Arte y Cultura

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• Prilidiano Pueyrredón

  Contexto histórico – político – social. Contexto estético. Características de la producción de Pueyrredón. "Retrato de Manuelita Rosas". Prilidiano Pueyrredón, es un pintor asociado al imaginario iconográfico nacional, unido por su arte a nuestra literatura e historia. Se forma en París, es allí donde estudia ingeniería y hacia 1850 se radica definitivamente en la Argentina. A la edad de 27 años pinta el retrato de Manuelita Rosas, una de sus obras mas destacadas. Ocupa una posición social acomodada, en la sociedad porteña, gracias al prestigio de su padre, primero; y luego por su trayectoria profesional y artística se posiciona desde su retorno a Buenos Aires en un lugar de relevancia, mientras que por otro lado es poseedor de una importante fortuna.

  Publicado: Lun Feb 09 2009  |  449 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Curso de conservación de materiales

  Las prácticas se desarrollaron generalmente los días miércoles en un gabinete ubicado en Iván Huertas N º 384 San Isidro, pero eventualmente se cambio de ubicación a la oficina de Arqueo botánica del Museo de Historia Natural, por razones de carácter practico ya que allí hay equipos que no se encuentran en el gabinete. Las personas encargadas de los procedimientos son la Srta. Gabriela Bertone en la parte práctica y el Profesor Javier Alcalde en la parte teórica. Se empezó a realizar los trabajos con la pieza cerámica el día miércoles 24 de septiembre en el gabinete aquí se empezó a describir la cerámica y a obtener información sobre ella para poder ser registrada en una ficha desarrollada con ese fin, con los criterios de forma , tamaño color. La pieza cerámica, que fue escogida para realizar practicas de conservación para el curso de conservación de materiales, se sabe que corresponde a un lugar en Chincha conocido como Pajonal y fue parte de un proceso de recojo en la zona por lo tanto no tiene contexto y la única forma de establecer su filiación cultural es por la forma y el color que posee, por su forma correspondería a ser un cántaro, parte de una colección denominada Pajonal 2 y fue sacada de una caja con la numeración 002, que no tiene un contexto definido y por eso es que sirve para realizar la practica.

  Publicado: Vie Feb 06 2009  |  425 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Defensa de la lengua materna de los niños indígenas e inmigrantes del mundo.

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    En el mundo contemporáneo aproximadamente 1,38 millones de personas mantienen y hablan alrededor de 6 mil idiomas.1 Muchos de estos idiomas no son empleados en la educación formal, por considerarlos inadecuados para los sistemas de instrucción educativa imperantes. También por que los estados-naciones poseen ya, determinadas lenguas oficiales en las que se establecerá la ‘instrucción (En formato PDF).

  Publicado: Vie Feb 06 2009  |  424 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Códigos Naturales y Culturales

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  Los Códigos: Definición y Enfoques. Lenguaje, lengua y expresión cultural. Visión piramidal de los códigos naturales y culturales. Pensamientos. El presente ensayo está dirigido a todos los lectores de cualquier país. Su intención es dar a conocer algunas opiniones sobre algunos temas especificados en la misma, y que consideramos son de suma importancia. Igualmente, se intenta abrir o reabrir polémicas, revisar ideas y supuestas verdades hipotéticas o científicas que han transcurrido por el mundo hasta llegar al presente cultural contemporáneo, especialmente sobre temas tan esenciales como cultura, lengua, valores, códigos, la vida, el universo y el sentido que dan el hombre y los grupos sociales a la existencia humana en la tierra. Presentamos nuestras opiniones a la consideración del lector, esperando sus contribuciones tanto para mejorar este trabajo como para ayudar a entender y develar algunos tópicos en función de aclarar y actualizar el entendimiento humano, sea filosófico, científico, religioso o profano. Lo importante en este caso, es participar en el libre intercambio de ideas para acercarnos aún más hacia nuevas verdades ocultas en los Códigos Naturales, presentes en algún punto del universo.

  Publicado: Mie Feb 04 2009  |  416 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Antecedentes históricos u orígenes de comunidades rurales (provincia de Sancti Spíritus, Cuba)

  En este trabajo se explicó cómo fueron surgiendo algunas comunidades rurales de la provincia de Sancti Spíritus, con el objetivo de reconstruir la historia de estos lugares para la conformación de documentos escritos ya que los conocimientos sobre el tema lo tienen sólo algunos miembros de estos poblados, los más ancianos, mediante los cuales fue posible la realización de esta investigación. Los asentamientos, objeto de estudio, fueron: Cuatro Esquinas de Santa Lucía (Cabaiguán), El Oro (Trinidad), Algarrobo (Trinidad), Meneses (Yaguajay), Portada Prieta (Zaza del Medio), Calienes (Yaguajay), Manaca Iznaga (Trinidad) y La Junta (La Sierpe).

  Publicado: Mar Feb 03 2009  |  426 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Origen y procedencia de la Navidad

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  El espíritu de la Navidad. ¿Nació Jesucristo el 25 de diciembre?. Cálculos. Prohibición de la celebración de Navidad. El árbol de Navidad. En una leyenda de origen nórdico se cuenta que un espíritu llegó a la tierra procedente de una galaxia lejana ubicándose en la región norte, en lo que actualmente se conoce como la península escandinava. Este espíritu es visto como una energía que viene desde del centro de nuestro sistema solar y que llega cada año para brindar: paz, amor, armonía y alegría. Según la tradición, el espíritu de la navidad se debe recibir con un ritual el 21 de diciembre, entre las 10:00 y las 12:00 pm, dicho ritual se caracteriza por sus rasgos completamente paganos, usando velas de colores, incienso, esencias, peticiones escritas, frutas y otros componentes que nada tienen que ver con el cristianismo, ni con el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo.

  Publicado: Vie Ene 30 2009  |  435 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Con-jugando en pretérito. Algunos aspectos sobre la cultura popular en el municipio de Linares

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  "El doctor verbena". Un día de mercado. El "profesor" salcedo. El juego del boliche. La banda de músicos. Representaciones teatrales. La vacaloca y el castillo. Carnaval de negros y blancos. La gallina y los pollitos de oro. El velorio de un angelito. El velorio de un adulto. Una estampa de la semana santa. La construcción del templo. El radio telefunken. "Caricatura uno". Construcción de la carretera y la planta hidroeléctrica. La planta hidroeléctrica. Embeleso - un cuento. Elaboración de sombreros de paja toquilla. Juego de aguinaldos. Taller de modistería. Un ensayo sobre educación. Los apodos. Algo sobre gastronomía popular. La compañía Cisneros - un cuento. Retorno al pueblo. El juego del fútbol. La música y la danza. Quechuismos, arcaísmos y expresiones populares. La confrontación entre liberales y conservadores. Caricatura dos. Versos alusivos.

  Publicado: Mar Ene 27 2009  |  408 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El "diablo" y otros relatos de una comunidad afrocolombiana

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  Gran parte de la cultura de las sociedades se manifiesta a través de las actividades cotidianas, practicadas unas por comunidades extensas y otras por grupos pequeños. Pero, en cualquiera de los casos, se transmite como un legado de las generaciones anteriores a las nuevas. Por ejemplo el baile cadencioso y sensual, que se ejecuta al son de la marimba y los tambores, así como los sentimientos de tristeza y los lamentos que se comunican por medio de arrullos y alabados, son actividades propias de las negritudes; pero con algunas variables, dependiendo de si ellas se practican en las Islas de San Andrés, en la Costa Atlántica, en la del Pacífico, en Palenque, en el Patía o en cualquier pueblecito de negros. Pero además de estas manifestaciones suficientemente divulgadas, existen otras que, por su carácter esotérico, son poco difundidas y por eso, con base en los informes suministrados por una integrante de una comunidad negra, he realizado el siguiente relato.

  Publicado: Mar Ene 27 2009  |  384 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El arte y la cultura en la República Dominicana

  Música. Pintura. Escultura. El Teatro. Relación Cultura. Nacional-Internacional. Evolución Cultural. Visión Futurista. Todas las sociedades tienen una cultura propia, que es consecuencia de la capacidad creadora de sus integrantes, las circunstancias, la necesidad y su historia. La República Dominicana tiene una cultura con una rica diversidad que no nos deja de identificar. Pero todo pueblo está sujeto a cambios y nosotros no somos la excepción. La cultura está en constante cambio, éstos se acumulan para el aprovechamiento de sus pueblos. Estas transformaciones se van transmitiendo de generación en generación, es por esto que la cultura sea original o no, no se pierde. La globalización ha venido a hacer una integración mundial, esto puede traer distintos efecto, uno de ellos es la transculturación de los pueblos, lo cual desayuda para que estos puedan ser autóctonos. "La integración en un todo" provoca que queramos ser similares a "los más grandes", y es ahí cuando las nuevas generaciones empiezan a ver sus raíces como obsoletas, queriendo hacer cambios rápidos y bruscos para satisfacer sus necesidades. Es prudente mostrar al mundo lo que somos, como vivimos y como queremos vivir mañana. "La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden".

  Publicado: Mie Ene 21 2009  |  755 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El ánima de La Yaguara

  Tema. Personajes. La fe es lo ultimo que se pierde. La última visita. Maximiliano se fue con Dios. El culto continúa hoy. Maximiliano González, correo del ejército patriota, se desenvolvió entre la ciudad de Valencia y la población de Tinaquillo en el Estado Cojedes. Era querido y apreciado por los vecinos de la zona que continuamente recorría. Se distinguió por su don de gente y su solidaridad. En uno de sus frecuentes viajes fue aquejado por fuerte fiebre y diarrea, enfermó gravemente y murió en un paraje solitario ubicado entre la quebrada de Barreras y el pueblo de Tocuyito. Fue encontrado después de varias semanas debajo de un árbol de yaguaro donde había buscado cobijo para resguardarse. Su cuerpo no se corrompió, tampoco fue devorado por los animales, se disecó al sol. El hallazgo lo realizó un campesino quien avisó a otros compañeros. Lo sepultaron en el mismo lugar donde lo encontraron. El prestigio de hombre probo que había cultivado en vida, las circunstancias que rodearon su fallecimiento y la preservación natural de sus restos mortales fueron motivo de asombro y originaron el culto a esta ánima calificada de milagrosa por el sentimiento popular. Al poco tiempo de haber sido enterrado, se presentó la peste que afectó a grandes rebaños de ganado. Un criador de la región, muy preocupado al darse cuenta que sus reses estaban enfermándose, elevó su plegaria al ánima de Maximiliano González y pronto la peste cesó, así pudo conservar los rebaños. Agradecido por el favor recibido construyó una pequeña capilla en terrenos de su hacienda y trasladó los restos de Maximiliano González. Estos permanecen actualmente en ese lugar. Muchas personas con el transcurrir de los años han invocado al ánima de la Yaguara, para pedir su intersección ante Dios con el fin de lograr la solución de los problemas que les han aquejado. Delante la cripta donde reposan los restos de Maximiliano González se construyó hace unos treinta años, una capilla católica donde los domingos se celebra la santa misa. En la cripta los fieles del culto depositan velones, flores y toda clase de ofrendas materiales como testimonio por los favores recibidos.

  Publicado: Mie Ene 21 2009  |  419 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Cultura japonesa: geishas

  "Geisha, los primeros pensamientos que se nos pueden venir a la mente son caras pintadas como mimos, pequeños pasitos, femineidad total, rasgos netamente japoneses, hermosos kimonos, zuecos de madera, entre otros. No esta alejado en nada con los que es una Geisha, pero a partir de ahora en mi caso, al decir Geisha pensaré en prostitución, perdida de valores o que tal vez deberían existir valores universales. Pero se los dejo a ustedes, a su creer que pensar, en esta monografía les explicaré paso a paso la vida de una Geisha que comienza desde pequeña su profesión alejándose de su hogar, adoptando hermanas de profesión y jamás conocer a la suya, de sangre, "madres falsas" ceremonias glamorosas, regalos, un amplio guardarropas de kimonos con hilos de oro, de seda, etc. Para nuestra cultura esto sería el paraíso, para ellas supongo que igual pero quizás con el correr del tiempo se darán cuenta que son personas, mujeres llenas de vida que no tienen porque ser rematadas como trofeo u objeto antiguo." Geisha proviene de los fonemas chinos "Gei", que significa arte, habilidad, y "Sha" que significa persona. Eso es lo que representa una Geisha, una persona con la habilidad en distintas artes. En la antigüedad, esta palabra se utilizaba para referirse a cualquier persona que perteneciera tanto a las artes como la poesía, el teatro o la pintura, pero además se extendía a otros sectores como; religiosos, deportivos, maestrías en lenguas extranjeras, e incluso para referirse a los cirujanos de la época, también se designaba con este nombre a los que actuaban en locales cerrados o privados, que quizás es lo que se acerca también a la idea de la Geisha. La Geisha aparece en la Era de Edo, conocida también como "la Geisha machi", la Geisha urbana.

  Publicado: Mar Ene 20 2009  |  2078 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La cinematografía migratoria cubana hasta 1990

  Este ensayo tiene como propósito, hacer un acercamiento a la cinematografía cubana con el tema migratorio antes de los años 90, en él se resumen aquellos filmes que de una manera o de otra se aproximan a este fenómeno tan censurado en esta etapas en Cuba, Las doce sillas (1962), Desarraigo (1965), Un día de noviembre (1972) se acercaron a este asunto. Los Sobrevivientes (1978) y Polvo Rojo (1981) lo enfrentan como subtema; mientras que Memorias del Subdesarrollo (1968), de Tomás Gutiérrez Alea y Lejanía (1985), de Jesús Díaz, son los únicos que se atreven a abordar este fenómeno como tópico central. Con esta última película se cierra el ítem de la emigración en el cine cubano de este período y no volvería a aparecer hasta 1990, fecha en la que los profundos cambios sociales determinarían una nueva forma de enfrentar el fenómeno por nuestra cinematografía nacional. Muchos años después de aquel bienaventurado 1910 en que Enrique Díaz Quesada exhibiera Criminal por obcecación se logró crear una institución que proyectaría un cine verdaderamente nacional, o lo que es lo mismo que se alejaría de aquellos folklorismos que nos situaban en la triste dimensión de isla tropical: exportadora de tabaco, rumba y mulatas. La despersonalización en la cinematografía de esa etapa evidencia la ausencia de un legítimo cine cubano. Por lo tanto, "lo mismo podía reclamarse el crédito de su paternidad en México que en Ecuador, en China que en París". Esta circunstancia cambia con el surgimiento del ICAIC, institución que se funda unos días después del triunfo revolucionario por todos aquellos que quisieron afrontar el desafío de mostrar la posibilidad de lograr una cinematografía verdaderamente artística.

  Publicado: Jue Ene 15 2009  |  409 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Gastronomía de República Dominicana

  La gastronomía dominicana presenta características de una cocina "criolla", es decir, de origen europeo pero desarrollado en América con influencias africanas. Por eso es similar a la de países de habla latina que circundan al Mar Caribe, aunque con ligeras variaciones desarrolladas en cada región. Ha recibido influencia de otros pueblos y culturas, como es el caso de los inmigrantes de las Antillas Menores ("choclos"), quienes utilizan el coco en muchos de sus platos. La comida que se consume diariamente al mediodía en la República Dominicana consiste de arroz blanco, habichuelas guisadas y carne guisada (del tipo que sea pero preferiblemente carne de pollo o res). Este plato puede estar acompañado de ensalada y plátano, verde o maduro. El plátano es consumido en el país de muchas maneras, además de hervido. Dos maneras de prepararlos son como tostones (rodajas de plátano majadas y fritas) y como mangú, que es un puré del plátano verde hervido. Para los plátanos maduros, además de fritos en rodajas, existe la manera de cocerlos en almíbar. Un plato típico que goza de gran popularidad y aceptación es el sancocho, que es un plato común en diversas partes de América Latina, con variaciones. Así como en EE. UU. Existe la comida rápida, en República Dominicana es común lo que se conoce como pica pollo, que es pollo frito empanizado, a menudo acompañado de tostones o de papas fritas. La gastronomía dominicana es un reflejo de las influencias españolas y africanas que han incidido en la formación social y cultural del país. Hay mucha variedad y platos en la cocina dominicana. A continuación te mostramos un listado de los platos más típicos de la República Dominicana. En cualquier restaurante podrás degustar estos deliciosos platos criollos aunque si tienes la oportunidad de hacerlo en la casa de alguna familia dominicana será mucho mejor.

  Publicado: Mie Ene 07 2009  |  472 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El vals criollo Peruano la identidad colectiva en la diáspora Peruana

  La importancia fundamental de los intérpretes, cantantes, dúos, tríos y guitarristas, cuyo trabajo permitió la difusión de muchas piezas que son parte del patrimonio cultural del Perú y la identidad músico-cultural colectiva, en la memoria colectiva de los peruanos que viven en la diáspora se refleja en el espacio ambivalente que ocupan los inmigrantes peruanos como minoría cultural (En formato PDF).

  Publicado: Mie Dic 31 2008  |  428 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La astrología

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  ¿Qué es la Astrología?. ¿Qué es la numerología?. El significado de los números. El universo de los números. Confección de la carta numerológica. Carta numerológica. Tabla numerológica. El horóscopo chino. Horóscopo celta. El horóscopo azteca. El horóscopo de la alquimia. La carta astral. ¿Para que se usan las piedras?. Talismanes y amuletos. La astrología es uno de los conocimientos de la tradición metafísica, conocida como sabiduría antigua y que ha prevalecido a través de los siglos. Surge como una necesidad de encontrar un orden oculto detrás de la confusión y el caos existente en el mundo. Con ella se aprende a relacionar las experiencias de la vida con el esquema ordenado revelado por el movimiento de los astros. En los últimos 100 años se ha dado una evolución en el pensamiento astrológico. Hasta el S. XIX, los astrólogos seguían básicamente el antiguo sistema formulado por Ptolomeo. Hoy, sin embargo, existen diferentes tendencias que ponen de manifiesto la evolución de la Astrología.

  Publicado: Mie Dic 31 2008  |  2099 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Pérdida de Valores en la sociedad

  Los preparativos y el esperado comienzo. Ganamos el Mundial. El Gobierno Militar. El intento de maquillar la realidad. El propósito de esta monografía es demostrar cómo el hombre pudo haber perdido los valores, el sentido por la vida, sometiéndose a prácticas que no aumentan su cultura, por el contrario, limitan su pensamiento y su capacidad de entendimiento entre los múltiples sucesos que acontecen en la vida en sociedad. Nos encontramos situados en Argentina en la mitad de 1970, en medio de una transición política, conflictos internos y con el exterior. Se forma una Junta Militar que ingresa en el poder; la democracia ya no permanece en el país, y entonces, la libre expresión de las ideas es prohibida, todo pasaba por el "tamiz" de la censura. Pero algo haría olvidar por un momento todo lo que ocurría. El Mundial de Fútbol tendría como sede nuestro país, aquí la fiesta desbordaría los corazones argentinos y también los del mundo entero. Todos los ojos se posaban sobre nuestro país. El Mundial "78 fue atribuido como un triunfo político, que sirvió para desorientar a la población de problemas sociales vividos entonces. Fue un escape perfecto a tantos inconvenientes.

  Publicado: Mie Dic 31 2008  |  431 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Salsa Caleña y Cali Pachanguero

  Cali primer núcleo de Salsa. Cali y los ritmos fuertes de la Salsa. La Capital de la Salsa. Las Orquestas de Salsa. El "Caleño y la Caleña" siempre han bailado. Su identificación con el baile proviene de los estratos populares que por medio de los ritmos Afro-Caribeños se empieza a desarrollar en los años 30 conservándose como una tradición. La franca vocación de Cali por los ritmos caribeños se encauzó a partir de los años cuarenta, cuando los pobladores caleños a través de la radio en onda corta tuvieron acceso a la audición de música cubana transmitida por las emisoras Radio Progreso, CMQ y Radio la Habana. Durante los anos cincuenta, a través de los musicales del cine mexicano, se pudieron apreciar las orquestas favoritas de la época y apreciar grandes bailarines, lo cual acentúo la inclinación por esta música, con la cual recrea una de sus grandes pasiones: el bailar. Es en los barrios Sucre y Obrero, zona conocida coma la "zona de tolerancia" donde la preferencia por la música caribeña florece; la llegada del ferrocarril desde Buenaventura a la estación del barrio, El Hoyo, hoy conocido como San Nicolás. En la década de los cincuenta El Hoyo se convierte en un centro de diversión popular urbano, donde el esplendor de la música cubana de la época, en particular la música de la Sonora Matancera, quedaría escriturada en la memoria colectiva de los caleños.

  Publicado: Mar Dic 30 2008  |  448 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La plástica tabasqueña: Bajo la mirada de la ceiba

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  Bajo la Mirada de la Ceiba: una monografía imprescindible sobre la plástica tabasqueña. La pintura, intérprete de una historia exaltadora de odiseas, dramas y creencias; con una obsesión por el remedo de la naturaleza primero y un rechazo rotundo más tarde; justificándose como medio de expresión y negándolo después. Invariablemente protagónica, la pintura como un medio de valores encontrados: entre el dilema de su existencia, de su viabilidad y arcaísmo. La pintura en su eterno reciclar, desde el reduccionismo de sus elementos formales (color y representación) en el suprematismo y más tarde en el minimalismo; el cuestionamiento de la institucionalización y fetichismo de la obra de arte con el ready made de Marcel Duchamp abriendo nuevos horizontes a la percepción del arte y por ende, la discusión sobre los valores de lo que él llamó: arte retiniano; la preocupación en los años sesentas por la desmaterialización de la obra de arte, dando inicio a la abstracción excéntrica para concluir en la antiforma, en donde los procesos cobraban mayor relevancia que el producto final; la desvinculación del arte de los centros convencionales de exposición con el land art y su irremediable retorno a ellos, hasta la aceptación de nuevos soportes como el arte corporal en su extensa significación.

  Publicado: Lun Dic 29 2008  |  456 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Astrolocología

  Miran el cielo. Eras astrológicas. Un poco de historia. Calendario. Energías. Sí, leyó bien el título…no es un error de tipeo. Paso a explicar, o mejor dicho a preguntar…para usted… ¿Qué es la astrología? Yo soy de Géminis…y hoy mi horóscopo me dice que tenga cuidado en los negocios, que puedo tener pérdidas o proclive a estafas. Neptuno con Mercurio no lo tengo bien aspectado. Yo no me dedico a los negocios…claro…entonces será cuando voy a hacer las compras en el barrio, y si, nunca me gustó el verdulero…tiene cara de estafador…seguro que me cobra de más. En el amor me dice que es un día positivo. Tengo Venus bien aspectado con Marte… ¡menos mal! Quizás hoy se dé cuenta de que lo estoy mirando…pero… ¡sonamos! Me dice que tenga cuidado con los signos de fuego Aries, Leo y Sagitario. él es de Aries…entonces mejor no, somos incompatibles…ya me parecía.

  Publicado: Mar Dic 23 2008  |  437 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Acerca del presupuesto de la narratividad cinematográfica

  Consabidamente Christian Metz es uno de los teóricos más destacados entre quienes investigan el fenómeno del cine narrativo. Metz, sin embargo, plantea con toda la claridad deseable que el desarrollo del cine hacia la narratividad como tendencia dominante en dicho medio, no es algo necesario, ni siquiera era algo previsible en los inicios del cine. En cualquier caso, Metz hace su tarea principal el teorizar en qué consiste la narratividad del cine, cuáles son sus medios y sus formas, llegando a proponer lo que se conoce como la “gran sintagmática” de Metz (1966),1 la cual resumiría los grandes elementos de la narrativa cinematográfica. En este trabajo queremos cuestionar presupuestos básicos en la teoría de Metz. Ciertamente, Metz forma parte de toda una pléyade de teóricos de la narratividad en general y en particular de la cinematográfica, por lo que se podría haber escogido a otro autor, sin embargo, la importancia y a la autoridad de Metz permiten hacerlo centro de la crítica a la teoría de la narratividad cinematográfica. Refiriéndose al proyecto teórico que impulsó la concepción narrativista del cine, Metz llega a hablar de una “mente” y una “mentalidad sintagmática”. (En formato PDF).

  Publicado: Lun Dic 22 2008  |  405 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Las piedras semipreciosas en el Perú

  Las piedras semipreciosas en Perú, han sido usadas desde épocas prehispánicas que datan desde la llegada del primer hombre al Perú, hace aproximadamente 20,000 años a.c.; la necesidad de procurarse de alimentación y encontrando como fuente, la caza de animales, el hombre prehispánico dio inicio a la primera fabricación de tallados de piedras y utensilios diversos. La primera (En formato PDF).

  Publicado: Lun Dic 22 2008  |  388 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Influencia de la Inquisición en la Pintura de España en los siglos XVI y XVII

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  Historia del Arte. El manierismo como antecedente del arte barroco. El Barroco. La Inquisición. Zurbarán. Murillo. Conclusión y comparación de la pintura de Zurbarán y Murillo. Voy a demostrar en este trabajo la forma en que la Inquisición influyó en la producción artística de los pintores españoles de los siglos XVI y XVII, generando en ellos situaciones tales como represión, coacción para que se atengan a fórmulas impuestas, e introduciendo a la religión como motor impulsor de sus vidas, para que por éstas razones el único tema por ellos seleccionados para expresarse en su arte fuese justamente "la religión, los santos, situaciones bíblicas", etc.

  Publicado: Vie Dic 19 2008  |  432 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Del Museion de la Antigua Grecia al Museo Virtu@l del Siglo XXI.

  Las Nuevas Tecnologías de la información y la comunicación: Internet. Los Museos Virtuales: Importancia para la difusión de la cultura. La visita virtual tiene dos variantes. Algunos de los museos virtuales que existen actualmente. Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, especialmente Internet, han transformado el espacio, reduciendo las distancias virtualmente. La tecnología (aunque no disponible para todos lamentablemente) hace posible acercar a las personas, objetos, datos, etc., que de otro modo no serían posibles de conseguir o tendrían un costo elevado. Es de primordial importancia poder difundir la cultura y el patrimonio natural y cultural de la humanidad a través de las nuevas tecnologías, posibilitando así que un número mayor de personas acceda a esta riqueza. Una de las formas para socializar la riqueza cultural e incluso natural es a través de los denominados museos virtuales, los cuales en los últimos tiempos están alcanzando un desarrollo fabuloso y todo hace prever que en las próximas décadas el avance será inimaginable.

  Publicado: Jue Dic 18 2008  |  435 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Minimalismo

  Aproximación al minimal. La interpretación fenomenológica de Didi-Huberman. La interpretación analítica de Arthur Danto. Des-aproximación del minimal. Susan Sontag en Estilos radicales (1967) no estaba hablando particularmente del movimiento minimalista, o no sólo estaba hablando del minimalismo, ya que los artistas que a grandes rasgos respondían a esta caracterización no eran los únicos que estaban reponiendo e inaugurando estrategias y operaciones de austeridad, despersonalización, inorganicidad, y des-auratización. Como si obraran, dice Sontag, bajo la premisa wiittgensteiniana de que el significado está en el uso; no ya en la referencia a entidades (o entelequias) extra-artísticas.

  Publicado: Jue Dic 18 2008  |  416 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Naturaleza humanizada, humanidad naturalizada. La construcción de un paisaje

  El paisaje es producto de la mirada, es una construcción sumamente compleja y sólo posible cuando la distancia de la cultura, las convenciones del arte y la literatura o la disponibilidad de tiempo nos permiten ver, lo que sin esa distancia, resultaría complejo. Este trabajo presenta por lo tanto algunas reflexiones referidas al concepto de paisaje, su polisemia y sus cualificaciones. Específicamente en relación a las Sierras de Córdoba la cuestión se presenta aún como un campo fértil para la exploración teórica, y aunque las imágenes sobre ellas producidas han sido un tema examinado ya en parte, proponemos introducirnos esta vez en otras formas de la representación de nuestro territorio. Como un vector complementario y dentro de un trabajo de investigación mayor, abordaremos ahora algunos aspectos de la representación del paisaje en sede literaria hacia los años finales del siglo XIX y las primeras décadas del XX, ya sea por medio del ensayo periodístico, la prosa o la poesía.

  Publicado: Jue Dic 18 2008  |  409 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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