Indice
1.
Componentes de la estructura del
carácter
2. Componentes de la estructura
social
3. Explicación del esquema
"carácter y estructura social"
1. Componentes de la estructura
del carácter
"Las explicaciones biológicas de la naturaleza y de
la conducta humana
se centran en la noción de organismo; la
explicación sociológica, en la persona. Con
respecto a la persona, hemos tratado el condicionamiento y el
instinto como mecanismos explicativos; al definir y elaborar la
noción de persona hemos considerado los roles e instituciones"
Charles Wright Mills, en su libro
"carácter y estructura", plantea en su
intento de comprender al individuo humano, cuatro concepciones
claves y útiles. Cada uno de estas concepciones se refiere
a un aspecto del ser humano. Estos son:
– Organismo humano: se refiere al hombre y a
la mujer como
entes humanos. Subrayando los mecanismos estructurales y los
impulsos indefinidos.
– Estructura síquica: para referirse al ser humano como
una integración de percepción, emoción e impulso, que
corresponde a las sensaciones, sentimientos e impulsos
respectivamente. (más adelante destacaré la
importancia de la estructura síquica con respecto a la
formación del carácter)
– La persona: se refiere al "hombre" como actor de roles y es con
relación a ésta consideración del "hombre"
que tratamos de comprender su conducta en
términos de motivaciones antes que explicar su comportamiento
en términos de estímulos y respuestas.
– La estructura del carácter: es la integración
relativamente estabilizada de la estructura síquica del
organismo ligada con roles sociales de la persona. Es decir, una
integración entre los tres aspectos anteriores.
2. Componentes de la estructura
social
Para el autor el concepto de
"rol", es él termino clave para elaborar y clasificar
la
organización de roles en instituciones.
Al respecto Mills señala que los roles están
organizados o instituidos cuando están garantizados por la
autoridad.
Es así, por lo tanto, que donde quiera que exista la
autoridad y donde sea que una configuración de rol
está así garantizada por un "jefe", que ejerce
autoridad sobre los "miembros" que desempeñan roles,
entonces, esta configuración puede ser llamada
"institución".
El "jefe", es el "otro"más significativo de las personas
que siguen las pautas institucionales, por lo tanto, es quien
tiene autoridad sobre sus "subordinados", dentro de la
institucionalidad.
Según lo anterior, el rol es la unidad con al que
construimos nuestra concepción de instituciones, pero
además la institución es la unidad con la cual
construimos la concepción de estructura social. Al
respecto, el autor hace una clasificación de instituciones
por tres aspectos diferentes:
– De acuerdo al tamaño: esta clasificación es
indispensable en el sentido de la proporción
numérica para comprender la estructura social y el
carácter. Pero como una clasificación fundamental
es más una distinción subsidiaria.
– Según la manera como se reclutan los miembros:
aquí tenemos dos subclasificaciones primero están
las instituciones compulsivas, que reclutan miembros sin la
aprobación de los mismos, como lo son las iglesias a
través del bautismo, las naciones o gobiernos y las
familias a través del nacimiento; en segundo lugar
están las instituciones voluntarias, que son aquellas, a
las cuales podemos incorporarnos de acuerdo a nuestra propia
"voluntad". Éstas según el autor no son una
clasificación fundamental.
– De acuerdo con su función
objetiva: es decir, los fines a los que las instituciones sirven.
Por lo demás, un orden institucional se compone de todas
las instituciones que, dentro de una estructura social, tienen
consecuencias y fines necesarios.
"Cualquier estructura social, de acuerdo con nuestra
concepción, está compuesta por cierta
combinación o pauta de estos órdenes
institucionales…"
Acá, el autor se está refiriendo a una
combinación de poder,
bienes y
servicios,
violencia,
religión y
procreación. Como, a algunos de los mecanismos que
generalmente tienen que ver con la conducta institucional y como
algunos de los vínculos de las instituciones con la
estructura de carácter. A estos mecanismos los llama
ordenes institucionales, donde destaca cinco, orden
político, orden económico, orden militar, orden
familiar y orden religioso:
- El orden político se compone de las
instituciones en las cuales los "hombres" adquieren, ejercen
o influyen en la distribución del poder y autoridad
dentro de las estructuras sociales. - El orden económico se compone de los
establecimientos mediante los cuales los "hombres" organizan
el
trabajo, los recursos y
los instrumentos técnicos, con el objeto de producir y
distribuir bienes y servicios. - El orden militar se compone de las instituciones en
las cuales los "hombres" organizan la violencia
legítima y supervisan su
aplicación. - El orden familiar, se compone de las instituciones
que regulan y facilitan el comercio
sexual legítimo, la procreación y la primera
educación de los hijos. - El orden religioso, se compone de las instituciones
en las cuales los "hombres" organizan y supervisan el culto
colectivo de dios o deidades, por lo general en ocasiones
regulares y lugares fijos.
Esta concepción de estructura social en
términos de estos ordenes institucionales funcionales,
esta sugerida por la sociedad moderna,
en la cual diversos ordenes institucionales han alcanzado un alto
grado de autonomía y diferenciación relativa
respecto los fines. Pero esto último, señala Mills,
queda solo en el campo de como debiera ser y no como realmente
ocurre, ya que como él mismo critica, las estructuras
sociales han tendido definitivamente a estar integradas
más estrechamente y sus diversos ordenes a estar
vinculados entre sí bajo un control
más total.
Para finalizar este esquema de ordenes institucionales Mills
plantea que existen varios aspectos de la conducta social que
caracterizan todos los ordenes institucionales, a estos aspectos
los llama "esferas", para distinguirlos de los "ordenes". Estos
son los símbolos, la tecnología, el
estatus y la
educación.
3. Explicación del
esquema "carácter y estructura social"
Mills presenta en su esquema dos grandes estructuras;
una con relación al individuo y la otra respecto de la
sociedad; la "estructura de carácter" y la "estructura
social", respectivamente. Aunque aclaro no pueden ser
comprendidas en forma aislada, sino como un conjunto de partes
que conforman un todo.
La estructura de carácter, como ya lo señale es la
integración del organismo-persona-estructura
síquica, siendo esta última de gran relevancia, ya
que, se refiere a cuándo, cómo y porqué el
"hombre" siente, percibe y desea. Con relación a esto cabe
la siguiente explicación; i) los sentimientos que se
convierten en emociones deben
vincularse con gestos socialmente identificables y la persona
debe llegar a percatarse de ellos como vinculados consigo misma.
La definición social de la situación, el
significado que esta llega a tener para ciertos tipos de
personas, da la clave que emoción y conducta
aparecerán. ii) las sensaciones se originan en
percepciones, y esta organización guarda estrecha
relación con la organización social de la persona
como actor de roles. iii) por último, los impulsos deben
convertirse en finalidad. Los impulsos se especifican y se
dirigen con relación a las expectativas de otros; que
están definidos socialmente y ligados a fines obtenibles
socialmente.
Como se pude ver esta integración, solo es posible a
través de una interacción entre individuo y
sociedad, la cual tiene como gran hilo conductor al "ROL" social;
el cual configura las instituciones, y éstas a su vez,
poseen diferentes órdenes;
político-militar-económico-familiar-religioso, las
que se relacionan en diferentes "esferas";
simbólica-tecnológica-status-educación.
Estas esferas median entre los actores sociales y los diferentes
órdenes institucionales de la siguiente manera:
- Los símbolos, señales, signos,
lenguaje,
etc. Son los que permiten entender la conducta de los actores
en los diversos órdenes. - La tecnología se refiere a la
mediación de la conducta a través de herramientas, instrumentos y métodos físicos de todo
tipo. - El status se compone de los órganos y
medios de
distribución de prestigio. - La esfera educacional se compone de las
instituciones y actividades que se refiere a la
transmisión de conocimientos y valores a
las personas que todavía no lo han
adquirido.
Así finalmente, las conductas sociales desde el
punto de vista de Mills, en el intento comprenderlas, deben ser
estudiadas en un análisis profundo de cada una de las partes
que conforman las conductas de los actores sociales.
Autor:
German Bruno Fierro