Antropologia

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• La Etnografía

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  La llamada posición "conservadora" La posición "radical- idealista". Otra posición: la "radical-crítica". El término etnografía corresponde fundamentalmente a la antropología, aunque también es utilizado en el ámbito de la sociología. Elsie Rockwell nos ofrece algunos datos al respecto. Afirma que la investigación etnográfica se desarrolló hace poco más de tres décadas, sobre todo en Inglaterra. Proveniente, como ya dije, de la antropología, pronto se constituyó en una alternativa de investigación en educación, provocando múltiples rechazos por no ajustarse a los paradigmas dominantes en esa época. Con el término etnografía se hace alusión tanto a una forma de actuar en la investigación de campo, como al producto final de la actividad investigativa. Rockwell considera que la etnografía es mucho más que una herramienta para recolectar datos y no debe ser considerada como un método, sino más bien como un enfoque en el que se encuentran método y teoría, pero sin agotar la problemática de ambos. A la etnografía se le considera una teoría descriptiva, en mientras que la etnología es entendida como una teoría comparativa.

  Publicado: Vie Jun 30 2006  |  980 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La participación de la mujer alteña en La Cristera

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  Papel de la mujer en la familia alteña. ¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe. Mujeres espíritu de la cristiada. Mujeres madres. Mujeres educadoras. Mujeres valientes. Mujeres monjas. Asociaciones religiosas. Congregación Mariana. Brigadas femeninas de santa Juana de Arco. Mujeres mensajeras. Mujeres ejemplares. Mujeres sentimentales. Mujeres intercesoras. El presente trabajo monográfico es una recuperación de la antropología femenina presente en la guerra cristera, esto es, se trata de un reconocimiento del papel histórico de la mujer en un movimiento social que hoy conocemos como la cristiada. Este movimiento, como muchos otros, tocó fibras íntimas, delicadas, como fue la religión y quienes más la sufrieron, es posible, que hayan sido las mujeres. La mujer ha sido protagonista del movimiento cristero, evidentemente religioso pero con reales y verdaderos alcances políticos, sociales y económicos. Vista desde cualquier perspectiva su importancia es histórica, social y antropológica. En el presente trabajo la mujer es reconocida como formadora del hogar, por ser ella el punto de unión de la familia alteña; es reconocida también como guía, motivación y espíritu de la cristiada, por ser ella el impulso que alienta a sus seres queridos a defender la fe. Insoslayable resulta también la educación e instrucción religiosa que enseñaba y transmitía a los suyos, así como su carácter valiente, heroico que la hizo pasar de ser la mujer piadosa y devota a ser la heroína, mensajera y ejemplo para todos de que la fe no es sólo un compromiso interno o para vivirse en casa; sino una convicción que exige ser vivida fuera de casa, donde no es reconocida y donde pretende ser evitada. Aunque el título del presente trabajo es "La participación de la mujer alteña en la cristiada", se han tomado también ejemplos, testimonios, comentarios de los diferentes autores consultados sobre mujeres que no propiamente son alteñas, por considerarlos como significativos para poder entender el papel que la mujer alteña desempeñó en este tiempo ya que aun cuando la mujer alteña tiene características culturales – regionales - propias con las cuales se diferencia de las demás mujeres de la región, en el fondo su participación es similar a la de otra mujer de cualquier estado del país. Metodológicamente hemos pretendido entonces, basarnos en los casos más citados por los autores con la finalidad de dar más fundamento al presente trabajo. Una de las pretensiones cualitativas de quien hoy escribe esto, es primero, reconocer la participación protagónica de la mujer, sea como actora directa o indirecta en la cristiada. Después será la invitación a seguirle apostando en los tiempos de bonanza o de crisis a la guía espiritual y al sustento material que la mujer aporta a la sociedad en la cual se desenvuelve. Realizar este trabajo, más allá de la riqueza de conocimientos adquiridos y del rigor metodológico seguido, ha despertado en mí sentimientos muy humanos como la ternura, compasión, alegría, angustia, dolor de las mujeres de los cristeros; quizá sea que siendo mujer y madre nadie más que nosotras comprendemos los hervores de esos caldos.

  Publicado: Mie Jun 28 2006  |  926 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Tanatología

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  Diagnóstico de la muerte. Muerte aparente. Muerte real. Signos inmediatos de la muerte real. Tanatologia; deriva del nombre griego Thanatos: muerte y Logos: estudio. Es decir se refiere al estudio científico de los fenómenos referentes a la muerte.

  Publicado: Lun Jun 26 2006  |  613 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Evolución y cerebración

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  A continuación se reflexiona y especula acerca de las circunstancias que podrían estar implicadas en el modo en que podría haber tenido lugar la cerebración (la formación del cerebro desde el punto de vista filogenético) en el caso particular del ser humano. Entre otras cosas, se van a aventurar respuestas para preguntas del tipo: ¿cuál es el rasgo humano clave?, ¿cómo es que los chimpancés y el hombre son tan parecidos genéticamente y tan distintos mentalmente?, ¿Cómo ha llegado el ser humano a su peculiar y complejo estatus mental?...

  Publicado: Mie May 24 2006  |  2939 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Costumbres Sexuales en la Grecia Antigua

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  En esta pequeña investigación se realiza el estudio de las costumbres sexuales en la Grecia Antigua, abarcando un poco de las historia mitológicas con las cuales se explicaban los orígenes de ciertos aspectos sexuales; además de explicar como veía la sociedad griega estos aspectos y de cómo vivía día a día el pueblo griego con respecto a su sexualidad. Es un campo difícil de estudiar ya que la mayoría de investigaciones extensas se han realizado en otros campos como los del pensamientos, civilización y antropología física, pero aun así, hay suficiente información para realizar una pequeñísima investigación como ésta. La cultura sexual griega es bastante diferente a nuestra forma de mirar las cosas actualmente, si bien todo lo que los griegos hacían existe hasta ahora y en mayor grado muchos de estos aspectos son considerados como inmorales o promiscuos por la sociedad moderna, sin embrago se puede observar que estos temas (que van a ser tratados posteriormente) eran completamente normales y la gente vivía con eso sin inquietarse. Los griegos eran personas que daban mucha importancia al los aspectos sexuales de sus vidas, y veían al sexo como un origen infinito de placer; los griegos, amantes del placer, profundizaron mucho en las artes y variaciones que el sexo podía ofrecerles y mezclaban la vida cotidiana con un profundo aspecto divino y aplicaron esto a su cultura, inclusive a lo sexual.

  Publicado: Mar May 23 2006  |  1266 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La odisea de la especie

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  En la actualidad, se considera que el hombre evolucionó de una línea directa de los primates, y que algunos primates tienen un antepasado común que fue cambiado durante millones de años. El orden de los primates incluye a los lémures, los monos, los antropoides y el ser humano. Lo cual se intenta de representar de una manera muy sucinta y por la más didáctica a través. El conjunto de cambios que, durante varios millones de años, hicieron evolucionar algunos superiores hasta diferenciarse y constituir la especie humana y que conocemos como hominización, se representa a través de esta película denominada " LA ODISEA DE LA ESPECIE" y de cuya visualización y estudio realizo un análisis tratando de entender todo este proceso. En la misma se describe con fuentes estudiadas para su concreción los pasajes de la historia de la evolución del hombre. odos damos por cierto que nuestros antepasados pertenecen a la familia hominidae. Los homínidos continuaron su evolución como individuos erectos y terrestres.

  Publicado: Mar Abr 25 2006  |  918 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El sistema de Ceques del Cuzco

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  Antecedentes del Sistema de Ceques en la sociedad Preinca. El Sistema de Ceques Incaico. Funciones que cumplían los Ceques. El presente trabajo es parte del curso Arqueología e Historia Inka y tiene la finalidad de dar a conocer un aspecto fundamental en la organización del estado Inka. Ya que los Ceques cumplían funciones de orden Político, Social y Religioso.

  Publicado: Mar Abr 11 2006  |  834 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Síntesis de investigaciones arqueológicas de la amazonía peruana

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  El Alto Amazonas. Cuenca de Chinchipe. Cuenca del Chotano. Cuenca del Utcubamba. La Cultura Chachapoyas. Testimonios culturales. Estudios e Investigaciones. Otras investigaciones en el Alto Amazonas.

  Publicado: Lun Abr 10 2006  |  1021 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina 1850-1960: escritores

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  Árabes. Austríacos. Chilenos. Colombianos. Daneses. Eslovenos. Españoles. Franceses. Galeses. Húngaros. Italianos. Irlandeses. Lituanos. Moldavos. Paraguayos. Peruanos. Polacos. Rumanos. Rusos. Ucranios. Uruguayos. En este trabajo reúno las biografías de algunos de los inmigrantes y exiliados que llegaron a la Argentina entre 1850 y 1960, y escribieron narrativa, lírica o drama. Incluyo a algunos extranjeros que, sin establecerse en nuestro país, vivieron en él durante años y escribieron en su idioma de origen o en castellano. Transcribo parcialmente testimonios de estas personalidades o de quienes se refirieron a ellas. Preparado por la Lic. María González Rouco.

  Publicado: Jue Abr 06 2006  |  794 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina: escultores

  Alemanes. Checoeslovacos. Españoles. Húngaros. Italianos. Rusos. Uruguayos. Descendientes de inmigrantes. En este trabajo reúno información acerca de algunos de los inmigrantes que se destacaron en la escultura -Gyula Kósice, Carmelo Arden Quin y Antonio Pujìa, entre otros-. Incluyo también a quienes, sin establecerse en nuestro país, dejaron aquí obras memorables. Me refiero asimismo a Rogelio Yrurtia, Pablo Curatella Manes y otros escultores descendientes de inmigrantes. Preparado por la Lic. María González Rouco.

  Publicado: Jue Abr 06 2006  |  899 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Sobre el Estado y la disciplina estatal. Análisis de documentación contemporánea.

  Para comprender qué es el Estado, hay que comenzar desmitificándolo, esto es, suprimiendo un conjunto de suposiciones que existen en el imaginario social: el Estado no es un ente abstracto y tangible, no es una cosa observable empíricamente, no es un actor independiente que actúa al margen de la sociedad, coercitivamente sobre esta.

  Publicado: Jue Mar 16 2006  |  1301 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Algunas características de la sociedad de los Nuer.

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  La sociedad nuer está compuesta por aproximadamente 200.000 personas, que viven en un área de sábanas y pantanos que se extienden alrededor del río Nilo, al sur de la confluencia de éste con el Sobat y el Bhar el Ghazal y a las orillas de estos (según Evans-Pritchard; 1987: p15). Este pueblo nilótico, que basa su economía en la agricultura y la ganadería, está formado políticamente por una asociación de tribus que carecen de organización central. La tribu es el segmento político mas amplio entre los nuer, sus miembros se reconocen como una unidad local distinta, se reúnen para combatir a extranjeros y reconocen los derechos que tienen en caso de resultar heridos. Las tribus se dividen en segmentos, división que no es sólo geográfica, sino que los miembros de cada uno de ellos se consideran comunidades independientes. Estos segmentos primarios se dividen a su vez en segmentos secundarios, estos en segmentos terciarios. Un segmento tribal terciario se divide en aldeas, que es la unidad política mas pequeña, estas se componen de grupos domésticos que ocupan caseríos, casas y cabañas (según Evans-Pritchard; 1987: p.19). De esta manera se va formando una distancia estructural, que separa a los nuer, además de territorialmente, estructurando su posición con respecto a otros: un hombre comparte ciertas prácticas con otros hombres de su aldea, otras prácticas distintas con los miembros de su segmento terciario, y va formando distinto tipo de relaciones. . Igualmente, la sociedad nuer se encuentra segmentada por otro tipo de criterios: por grupos de edad (que agrupan a los miembros nuer de una generación en un mismo grupo) que jerarquizan la sociedad para cierto tipo de actividades (permiso para casarse, para tener ganado, para inferir en las decisiones comunales, etc.); por clanes, generalmente correspondientes a una tribu, divididos en linajes, generalmente correspondientes a las aldeas, surgiendo así otras formas de estructurar la sociedad.

  Publicado: Dom Mar 12 2006  |  1016 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Análisis Interrelacionados

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  Análisis interrelacionados. Los conceptos de clase social y burocracia estatal para la comprensión de las estructuras de poder en las sociedades modernas. Los conceptos de clase y lucha de clases según Edward Thompson, y el concepto de clase propuesto por Juan Villarreal. Tentativa de explicación de los obreros industriales en la estructura social argentina antes de la dictadura militar, utilizando la categoría de experiencia.

  Publicado: Dom Mar 12 2006  |  918 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Categorías antropológicas aplicadas a la comprensión de un proceso histórico preciso

  Las relaciones de poder en el mundo antiguo oriental. Las relaciones de parentesco son configuraciones sociales que regulan el sexo y la reproducción, organizando la vida social. No son relaciones naturales, no están vinculadas con la biología, sino con la cultura.

  Publicado: Vie Mar 10 2006  |  957 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración y literatura: Mascotas y otros animales

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  Mascotas. Animales que trabajan. Animales para sustento. Animales aborrecidos. Animales temidos. Comparación con animales. Los inmigrantes que llegaron a la Argentina entre 1850 y 1950 criaron animales para compañía, para que los ayudaran en sus tareas y para consumirlos. Hay, asimismo, animales aborrecidos y otros temidos por los inmigrantes. En la literatura, se evocan esas diferentes relaciones con los animales. Por otra parte, quienes llegaron de lejos han sido identificados, por distintas razones, con varios animales. Este es el tema del presente trabajo, en el que cito fragmentos de obras no literarias y literarias...

  Publicado: Mar Feb 07 2006  |  905 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración y literatura: novelas 1884-2004

  En esta monografía me refiero a algunas de las novelas, escritas por inmigrantes o nativos, en las que se evoca la inmigración que llegó a la Argentina entre 1850 y 1950. Me ocupo sólo de algunas de aquellas obras en las que se aborda detenidamente el motivo de emigración, el viaje hacia la Argentina y la vida del inmigrante en la nueva tierra. No incluyo en este trabajo las novelas que cuentan inmigrantes entre sus personajes, pero no tratan específicamente la experiencia de la inmigración.

  Publicado: Mar Feb 07 2006  |  847 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina y literatura: El tango

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  Personalidades. El tango en testimonios. El tango en memorias. El tango en biografías. El tango en periodismo. El tango en literatura. Inmigrantes en letras de tango. En este trabajo me refiero a algunos de los inmigrantes y descendientes de inmigrantes que, en la Argentina, compusieron letras y/o músicas de tangos, los interpretan y los bailan. Incluyo, asimismo, párrafos de testimonios, memorias, biografías y artículos periodísticos en los que se alude a la presencia del tango en la vida de los inmigrantes.

  Publicado: Mar Ene 10 2006  |  825 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina y literatura: novelas (1884-2004)

  (1 voto)

  En esta monografía me refiero a algunas de las novelas, escritas por inmigrantes o nativos, en las que se evoca la inmigración que llegó a la Argentina entre 1850 y 1950. Me ocupo sólo de algunas de aquellas obras en las que se aborda detenidamente el motivo de emigración, el viaje hacia la Argentina y la vida del inmigrante en la nueva tierra. No incluyo en este trabajo las novelas que cuentan inmigrantes entre sus personajes, pero no tratan específicamente la experiencia de la inmigración.

  Publicado: Mar Ene 10 2006  |  862 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina: Inmigración y Literatura - Hacia el Interior

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  Gran Buenos Aires. Buenos Aires. Catamarca. Chaco. Chubut. Córdoba. Corrientes. Entre Ríos. Formosa. Jujuy. La Pampa. La Rioja. Mendoza. Misiones. Neuquén. Río Negro. Salta. San Juan. San Luis. Santa Cruz. Santa Fe. Santiago del Estero. Tierra del Fuego e Islas del Atl. Sur. Tucumán. En este trabajo me refiero a algunos de los inmigrantes que llegaron a la Argentina entre 1840 y 1960 y se establecieron en el Gran Buenos Aires y las provincias. Tomo como fuente textos de historiadores, periodistas y escritores, y testimonios de los inmigrantes y sus descendientes.

  Publicado: Vie Nov 18 2005  |  890 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina (1850-1950) Sacerdotes, frailes y religiosas

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  En esta monografía me refiero a algunos de los sacerdotes, frailes y religiosas que llegaron a la Argentina entre 1850 y 1950. Incluyo entre ellos a Don Orione ya que, aunque vivió sólo algunos años en nuestro país, en ese tiempo llevó a cabo una obra de gran importancia. Incluyo testimonios de quienes conocieron a sacerdotes, frailes y religiosas inmigrantes. Historia y vida del Fray Salvador Solá (Pedro Solá Vilalta), ciudadano ilustre de Río Cuarto, nació en Ripoll, España, el 4 de enero de 1911.

  Publicado: Jue Oct 13 2005  |  1525 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina (1850-1950): periodistas

  En este trabajo reúno las biografías de algunos de los inmigrantes y exiliados que llegaron a la Argentina entre 1850 y 1950, y se dedicaron al periodismo, en forma exclusiva o paralela al desarrollo de otras actividades. Ellos se destacaron como periodistas, fotoperiodistas, ilustradores, creadores de noticieros cinematográficos, conductores de programas radiales y televisivos, fundadores o editores de diarios y revistas. Incluyo a algunas personalidades que, sin ser periodistas, colaboraron asiduamente en diversos medios; a algunos extranjeros que, sin establecerse en nuestro país, vivieron en él durante años e informaron en su idioma de origen o en castellano, y a quienes, siendo periodistas en su tierra natal, tuvieron otra ocupación en la Argentina.

  Publicado: Jue Oct 13 2005  |  1723 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina (1850-1950): Maestros y profesores

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  En este trabajo me ocupo de algunos de los inmigrantes y exiliados llegados a la Argentina entre 1850 y 1950, aproximadamente, que se dedicaron a la docencia, en forma exclusiva o paralela al desarrollo de otras actividades. Incluyo entre ellos a maestros y profesores de todos los niveles, a quienes fundaron colegios, los dirigieron, organizaron facultades o se encontraron vinculados a instituciones educativas desempeñando funciones no docentes, como la de representante legal. Incluyo, asimismo, a quienes no se establecieron en nuestro país, pero vivieron durante años en la Argentina, realizando una vasta labor educativa. Muchas de las biografías datan de 1986 –año en que se editó el Diccionario Biográfico de Mujeres Argentinas, de Lily Sosa de Newton-. Cuando encontré información, las actualicé; cuando no la encontré, preferí incluir una biografía desactualizada, antes que eliminarla. Transcribo parcialmente testimonios de Miguel Cané, Bruno Gelber, Estela Pereda, Josefina Robirosa y Alcides Bianchi, entre otros. Los maestros y profesores inmigrantes también se vieron reflejados en la literatura; cito fragmentos de obras de Lucio V. López, Roberto J. Payró y Juan Carlos Dávalos, en los que aparecen estos docentes.

  Publicado: Lun Sep 12 2005  |  1441 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Características socio-culturales del pueblo Paraguayo

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  Descubridores. Pueblos de indios. ¿Qué es cultura?. Cultura y bilingüismo en el Paraguay. La religiosidad popular, costumbres, danzas, comidas típicas, juegos folklóricos. División política. Símbolos que distinguen al Paraguay. Implicaciones del proceso de globalización en el Paraguay.

  Publicado: Lun Ago 29 2005  |  1433 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Porque no debemos olvidar de donde viene nuestra herencia

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  Un museo para la historia de la migración en Costa Rica. El ir y venir o cuando mi casa tiene dos techos: el fenómeno migratorio. Porque no todos estamos cortados con la misma tijera: apuntes sobre la diversidad cultural. Un museo para reconocerme y reconocer al otro: el Museo de la migración y los migrantes en Costa Rica. Consideraciones finales: un camino que apenas inicia. Se plantea la necesidad de crear un museo sobre la migración y el migrante en Costa Rica, explicando la importancia del mismo por tres razones: los costarricenses de hoy provenimos de una sepa migrante muy diversa que se enraíza desde los tiempos precolombinos, fomentar el conocimiento y el respeto por la diversidad cultural en Costa Rica es un paso importante para la convivencia pacífica y la empatía entre los grupos, un museo de acción social, con compromiso hacia la comunidad, que empodere sectores tradicionalmente invisibilizados como lo son los migrantes, permitiría un auge económico y un bienestar social hacia esos grupos, vinculándolos con el turismo cultural y el concepto de museo-empresa.

  Publicado: Mar Ago 23 2005  |  1413 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración y literatura: Cuentos (1876-2004)

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  Alemanes. Armenios. Belgas. Checoslovacos. Escoceses. Españoles. Franceses. Húngaros. Griegos. Ingleses. Irlandeses. Italianos. Japoneses. Libaneses. Polacos. Portugueses. Rusos. Sirios. Suizos. Turcos. Sin mención de origen. En este trabajo cito fragmentos de algunos de los cuentos en los que los inmigrantes llegados a la Argentina entre 1850 y 1950, sus descendientes u otros escritores argentinos, escriben sobre la tierra de origen, la inmigración, los inmigrantes y sus descendientes. Transcribo parcialmente uno o más cuentos de cada autor, sin que ello signifique que no han escrito otros cuentos sobre la inmigración, además de los que incluyo en este trabajo. En general, utilizo un criterio cronológico para ordenar los textos, a excepción de los cuentos sobre españoles e italianos, que han sido ordenados por la región de origen, dejando al final de cada apartado aquellos que no indican procedencia del inmigrante.

  Publicado: Lun Ago 22 2005  |  1861 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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