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Antropologia

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  • Cuestiones de memoria, identidad e ideolog铆a en la cultura andina

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    La presente investigaci贸n tiene por finalidad de entender los problemas del uso de las categor铆as: memoria, identidad e ideolog铆a y sus dimensiones en el marco del conflicto armado interno en el 谩mbito de las ciencias sociales, como utilidades y estrategias de an谩lisis. Dentro del espacio de las comunidades ayacuchanas y los migrantes asentadas en el cintur贸n de la ciudad de Ayacucho. Estas tres nociones estrat茅gicas, ayudan a rastrear y entender los fen贸menos sociales, acontecimientos y consecuencias de la violencia sociopol铆tica ocurrida en los a帽os ochenta y explorar las racionalidades, relacionalidades de los afectados, las alteridades y connotaciones subjetivas de los hechos. As铆 mismo, se tratar谩 de dar respuestas a los m煤ltiples y complejos problemas te贸ricos en el manejo de la memoria, identidad e ideolog铆a en las ciencias sociales, en especial en la antropolog铆a y disciplinas afines.

    Publicado: Mar Dic 27 2011  |  443 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Memoria e identidad en Incaraqay

    5 de 10 estrellas (2 votos)

    Hablar de la memoria e identidad en las ciencias sociales, es hablar de la forma como se registran, retienen, acumulan, codifican diversos acontecimientos para luego manifestar en su proceso de desarrollo hist贸rico; hablar de la identidad es explorar la "esencia" de un grupo social; por lo tanto, nos interesa reflexionar y analizar la importancia de la memoria en la construcci贸n y reconstrucci贸n de la identidad, en sus diferentes niveles y elementos que articulan y buscan la coherencia, unidad y las diferencias. Para lo cual, el mito de origen de la Comunidad de Incaraqay, nos permitir谩 explorar la memoria en sus diferentes facetas y determinar la ra铆z de su identidad.

    Publicado: Mar Dic 27 2011  |  403 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Materiales y Reflexiones para una Identidad Nacional

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    El presente ensayo pretende reunir las ideas b谩sicas que hemos confrontado a lo largo de este curso: Historia de M茅xico, Siglo XIX; tratar de vislumbrar las aportaciones que nos han dejado los autores para el trabajo individual es uno de nuestros prop贸sitos principales.

    Publicado: Lun Nov 21 2011  |  396 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Antropolog铆a: Una aproximaci贸n al estudio de stakeholders y empat铆a

    5 de 10 estrellas (2 votos)

    El presenta articulo pretende explorar y acercarse al manejo de las categor铆as de stakeholder y empat铆a desde el enfoque antropol贸gico.

    Publicado: Mie Nov 16 2011  |  413 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Elementos de arqueognom贸nica

    9 de 10 estrellas (2 votos)

    Las culturas primitivas no estudiaron los cielos en base a conceptos astron贸micos abstractos, mas bien lo hicieron, en base a razonamientos anal贸gicos establecidos entre aspectos concretos del macrocosmos y el microcosmos y en esa direcci贸n, las pr谩cticas gnom贸nicas, (conforme surge de las importantes evidencias arqueol贸gicas recogidas entre culturas muy diversas), supieron cumplir un papel relevante; motivo por lo cual, nuestros ancestros, pudieron quiz谩s darle forma a sus conocimientos astron贸micos, en base a los tipos de sombras, diferencias entre sombras gnom贸nicas extremas y muy particularmente, a trav茅s de las distintas formas y recursos pr谩cticos utilizados para medirlas.

    Publicado: Mie Nov 02 2011  |  412 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Antropolog铆a e identidad

    7 de 10 estrellas (3 votos)

    El concepto de identidad es importante para la ciencias sociales en especial para la antropolog铆a puesto engloba una serie de categor铆as sociales y culturales, por lo tanto es necesario reincorporar a las investigaciones como herramienta estrat茅gica; en efecto ayudar谩 entender mejor las manifestaciones pol铆ticas, ideol贸gicas y socioculturales de los pueblos.

    Publicado: Jue Oct 27 2011  |  423 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Arqueognom贸nica -parte II-

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    La parte segunda de Arqueognom贸nica, trata acerca de la gnom贸nica estenopeica, sus proyecciones circulares y o elipsoidales (hengiformes)como as铆 tambi茅n de las posibilidades de c谩lculo.

    Publicado: Vie Oct 14 2011  |  420 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Arqueognom贸nica

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    Los nuevos conceptos de factor gnom贸nico, pi茅 gnom贸nico y tipos de sombras gnom贸nicas, como reinterpretaci贸n te贸rica que en el marco del conocimiento abstracto y metodol贸gico actual, hacemos de aquel saber primero desarrollado por las culturas originarias, es una reinterpretaci贸n que necesariamente exige su propio espacio donde alojar las nuevas categor铆as te贸ricas, correlacionarlas entre s铆 y vincularlas con los fen贸menos gnom贸nicos en general, a la vez que darles un ordenamiento adecuado que estructuralmente lo justifiquen.

    Publicado: Jue Sep 29 2011  |  404 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • 驴Qu茅 estudia la antropolog铆a?

    5 de 10 estrellas (2 votos)

    La antropolog铆a comparte el mismo objeto de estudio con la sociolog铆a y la historia, pues epistemol贸gicamente estas tres disciplinas de las Ciencias Humanas estudian el mismo comportamiento de los grupos humanos.

    Publicado: Jue Sep 29 2011  |  440 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Qu茅 es el Hombre

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    Trabajo sobre qu茅 es el hombre aborda las caracteristicas basicas fundamentales de la constituci贸n del ser humano. Presente las diversas teor铆as sobre el origen del hombre, las diverdad caracter铆sticas at贸micas, moleculares, celulares del ser humano. Analiza adem谩s sus caracter铆sticas y estructura anat贸mica. Tambi茅n se abordan las caracter铆sticas sociol贸gicas, psicol贸gicas y espirituales del ser humano. Todo dirigido hacia la b煤squeda de respuesta ante la interrogante "qu茅 es el hombre".

    Publicado: Lun Ago 29 2011  |  430 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La organizaci贸n de la vida dom茅stica

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    Este documento esta contextualizado en el libro de Marvin Harris y pretende abrir una ventana al di谩logo sobre la tematica, a parte de aportar conocimiento, como toda documentaci贸n.

    Publicado: Mie Ago 24 2011  |  389 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Cielo 13 y gnom贸nica

    1 de 10 estrellas (2 votos)

    Estos mismos conceptos, reinterpretados desde la gnom贸nica, podr铆an reescribirse as铆: -El cuerpo desborda su continente cuando arroja sobre el suelo que pisa y al que se encuentra sujeto, las serpenteantes sombras gnom贸nicas (04) marcadoras de espacios y calendario que norma incluso, el transcurrir del tiempo con sus cargas fastas o nefastas. El cuerpo, imagen microc贸smica del universo que el mesoamericano, a fin de verse a s铆 mismo como lo hac铆a en un cenote o laguna, supo reinventarse y se represent贸 primero con un palo, poste o vara clavada en el suelo (05) para de ese modo, fuera de s铆, mirarse como objeto sujeto a la tierra que 茅l mismo eligi贸 sembrar y poblar. Cuerpo, que gnom贸nicamente representado en el palo, poste o vara, le permiti贸 al mesoamericano acumular experiencias y conocimiento del cielo en t茅rminos de sombras mientras iva aprendiendo a domesticar la materia para finalmente con el dominio de la t茅cnica, convertir la vara gnom贸nica de madera en l铆tica estela gnom贸nica, capaz de transmitir mediante las monoc茅falas y bic茅falas iconograf铆as encontradas en la estela gnom贸nica del Parque Arqueol贸gico de COP脌N RUINAS -HONDURAS- ubicada dentro de la Plaza del Sol (06) el copioso atesoramiento experiencial, montado sobre las serpenteantes sombras emergidas desde las entra帽as mismas de la tierra y saliendo por los pi茅s gnom贸nicos.

    Publicado: Vie Jul 29 2011  |  428 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La iniciaci贸n

    3 de 10 estrellas (2 votos)

    Las iniciaciones son tan viejas como el mundo. En las tribus son los rituales que marcan las diferencias entre sus miembros. Es a trav茅s de un ritual c贸mo el ni帽o se convierte en hombre, y c贸mo el hombre se convierte en cazador o en guerrero. El Warachicuy, es un rito de iniciaci贸n o fiesta de imposici贸n de "waras", que realizaban los incas, para hacer el transito de la juventud a la madurez, a trav茅s de rigurosas pruebas f铆sicas de destreza de los hombres, para que demuestren su valor y habilidad y as铆 jerarquizarlos en su futura vida militar o excluirlos de ella.

    Publicado: Vie Jul 29 2011  |  392 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Los dilemas de la antropologia contempor谩nea

    5 de 10 estrellas (4 votos)

    Entender el redimensionamiento de la modernidad, sus diversas configuraciones neoculturales y sociales, as铆 como la reestructuraci贸n institucional, al igual que la explicaci贸n de la historia de la modernidad.

    Publicado: Vie Jul 29 2011  |  387 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Actividades recreativas de bailes tradicionales cubanos para personas de la tercera edad

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    La autonom铆a de las personas mayores est谩 铆ntimamente relacionada con su calidad de vida. El ejercicio es un protector y precursor de dicha autonom铆a y de los sistemas org谩nicos que la condicionan, adem谩s de preservar y mejorar la movilidad y estabilidad articular y la potencia de las palancas musculoesquel茅ticas, que a su vez inciden beneficiosamente sobre la calidad del hueso, la postura, la conducta motriz, la autoimagen, concepto de s铆 mismo, etc... y en definitiva sobre la calidad de vida. Existen incontables maneras para beneficiar al hombre con las posibilidades que les brindan los ejercicios y la cultura f铆sica en general, que se escapan del contexto tradicional y el baile se encuentra entre una de ellas, aunque en esta 茅poca es una disciplina nueva y poco difundida en nuestro pa铆s con personas de la tercera edad. El trabajo con los g茅neros musicales de nuestras ra铆ces se ve de diversas maneras en nuestra provincia y especialmente con la tercera edad. Pero al igual que el resto de nuestro pa铆s en Matanzas la presencia de actividades de bailoterapia es escasa, siendo nula las posibilidades de ver estas actividades con ritmos tradicionales cubano en la tercera edad. Para solucionar el problema anteriormente enunciado se traza como Objetivo general. Dise帽ar una propuesta de actividades de bailoterapia sustentadas en bailes tradicionales cubanos para contribuir a mejorar la calidad de vida de las personas de la tercera edad de la localidad de varadero.

    Publicado: Mie Jun 29 2011  |  397 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La Policrom铆a y la Antropometr铆a de la poblaci贸n de la provincia de Guant谩namo

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    Se trate de un estudio en el que se muestran las caracter铆sticas del color de la piel y las tallas y los pesos de la poblaci贸n de la provincia Guant谩namo seg煤n la II Encuesta de Factores de Riesgo para la Salud y Enfermedades no Transmisibles, realizada en 2001 y publicadas en 鈥淐谩lculos de peso y talla promedio de la poblaci贸n por provincias y Cuba鈥. Edici贸n abril 2008. Es un estudio descriptivo, de tipo observacional, retrospectivo y longitudinal, donde se subrayan caracter铆sticas casi no conocidas de esta fase de la demograf铆a guantanamera, como son a las etnias que pertenecen, el peso y la talla promedio de los guantanameros. Para su elaboraci贸n se tomaron las informaciones de los la II Encuesta de Factores de Riesgo para la Salud y Enfermedades no Transmisibles, realizada en 2001 y publicadas en C谩lculos de peso y talla promedio de la poblaci贸n por provincias y Cuba y se elabora con ellos una base de dato. Se procesa la informaci贸n utilizando el paquete estad铆stico Microsoft Excel. Se arriban a conclusiones entre las que est谩n el poco conocimiento que existe sobre esta problem谩tica en la provincia, se conoce que los hombres y las mujeres de la provincia de Guant谩namo son los de m谩s baja talla y peso del pa铆s. Se proponen estudios de cortes sociales y antropom茅tricos donde se eval煤en a profundidad las causas reales de estos procesos humanos.

    Publicado: Mie Jun 29 2011  |  395 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Correlatos entre el cuerpo humano y la gnom贸nica

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    El cuerpo humano, como bien se帽ala el Profesor Mariano Humberto VILLALOBOS VILLAGRA, es imagen microsc贸pica del cosmos y este, es el reflejo magnificado del cuerpo. Uno y otro se comportan como sendas m贸nadas que coexisten, que mutuamente se relacionan y reflejan entre s铆, cual espejos ubicados cada uno en su respectiva escala c贸smica.

    Publicado: Vie Jun 10 2011  |  432 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Gesti贸n Social y el Patrimonio Cultural en Venezuela

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    El tema de la Gesti贸n social ha sido debatido suficientemente en las Ciencias Sociales, si bien la Gesti贸n se entiende como la acci贸n o efecto de gestionar o administrar, desde 茅sta perspectiva se visualiza el t茅rmino con un sentido comercial, de quien tiene un negocio, que se administra, o las diligencias que se realizan para una actividad comercial. La Gesti贸n social no puede verse desde la misma perspectiva, de lo que implica una actividad comercial, si bien hay una ganancia en la Gesti贸n Social es la de poder gestionar en el marco de las relaciones sociales espacios de interacci贸n social. El concepto nos remite a procesos que se llevan a cabo en una comunidad basada en el aprendizaje mutuo colectivo, continuo abierto y de participaci贸n colectiva.

    Publicado: Jue Jun 02 2011  |  398 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • L铆neas evolutivas

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Se revisan en esta presentaci贸n las principales l铆neas evolutivas que ha seguido el hombre desde sus primeros pasos en la humanizaci贸n hasta nuestros d铆as. (En formato PDF)

    Publicado: Jue May 05 2011  |  413 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Tomiyauhatl

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    El hallazgo de esta escultura sucedi贸 en una comunidad llamada 鈥淭ang眉ijo鈥 (Tan-canoa, huich-remolino ija-agua, canoa en el remolino de agua o tambi茅n puede ser Tan-canoa huico-conduce, el que conduce la canoa) municipio de Tamiahua, Ver. (1882). Estuvo empotrada en la fachada de la casa de Juan Laforet en la ciudad de Tuxpan, Ver., posteriormente fue donada al museo por Emeterio Ruiz Jim茅nez.

    Publicado: Mie Abr 27 2011  |  457 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Petroglifos del valle sagrado de Cotundo

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    Los petroglifos (petro= piedra; glifo= talladura) son signos o s铆mbolos grabados en piedra o roca, propio de abor铆genes y pueblos prehist贸ricos, se puede observar que utilizaban las siguientes t茅cnicas: Bajo Relieve Linear se excava el delineamiento de una figura y sus detalles internos (se puede observa en la mayor铆a de los petroglifos de Cotundo). Bajo Relieve Planar se excava totalmente la figura sin l铆mite de profundidad, se excava el 谩rea alrededor de la l铆nea que compone la figura (se puede observa en algunos petroglifos de Cotundo). Alto Relieve Linear s贸lo las l铆neas de la figura se ven elevadas sobre el plano escavado a su alrededor (solo, se ha encontrado protuberancias que semejan a unos ojos en los petroglifos de Cotundo). Alto Relieve Planar toda la figura aparece elevada sobre el plano (No se ha descubierto en Cotundo).

    Publicado: Mie Abr 13 2011  |  455 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Petroglifos del Valle Sagrado de Cotundo

    Los petroglifos (petro= piedra; glifo= talladura) son signos o s铆mbolos grabados en piedra o roca, propio de abor铆genes y pueblos prehist贸ricos, se puede observar que utilizaban las siguientes t茅cnicas: Bajo Relieve Linear se excava el delineamiento de una figura y sus detalles internos (se puede observa en la mayor铆a de los petroglifos de Cotundo). Bajo Relieve Planar se excava totalmente la figura sin l铆mite de profundidad, se excava el 谩rea alrededor de la l铆nea que compone la figura (se puede observa en algunos petroglifos de Cotundo).

    Publicado: Mar Mar 15 2011  |  474 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Patrimonio arqueol贸gico del municipio de Rancho Grande del departamento de Matagalpa

    Cada pa铆s cuenta con un patrimonio arqueol贸gico el cual a la vez pasa a ser Patrimonio de la Humanidad. En el desarrollo de las distintas culturas a trav茅s del tiempo estas van dejando sus huellas en distintas formas de expresi贸n como pinturas rupestres, estatuas de barro y de piedra, utensilios ceremoniales y de uso dom茅sticos o para la caza, recolecci贸n, 铆dolos de piedra en presentaci贸n de elementos naturales, de los cuales no ten铆an explicaci贸n (En formato PDF).

    Publicado: Mie Feb 02 2011  |  513 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La vejez: el 煤ltimo poema

    4 de 10 estrellas (1 voto)

    Sobre la vejez podemos tener diversas creencias y opiniones, pero, para calar a fondo en esta fase de la vida, para considerar la vejez en su misma hondura, hemos de ir m谩s all谩 de los fen贸menos que la caracterizan, trascender el mero plano de las enfermedades y achaques que se presentan en esta etapa y que la vuelven temida como algo que termina estropeando la existencia.

    Publicado: Mar Feb 01 2011  |  601 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Propuesta de un plan de promoci贸n de petroglifos

    El presente estudio se lo realiz贸 en la provincia de Napo debido a la existencia de un gran n煤mero de Petroglifos, en la parroquia de Cotundo, el 08 de Diciembre del 2005 fue declarado como Patrimonio Cultural del Ecuador. Y gracias a estudios Arqueol贸gicos sobre Petroglifos realizados por el Padre Pedro Porras se lo reconoce como: 鈥淰alle Sagrado鈥, quien localiza el primer sitio precer谩mico en el Oriente, al que denomina Fase Jondachi, asign谩ndole una antig眉edad de 10.000 a帽os, se ubica en el Alto Napo, Valle de Misahuall铆, entre los r铆os Cotundo y Jondachi.

    Publicado: Jue Ene 13 2011  |  502 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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