Antropologia

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• Causalidad y sincronicidad en astrología - El Astrólogo como Chamán

  El "principio de incertidumbre" de heisenberg en astrología. Tránsitos y progresiones. Astrología integral. El viaje del héroe a través de la carta natal. El monomito. Y comienza el viaje. La consulta astrológica como rito de iniciación. El astrólogo como chamán. Bibliografía consultada y citada. Es un hecho relevante en la cotidianeidad de nuestra praxis profesional el concebir la existencia de un vínculo innegable de causa-efecto entre lo que se de-vela en y a través de la lectura de un mapa natal y ciertas particularidades caracterológicas, amén de sucesos y eventos concretos, pasados, presentes y a suceder.

  Publicado: Vie Abr 27 2007  |  1075 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La educación desde una perspectiva antropológica

  (4 votos)

  El presente ensayo se refiere a la necesidad de comprender la estrecha relación que existe entre el concepto de hombre, la sociedad y a educación. Todos son parte de una misma cosmovisión, por eso la educación es un reflejo de la imagen de la sociedad y eso implica considerar sus rasgos comunes y también los diferenciadores. La educación pluralista y abierta es propia de las sociedades modernas actuales que han comprendido que la educación debe dotar a las personas de las herramientas necesarias para desenvolverse de manera óptima en la comunidad, pero a su vez debe comprender que la educación no es una mera capacitación, sino que es el eslabón que permite que las personas ocupen un lugar dentro de la sociedad y esto implica su formación integral, ya sea en aspectos propios de su individualidad, asi como también en la adquisición de nuevos conocimientos que le permitan resolver los problemas y alcanzar las metas que cada uno se plantea.

  Publicado: Mie Abr 11 2007  |  3285 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Objeto y método de la antropología

  (3 votos)

  El autor pone en contexto tres de las principales teorías de los fenómenos socio-culturales: el funcionalismo, la teoría de los sistemas sociales y el marxismo. Analiza y compara especialmente, sus métodos y el tratamiento del objeto de estudio, destacando como un fenómeno poco común en el ámbito de las ciencias sociales, la propuesta dialéctica de Radcliff-Brown, que contrasta fuertemente con la metafísica de Malinowski. Métodos antropológicos, objeto de estudio, sistemas sociales, epistemología.

  Publicado: Mar Abr 10 2007  |  936 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• "Rusos" en la Argentina

  En testimonios. En memorias. En biografías. En novelas. En novelas infantiles y juveniles. En cuentos. En cuentos infantiles y juveniles. En poesías. En milongas. En teatro. En cine. En televisión. En historietas. En este trabajo me refiero a la presencia en testimonios, memorias, biografías, obras literarias y espectáculos, de los inmigrantes que en la Argentina fueron conocidos como "rusos", aunque provenían de diferentes naciones. Incluyo asimismo a Witold Gombrowicz y Stephan Erzia, quienes, aunque regresaron a sus países de origen, vivieron aquí durante décadas.

  Publicado: Lun Abr 09 2007  |  1027 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Franceses en la Argentina

  (1 voto)

  En testimonios. En memorias. En biografías. En periodismo. En costumbrismo. En novelas. En cuentos. En cuentos infantiles y juveniles. En textos escolares. En poesías. En letras de tangos. En teatro. En cine. En televisión. En esta monografía me refiero a algunos de los inmigrantes y exiliados franceses –reales o de ficción- que llegaron a la Argentina. Ellos fueron evocados en testimonios, memorias, biografías, periodismo, obras literarias, películas y miniseries.

  Publicado: Lun Ene 08 2007  |  847 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Mendicidad indígena: los warao urbanos

  El éxodo Warao. Formas de la articulación interétnica. Reforzamiento cultural. El fenómeno del éxodo de los miembros de la etnia Warao hacia diversos centros urbanos nacionales, es analizado aquí teóricamente, desde el punto de vista de su dimensión estructural, como una interrelación étnica en la cual, con fines metodológicos y para los efectos de esta tesis, consideraremos la cultura urbana moderna de Venezuela como una etnia en sí, para poder establecer así su interrelación en una zona intermedia que definiría ambos actores, tanto hacia dentro de las respectivas etnias, como hacia afuera de ellas. Es decir, que la definición étnica para ambos grupos se revelaría precisamente en la zona de conflicto e intercambio entre ambas. El concepto de etnia que manejaré aquí será el propuesto por Fredrik Barth, quien considera los grupos étnicos como una forma de organización social, autoreconocida por sus integrantes y a su vez, reconocida como tal por miembros de otros grupos, ajenos a él.

  Publicado: Lun Nov 06 2006  |  754 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Italianos en la Argentina

  En testimonios. En memorias. En biografías. En periodismo. En costumbrismo. En historietas. En textos escolares. En novelas. En novelas infantiles y juveniles. En cuentos. En cuentos infantiles y juveniles. En poemas. En teatro. En cine. En televisión. En exposiciones. En este trabajo reúno información sobre los italianos que llegaron a la Argentina entre 1850 y 1950, sus costumbres y su vida en la nueva tierra, tomando como fuente textos de escritores y periodistas, testimonios de inmigrantes y sus descendientes, memorias y biografías, obras teatrales, films, programas televisivos, muestras pictóricas y exposiciones.

  Publicado: Mie Oct 18 2006  |  1048 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina 1830-1950

  (2 votos)

  Artículos periodísticos. Miguel Cané. La inmigración en Juvenilia. Lucio V. López. Inmigrantes en la Gran Aldea. Eugenio Cambaceres. La postura adversa. Antonio Argerich. El enfoque determinista. Carlos Maria Ocantos. La mirada selectiva. Julián Martel. Inmigrantes en la Bolsa. Estanislao Zeballos, apologista de la inmigración. Lucio V. Mansilla: memorias de lo cotidiano. Fray Mocho. La visión costumbrista. Baldomero Fernández Moreno y la patria desconocida. Alberto Novion. Un vasco en escena. Enrique Loncan. El planteo ético. Fausto Burgos: gringos y criollos. María Esther de Miguel. "Esa ciudad contradictoria". Borges y la inmigración. Inmigración y novela: un debate en Adan Buenosayres. Abelardo Arias: criollos y gringos en Mendoza. Manuel Mujica Lainez. Volver a las fuentes. Jose Gonzalez Carbalho: la "patria anterior". Inmigrantes en cuentos infantiles y juveniles. Inmigrantes en novelas juveniles. Inmigrantes en teatro. Inmigrantes en canciones. Memorias y autobiografías escritas por inmigrantes. Memorias y autobiografías escritas por descendientes de inmigrantes. Biografías de inmigrantes. Comentarios bibliográficos. Entrevistas. Artículos periodísticos, comentarios bibliográficos y entrevistas. En este trabajo reúno artículos periodísticos, comentarios bibliográficos y entrevistas acerca de la inmigración que llegó a la Argentina. Estas colaboraciones -que tratan temas literarios, históricos y otros- fueron publicadas en diversos medios, entre los que se cuentan los diarios La Prensa de Buenos Aires y La Nueva Provincia de Bahía Blanca, las revistas Letras de Buenos Aires y el grillo y el sitio Letras-Uruguay, de Montevideo. No incluyo aquí las notas "Roberto Arlt, cronista de la inmigración gallega", "Rosalía de Castro, poeta de los emigrantes", "Syria Poletti: el mensaje social", "Inmigración y novela: Eugenio Juan Zappietro", "Inmigración y novela: Jorge Isaac" e "Inmigración y literatura: el tango", por estar ya publicadas en este sitio.

  Publicado: Lun Sep 25 2006  |  936 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El Pensamiento Salvaje de la Antropología

  (4 votos)

  La Cultura como Caja negra. Magia, ciencia y religión. La magia vista por la magia. Kant en el estructuralismo. Agnosticismo. Las teorías antropológicas, especialmente el estructuralismo y el funcionalismo, provienen de la cepa del idealismo subjetivo de Kant, lo que las aleja de una explicación auténticamente científica de la cultura; pero las acerca a una teoría fenomenológica de la cultura. En este ensayo se reflexiona sobre este problema epistemológico, desde la crítica hegeliana a la teoría kantiana del conocimiento, a la que Hegel califica de conciencia ordinaria. Desde este punto de vista, estructuralismo y funcionalismo, no explicarían el fenómeno de la cultura, sino que al recrearlo fenomenológicamente, se constituirían en un pensamiento salvaje de la antropología.

  Publicado: Mie Ago 30 2006  |  1772 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Los principados nórdico-eslavos: El Estado de Kiev

  (2 votos)

  Orígenes de los Vikingos. Rusia antes de las incursiones vikingas. Contacto entre vikingos y eslavos. Establecimiento de los primeros estados eslavo-nórdicos: El Principado de Novgord y el Principado de Kiev. Relaciones Kiev-Bizancio. Conversión al cristianismo. Declive de Kiev. Invasiones de las estepas y fin de los estados nórdico-eslavos. Orígenes de los Vikingos. Lo que actualmente conocemos como los "pueblos indoeuropeos" desarrollaron su cultura alrededor del quinto y cuarto milenio antes de Cristo, transmitiendo sus costumbres y lenguas por todo el valle del Indo y las estepas siberianas. Por su léxico se deduce que desconocían el arte de navegar, y conocían el caballo, el carro, el buey y la vaca. La base de su economía eran la agricultura y la ganadería. Se organizaban en tribus y el padre era el jefe dentro de la familia. El concepto de autoridad no lo conocían y se mostraban partidarios de la democracia. Físicamente eran altos, rubios, de ojos azules y dolicocéfalos. Su religión era animista, es decir, rendían culto al cielo y a los fenómenos atmosféricos.

  Publicado: Sab Ago 19 2006  |  1050 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Reencuentro con las raíces mismas de la América Morena

  (7 votos)

  Mapuches, comunidades que respetan a la Naturaleza. Nuestros indios del Norte: Que difícil es Lograr una nueva Calidad de Vida. Los wichis - Un pueblo transformador. La historia de todos los pueblos latinoamericanos, es la historia del despojo, el exterminio y la intolerancia. Durante más de 5OO años los habitantes autóctonos del continente que los europeos terminaron por dominar, América, han venido resistiendo una continua explotación física y cultural. La conquista española creó al "indio" a imagen y semejanza de quien debía ser esclavizado, despojado de sus tierras y destruido en sus creencias y costumbres. Al indio se le adjudicaron atributos de inferioridad, de paganismo, idolatría y se dudó de su carácter de humano, con lo cual se justificó ideológicamente la invasión, presentándola como una loable misión "civilizadora" a la que contribuyó con gran interés la Iglesia Católica. Los indígenas que habitaban nuestro suelo pertenecían a milenios atrás, viajaron desde Asia a través de Bering y luego se expandieron hacia el Sur, eran miembros de grandes familias lingüísticas y culturales que también encontramos en otros lugares de América del Sur y Norte. La situación actual indica que en la Argentina viven cerca de medio millón de indígenas, la mayoría de ellos en condiciones de extrema marginalidad, en lugares que para el resto de los argentinos sería algo así como el fin del mundo. Devorados por enfermedades de todo tipo, alejados de las mas elementales posibilidades de desarrollo, superan el desamparo por propia iniciativa (a través de organizaciones comunitarias y/o asociaciones a nivel nacional) y el apoyo de instituciones del Estado o privadas. En general existen propuestas aisladas, con mayor o menor grado de eficacia, valiosas todas pero sin coordinación entre sí.

  Publicado: Mar Ago 15 2006  |  1084 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La mujer de hoy

  (5 votos)

  Los tiempos y la mujer de hoy. Madre Teresa de Calcuta. Janne Haaland Matlary: El Nuevo Feminismo. "Yo Mujer"; Apoyo para mujeres con cáncer de mama. Ángela Johnson, de Profesión: Mamá. Mujer, que emprendes el camino de la lucha y la búsqueda en una sociedad transformada, materialista, caótica y frívola, mereces empezar a valorarte tal cual eres, para que tus valores se reflejen en tus actos". La investigación realizada sobre este tema, inicialmente me hizo suponer que son pocas mujeres que se han sabido distinguir por su perseverancia, por su gallardía y esfuerzo; esta realidad es alarmante para quienes tenemos ideales de MEJORAMIENTO PERSONAL. Y aunque somos pocas las mujeres que buscamos un cambio de actitud, vemos la desidia como el principal obstáculo que no nos ha permitido realizarnos plenamente como seres humanos. Hablemos de igualdad, de acuerdo... pero de qué clase de igualdad hablamos? me dijo mi madre, sabia mujer, a quien su inteligencia no le ha obnubilado el corazón, cuando me hablaba de una igualdad que sólo parecía existir en mis sueños, en los más lejanos anhelos de días mejores para las mujeres. Sin embargo en toda su larga plática, descubrí que mi madre no se ha resignado a ser una más, alguien a quien nadie la recordará, ella es mi madre. Al empezar buscar información para este trabajo, pude comprobar varias suposiciones que salían a la luz en la investigación sobre la mujer a través de los tiempos, absurdas ideas (paradigmas ) sobre el "sexo débil", que no deben salir de una cocina, o ideas retrógradas sobre "las debilidades del carácter", "la sensibilidad que nos carcome", y tantas cosas que se han dicho. Pero ésta investigación no se basa sólo en paradigmas, quisiera entregar al lector los siguientes argumentos que deben ser citado en su contexto, por su transcendencia significativa en el análisis de lo femenino.

  Publicado: Lun Jul 31 2006  |  1123 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Raíces Culturales del Ecuador

  (5 votos)

  Antiguas culturas del Ecuador. La llegada de los Incas. La conquista española. Lo que nos queda del pasado y lo que podemos cambiar: una perspectiva sicológica. Recomendaciones para mantener y desarrollar nuestras raíces culturales. Definir las raíces culturales del Ecuador, es tratar de encontrar la identidad de un pueblo. Por cierto esta responde a un proceso dinámico que se da a lo largo del tiempo y por influencia de diversos factores. Para llegar a lo que somos, primero tuvimos que definir un espacio geográfico cuyas características son las primeras que pesan en nuestra condición humana y en nuestra conducta como personas y como sociedad. El primer factor a tomar en cuenta, entonces, es el territorio donde hemos crecido como sociedad ecuatoriana, un territorio habitado desde aproximadamente unos 10.000 años antes de Cristo. Los primeros habitantes tuvieron que desarrollar una capacidad de adaptación constante, ya que, lo primero que tuvieron a mano fue una naturaleza muy pródiga pero también agresiva. Por un lado la costa, con un trópico exuberante donde era fácil cultivar la tierra con suficiente agua, aunque al mismo tiempo se haya tenido que afrontar las típicas enfermedades tropicales de fácil transmisión. Por otro lado una región montañosa con variedad de climas y microclimas tan aptos para la supervivencia pero al mismo tiempo afectados de intenso y explosivo volcanismo y asentada en una verdadera red de fallas geológicas. Fue en estas dos regiones donde el hombre ecuatoriano desarrolló toda su forma de ser porque en la selva oriental y en la región insular de Galápagos ha estado más de migrante. Los pequeños conglomerados amazónicos bastante apartados de la evolución social como para tener influencia en la gran nación ecuatoriana. Así entonces si queremos definir nuestras raíces culturales más vale ceñirnos a los centros poblados de sierra y costa. En términos generales nuestra idiosincrasia, es la de un pueblo pacífico y laborioso, pero muy poco planificador y previsivo. Si la tierra siempre fue buena, el clima fue mucho mejor. No hemos tenido cuatro estaciones, sino más bien dos que nunca fueron muy contratantes, las temperaturas jamás llegaron a extremos insufribles y eso permitió sobrevivir con relativa facilidad dándonos tiempo para actividades artísticas que complementaron siempre más bien desaprensiva e improvisadora. Las mezcla de pueblos aborígenes con la raza española acentuó esta tendencia con un latinismo que nos ha hecho acreedores de un carácter explosivo, bullanguero y desordenado. Esta rápida descripción sugiere o muestra facetas a primera vista negativas en el comportamiento social pero también dan fe de un espíritu cálido muy creativo y aventurero que en determinado momento ha sido el motor de nuestra historia.

  Publicado: Sab Jul 29 2006  |  1140 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina: Españoles (hasta 1975)

  (1 voto)

  En testimonios. En memorias. En biografías. En periodismo. En costumbrismo. En historietas. En textos escolares. En novelas. En novelas infantiles y juveniles. En cuentos. En cuentos infantiles y juveniles. En poesía. En letras de tango. En canciones. En teatro. En cine. En videos. En televisión. En radio. En fotos. En muestras. En Internet. En este trabajo reúno información acerca de muchos de los inmigrantes y exiliados españoles –agrupados en el americanismo "gallegos"- que llegaron a la Argentina hasta 1975, a su forma de vida y a algunas de las obras en las que se los evoca, tomando como fuente textos de escritores de diversas nacionalidades, estudiosos y periodistas, y testimonios de españoles y sus descendientes. Cabe aclarar que, en algunos de los textos que transcribo, no se especifica el origen del inmigrante o del personaje literario. En otros, cuando se lo llama "gallego", no se puede saber si el aludido nació en Galicia, o si se está utilizando el americanismo para referirse a españoles nacidos en otros puntos de la península. En otros más, en cambio, hay referencias claras al lugar de procedencia.

  Publicado: Vie Jul 21 2006  |  955 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El Poder

  (6 votos)

  Concepto y características del poder. Estrategias. Comportamiento político en las organizaciones. Exceso de poder (articulo de opinión). Mujeres y el poder (artículo de opinión). Las sociedades occidentales se estructuran en la actualidad en un gran numero de organizaciones. La mayor parte de las actividades, y en general toda la vida de los seres humanos transcurre dentro de organizaciones, que pautan de forma muy destacada la conducta de las personas que se relacionan con ellas. Esto es así hasta el punto de hablarse de la "sociedad organizada" y del "hombre-organización". Prácticamente no ocurre nada en la vida de los individuos que no tenga que ver con una u otra organización. El análisis del poder y la autoridad ha ido cobrando cada vez mayor importancia por ser un mecanismo de control y de coordinación necesario para la consecución de los fines y objetos de la organización. La organización es un sistema que integra a un grupo de individuos por ello es necesario una regulación del comportamiento y una coordinación en las actividades, de modo que aumente la predisposición de las conductas. Katz y kahn apunta que esto solo es posible mediante un proceso de conformidad. En la consecución se la conformidad puede intervenir diversos elementos: fines, valores de los miembros, establecimientos de normás, etc. Sin embargo, estos elementos no garantizan totalmente la cooperación y coordinación y aparece un elemento esencial en toda organización "EL PODER". Este factor, que es el tema de nuestro trabajo, nos permite contrarrestar la variedad espontánea de la conducta individual según Kahn. Este análisis del poder, forma parte del modelo racional que considera a las organizaciones como instrumentos racionales para conseguir determinados fines colectivos. Desde esta perspectiva el poder es un instrumento para conseguirlos. Otro planteamiento de organización, la considera como un conjunto de coaliciones en la que existen intereses conflictivos. En este caso el poder es un instrumento para conseguir estos fines. Hablando coloquialmente, entenderemos mejor el poder a través de la figura del jefe: Los jefes tienen la misión de mandar, los jefes existen por autoridad y esta autoridad para ellos es un privilegio de mando. Lo que respondería cualquier empleado, en términos de la calle: un jefe es aquel que se le sonríe de frente y se le critica de espaldas, es aquel que inspira miedo, se teme, un jefe es aquel que busca culpables cuando hay errores y usa el lema que "él que la hace la paga" y cree que de esta manera lo arregla todo, un jefe que hace de el trabajo una carga, en conclusión: un jefe es aquel que no sabe si no dar ordenes pero no enseña como deben hacerse las cosas.

  Publicado: Mie Jul 12 2006  |  1159 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Etnografía

  (3 votos)

  La llamada posición "conservadora" La posición "radical- idealista". Otra posición: la "radical-crítica". El término etnografía corresponde fundamentalmente a la antropología, aunque también es utilizado en el ámbito de la sociología. Elsie Rockwell nos ofrece algunos datos al respecto. Afirma que la investigación etnográfica se desarrolló hace poco más de tres décadas, sobre todo en Inglaterra. Proveniente, como ya dije, de la antropología, pronto se constituyó en una alternativa de investigación en educación, provocando múltiples rechazos por no ajustarse a los paradigmas dominantes en esa época. Con el término etnografía se hace alusión tanto a una forma de actuar en la investigación de campo, como al producto final de la actividad investigativa. Rockwell considera que la etnografía es mucho más que una herramienta para recolectar datos y no debe ser considerada como un método, sino más bien como un enfoque en el que se encuentran método y teoría, pero sin agotar la problemática de ambos. A la etnografía se le considera una teoría descriptiva, en mientras que la etnología es entendida como una teoría comparativa.

  Publicado: Vie Jun 30 2006  |  1183 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La participación de la mujer alteña en La Cristera

  (1 voto)

  Papel de la mujer en la familia alteña. ¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe. Mujeres espíritu de la cristiada. Mujeres madres. Mujeres educadoras. Mujeres valientes. Mujeres monjas. Asociaciones religiosas. Congregación Mariana. Brigadas femeninas de santa Juana de Arco. Mujeres mensajeras. Mujeres ejemplares. Mujeres sentimentales. Mujeres intercesoras. El presente trabajo monográfico es una recuperación de la antropología femenina presente en la guerra cristera, esto es, se trata de un reconocimiento del papel histórico de la mujer en un movimiento social que hoy conocemos como la cristiada. Este movimiento, como muchos otros, tocó fibras íntimas, delicadas, como fue la religión y quienes más la sufrieron, es posible, que hayan sido las mujeres. La mujer ha sido protagonista del movimiento cristero, evidentemente religioso pero con reales y verdaderos alcances políticos, sociales y económicos. Vista desde cualquier perspectiva su importancia es histórica, social y antropológica. En el presente trabajo la mujer es reconocida como formadora del hogar, por ser ella el punto de unión de la familia alteña; es reconocida también como guía, motivación y espíritu de la cristiada, por ser ella el impulso que alienta a sus seres queridos a defender la fe. Insoslayable resulta también la educación e instrucción religiosa que enseñaba y transmitía a los suyos, así como su carácter valiente, heroico que la hizo pasar de ser la mujer piadosa y devota a ser la heroína, mensajera y ejemplo para todos de que la fe no es sólo un compromiso interno o para vivirse en casa; sino una convicción que exige ser vivida fuera de casa, donde no es reconocida y donde pretende ser evitada. Aunque el título del presente trabajo es "La participación de la mujer alteña en la cristiada", se han tomado también ejemplos, testimonios, comentarios de los diferentes autores consultados sobre mujeres que no propiamente son alteñas, por considerarlos como significativos para poder entender el papel que la mujer alteña desempeñó en este tiempo ya que aun cuando la mujer alteña tiene características culturales – regionales - propias con las cuales se diferencia de las demás mujeres de la región, en el fondo su participación es similar a la de otra mujer de cualquier estado del país. Metodológicamente hemos pretendido entonces, basarnos en los casos más citados por los autores con la finalidad de dar más fundamento al presente trabajo. Una de las pretensiones cualitativas de quien hoy escribe esto, es primero, reconocer la participación protagónica de la mujer, sea como actora directa o indirecta en la cristiada. Después será la invitación a seguirle apostando en los tiempos de bonanza o de crisis a la guía espiritual y al sustento material que la mujer aporta a la sociedad en la cual se desenvuelve. Realizar este trabajo, más allá de la riqueza de conocimientos adquiridos y del rigor metodológico seguido, ha despertado en mí sentimientos muy humanos como la ternura, compasión, alegría, angustia, dolor de las mujeres de los cristeros; quizá sea que siendo mujer y madre nadie más que nosotras comprendemos los hervores de esos caldos.

  Publicado: Mie Jun 28 2006  |  1115 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Tanatología

  (2 votos)

  Diagnóstico de la muerte. Muerte aparente. Muerte real. Signos inmediatos de la muerte real. Tanatologia; deriva del nombre griego Thanatos: muerte y Logos: estudio. Es decir se refiere al estudio científico de los fenómenos referentes a la muerte.

  Publicado: Lun Jun 26 2006  |  802 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Evolución y cerebración

  (2 votos)

  A continuación se reflexiona y especula acerca de las circunstancias que podrían estar implicadas en el modo en que podría haber tenido lugar la cerebración (la formación del cerebro desde el punto de vista filogenético) en el caso particular del ser humano. Entre otras cosas, se van a aventurar respuestas para preguntas del tipo: ¿cuál es el rasgo humano clave?, ¿cómo es que los chimpancés y el hombre son tan parecidos genéticamente y tan distintos mentalmente?, ¿Cómo ha llegado el ser humano a su peculiar y complejo estatus mental?...

  Publicado: Mie May 24 2006  |  3204 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Costumbres Sexuales en la Grecia Antigua

  (15 votos)

  En esta pequeña investigación se realiza el estudio de las costumbres sexuales en la Grecia Antigua, abarcando un poco de las historia mitológicas con las cuales se explicaban los orígenes de ciertos aspectos sexuales; además de explicar como veía la sociedad griega estos aspectos y de cómo vivía día a día el pueblo griego con respecto a su sexualidad. Es un campo difícil de estudiar ya que la mayoría de investigaciones extensas se han realizado en otros campos como los del pensamientos, civilización y antropología física, pero aun así, hay suficiente información para realizar una pequeñísima investigación como ésta. La cultura sexual griega es bastante diferente a nuestra forma de mirar las cosas actualmente, si bien todo lo que los griegos hacían existe hasta ahora y en mayor grado muchos de estos aspectos son considerados como inmorales o promiscuos por la sociedad moderna, sin embrago se puede observar que estos temas (que van a ser tratados posteriormente) eran completamente normales y la gente vivía con eso sin inquietarse. Los griegos eran personas que daban mucha importancia al los aspectos sexuales de sus vidas, y veían al sexo como un origen infinito de placer; los griegos, amantes del placer, profundizaron mucho en las artes y variaciones que el sexo podía ofrecerles y mezclaban la vida cotidiana con un profundo aspecto divino y aplicaron esto a su cultura, inclusive a lo sexual.

  Publicado: Mar May 23 2006  |  1536 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La odisea de la especie

  (6 votos)

  En la actualidad, se considera que el hombre evolucionó de una línea directa de los primates, y que algunos primates tienen un antepasado común que fue cambiado durante millones de años. El orden de los primates incluye a los lémures, los monos, los antropoides y el ser humano. Lo cual se intenta de representar de una manera muy sucinta y por la más didáctica a través. El conjunto de cambios que, durante varios millones de años, hicieron evolucionar algunos superiores hasta diferenciarse y constituir la especie humana y que conocemos como hominización, se representa a través de esta película denominada " LA ODISEA DE LA ESPECIE" y de cuya visualización y estudio realizo un análisis tratando de entender todo este proceso. En la misma se describe con fuentes estudiadas para su concreción los pasajes de la historia de la evolución del hombre. odos damos por cierto que nuestros antepasados pertenecen a la familia hominidae. Los homínidos continuaron su evolución como individuos erectos y terrestres.

  Publicado: Mar Abr 25 2006  |  1094 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El sistema de Ceques del Cuzco

  (1 voto)

  Antecedentes del Sistema de Ceques en la sociedad Preinca. El Sistema de Ceques Incaico. Funciones que cumplían los Ceques. El presente trabajo es parte del curso Arqueología e Historia Inka y tiene la finalidad de dar a conocer un aspecto fundamental en la organización del estado Inka. Ya que los Ceques cumplían funciones de orden Político, Social y Religioso.

  Publicado: Mar Abr 11 2006  |  1010 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Síntesis de investigaciones arqueológicas de la amazonía peruana

  (1 voto)

  El Alto Amazonas. Cuenca de Chinchipe. Cuenca del Chotano. Cuenca del Utcubamba. La Cultura Chachapoyas. Testimonios culturales. Estudios e Investigaciones. Otras investigaciones en el Alto Amazonas.

  Publicado: Lun Abr 10 2006  |  1238 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina 1850-1960: escritores

  (1 voto)

  Árabes. Austríacos. Chilenos. Colombianos. Daneses. Eslovenos. Españoles. Franceses. Galeses. Húngaros. Italianos. Irlandeses. Lituanos. Moldavos. Paraguayos. Peruanos. Polacos. Rumanos. Rusos. Ucranios. Uruguayos. En este trabajo reúno las biografías de algunos de los inmigrantes y exiliados que llegaron a la Argentina entre 1850 y 1960, y escribieron narrativa, lírica o drama. Incluyo a algunos extranjeros que, sin establecerse en nuestro país, vivieron en él durante años y escribieron en su idioma de origen o en castellano. Transcribo parcialmente testimonios de estas personalidades o de quienes se refirieron a ellas. Preparado por la Lic. María González Rouco.

  Publicado: Jue Abr 06 2006  |  1015 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Inmigración a la Argentina: escultores

  Alemanes. Checoeslovacos. Españoles. Húngaros. Italianos. Rusos. Uruguayos. Descendientes de inmigrantes. En este trabajo reúno información acerca de algunos de los inmigrantes que se destacaron en la escultura -Gyula Kósice, Carmelo Arden Quin y Antonio Pujìa, entre otros-. Incluyo también a quienes, sin establecerse en nuestro país, dejaron aquí obras memorables. Me refiero asimismo a Rogelio Yrurtia, Pablo Curatella Manes y otros escultores descendientes de inmigrantes. Preparado por la Lic. María González Rouco.

  Publicado: Jue Abr 06 2006  |  1109 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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