Antropologia

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• Reflexiones acerca del papel de la mujer hoy en un mundo globalizado

  El siguiente trabajo aborda temas referentes a la mujer en un mundo donde solo se analizan los aranceles y los perjuicios para la economía mundial. Donde no se tienen en cuenta la posición de la mujer y su futuro. Se resaltan diferentes criterios emitidos a nivel mundial por estudiosos del tema "Mujer y Globalización" haciendo énfasis a la importancia de tenerlas en cuenta ante una discusión sobre temas neoliberales.

  Publicado: Jue Mar 08 2007  |  2574 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Mujer Mapuche: Identidad local y trabajo

  Un breve resumen del texto enviado. Un breve resumen del texto enviado: El presente ensayo da una visión sobre la realidad vivida por los feriantes y vendedores ambulantes de la Feria Pinto de Temuco, lugar que no solo es parte de su trabajo, sino que de su vida. Da cuenta de la discriminación que sufren los mapuches por parte de ciertos sectores de la sociedad. También del fuerte sentido de pertenencia que sienten, el respeto por sus orígenes, cultura e identidad en un mundo que avanza acelerada y competitivamente.

  Publicado: Mie Ene 10 2007  |  794 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Franceses en la Argentina

  (1 voto)

  En testimonios. En memorias. En biografías. En periodismo. En costumbrismo. En novelas. En cuentos. En cuentos infantiles y juveniles. En textos escolares. En poesías. En letras de tangos. En teatro. En cine. En televisión. En esta monografía me refiero a algunos de los inmigrantes y exiliados franceses –reales o de ficción- que llegaron a la Argentina. Ellos fueron evocados en testimonios, memorias, biografías, periodismo, obras literarias, películas y miniseries.

  Publicado: Lun Ene 08 2007  |  563 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La mujer mayor de 40 años

  (1 voto)

  El rol de la mujer en la historia Argentina. La mujer de La Pampa hoy. Mujeres mayores de 40 años. Tipos de trabajos con actividades alternativas. Desempleo y trabajo en negro (Acomodos o Planes). Avisos clasificados (Madres, tías y abuelas). Debemos sostener el sistema democrático. Llegar a viejas, pero llegar ¿Cómo?. La elaboración de este proyecto de investigación , la realizamos motivados por uno de los mas grande problemas de la provincia de La Pampa, que es la inserción laboral remunerada de la mujer mayor de 40 años. Más que un problema, se ve como un olvido de la política de Gobierno y de reformas que no han respondido a esta problemática. La fuente de información y recopilación de bibliografía que utilizamos para realizar dicho proyecto, se consigue en páginas web, revistas y libros y muy pocos testimonios personales, ya que es muy difícil encontrar personas que den un poco de su tiempo para dar una información sobre este tema. Con estos datos tratamos de mostrar en este pequeño trabajo de investigación, la no inserción de la mujer de 40 años en el sistema laboral y por los problemas que atraviesa le impiden poder traer un salario o aporte económico a su casa.

  Publicado: Lun Dic 11 2006  |  849 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La cultura del rosa y el celeste

  (1 voto)

  La cultura del rosa y el celeste. En busca del guión social. La identidad de género. Construcción de las identidades masculinas. Construcción de las identidades femeninas. Conflictos personales, identidades de género y relaciones de género. Los seres humanos desde que aún solo somos proyectos de nuestros futuros padres poseemos un guión social que se construye y modifica constantemente; un guión que comenzaremos a actuar desde el mismo comienzo de nuestra vida y que se desarrolla a lo largo de la misma hasta su término. Este proceso es llamado proceso de socialización mediante el cual se produce la adquisición o aprendizaje de los patrones culturales, de los sistemas de valores y normas, de las tecnologías y sabiduría, de la lengua, de las costumbres, etc.

  Publicado: Lun Nov 20 2006  |  894 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Mendicidad indígena: los warao urbanos

  El éxodo Warao. Formas de la articulación interétnica. Reforzamiento cultural. El fenómeno del éxodo de los miembros de la etnia Warao hacia diversos centros urbanos nacionales, es analizado aquí teóricamente, desde el punto de vista de su dimensión estructural, como una interrelación étnica en la cual, con fines metodológicos y para los efectos de esta tesis, consideraremos la cultura urbana moderna de Venezuela como una etnia en sí, para poder establecer así su interrelación en una zona intermedia que definiría ambos actores, tanto hacia dentro de las respectivas etnias, como hacia afuera de ellas. Es decir, que la definición étnica para ambos grupos se revelaría precisamente en la zona de conflicto e intercambio entre ambas. El concepto de etnia que manejaré aquí será el propuesto por Fredrik Barth, quien considera los grupos étnicos como una forma de organización social, autoreconocida por sus integrantes y a su vez, reconocida como tal por miembros de otros grupos, ajenos a él.

  Publicado: Lun Nov 06 2006  |  561 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Moda femenina y sexualidad: un enfoque psicosocial (Ensayo)

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  La mujer en la publicidad. Moda y sexualidad. Moda y sociedad. Moda y comunicación social. El fenómeno de la moda en general esta directamente relacionado con la cultura occidental, cuya base se encuentra en el funcionamiento de una sociedad orientada hacia el consumo de un conjunto de mercancías que son producidas en serie y a las cuales se les busca colocar en el mercado mediante la implementación de diversas campañas publicitarias que fomentan su adquisición por parte de un público consumidor previamente sensibilizado para que experimente continuas pseudo necesidades de tal forma que se incline al consumo de tal o cual producto que se encuentre "de moda".

  Publicado: Mie Oct 25 2006  |  1309 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Italianos en la Argentina

  En testimonios. En memorias. En biografías. En periodismo. En costumbrismo. En historietas. En textos escolares. En novelas. En novelas infantiles y juveniles. En cuentos. En cuentos infantiles y juveniles. En poemas. En teatro. En cine. En televisión. En exposiciones. En este trabajo reúno información sobre los italianos que llegaron a la Argentina entre 1850 y 1950, sus costumbres y su vida en la nueva tierra, tomando como fuente textos de escritores y periodistas, testimonios de inmigrantes y sus descendientes, memorias y biografías, obras teatrales, films, programas televisivos, muestras pictóricas y exposiciones.

  Publicado: Mie Oct 18 2006  |  691 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La evolución del hombre

  (16 votos)

  Evolución: Teoría y Evidencia. Proceso Evolutivo. La Teoría de Darwin. Teorías Evolucionistas. Evidencias del proceso evolutivo. La teoría de la evolución en la actualidad. La evolución de los homínidos. Tendencias en la evolución de los primates. Líneas principales de la evolución de los primates. El origen de los homínidos. Procesos y patrones en la evolución humana. La evolución, el proceso de cambio a lo largo del tiempo, es el hilo que conecta a la enorme diversidad del mundo vivo. Una inmensa cantidad de evidencias indica que la Tierra ha tenido una larga historia y que todos los organismos vivos -incluido el ser humano- surgieron en el curso de esa historia, a partir de formas anteriores más primitivas. Esto implica que todas las especies descienden de otras especies; en otras palabras, que todos los seres vivos comparten antecesores comunes en el pasado distante. Así, los organismos son lo que son a raíz de su historia. Una serie de evidencias llevaron a Darwin a concebir las ideas que constituyen los pilares de la teoría evolutiva contemporánea. El concepto de gen propuesto por Mendel -pero desconocido para Darwin- permitió comprender de qué manera las variaciones podían originarse, preservarse y transmitirse de una generación a la siguiente. Uno de los problemas más relevantes que discuten los biólogos evolutivos en la actualidad es si los procesos microevolutivos pueden dar cuenta de los grandes cambios macroevolutivos que revela el registro fósil. El origen de las especies, uno de los grandes tipos de cambios macroevolutivos, es, en la actualidad, un tópico central para los biólogos evolutivos. Existe una pregunta que han venido formulando los especialistas desde finales del siglo XIX y que ha generado interesantes controversias: ¿Cómo y cuándo comenzó la historia de la evolución humana?. Las características del comportamiento de un organismo -su sensibilidad y sus patrones de respuesta a estímulos particulares- son producto de la selección natural, tanto como lo es cualquiera de sus características morfológicas, fisiológicas o bioquímicas. El estudio del comportamiento involucra a científicos de las más diversas disciplinas.

  Publicado: Mie Oct 04 2006  |  1444 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina 1830-1950

  Artículos periodísticos. Miguel Cané. La inmigración en Juvenilia. Lucio V. López. Inmigrantes en la Gran Aldea. Eugenio Cambaceres. La postura adversa. Antonio Argerich. El enfoque determinista. Carlos Maria Ocantos. La mirada selectiva. Julián Martel. Inmigrantes en la Bolsa. Estanislao Zeballos, apologista de la inmigración. Lucio V. Mansilla: memorias de lo cotidiano. Fray Mocho. La visión costumbrista. Baldomero Fernández Moreno y la patria desconocida. Alberto Novion. Un vasco en escena. Enrique Loncan. El planteo ético. Fausto Burgos: gringos y criollos. María Esther de Miguel. "Esa ciudad contradictoria". Borges y la inmigración. Inmigración y novela: un debate en Adan Buenosayres. Abelardo Arias: criollos y gringos en Mendoza. Manuel Mujica Lainez. Volver a las fuentes. Jose Gonzalez Carbalho: la "patria anterior". Inmigrantes en cuentos infantiles y juveniles. Inmigrantes en novelas juveniles. Inmigrantes en teatro. Inmigrantes en canciones. Memorias y autobiografías escritas por inmigrantes. Memorias y autobiografías escritas por descendientes de inmigrantes. Biografías de inmigrantes. Comentarios bibliográficos. Entrevistas. Artículos periodísticos, comentarios bibliográficos y entrevistas. En este trabajo reúno artículos periodísticos, comentarios bibliográficos y entrevistas acerca de la inmigración que llegó a la Argentina. Estas colaboraciones -que tratan temas literarios, históricos y otros- fueron publicadas en diversos medios, entre los que se cuentan los diarios La Prensa de Buenos Aires y La Nueva Provincia de Bahía Blanca, las revistas Letras de Buenos Aires y el grillo y el sitio Letras-Uruguay, de Montevideo. No incluyo aquí las notas "Roberto Arlt, cronista de la inmigración gallega", "Rosalía de Castro, poeta de los emigrantes", "Syria Poletti: el mensaje social", "Inmigración y novela: Eugenio Juan Zappietro", "Inmigración y novela: Jorge Isaac" e "Inmigración y literatura: el tango", por estar ya publicadas en este sitio.

  Publicado: Lun Sep 25 2006  |  691 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Los Chaimas

  (12 votos)

  Identificacion. Ubicación geográfica. Entorno natural. Entorno social. Visión del mundo. Esta breve obra recoge información sobre los chaimas, una nación india del oriente de Venezuela, cuyos descendientes actualmente luchan por revitalizar la lengua y tomar sus espacios naturales amparados en la Constitución venezolana. Se señalan su ubicación geográfica, su entorno natural, su entorno social, su visión del mundo, sus costumbres.

  Publicado: Vie Sep 22 2006  |  881 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El Pensamiento Salvaje de la Antropología

  (4 votos)

  La Cultura como Caja negra. Magia, ciencia y religión. La magia vista por la magia. Kant en el estructuralismo. Agnosticismo. Las teorías antropológicas, especialmente el estructuralismo y el funcionalismo, provienen de la cepa del idealismo subjetivo de Kant, lo que las aleja de una explicación auténticamente científica de la cultura; pero las acerca a una teoría fenomenológica de la cultura. En este ensayo se reflexiona sobre este problema epistemológico, desde la crítica hegeliana a la teoría kantiana del conocimiento, a la que Hegel califica de conciencia ordinaria. Desde este punto de vista, estructuralismo y funcionalismo, no explicarían el fenómeno de la cultura, sino que al recrearlo fenomenológicamente, se constituirían en un pensamiento salvaje de la antropología.

  Publicado: Mie Ago 30 2006  |  1495 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Los Empleados de los Cementerios Públicos

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  Aspectos Metodológicos Técnicos de la Investigación. La Matriz como Fuente de Análisis. Introducción al Análisis. Análisis de los Datos. El propósito de esta investigación es explorar y describir algunos aspectos de la cotidianeidad laboral en los cementerios públicos. Nuestra atención se ha centrado en aquellos adultos que han adoptado esta ocupación cotidiana en un lugar no cotidiano, cuya particularidad reside en un trato constante con la muerte. De manera especial nos interesa testimoniar e integrar analíticamente tanto las condiciones objetivas que modelan la actividad de estas personas como los contenidos simbólicos de su conducta y sus propias concepciones respecto del contexto que los rodeo. El problema planteado por esta investigación es si existe alguna resignificación en los valores, creencias y pensamientos, en personas cuya vida laboral se desarrolla en un cementerio. Por esta resignificación entendemos una nueva representación subjetiva que surge de la mano del contexto en el que estos individuos desempeñan su vida laboral. Los objetivos particulares se orientan en torno a las visiones que tienen los empleados acerca de la muerte, la vida y el propio cementerio; su vida laboral, social y religiosa. La investigación se realizó en cuatro cementerios públicos de la zona sur del Gran Buenos Aires. Si bien nuestro interés se centro en los empleados no administrativos, uno de los testimonios obtenidos desarrolla su actividad en la administración. Los entrevistados tienen una antigüedad no menor a los 2 años.

  Publicado: Jue Ago 24 2006  |  757 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Los principados nórdico-eslavos: El Estado de Kiev

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  Orígenes de los Vikingos. Rusia antes de las incursiones vikingas. Contacto entre vikingos y eslavos. Establecimiento de los primeros estados eslavo-nórdicos: El Principado de Novgord y el Principado de Kiev. Relaciones Kiev-Bizancio. Conversión al cristianismo. Declive de Kiev. Invasiones de las estepas y fin de los estados nórdico-eslavos. Orígenes de los Vikingos. Lo que actualmente conocemos como los "pueblos indoeuropeos" desarrollaron su cultura alrededor del quinto y cuarto milenio antes de Cristo, transmitiendo sus costumbres y lenguas por todo el valle del Indo y las estepas siberianas. Por su léxico se deduce que desconocían el arte de navegar, y conocían el caballo, el carro, el buey y la vaca. La base de su economía eran la agricultura y la ganadería. Se organizaban en tribus y el padre era el jefe dentro de la familia. El concepto de autoridad no lo conocían y se mostraban partidarios de la democracia. Físicamente eran altos, rubios, de ojos azules y dolicocéfalos. Su religión era animista, es decir, rendían culto al cielo y a los fenómenos atmosféricos.

  Publicado: Sab Ago 19 2006  |  856 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Reencuentro con las raíces mismas de la América Morena

  (7 votos)

  Mapuches, comunidades que respetan a la Naturaleza. Nuestros indios del Norte: Que difícil es Lograr una nueva Calidad de Vida. Los wichis - Un pueblo transformador. La historia de todos los pueblos latinoamericanos, es la historia del despojo, el exterminio y la intolerancia. Durante más de 5OO años los habitantes autóctonos del continente que los europeos terminaron por dominar, América, han venido resistiendo una continua explotación física y cultural. La conquista española creó al "indio" a imagen y semejanza de quien debía ser esclavizado, despojado de sus tierras y destruido en sus creencias y costumbres. Al indio se le adjudicaron atributos de inferioridad, de paganismo, idolatría y se dudó de su carácter de humano, con lo cual se justificó ideológicamente la invasión, presentándola como una loable misión "civilizadora" a la que contribuyó con gran interés la Iglesia Católica. Los indígenas que habitaban nuestro suelo pertenecían a milenios atrás, viajaron desde Asia a través de Bering y luego se expandieron hacia el Sur, eran miembros de grandes familias lingüísticas y culturales que también encontramos en otros lugares de América del Sur y Norte. La situación actual indica que en la Argentina viven cerca de medio millón de indígenas, la mayoría de ellos en condiciones de extrema marginalidad, en lugares que para el resto de los argentinos sería algo así como el fin del mundo. Devorados por enfermedades de todo tipo, alejados de las mas elementales posibilidades de desarrollo, superan el desamparo por propia iniciativa (a través de organizaciones comunitarias y/o asociaciones a nivel nacional) y el apoyo de instituciones del Estado o privadas. En general existen propuestas aisladas, con mayor o menor grado de eficacia, valiosas todas pero sin coordinación entre sí.

  Publicado: Mar Ago 15 2006  |  891 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Mujer y el Nuevo Paradigma Femenino

  (2 votos)

  Lo femenino en el cosmos. El agua como elemento cosmogónico femenino. La visión griega. Lo sagrado de lo femenino y lo masculino y sus expresiones en el hombre y la sociedad. Lo femenino y lo masculino en la conciencia. Lo femenino y las religiones actuales. La mujer, expresión de lo femenino. Las funciones de la mujer. La feminidad ya no se puede limitar a la sensibilidad, la pasividad y la maternidad. Tenemos que volver a descubrir y a expresar su capacidad creadora y transformadora. Necesitamos un cambio de valores en ambos sexos, mediante la capacidad de integrar simultáneamente los opuestos, aparentemente excluyentes entre sí.

  Publicado: Mie Ago 09 2006  |  1040 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Nueva Edad Media

  (16 votos)

  Efectos equivalentes en los periodos medievales. Dificultades de comunicación. Especialización tecnológica. Inseguridad, provisionalidad. Formalismo intelectual. Los señores de la guerra. Herejes e inquisidores. Lengua común. Epílogo. Factores que caracterizan los periodos medievales. Paralelismos. Nuestra sociedad está experimentando una orientación neomedieval, que ya había sido anunciada hace varias décadas. El actual ciclo civilizatorio se va acercando poco a poco, pero de forma inexorable, a su fin, y entramos claramente en una época de transición. Ya en los años treinta Nicolás Berdiaeff planteó la medievalización de la sociedad. En la década de los setenta, diversos trabajos en distintos ámbitos volvieron a coincidir en el diagnóstico: el geógrafo Giuseppe Sacco, el historiador Furio Colombo, el lingüista Umberto Eco y el sociólogo Roberto Vacca, por citar sólo los más conocidos de aquellos que lanzaron la voz, acuñaron la denominación de "Nueva Edad Media". El filósofo Jorge Ángel Livraga-Rizzi fue también uno de los primeros en detectar estos cambios, exponiendo su tesis sobre la Nueva Edad Media, para ofrecer un paradigma que sirviera para analizar el ritmo que iban tomando los acontecimientos. Más recientemente, el escritor francés Alain Minc, apoyándose principalmente en las particularidades de los conflictos bélicos desatados en los Balcanes, volvió a subrayar los rasgos neomedievales de la situación que estamos viviendo en todo el mundo, destacando la serie de coincidencias que se dan entre el anterior período medieval, vivido por Europa después de la caída de Roma, y el actual. El choque producido por guerras como la de Bosnia o las nuevas de Afganistán e Irak han puesto de manifiesto que el mundo entero se está enfrentado bruscamente con una realidad que, hasta hace poco, veía un tanto lejana. Se ha comprobado cómo han caído los esquemas, cómo se han roto todos los moldes y manifestado una serie de parámetros de manera violenta. Alain Minc insiste mucho en ello en su libro y se centra en ese estereotipo que proporciona una guerra dolorosa y sangrienta que está precipitando la crisis de la civilización mucho más rápidamente de lo que se pensaba. Todo esto es tema para reflexionar y mucho más interesante si lo analizamos en profundidad, no de una forma alarmista o catastrófica como podría resultar de un análisis superficial. Hay muchos elementos que nos pueden ayudar a conocer el momento tan especial en que nos desenvolvemos, a conocernos también un poco a nosotros mismos y así anticiparnos a los acontecimientos venideros, con una cierta tranquilidad de que podemos superar la prueba. Podemos establecer, en primer lugar, una serie de elementos que nos ayuden a descubrir si los modelos utilizados en la Edad Media anterior nos pueden ser de utilidad para enfrentarnos a la que se avecina. Consideramos, con una visión histórica inspirada en el conocimiento tradicional, que el tiempo es curvo, que la Historia no manifiesta una linealidad en el sentido de que se vayan superando etapas en un progreso infinito, sino que más bien se nos plantea como una rueda cuyo continuo girar hace que nos encontremos ante ruinas de antiguas civilizaciones que nos sorprenden por su gran esplendor y conocimientos y que, sin embargo, cayeron y fueron sustituidas por otros modelos civilizatorios de muy bajos resultados positivos: momentos oscuros y decadentes que los historiadores han dado en llamar edades medias. En la Historia de la Humanidad ha habido momentos de esplendor y momentos de decadencia. Mientras en Europa estábamos sumidos en la Edad de Piedra, había otros lugares que disponían de grandes formas civilizatorias, donde las Artes, la Ciencia, la Religión o la Política conducían a los hombres a formas de vida perfectamente organizadas. De ahí que esta pretensión que se tenía en el siglo pasado, o incluso antes, de esa sucesión de etapas que llevaban a un mayor florecimiento y a una mayor perfección para la Humanidad, cada vez es sostenida por menos pensadores.

  Publicado: Mie Ago 09 2006  |  1389 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La mujer de hoy

  (4 votos)

  Los tiempos y la mujer de hoy. Madre Teresa de Calcuta. Janne Haaland Matlary: El Nuevo Feminismo. "Yo Mujer"; Apoyo para mujeres con cáncer de mama. Ángela Johnson, de Profesión: Mamá. Mujer, que emprendes el camino de la lucha y la búsqueda en una sociedad transformada, materialista, caótica y frívola, mereces empezar a valorarte tal cual eres, para que tus valores se reflejen en tus actos". La investigación realizada sobre este tema, inicialmente me hizo suponer que son pocas mujeres que se han sabido distinguir por su perseverancia, por su gallardía y esfuerzo; esta realidad es alarmante para quienes tenemos ideales de MEJORAMIENTO PERSONAL. Y aunque somos pocas las mujeres que buscamos un cambio de actitud, vemos la desidia como el principal obstáculo que no nos ha permitido realizarnos plenamente como seres humanos. Hablemos de igualdad, de acuerdo... pero de qué clase de igualdad hablamos? me dijo mi madre, sabia mujer, a quien su inteligencia no le ha obnubilado el corazón, cuando me hablaba de una igualdad que sólo parecía existir en mis sueños, en los más lejanos anhelos de días mejores para las mujeres. Sin embargo en toda su larga plática, descubrí que mi madre no se ha resignado a ser una más, alguien a quien nadie la recordará, ella es mi madre. Al empezar buscar información para este trabajo, pude comprobar varias suposiciones que salían a la luz en la investigación sobre la mujer a través de los tiempos, absurdas ideas (paradigmas ) sobre el "sexo débil", que no deben salir de una cocina, o ideas retrógradas sobre "las debilidades del carácter", "la sensibilidad que nos carcome", y tantas cosas que se han dicho. Pero ésta investigación no se basa sólo en paradigmas, quisiera entregar al lector los siguientes argumentos que deben ser citado en su contexto, por su transcendencia significativa en el análisis de lo femenino.

  Publicado: Lun Jul 31 2006  |  909 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Raíces Culturales del Ecuador

  (3 votos)

  Antiguas culturas del Ecuador. La llegada de los Incas. La conquista española. Lo que nos queda del pasado y lo que podemos cambiar: una perspectiva sicológica. Recomendaciones para mantener y desarrollar nuestras raíces culturales. Definir las raíces culturales del Ecuador, es tratar de encontrar la identidad de un pueblo. Por cierto esta responde a un proceso dinámico que se da a lo largo del tiempo y por influencia de diversos factores. Para llegar a lo que somos, primero tuvimos que definir un espacio geográfico cuyas características son las primeras que pesan en nuestra condición humana y en nuestra conducta como personas y como sociedad. El primer factor a tomar en cuenta, entonces, es el territorio donde hemos crecido como sociedad ecuatoriana, un territorio habitado desde aproximadamente unos 10.000 años antes de Cristo. Los primeros habitantes tuvieron que desarrollar una capacidad de adaptación constante, ya que, lo primero que tuvieron a mano fue una naturaleza muy pródiga pero también agresiva. Por un lado la costa, con un trópico exuberante donde era fácil cultivar la tierra con suficiente agua, aunque al mismo tiempo se haya tenido que afrontar las típicas enfermedades tropicales de fácil transmisión. Por otro lado una región montañosa con variedad de climas y microclimas tan aptos para la supervivencia pero al mismo tiempo afectados de intenso y explosivo volcanismo y asentada en una verdadera red de fallas geológicas. Fue en estas dos regiones donde el hombre ecuatoriano desarrolló toda su forma de ser porque en la selva oriental y en la región insular de Galápagos ha estado más de migrante. Los pequeños conglomerados amazónicos bastante apartados de la evolución social como para tener influencia en la gran nación ecuatoriana. Así entonces si queremos definir nuestras raíces culturales más vale ceñirnos a los centros poblados de sierra y costa. En términos generales nuestra idiosincrasia, es la de un pueblo pacífico y laborioso, pero muy poco planificador y previsivo. Si la tierra siempre fue buena, el clima fue mucho mejor. No hemos tenido cuatro estaciones, sino más bien dos que nunca fueron muy contratantes, las temperaturas jamás llegaron a extremos insufribles y eso permitió sobrevivir con relativa facilidad dándonos tiempo para actividades artísticas que complementaron siempre más bien desaprensiva e improvisadora. Las mezcla de pueblos aborígenes con la raza española acentuó esta tendencia con un latinismo que nos ha hecho acreedores de un carácter explosivo, bullanguero y desordenado. Esta rápida descripción sugiere o muestra facetas a primera vista negativas en el comportamiento social pero también dan fe de un espíritu cálido muy creativo y aventurero que en determinado momento ha sido el motor de nuestra historia.

  Publicado: Sab Jul 29 2006  |  929 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina: Españoles (hasta 1975)

  En testimonios. En memorias. En biografías. En periodismo. En costumbrismo. En historietas. En textos escolares. En novelas. En novelas infantiles y juveniles. En cuentos. En cuentos infantiles y juveniles. En poesía. En letras de tango. En canciones. En teatro. En cine. En videos. En televisión. En radio. En fotos. En muestras. En Internet. En este trabajo reúno información acerca de muchos de los inmigrantes y exiliados españoles –agrupados en el americanismo "gallegos"- que llegaron a la Argentina hasta 1975, a su forma de vida y a algunas de las obras en las que se los evoca, tomando como fuente textos de escritores de diversas nacionalidades, estudiosos y periodistas, y testimonios de españoles y sus descendientes. Cabe aclarar que, en algunos de los textos que transcribo, no se especifica el origen del inmigrante o del personaje literario. En otros, cuando se lo llama "gallego", no se puede saber si el aludido nació en Galicia, o si se está utilizando el americanismo para referirse a españoles nacidos en otros puntos de la península. En otros más, en cambio, hay referencias claras al lugar de procedencia.

  Publicado: Vie Jul 21 2006  |  693 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El Poder

  (6 votos)

  Concepto y características del poder. Estrategias. Comportamiento político en las organizaciones. Exceso de poder (articulo de opinión). Mujeres y el poder (artículo de opinión). Las sociedades occidentales se estructuran en la actualidad en un gran numero de organizaciones. La mayor parte de las actividades, y en general toda la vida de los seres humanos transcurre dentro de organizaciones, que pautan de forma muy destacada la conducta de las personas que se relacionan con ellas. Esto es así hasta el punto de hablarse de la "sociedad organizada" y del "hombre-organización". Prácticamente no ocurre nada en la vida de los individuos que no tenga que ver con una u otra organización. El análisis del poder y la autoridad ha ido cobrando cada vez mayor importancia por ser un mecanismo de control y de coordinación necesario para la consecución de los fines y objetos de la organización. La organización es un sistema que integra a un grupo de individuos por ello es necesario una regulación del comportamiento y una coordinación en las actividades, de modo que aumente la predisposición de las conductas. Katz y kahn apunta que esto solo es posible mediante un proceso de conformidad. En la consecución se la conformidad puede intervenir diversos elementos: fines, valores de los miembros, establecimientos de normás, etc. Sin embargo, estos elementos no garantizan totalmente la cooperación y coordinación y aparece un elemento esencial en toda organización "EL PODER". Este factor, que es el tema de nuestro trabajo, nos permite contrarrestar la variedad espontánea de la conducta individual según Kahn. Este análisis del poder, forma parte del modelo racional que considera a las organizaciones como instrumentos racionales para conseguir determinados fines colectivos. Desde esta perspectiva el poder es un instrumento para conseguirlos. Otro planteamiento de organización, la considera como un conjunto de coaliciones en la que existen intereses conflictivos. En este caso el poder es un instrumento para conseguir estos fines. Hablando coloquialmente, entenderemos mejor el poder a través de la figura del jefe: Los jefes tienen la misión de mandar, los jefes existen por autoridad y esta autoridad para ellos es un privilegio de mando. Lo que respondería cualquier empleado, en términos de la calle: un jefe es aquel que se le sonríe de frente y se le critica de espaldas, es aquel que inspira miedo, se teme, un jefe es aquel que busca culpables cuando hay errores y usa el lema que "él que la hace la paga" y cree que de esta manera lo arregla todo, un jefe que hace de el trabajo una carga, en conclusión: un jefe es aquel que no sabe si no dar ordenes pero no enseña como deben hacerse las cosas.

  Publicado: Mie Jul 12 2006  |  962 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Estudios socio–antropológicos de la puna catamarqueña

  Laguna blanca, una comunidad de pastores de llamas en la puna catamarqueña. El aislamiento. Población. La economía. Cultura. El establecimiento de una reserva de vida silvestre en una comunidad de pastores de altura (Laguna Blanca – Departamento Belen – Catamarca). La reserva de Laguna Blanca: medio ambiente y población; su historia y situación. Características sociales y culturales: los cambios en las condiciones objetivas de vida. Algunas contradicciones planteadas por el proyecto. Estrategias de desarrollo social. El impacto de la ruptura del aislamiento en una población de pastores de altura. Medio ambiente y aislamiento como condicionantes de la economia local. Heterogeneidad social y vida cotidiana de la población. Este informe de investigación presenta los resultados de varios años (1980–1992) de trabajo en un área de la Puna catamarqueña (Laguna Blanca – departamento Belén) donde se ha producido una importante intervención por parte de las autoridades de la provincia: la creación de una reserva de vida silvestre.

  Publicado: Mar Jul 11 2006  |  1028 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Etnografía

  (3 votos)

  La llamada posición "conservadora" La posición "radical- idealista". Otra posición: la "radical-crítica". El término etnografía corresponde fundamentalmente a la antropología, aunque también es utilizado en el ámbito de la sociología. Elsie Rockwell nos ofrece algunos datos al respecto. Afirma que la investigación etnográfica se desarrolló hace poco más de tres décadas, sobre todo en Inglaterra. Proveniente, como ya dije, de la antropología, pronto se constituyó en una alternativa de investigación en educación, provocando múltiples rechazos por no ajustarse a los paradigmas dominantes en esa época. Con el término etnografía se hace alusión tanto a una forma de actuar en la investigación de campo, como al producto final de la actividad investigativa. Rockwell considera que la etnografía es mucho más que una herramienta para recolectar datos y no debe ser considerada como un método, sino más bien como un enfoque en el que se encuentran método y teoría, pero sin agotar la problemática de ambos. A la etnografía se le considera una teoría descriptiva, en mientras que la etnología es entendida como una teoría comparativa.

  Publicado: Vie Jun 30 2006  |  974 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La participación de la mujer alteña en La Cristera

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  Papel de la mujer en la familia alteña. ¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe. Mujeres espíritu de la cristiada. Mujeres madres. Mujeres educadoras. Mujeres valientes. Mujeres monjas. Asociaciones religiosas. Congregación Mariana. Brigadas femeninas de santa Juana de Arco. Mujeres mensajeras. Mujeres ejemplares. Mujeres sentimentales. Mujeres intercesoras. El presente trabajo monográfico es una recuperación de la antropología femenina presente en la guerra cristera, esto es, se trata de un reconocimiento del papel histórico de la mujer en un movimiento social que hoy conocemos como la cristiada. Este movimiento, como muchos otros, tocó fibras íntimas, delicadas, como fue la religión y quienes más la sufrieron, es posible, que hayan sido las mujeres. La mujer ha sido protagonista del movimiento cristero, evidentemente religioso pero con reales y verdaderos alcances políticos, sociales y económicos. Vista desde cualquier perspectiva su importancia es histórica, social y antropológica. En el presente trabajo la mujer es reconocida como formadora del hogar, por ser ella el punto de unión de la familia alteña; es reconocida también como guía, motivación y espíritu de la cristiada, por ser ella el impulso que alienta a sus seres queridos a defender la fe. Insoslayable resulta también la educación e instrucción religiosa que enseñaba y transmitía a los suyos, así como su carácter valiente, heroico que la hizo pasar de ser la mujer piadosa y devota a ser la heroína, mensajera y ejemplo para todos de que la fe no es sólo un compromiso interno o para vivirse en casa; sino una convicción que exige ser vivida fuera de casa, donde no es reconocida y donde pretende ser evitada. Aunque el título del presente trabajo es "La participación de la mujer alteña en la cristiada", se han tomado también ejemplos, testimonios, comentarios de los diferentes autores consultados sobre mujeres que no propiamente son alteñas, por considerarlos como significativos para poder entender el papel que la mujer alteña desempeñó en este tiempo ya que aun cuando la mujer alteña tiene características culturales – regionales - propias con las cuales se diferencia de las demás mujeres de la región, en el fondo su participación es similar a la de otra mujer de cualquier estado del país. Metodológicamente hemos pretendido entonces, basarnos en los casos más citados por los autores con la finalidad de dar más fundamento al presente trabajo. Una de las pretensiones cualitativas de quien hoy escribe esto, es primero, reconocer la participación protagónica de la mujer, sea como actora directa o indirecta en la cristiada. Después será la invitación a seguirle apostando en los tiempos de bonanza o de crisis a la guía espiritual y al sustento material que la mujer aporta a la sociedad en la cual se desenvuelve. Realizar este trabajo, más allá de la riqueza de conocimientos adquiridos y del rigor metodológico seguido, ha despertado en mí sentimientos muy humanos como la ternura, compasión, alegría, angustia, dolor de las mujeres de los cristeros; quizá sea que siendo mujer y madre nadie más que nosotras comprendemos los hervores de esos caldos.

  Publicado: Mie Jun 28 2006  |  920 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Tanatología

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  Diagnóstico de la muerte. Muerte aparente. Muerte real. Signos inmediatos de la muerte real. Tanatologia; deriva del nombre griego Thanatos: muerte y Logos: estudio. Es decir se refiere al estudio científico de los fenómenos referentes a la muerte.

  Publicado: Lun Jun 26 2006  |  605 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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