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Antropologia

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  • El f√ļtbol como fen√≥meno antroposocial

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    El F√ļtbol como fen√≥meno antroposocial. Perspectiva del juego: el f√ļtbol como sistema. Din√°mica y contingencia: ¬Ņpor qu√© el caos sorprende solo a veces?. En tanto ning√ļn analista deportivo, comentarista de f√ļtbol, hasta donde yo s√©, gan√≥ nunca la loter√≠a deportiva, surgen las siguientes y naturales interrogantes: ¬Ņse puede predecir un resultado deportivo? ¬Ņm√°s a√ļn, tiene sentido tal cuestionamiento? Quiz√°s sea el f√ļtbol el deporte de equipo m√°s bello, pero m√°s all√° de eso est√° claro que es el m√°s universal, el m√°s representativo y el m√°s... sufrido (mejor dicho, uruguayo). Pero trataremos de apenas rozar los atravesamientos sociales, pol√≠ticos, econ√≥micos, psicol√≥gicos, para que despu√©s lo significativo de la investigaci√≥n pueda retornar sobre estos aspectos, que son en √ļltima instancia lo fundamental, pero desde fuera de la misma. Partimos entonces de la concepci√≥n del f√ļtbol como sistema complejo, aspecto apreciable a priori como constatable a lo largo del desarrollo de este trabajo. Sistema particular, en donde se enfrentan y se necesitan, dos de sus componentes y se despliegan t√°cticas y estrategias, como en casi cualquier competencia.

    Publicado: Lun Jun 30 2008  |  1055 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Antolog√≠a inmigrante argentina

    Novelas. Cuentos. Poemas. Letras. Teatro. Cine. Video. Televisi√≥n. Periodismo. Biograf√≠as. Memorias. Cartas. En este trabajo encontrar√°s literatura acerca de inmigrantes y exiliados -reales y de ficci√≥n- llegados a la Argentina entre 1810 y 1960. Algunas de las obras est√°n en bibliotecas p√ļblicas y privadas; otras, se publicaron en diarios, revistas o internet, fueron le√≠das por radio, o me las enviaron escritores e investigadores. Las consult√© para escribir mi trabajo "Inmigraci√≥n y literatura", publicado en Monografias.com. Me propongo recordar obras consagradas y difundir otras menos conocidas, para que todas ellas est√©n al alcance de los descendientes de quienes, como mis abuelos, llegaron a este pa√≠s en busca de un futuro mejor.

    Publicado: Vie Jun 27 2008  |  1014 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Los Ixhiles

    2 de 10 estrellas (1 voto)

     

    En el presente trabajo se hace una breve descripción de los ixhiles, y de forma particular se pone de manifiesto la exclusión que a vivido a lo largo de los siglos esta comunidad indígena de Guatemala. Palabras claves Ixhiles, Guatemala, exclusión, historia.

    Los Ixhiles, constituyen una de las comunidades étnicas que habitan en el noroccidente de la república de Guatemala. El área ixhil se ubica en la región norte del departamento de El Quiché. Durocher la describe como un terreno quebrado con desfiladeros, valles y serranías, con altitudes que oscilan entre los 3,400 y 700 metros. En toda el área la lluvia es relativamente abundante y está irrigada por numerosos ríos y riachuelos. En la actualidad el territorio Ixhil está constituido políticamente por 3 municipios: Chajul, San Juan Cotzal y Nebaj.

     


    Publicado: Jue Jun 26 2008  |  828 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Apuntes de etnograf√≠a: algunos casos para la discusi√≥n

    El m√©todo b√°sico de toda ciencia es la observaci√≥n de los datos o hechos y la interpretaci√≥n (hermen√©utica) de su significado. La observaci√≥n y la interpretaci√≥n van necesariamente articuladas y una se obtiene en uni√≥n de la otra. Toda ciencia emprende el desarrollo de t√©cnicas especiales para efectuar observaciones sistem√°ticas y asegurar la interpretaci√≥n. De esta forma, la credibilidad de los resultados de una investigaci√≥n depender√° de c√≥mo se adecue el m√©todo al contexto o circunstancia estudiada, de la sistematizaci√≥n con que se presente todo el proceso y del an√°lisis que acompa√Īe a la informaci√≥n presentada. La ciencia tradicional no satisface en varios de los casos los requerimientos y la cr√≠tica de la epistemolog√≠a actual, pues se ajusta con insuficiencias a la complejidad de la realidad, espec√≠ficamente la humana. A partir de esa aseveraci√≥n debe anotarse aqu√≠ que los postulados de un paradigma universal deben ser amplios y no espec√≠ficos, puesto que la naturaleza posee m√ļltiples sistemas revelados a trav√©s del an√°lisis de sus elementos por separado. Por ello la necesidad de abordar la realidad pensando en los niveles de interdependencia que existen en la realidad y sus distintas din√°micas.

    Publicado: Mie Jun 18 2008  |  878 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Culturas andinas y amaz√≥nicas. Bolivia

    9 de 10 estrellas (1 voto)

    Visiones de progreso en culturas andinas y amaz√≥nicas de Bolivia. El progreso en la cultura occidental. El progreso en comunidades andinas. Cultura Aymara. Cultura Quechua. Cultura Guaran√≠. La reflexi√≥n acerca de la idea de progreso es cada vez m√°s compleja en la sociedad occidental, frente a las visiones propias de las culturas andino-amaz√≥nicas. En Bolivia las culturas: aymara, quechua y guaran√≠ siendo las m√°s representativas -en n√ļmero- de entre todas las poblaciones de nuestro pa√≠s comprenden el progreso desde la realidad de vida cotidiana. Valorando as√≠ todas esas cosas consideradas irremplazables para ellos. Aquellas dignas y merecedoras de un gran esfuerzo para su alcance. Las cuales ser√°n explicadas m√°s adelante.

    Publicado: Mar Jun 03 2008  |  907 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Memoria, micro-historia, redes y ra√≠ces

    El 7 de marzo, 2008 se cumpli√≥, el primer a√Īo de la partida de mi padre. Vinieron todas mis t√≠as de todas partes, exceptuando t√≠a Ana Roselia, con quien tengo una gran deuda, danzaria, mel√≥dico-musical, por sus clases de baile, lo mismo que ayudarnos a todos a amar el estudio, venciendo la timidez, temprano en los 70s. Este fin de semana -encontr√© feliz y accidentalmente- una de las respuestas que desde la infancia temprana, me condujeron a intentar una entrevista extensa con mi padre y mi abuelo, tanto paterno como materno, las cuales desafortunadamente, no alcance a poder cristalizar: quienes √©ramos, donde viv√≠amos, a que nos dedicaban (mos) entre 1800s y 1600s, en tanto n√ļcleo familiar -fenot√≠picamente- de indudable raigambre africana, quienes en el siglo XX, constituyeron, por la l√≠nea materna, la familia Graciano y Rodr√≠guez; mientras que en la l√≠nea paterna, los descendientes de la familia Santos Garc√≠a, como parte de procesos de di√°spora, inserci√≥n en entornos multiculturales -desde la hibridaci√≥n, criollizaci√≥n, creolizaci√≥n o mestizaje- en los pueblos, culturas y sociedades del Gran Caribe...

    Publicado: Vie May 23 2008  |  908 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Evolucionismo y relativismo cultural (apuntes)

    La "otredad cultural". Postulados básicos del evolucionismo. Etnocentrismo y racismo. El relativismo cultural. La antropología puede ser definida como la ciencia que estudia los otros culturales. Esta otredad hace referencia a una diferencia cultural que puede darse en términos de distancia geográfica, como otra sociedad (exótica), tal es el caso de los primeros estudios de la Antropología. Pero, aunque la distancia geográfica sea mínima o inexistente, también podemos hablar de otredad cultural en la misma sociedad del antropólogo.

    Publicado: Jue May 22 2008  |  950 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Antropolog√≠a, medicina y bio√©tica

    Metodología. Medicina y Antropología: confluencias y desencuentros. Antropología médica: comunión entre ciencias. La Medicina y la Antropología a través de la bioética. Se caracteriza la antropología y la medicina como ciencias, su objeto de estudio y su evolución histórica. Se valora la interrelación entre la antropología y la medicina en el contexto de los modelos contemporáneos de atención de salud. Finalmente, se analizar la antropología médica desde una perspectiva bioética.

    Publicado: Vie May 16 2008  |  1019 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Inmigraci√≥n y pl√°stica: los pintores

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    En este trabajo me ocupo de algunos de los inmigrantes y descendientes de inmigrantes que descollaron en la pintura argentina. Entre los primeros se cuentan Mario Zavattaro, Alfredo Lazzari, Libero Bad√≠i y Clorindo Testa; entre los segundos, Ra√ļl Soldi, Benito Quinquela Mart√≠n, Antonio Berni y Guillermo Kuitca. Me refiero tambi√©n a los inmigrantes y exiliados que, aunque vivieron s√≥lo un tiempo en nuestro pa√≠s, pintaron en ese lapso obras relevantes.Algunos pintores evocaron a los inmigrantes en sus obras; son ellos Guillermo Roux, Carlos Alonso, Jos√© Marchi y Fernando Allievi, entre otros.

    Publicado: Vie May 02 2008  |  1289 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Inmigraci√≥n en la Argentina: cine y video

    Cine. Video. En este trabajo compilo informaci√≥n acerca de muchos de los films y videos argentinos que abordan la tem√°tica de la inmigraci√≥n que lleg√≥ a este pa√≠s entre 1810 y 1960. De 1933 es el film El tango, el cine y el f√ļtbol son los tres berretines, realizada por el Equipo Lumiton, a partir de una obra teatral de Arnaldo Malfatti. "Cada uno de los berretines ‚Äďobsesiones- representa un hijo (Luis Sandrini, entre ellos), pero tambi√©n est√°n los padres, los abuelos y un cuarto hijo. Los mayores son inmigrantes espa√Īoles y casi seguro el padre tambi√©n, aunque el actor Luis Arata disimula su acento tras una verba gangosa. El cuarto hijo (Florindo Ferrario), en realidad el mayor, se recibi√≥ de arquitecto, no halla trabajo y est√° enamorado de una chica (Luisa Vehil) de clase social m√°s alta. Los inmigrantes conservan los modos ‚Äďson anticuados, delatan su procedencia- del sainete m√°s popular; los j√≥venes desarrollan el decir y las costumbres del medio que frecuentan: el caf√©, las pel√≠culas, la cancha. Como en el sainete, la acci√≥n casi no sale del patio. La oposici√≥n paterna a los berretines no tarda en volverse comprensi√≥n humana".

    Publicado: Mar Abr 29 2008  |  983 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Inmigraci√≥n y literatura: Teatro (1897-2007)

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    En este trabajo compilo información acerca de muchas de las obras teatrales argentinas que abordan la temática de la inmigración que llegó a este país entre 1810 y 1960. En el Apéndice, me refiero a una obra con personajes inmigrantes y descendientes de inmigrantes que llegaron antes de ese lapso (1897 - 2007).

    Publicado: Lun Abr 28 2008  |  982 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Mediacentrismo e invisibilizaci√≥n de lo √©tnico como objeto de estudio: una genealog√≠a cr√≠tica de

    9 de 10 estrellas (1 voto)

    Una genealog√≠a cr√≠tica de la comunicaci√≥n intercultural. Comunicaci√≥n intercultural: genealog√≠a y crisis. Genealog√≠a de la comunicaci√≥n intercultural: el "problema intercultural" y la teor√≠a y la metodolog√≠a como ideolog√≠a (1908 - 1978). La configuraci√≥n de una comunicaci√≥n intercultural desde las teor√≠as comunicativas: lenguaje, discurso y la cultura como estructura est√°tica (Desde 1980). Las comunidades √©tnicas en la dicotom√≠a urbano/rural: el ind√≠gena y el inmigrante como problema y conflicto para las ciudades y su modernizaci√≥n. La interculturalidad y la representaci√≥n de las comunidades √©tnicas en el discurso p√ļblico massmedi√°tico: mediocentrismo e invisibilizaci√≥n. S√≠ntesis y consideraciones finales.

    Publicado: Lun Abr 21 2008  |  978 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Inmigraci√≥n y literatura: entrevistas

    9 de 10 estrellas (3 votos)

    Eduardo Tyrrell. Carolina de Grinbaum. Sebastián Jorgi. Stella Maris Latorre. Carlos Szwarcer. Germán Cáceres. Daniel Rodríguez Viera. Myriam Gover de Nasatsky. María Adela Renard. Jorge Isaac. Jorgelina Corbatta. Rubén Benítez. Juan José Delaney. Teresa Alfieri. Jorge Isaac. María Rosa Lojo. María Esther de Miguel. Lily Sosa de Newton.

    Publicado: Jue Abr 17 2008  |  1040 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Migraciones (Per√ļ)

    6 de 10 estrellas (2 votos)

    Conceptos generales sobre migraci√≥n. Migraci√≥n nacional interna. Las migraciones en el sur del Per√ļ. Las migraciones se han dado desde tiempos inmemorables, nuestros antecesores desplaz√°ronse desde Sud√°frica hacia Europa, y luego a todo el mundo en busca de alimentos y abrigo. Una vez satisfechas estas necesidades y luego de descubrir el fuego y la agricultura, estableci√©ronse en distintos lugares, en lugares hasta a veces m√°s insospechables, formando tribus, pueblos, ciudades, imperios, hasta alcanzar un alto grado de sociabilidad. Este elevado grado de civilidad es la causa de las migraciones actuales. Las personas dejan sus tierras, sus ganados, por el atrayente desarrollo de las grandes ciudades, pero no s√≥lo en busca de alimento y abrigo, sino por otros motivos que en este presente trabajo estudiaremos. Entendiendo que el Internet es un universo de conocimiento, me he tomado la libertad de compilar informaci√≥n de diferentes p√°ginas web con el fin de obtener un documento que sintetice la informaci√≥n y dar un trabajo m√°s completo a los navegantes hambrientos de conocimiento.

    Publicado: Mar Abr 15 2008  |  1101 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Arqueolog√≠a prehist√≥rica, teor√≠a y prehistoria del viejo y nuevo mundo

    Arqueología como ciencia. Procesos depositacionales, registro arqueológico, metodología y técnicas. Ambiente y cultura en el viejo mundo. Ambiente y cultura en el nuevo mundo. Procesos de domesticación y producción de alimentos. La complejidad social. Aspecto epistemológico de la arqueología, diversos enfoques teóricos y metodológicos, método y práctica arqueológica, métodos de datación, análisis sobre la evolución de la legislación argentina referida a la práctica arqueológica, El Pleistoceno, Las glaciaciones, El Holoceno, El paleolítico y los tipos de homínidos, Arte plástico del mesolítico, América y las diversas teorías sobre su poblamiento, las industrias en Norteamérica y Sudamérica, Teorías sobre el inicio de la agricultura, la prehistoria en el Noroeste Argentino y la zona del actual Cuyo.

    Publicado: Mar Abr 08 2008  |  1029 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sociedad de la Tumba Francesa en Guant√°namo

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    El estudio trata aspectos relacionados con la Tumba Francesa Pompadour Santa Catalina de Riccis en Guantánamo, Cuba. El mismo destaca la importancia del aporte de la inmigración haitiana y su trascendencia. Muestra, además, una estructura sincronizada desde la llegada de los emigrantes franco-haitianos a la isla en el siglo XVIII a raíz de la Revolución Haitiana, situación geográfica que ocupan en Guantánamo y tratamiento de uno de los aportes culturales más importantes en la zona oriental del país: Sociedades de Tumba Francesa.

    Publicado: Lun Mar 31 2008  |  1146 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Poder femenino

    Principales estrategias de los Gobiernos. Diagn√≥stico de la situaci√≥n de la mujer en las posiciones de poder y toma de decisiones en Am√©rica Latina y el Caribe. Pol√≠ticas p√ļblicas con perspectiva de g√©nero que potencien la participaci√≥n de la mujer en el poder y toma de decisiones en Am√©rica Latina y el Caribe. En el marco del contexto mundial del nuevo milenio donde los pa√≠ses de Am√©rica Latina y el Caribe est√°n insertos ha surgido la necesidad de responder a antiguos compromisos culturales, sociales, pol√≠ticos y econ√≥micos que durante el transcurso de la historia de la humanidad se hab√≠an mantenido al margen, o mejor dicho, una parte de la poblaci√≥n: "las mujeres" no eran parte participes y protagonistas de los procesos que nos involucran a todos y todas en una sociedad, por lo que es imposible alcanzar un real desarrollo.

    Publicado: Lun Mar 10 2008  |  1006 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Ciudadano real:condici√≥n de hombre participativo

    8 de 10 estrellas (1 voto)

    El ciudadano Hombre. Balance necesario. "...Si usted considera que el trabajo de los revolucionarios consiste en arrancar ciertas concesiones definidas del gobierno, entonces la secta secreta y el cuchillo le deben parecer las mejores armas, porque no hay otra cosa que teman tanto todos los gobiernos. Pero si piensa usted, como pienso yo, que forzar la mano del gobierno no es un fin en sí mismo, sino solamente un medio para un fin y que lo que nosotros necesitamos realmente reforzar es la relación entre hombre y hombre, entonces debe usted ir a la obra de manera diferente." "El Tábano" Ethel L. Voynich, Editorial Arte y Literatura, 2005, Pág. 175.

    Publicado: Mie Feb 13 2008  |  1058 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La visi√≥n feminista en " The day of the swallows" De Estela Portillo Trambley

    Base te√≥rica m√≠nima. Algunas t√©cnicas dram√°ticas en Swallows. Estela Portillo Trambley es, sin duda alguna, la escritora m√°s conocida entre las autoras chicanas de hoy d√≠a, y esto por varias razones. En primer lugar, porque es la "veterana", es decir, fue la primera que comenz√≥ a escribir como resultado del Movimiento Chicano de los sesenta y setenta. Adem√°s fue la primera a quien se le public√≥ sus obras. Tambi√©n porque, a nuestro parecer, es la √ļnica que escribi√≥ en todos los g√©neros literarios: novela, cuento, drama, poes√≠a y ensayo. Y, lo peculiar de esta cualidad, es que en todos los g√©neros ha sobresalido con creces. Por √ļltimo, creemos que en todas sus obras se respira un fuerte feminismo que, sin dejar de ser com√ļn al movimiento de la emancipaci√≥n de la mujer, tiene fuertes tintes de feminismo chicano.

    Publicado: Mar Feb 05 2008  |  1013 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Chamanes

    5 de 10 estrellas (2 votos)

    La metamorfosis en el chamanismo. ¬ŅEs posible comprender una realidad no ordinaria?. ¬ŅHasta qu√© punto es real la metamorfosis, existe el hombre-animal?. ¬ŅRecipientes para alucin√≥genos?. ¬ŅPor qu√© los chamanes creen ser iguales a los animales?. Al sumergirnos en el amplio mundo cham√°nico nos damos cuenta de su esencia, compleja y distinta a la nuestra, evidentemente denunciada por Octavio Paz: "El brujo puede ver la otra realidad porque la ve con otros ojos, con los ojos del otro". Este tal vez sea uno de los temas principales del trabajo, quiz√°s el eje principal, subsidiado por temas como los alucin√≥genos, y los "diableros", es decir esas metamorfosis hombre-animal que frecuentan las narraciones cham√°nicas. Por otra parte, con respecto a las artes visuales, nos enfocaremos en una exposici√≥n del Museo Chileno de Arte Precolombino "ORO DE COLOMBIA chamanismo y orfebrer√≠a", conformada por 269 objetos que expresan diversos conceptos, pero nos centraremos √ļnicamente en las transformaciones del cham√°n y las plantas de poder. Las m√°s representativas est√°n adjuntadas al final del trabajo.

    Publicado: Vie Ene 25 2008  |  1351 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La herencia cultural de nuestros antepasados abor√≠genes (Costa Rica)

    9 de 10 estrellas (3 votos)

    Mi inter√©s en la sabidur√≠a amerindia y su legado cultural, nace en las historias que bien sab√≠a contarnos la abuela materna, descendiente directa de los indios Huetares del Intermontano Central. Su dulce voz era contrarrestada muchas veces por el acento zeteante de su marido, un artesano espa√Īol que se enamor√≥ de su piel cobriza y sus negras trenzas. Crec√≠ pues entre cuentos de magia y selva, de conquista y viajes. Entre el fervor religioso de ella y el ate√≠smo renegado de √©l. Debo confesar que al final de la ni√Īez, me interesaron m√°s las historias del viejo mas√≥n, como le llamaba mi abuela.

    Publicado: Jue Ene 24 2008  |  1020 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Logosof√≠a: ¬ŅCiencia, religi√≥n o negocio?

    Reflexiones acerca de la doctrina logos√≥fica. La Psiquealisis, resultado de las insuficiencias en Pedagog√≠a. Creencia, prejuicios y Psiquealisis. La Pedagog√≠a Logos√≥fica. ¬ŅCiencia o religi√≥n?. En el presente trabajo me propongo investigar acerca de la capacidad discursiva y de difusi√≥n que adquiri√≥ la Logosof√≠a de Carlos Bernardo Gonz√°lez Pecotche (1901 - 1963), conocido tambi√©n como RAUMSOL, partiendo de dos hip√≥tesis: La primera, sostiene que hay una contradicci√≥n entre el discurso logos√≥fico y sus pr√°cticas. La segunda, postula que existe una incapacidad de esta doctrina para generar una ex√©gesis completa y sistem√°tica acerca de las problem√°ticas del hombre moderno. El objetivo es rescatar y analizar la efectividad del discurso logos√≥fico capaz de generar d√≠a a d√≠a m√°s adeptos a pesar de sus incongruencias epistemol√≥gicas y del funcionamiento interno a la hora de proponer su metodolog√≠a y forma de acceso al conocimiento.

    Publicado: Mie Ene 23 2008  |  1369 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Esferas de piedra en Costa Rica. Enigma en el Delta del Diqu√≠s

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    El ancestral Delta del Diqu√≠s. ¬ŅCu√°ndo fueron descubiertas?. ¬ŅQu√© las hace tan especiales?. ¬ŅDonde est√°n?. El exilio. S√≠mbolos gubernamentales. Pol√≠ticos bondadosos. Esferas registradas. El recibimiento. ¬ŅQu√© tama√Īo tienen las esferas?. La m√°s grande registrada. Bajo el manto de aluvi√≥n. ¬ŅQui√©nes las hicieron?. Los primeros amerindios. El filtro biol√≥gico. Las tres grandes regiones. Los nuevos resultados. Cazadores y recolectores- Los Clanes.La agricultura. El animal urbano. Los c√≥dices del tr√≥pico. La tribu. Reyes, caciques y sacerdotes. Las fronteras del reino. Matriarcado. ¬ŅC√≥mo fueron hechas?. Vendedores de enigmas. Hombres y mujeres del pasado. ¬ŅDe qu√© est√°n hechas?. ¬ŅC√≥mo las transportaron?. ¬ŅQu√© edad tienen las esferas?. Sin Testigos. Cronolog√≠a de las incursiones espa√Īolas a la zona del Diqu√≠s. ¬ŅQu√© representan?. Int√©rprete de las esferas. Producci√≥n de esferas como actividad econ√≥mica. Trabajos de campo. ¬ŅPor qu√© es tan importante su emplazamiento original?. El parque tem√°tico de las esferas. Exhortaci√≥n. Arqueolog√≠a.

    Publicado: Mar Ene 22 2008  |  986 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Conocimiento, verdad y poder

    8 de 10 estrellas (1 voto)

    Legitimaci√≥n del discurso y la pr√°ctica antropol√≥gica como el modo cient√≠fico-verdadero de hablar del otro y la sociedad. "La relaci√≥n del sujeto con el objeto, la relaci√≥n de conocer tiene una historia". M. Foucault. Inici√© esta monograf√≠a retomando libremente y a modo de reflexi√≥n m√°s que de an√°lisis los textos de la unidad tres: "Magia, Ciencia y Religi√≥n. Proceso de legitimaci√≥n de la ciencia como √ļnica detentadora de conocimiento verdadero" de nuestro seminario. Espero no se pretenda rigurosidad a la hora de referencias, basta con decir que use √≠ntegramente los textos de la unidad excepto el de Bacon. En el momento de la cursada, cuando me toc√≥ tratar esta unidad recuerdo que quedaron en mi mente dos sensaciones que me sirvieron hoy como gu√≠a.

    Publicado: Jue Ene 17 2008  |  2262 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sobre evolucionismo y comportamiento humano

    7 de 10 estrellas (1 voto)

    Evolucionismo y comportamiento humano. Darwin y la lucha por la vida: un concepto malinterpretado. Evolución y ayuda mutua. En nuestros días, el papel de la conducta en la evolución, aunque se manejan varias hipótesis, sigue siendo un enigma, que biólogos y psicólogos se esfuerzan por resolver. Darwin no era un psicólogo sino un biólogo que se propuso estudiar las emociones, lo que quiere decir que éstas algo tienen que ver con la biología. El redescubrimiento del Darwin estudioso de las emociones se debió a los etólogos y a los biólogos de la conducta, después del abandono, durante gran parte del s.XX, de la psicología comparada, por parte de las escuelas psicológicas...

    Publicado: Jue Ene 17 2008  |  1032 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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