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El humor (COMEDIA Y Sketch). Telenovelas y radioteatro. Documentales. Programas periodísticos. Docentes. El guión como herramienta de trabajo. Guión de un programa de tv. El productor. Tipos de guiones.
Publicado: Mie Mar 23 2005 | 2362 visitas |
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Significado de la palabra folclore. Folclore puro, de proyección, hecho folclórico. Las regiones geográficas musicales. La clasificación de las danzas folclóricas argentinas. Partes generales de una danza. Cantores y poetas populares de nuestro folklore.
Publicado: Mie Mar 23 2005 | 896 visitas |
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Historia de la televisión. La TV argentina. Los medios en cuestión. Telefé – Juntos es mejor. Artear – canal 13 – El tibio solcito. Multimedios a los que pertenecen. ¿A qué denominamos audiencia o público?. ¿Cómo la audiencia consume la TV?. ¿Cómo se organiza el ser humano?. Enfoque del encuadre psicológico. Los medios en este proceso. Televisión vs. Televidente. ¿Canal 13 vs. Telefé? Ó ¿Suar vs. Villarruel?. ¿Cómo se organiza un canal de TV?. Es solo cuestión de marketing. Programas en el ojo de la tormenta. El rating. La Cámara de Control de medición de audiencias. Ibope. La publicidad. La publicidad y los medios. La publicidad y la TV. ¿Cómo se publicita en TV?. El Comité Federal de radiodifusión. Entrevistas.
Publicado: Mie Mar 23 2005 | 861 visitas |
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El cambio de actitud del galán de la televisión argentina. La telenovela como género. Los galanes y las telenovelas de las diferentes decadas. Éste trabajo trata sobre los galanes de de la televisión argentina. Para poder hablar de ellos tuvimos que investigar, sacando datos de distintas fuentes, ya sea Internet, libros, revistas o por medio de entrevistas. Las entrevistas fueron hechas a personas relacionadas con el tema. Los entrevistados fueron actores, como Gabriel Goity (actualmente trabajando en Los Roldán, por TELEFE) Marcelo Cosentino y Federico Olivera (actualmente trabajando ambos en Padre Coraje, cana 13). La cuarta entrevistada fue una periodista entendida en el tema que trabaja en el diario Clarín, llamada Adriana Bruno.
Publicado: Mie Mar 23 2005 | 867 visitas |
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Rescate del patrimonio intangible en la conformación de la identidad. "La Cultura Bantú en la Región Central. Rescate del Patrimonio Intangible en la conformación de la identidad"es un trabajo que trata de compendiar la mayor cantidad de información y evidencias de la etnia bantú y su cultura en la antigua Región Central de la cual formaba parte la actual ciudad de Cienfuegos en pos de demostrar la importancia que tiene e rescate de este componente cultural en la conformación identitaria de Cienfuegos. La novedad del trabajo reside en brindar un compendio informativo de toda los datos que evidencien la presencia de la Cultura Bantú en la Región Central con el fin de investigar con posterioridad el caso específico de la zona cienfueguera y rescatarlo como parte del patrimonio intangible y de la identidad de esta provincia.
Publicado: Lun Mar 21 2005 | 676 visitas |
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Este trabajo es el resultado del estudio de las manifestaciones artísticas que nuestros antepasados realizaron en múltiples cavernas del archipiélago cubano, apoyándonos para ello en los datos obtenidos por investigaciones arqueológicas y por la revisión de valiosas fuentes documentales que abordan el tema. El lector encontrará en este informe las distintas técnicas y materiales que emplearon los primeros pobladores cubanos, así como la caracterización de los motivos y diseños de las distintas regiones pictóricas estudiadas.
Publicado: Jue Mar 17 2005 | 1253 visitas |
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La especie humana como regla general, siempre a tratado de embellecer el entorno que la rodea incluyendo a su propia persona, de una forma u otra los pueblos antiguos le han incorporado a su anatomía elementos para hacerla más hermosa, según sus parámetros de belleza; los primeros cubanos no fueron la excepción. Esta investigación a logrado reunir elementos aportados por la Arqueología, la Etnografía y por Las Crónicas de Indias en torno a los adornos corporales de los aborígenes cubanos, fundamentalmente de los llamado Tainos, cultura agricultora-ceramista, que tuvo una mayor convivencia con los españoles y por lo tanto de ella tenemos la mayor cantidad de información. Se hace un análisis de las características físicas de esos pueblos, así como el uso del arte plumífero, la utilización de collares, aretes, pectorales; de los distintos materiales que emplearon, también se le dedica espacio al empleo de fibras tejidas y las pinturas corporales.
Publicado: Jue Mar 17 2005 | 554 visitas |
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Este trabajo de investigación realizada a Chaim Soutine, pintor expresionista, que en 1911 se trasladó a París, donde conoció a Modigliani y se interesó por Rembrandt y Courbet. Chaim Sotuine empezó pintando naturalezas muertas, pero tras sus estancias en Céret y Cagnes descubrió el paisaje, que plasmó con gran intensidad lírica, formas violentas y colores vívidos. A través de biografía, podemos darnos cuenta que Chaim estaba obsesionado con los temas que solía pintar, sobretodo con la comida, y la relación que existía entre ésta y la muerte. Luego, a partir de 1922 pintó naturalezas muertas con animales sangrantes, en clara referencia a Rembrandt, y las series de los criados, de los clérigos, etc., representados con un crudo realismo psicológico y enérgica pincelada. Sus obras constituyen una experiencia individual dentro del expresionismo europeo y presenta ciertas afinidades con las manifestaciones más contundentes del Brücke alemán, Soutine no se adhirió a ninguna corriente. Sus pinturas influyeron en ciertos expresionistas austriacos y en la escuela simbólico-expresionista alemana. En cierto momento, tiende a pintar hacia lo abstracto, pero dentro del estilo expresionista. Su pintura reflejaba mucha emoción, intensidad y vigorosidad. Es asi que se le consideró como el precursor del Expresionismo Abstracto Americano. Actualmente, son pocas las pinturas que se conservan de él, puesto que si no le gustaban sus cuadros los destruía, o si alguien hacia un comentario que no le gustaba, es así que él mismo destruyó gran parte de sus obras.
Publicado: Mie Mar 16 2005 | 855 visitas |
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La Escuela de los Annales se crea debido a la necesidad que se tenía de evitar caer en una historia "cientifista", donde predominara el excesivo uso de los documentos y de la deformación total de los análisis históricos para beneficiar a las clases más pudientes. La mayoría de los textos surgidos de la corriente positivista decimonónica se dedicaron a justificar el poder de las clases adineradas o políticamente "superiores" sobre los pobres. De esta manera, una de sus principales herramientas era obviar por completo la opinión o historia de "los de abajo", los oprimidos. Así pues, viene a darle esta corriente histórica de los Annales nuevas formas de enfrentar los hechos históricos, ya sea utilizando el análisis a partir del uso conjunto de la antropología, sociología, economía, entre otras, como el uso de las mentalidades. En este sentido, harían carrera los precursores de esta corriente: Marc Bloch y Lucien Febvre. Las continuas evoluciones que ha sufrido a lo largo de la historia esta nueva forma de hacer historia traen como consecuencia nuevos horizontes de análisis, entre los cuales destacan la microhistoria (italiana por supuesto) que va a ser un paradigma de estudio.
Publicado: Vie Mar 11 2005 | 2205 visitas |
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¿Es real la realidad?. El paisaje, el Paititi y el romanticismo. Grandezas y miserias de una búsqueda: paititólogos y paititeros. Bibliografía sobre el Paititi.
Publicado: Jue Mar 10 2005 | 509 visitas |
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Antecedentes. Marco histórico. Movimiento Artístico. Autor: Rafael Sanzio. Análisis de las obras.
Publicado: Mie Mar 02 2005 | 1001 visitas |
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La formación de la identidad cultural caribeña. Creatividad cultural La creación de la identidad nacional caribeña. La creatividad manifestada en la cultura popular o folclórica como instrumento de afirmación de la identidad cultural.
Publicado: Jue Feb 24 2005 | 590 visitas |
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El Cine puede ser definido como una forma de representación estética, al igual que la literatura, que emplea la imagen que es en sí misma y por sí misma un medio de expresión. Pero, ¿Cómo la imagen cinematográfica se convierte en objeto de estudio de la semiótica? Como primer respuesta, podemos decir que es por sus aspectos significantes. Si el cine surge como arte de la mano de Georges Meliés, impulsando así la aparición de numerosos teóricos sobre él, tendrá que esperar hasta la década del sesenta para que se convierta en objeto de estudio de la semiótica de la mano de Christian Metz. Es que el cine puede ser estudiado desde infinidad de enfoques, como la sociología, la economía y la antropología, entre otros, los cuales dan como resultado las distintas teorías que existen sobre el llamado "séptimo arte"...
Publicado: Mie Ene 26 2005 | 916 visitas |
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Influencias indígenas en la cultura material. Influencia indígenas en el aspecto social y espiritual. Biografía Reina Torres de Araúz.
Publicado: Mie Ene 26 2005 | 820 visitas |
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Romanticismo hispanoamericano. Romanticismo norteamericano. El romanticismo americano. La emancipación cultural se produce hacia 1830, es en ese momento cuando se inicia el romanticismo en Hispanoamérica. Las letras del ámbito iberoamericano se desprenden de la tradición neoclásica y enciclopedista que habían heredado de la España dieciochesca y de manera veloz o gradual comienza a incorporar por cuenta propia aportes del romanticismo y del positivismo europeos. Esta autonomía intelectual puede llamarse" literatura de la independencia", en la cual la empresa libertadora y la constitución inicial de las nuevas nacionalidades son exaltadas con pasión y entusiasmo, pero con ciertas pautas artísticas y filosóficas que todavía sugerían cierto agrado de dependencia...
Publicado: Mie Ene 26 2005 | 693 visitas |
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Elegir un director Favorito, desarrollar películas de él y concluir con un análisis de su estilo cinematográfico. Biografía. Análisis de 2 de sus films. Spike Lee en la actualidad.
Publicado: Mie Ene 26 2005 | 596 visitas |
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Fauvismo 1905-1908. Su arte como espiritu exterior. Cronología. Pinturas. Primero, la pintura de Matisse llegó a ser -y no sólo a aparecer- como una expresión directa de la vida sensible. La pintura viene del contacto de los sentidos con el mundo y aparece como una respuesta que el artista formula usando un lenguaje cuyo elemento central es el color. Para Matisse, lo esencial es justamente el elemento cromático de la pintura, es decir, la vitalidad de lo sensible, expresándose rápidamente en la creación y organización de superficies coloreadas. El dijo que "el Fauvismo es la parte viviente de los maestros, sobre todo de los coloristas". Los Fauves respaldaron una aceptación irónica de la vida en el plano de la expresión, elevado por ellos a la categoría de actitud primera del espíritu. De ahí mismo arranca la trascendencia que Matisse restituye a lo decorativo, considerado como simple adorno por la estética plástica tradicional. Pero, si se entiende a la pintura como vida sensible, y al color como su medio, cambiará la significación que se atribuye a lo decorativo, dado que su creación habrá de adquirir el carácter necesario de aquellas actividades que son impuestas por la naturaleza misma del espíritu humano. Decora, juega con el color y secundariamente con la línea, llevado por un impulso tan espontáneo y tan insustituible como el que lo lleva a cantar. Tal vez sea ése el sentido de la afirmación de Matisse, cuando asegura que expresión y decoración son lo mismo...
Publicado: Mar Ene 18 2005 | 1037 visitas |
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Cultura Chavin. La cultura Paracas. La cultura Nazca. La cultura Mochica. La cultura Chimu. La cultura Tiahuanaco.
Publicado: Vie Ene 14 2005 | 1608 visitas |
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Ensayo sobre el texto de la conferencia: Ilusión y Desilusión Estética, ofrecida por su autor: Jean Baudrillard, en la Sala Mendoza de Caracas, 1994. Este ensayo consta de dos partes: Ilustración de las ideas principales del texto: Ilusión y desilusión estética. La selección de imágenes se realizó en función de reforzar una de las ideas fundamentales presentes en el discurso del autor: la alterabilidad irreductible , en sus propias palabras: "…no se trata de volver a hallar la alterabilidad, de volver a encontrar algo como el objeto perdido, porque ese objeto perdido, de cierta manera, está definitivamente perdido… son formas que se siguen una a la otra, formas que se encadenan, no que se oponen, y en esto está el encanto y la energía.". No pretenden ser un plan para después de la orgía. Y una segunda parte sobre: Comentarios textuales y visuales sobre las ideas del autor en relación a las imágenes seleccionadas.
Publicado: Mar Ene 04 2005 | 632 visitas |
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Giovanni Battista Lorenzo Bernini (1598-1680). Obras más representativas del barroco italiano. Francesco Borromini (1599–1667).
Publicado: Mar Ene 04 2005 | 681 visitas |
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Andrea Palladio y sus villas. Principales obras del periodo. Miguel Ángel, un empresario sagaz. Obras más representativas. Andrea Palladio. Villa Barbaro. Chalet Piovene. Pallazo Valmarana. Pallazo Chiericate. Villa Rothonda. Pallazo Thiene. El Miguel Ángel empresario. Miguel Ángel Buonarrotti.
Publicado: Mar Ene 04 2005 | 670 visitas |
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El diseño y su inserción en la historia del arte. El diseño como objeto de contemplación: museos y exposiciones de diseño. Una mirada reciente: mérida, proyectos interdisci-plinarios arte y diseño.
Publicado: Lun Ene 03 2005 | 981 visitas |
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Razón del termino "Modernista". Comienzos. Características y Estilo. Modernismo y otras corrientes literarias. Rubén Darío.
Publicado: Mar Dic 07 2004 | 806 visitas |
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En momentos en que las prerrogativas pedagógicas refrendan el ideal de la integralidad y contextualización de los currículum, la problemática de la identidad cultural emerge como recurso formativo de incuestionable valía para la elevación de la pertinencia y factibilidad de los proyectos educativos. En virtud de la trascendencia de este axioma se hace imprescindible el estudio de este fenómeno en su pluralidad concepcional, de modo tal que contribuya a su tratamiento coherente y a su adecuada prospección en el contexto educativo. Es este el criterio teórico que rige la racionalidad del presente trabajo puesto a su consideración.
Publicado: Lun Dic 06 2004 | 750 visitas |
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En el delicioso y no menos versado texto del escritor William Ospina titulado "De chigüiros y cipreses" el autor se detiene a considerar la importancia de la americanización del castellano, entendida esta desde la inevitable incorporación de términos aborígenes y africanos sin los cuales nos resultaría virtualmente imposible expresarnos y cuyo resultado es un feliz mestizaje que le proporciona variadas musicalidades, expresividades y ritmos al idioma en el continente, para diferenciarse e incluso deslumbrar a los nativos de la península ibérica. Señala Ospina cómo los poetas y escritores del llamado "modernismo americano" dentro de los que destaca al nicaragüense Rubén Darío y menciona, entre otros a José Asunción Silva, Gutiérrez Nájera y a José Martí, lograron mediante un tratamiento americanista de la lengua el reconocimiento y la admiración universales desde las últimas décadas del siglo diecinueve...
Publicado: Mar Nov 16 2004 | 862 visitas |
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