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Las turas en Venezuela: su verdadero y profundo sentido ancestral
Significado filosófico: cosmovisión y tratamiento de la Naturaleza. La comunidad turera de San Pedro de la Parroquia Mapararí cuenta su historia. Calendario de las celebraciones tureras. Dimensión telúrica y cósmica de estas celebraciones: las turas como círculo mágico. En estos días he estado recordando la copia de un audiovisual que grabamos en las celebraciones de Las Turas que tienen lugar en Moroturo, estado Lara y la comparación que quisimos hacer entonces con un fenómeno semejante existente en Cuba, denominado Espiritismo de cordón. Desde la primera vez que asistí a estas celebraciones, se me hizo evidente la base étnica común, de definida raíz aborigen. Deseo concentrarme en la interpretación de esta expresión de alta espiritualidad distinguida como una de las más auténticas de Venezuela. Lamento que se sigan atropellando tradiciones ancestrales que nos remiten al pasado más remoto de la Humanidad por dos impulsos errados, cada uno de los cuales más dañino: por un lado, debido a la ignorancia y, por el otro, a la ligereza al tratar asuntos de extremo cuidado relacionados con la sensibilidad de un pueblo. Por el primero de ellos, se han asumido afirmaciones que todos repiten sin la más elemental y serena reflexión y a la comprobación de lo que la mayoría de la gente ha afirmado hasta aquí, mecánicamente. La primera afirmación es la que vemos en obras recientes y respetables, al alegar que Las Turas son o consisten en un baile o en un ritual. Ante las Turas, estamos en presencia de fragmentos de un todo --cuyo fondo no se visualiza nítidamente-- dotados de movimientos y de una dinámica que nos remiten a procesos simbólicos o a sistemas culturales en algunas comunidades lamentablemente debilitados. Específicamente en nuestra región, tenemos la suerte de contar con dignos exponentes, tanto humanos como espirituales, que nos permiten trabajar de caras a su fortalecimiento y a subrayar su trascendencia en muchos y complejos sentidos.
Publicado: Vie Oct 03 2008 | 203 visitas |
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El modernismo en el arte y la arquitectura puertorriqueña
(2 votos)
Postura decimonónica, hispánica e irreverente. Una postura de afirmación nacional. Se mantiene o se pierde una cultura. El modernismo en arquitectura. Más de veinte años después de la guerra hispanoamericana (1898), el traspaso de su condición colonial de una metrópolis a otra parece condicionar el retardo de la entrada del modernismo en las artes plásticas puertorriqueñas.
Publicado: Mie Oct 01 2008 | 252 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Modelo de guiones cinematográficos
El personaje. La acción. Diseño de personajes. Composición del guión. ¿La literatura es el arte de la palabra? ¿Pero la literatura es sólo la suma de sonidos y vocablos? ¿Es tan sólo el hecho de hablar?. La aliteración, como sabemos, es un especial tratamiento sonoro que se integra en la obra literaria. La literatura es más que los sonidos y las palabras.También es más que su transcripción escrita. La literatura está a un nivel más alto. Además del código de la lengua en sí, la literatura posee una serie de códigos que le son propios. Lo mismo pasa con el guión cinematográfico, que posee sus propias bases. En la base de todo método de composición o construción guionística se une una serie de elementos fundamentales: el personaje, la acción y el conflicto, que se entrelazan en sus definiciones,y forman la base de la estructura dramática. Ahora tomémonos el trabajo de revisar cada uno de estos elementos por separado.
Publicado: Mie Oct 01 2008 | 228 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Día de muertos por la reivindicación de la memoria
Análisis ritual del día de muertos Comunidad El Bario, Suchitoto Cuscatlán, 2 de diciembre de 2007. Trabaje el ritual del 2 de noviembre, en la Comunidad de El Barío, a partir de conocer el contexto de la comunidad y la cual desde mi inicio en los estudios de las ciencias sociales se constituyó como un espacio afable a mis intereses de investigación. El día de muertos y su celebración en la comunidad El Barío se caracteriza por ser una actividad desarrollada y retomada en un contexto trasgresor, con respecto a como se celebra o los significados que la actividad tenga para el resto del país. Recientemente el conflicto entre generaciones, que he denominado "relevo generacional", a mi juzgar ha permeado la actividad desarrollada en el 2 de noviembre, y es a raíz de este ritual que convoca a la comunidad como un cuerpo unido, que se perciben valores como la organización comunitaria, los lideres actuales, las relaciones de género, las problemáticas con las que se mueve la comunidad, y el sentido que buscan tener para los grupos que conforman la comunidad, la actividad de la vigilia conmemorativa de los mártires de la comunidad.
Publicado: Mar Sep 30 2008 | 727 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Fundamentos básicos en la construcción del personaje para medios audiovisuales
El análisis de contenido en el campo de la comunicación de masas y más concretamente, en los medios audiovisuales, no posee una dilatada experiencia en España. Se trata de una metodología costosa en tiempo y esfuerzo, y muy lenta. Por ello, el objetivo esencial de este artículo es proponer un modelo de análisis de los personajes que aparecen representados en medios audiovisuales de diferente naturaleza (cine, televisión, videojuegos…), partiendo de la base de la gran influencia de éstos como transmisores de modelos de socialización, tanto positivos como negativos. Este artículo pretende, pues, dar a conocer un modelo de análisis del personaje audiovisual, sustentado en las teorías narrativas, que surgen, en un primer lugar en el campo de los estudios literarios y posteriormente orientadas a medios audiovisuales.
Publicado: Mar Sep 30 2008 | 248 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
¿Por qué casaron al vino? Una búsqueda desesperada por encontrar el camino correcto
(2 votos)
Tema de preocupación. Arriesgando algunas interpretaciones ¿Qué podemos hacer?. Someto a la consideración de los lectores este ensayo que pretende cubrir un vacío que vengo observando en los diversos temas que sobre el vino se desarrollan en el mundo. Les agradezco de antemano la atención que dispensen al tema, el que por la cuota de empirismo aplicada no pretende ser sólo un ejercicio ergotista. Aprovecho para decir que soy un asiduo visitante de Monografías.com, la que ha aderezado muchas veces mi deseo de análisis e investigación.
Publicado: Mar Sep 30 2008 | 210 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Fotografía post mortem en el Perú siglo XIX
Principales artistas de la época. Fotografía post mortem. Estudios fotográficos. La fotografía post mortem en el Perú es una tradición social que se ha perdido con el transcurrir de los años, si nos remontamos a la historia del arte, inicialmente el retrato post mortem era el precedente de esta actividad, uno muy conocido sería el de Santa Rosa de Lima fechado poco después de acontecido el suceso (1617) realizado por Angelino Medoro. El retrato post mortem toma uso con la llegada del Daguerrotipo en junio de 1814 cuando el francés Daviette llega a Lima anunciándose como " artista fotogénico" recién llegado de París, el cual se encargaba de retratar difuntos. El objetivo del presente trabajo es conocer las razones por las cuales se fotografiaba a los muertos, tomaremos como marco geográfico la Lima del siglo XIX.
Publicado: Lun Sep 29 2008 | 221 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La fiesta de las comadres
Patrimonio Oral e Intangible de Tarija. "Les comadres" de Pola de Siero Principado de Asturias, España. "Las comadres" en Tarija, Departamento de Tarija, Bolivia. Organología. La caja. El erke o irqi. Argumentando en líneas generales el porqué del carácter de la mujer y el hombre de Tarija, podemos decir que; somos, sin duda, el baluarte más representativo del espíritu español en el corazón de nuestra Bolivia. Y es precisamente, este arraigado sentimiento, una muestra de nuestro carácter de vocación universal por la cual en fechas que se pierden en el tiempo, alguien bautizó sabiamente a la tierra chapaca como " La Andalucía Boliviana" en alusión a la tierra natal de nuestro Ilustre fundador Don Luis de Fuentes y Vargas: Sevilla y otrora Capital del reino musulmán de "Al-Andalus".
Publicado: Lun Sep 29 2008 | 220 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El acervo cultural de Camatagua
Objetivos de la investigación. Localización proyectiva donde se realizó el estudio. Fundamentación legal de la investigación. Fundamentación teórica. Personajes populares de la comunidad. Patrimonio cultural viviente. Catálogo cultural. Sección de entrevistas. Quince mil años de historia indígena, cinco siglos de convivencia con europeos, africanos y sus descendientes mestizos, más el reciente aporte de varias oleadas de inmigrantes crean una diversidad que ha acumulado un sorprendente legado: "Nuestro Patrimonio Cultural". Pese a su significación aun es poco conocido y menos todavía apreciado, por lo que se debe conocer, registrar y divulgar de manera que ayude a fortalecer la identidad local, regional y nacional.
Publicado: Vie Sep 26 2008 | 245 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La Guantanamera: un mito en tierra de nadie
El destino de la sorprendente guajira nacida en el extremo oriental de Cuba resulta un caso bastante común en el derecho al uso. Quien primero la sacó a pasear fue el pueblo. ¿Cuándo? Nada seguro se sabe hoy. ¿Cómo? Hay versiones contradictorias. ¿Dónde? Eso sí es indubitable: en Guantánamo. Lo proclama su mismo texto cantado: "Guantanamera, guajira guantanamera". En este último punto todos -o casi todos- concuerdan con el menos común de los sentidos, y con los musicólogos, historiadores y pobladores del llamado Alto Oriente cubano. Ellos aseguran, cada uno por su parte, el origen de la hoy universal Guantanamera "en una tonada guajira de la zona de Guantánamo, es decir en una expresión de la cultura popular tradicional."
Publicado: Vie Sep 26 2008 | 217 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La composición – Dibujo Artístico
La forma y sus relaciones. La forma y su entorno. Relación fondo-forma. Armonías y contrastes. Aspectos etéticos y psicológicos. No hay normas absolutas que puedan anticipar lo que va a ocurrir, significativamente, sobre una superficie al organizar el espacio de determinadas maneras. No obstante existen leyes o principios compositivos que se emplean con un cierto grado de garantía funcional (las simetrías, la ley de la balanza y la proporción matemática). Las dimensiones del soporte, normalizadas o no, y su forma condicionan la organización espacial y el significado del mensaje visual. La dimensión, la escala y la proporción son elementos compositivos, interrelacionados, que llegan a configurarse como un todo en la estructuración espacial.
Publicado: Jue Sep 25 2008 | 233 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Cultura chavín
Situación geográfica. Expansión territorial. Características principales. Principales manifestaciones de su cultura. Los templos en "U". Se desarrolló cerca de la Cordillera Blanca a orillas del río Mosna, en el Distrito de Chavín de Huantar, Provincia de Huari y Departamento de Ancash. Por el norte hasta los Andes Ecuatorianos y por el Sur llegaba hasta parte de los territorios de Bolivia, Chile y Argentina.
Publicado: Mie Sep 24 2008 | 249 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El sentido mítico y la metamorfosis de lo cotidiano en el carnaval
Morir y dejar vivir. El carnaval. El diablo del carnaval. Carnaval y poder: el "hijo no deseado". Juego del agua: de la emoción a la degradación Murgas y comparsas: el lugar de la resistencia. Momo globalizado. El sistema de imágenes de la fiesta popular se formó y existió durante milenios, a través de los cuales se ha ido modificando y recobrado nuevos sentidos, al absorber las nuevas experiencias e ideas populares surgidas de la vida cotidiana de cada época. Algunos de los elementos de la fiesta popular -ritos, atributos, efigies, máscaras- han desaparecido hace tiempo, o han degenerado hasta el punto de ser irreconocibles.
Publicado: Mar Sep 23 2008 | 239 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El video clip en constante renovación
Superado lo postmoderno. El videoclip y las nomenclaturas tradicionales. Audio + Video: una amalgama particular. Desde 1980 se generan varias megatendencias, como el paso de la sociedad industrial a la de información, de la tecnología forzosa a la alta tecnología, de la economía nacional a la mundial, del apoyo institucional a valerse por sí mismo, de lo uno o lo otro a la opción múltiple. Los noventas se dirigieron hacia una economía global, al mercado libre y a los estilos de vida mundializados (Naisbitt y Arburdene; 1992: 12), situación que se consolida en el siglo XXI. A mediados del siglo XX se dan importantes cambios en la escena del entretenimiento mundial. Para la década del sesenta, la televisión es uno de los medios más importantes como fuente informativa y de entretenimiento. Paralelamente evolucionan las tecnologías: aparece el video como soporte de grabación, esto abarata costos y da la posibilidad a las televisoras de realizar programas pregrabados.
Publicado: Mar Sep 23 2008 | 244 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Canciones y greguerías
En este libro recogemos algunas de las canciones y greguerías escritas por los alumnos que han asistido a esos talleres. Algunas de estas canciones no pretenden ser más que un sencillo disparate cómico, una simple ocurrencia bienhumorada; otras, sin embargo, sorprendentemente, podrían situarse entre las expresiones de la más alta y honda y depurada poesía. En el caso de las greguerías quisimos enseñar algo que acaso importa más a la literatura que la propia corrección de la escritura: una manera singular de mirar el mundo. Para ello hemos jugado a convertir nuestros ojos en disparatados saltimbanquis, en juglares traviesos y festivos. (En formato PDF).
Publicado: Vie Sep 19 2008 | 228 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Santa mariña de augas santas, culto milenario
(1 voto)
El artículo aborda la evolución en los cultos de la zona desde el paganismo hasta la religión actual a través de la arqueología y la antropología, analizando los ritos que continúan vigentes. Se pretende con ello demostrar una continuidad cultual en la zona que explica la existencia de este tipo de santuarios en toda la península Ibérica y más concretamente en la zona del noroeste, mediante la existencia de constantes que se repiten en todos ellos. En un intento por dar una visión que nos permita comprender la zona de Santa Mariña de Augas Santas, centro cultual desde hace más de 2000 años, intentaremos rastrear sus orígenes y evolución, aunque en la mayoría de los casos resulte complicado, sobre todo interpretar las transiciones de unas religiones o usos a otros. El propósito es reducir este proceso evolutivo a un posible o hipotético modelo de conversión que se dio en toda la Península Ibérica y más concretamente en el Noroeste de la Hispania romana. (En formato PDF).
Publicado: Vie Sep 19 2008 | 225 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El mito del sol y la luna en el arte rupestre de las cuevas de Cuba
El arte rupestre como forma de expresión fue concebido por los aborígenes que poblaron nuestro archipiélago con una función fundamentalmente propiciatoria en los períodos iniciales de su desarrollo, para más tarde en el tiempo, concederle, entre otras, una dualidad funcional: propiciatoria-anecdótica. Esta doble funcionalidad se manifestó con mayores evidencias durante la etapa de economía productora o neolítico cuando el hombre primitivo, a falta de escritura, emplea la tradición oral y el arte rupestre como mecanismos para perpetuar la historia, hazañas, héroes y personajes mitológicos de su grupo cultural en sus ceremonias mágico-religiosas. Apoyándonos en los pasajes y relatos mitológicos del Caribe Continental e Insular recogidos por los Cronistas de Indias y los antropólogos y etnólogos de los siglos XVII al XIX, pretendemos demostrar la posibilidad y la validez, de identificar en los diseños rupestres algunos de los personajes estudiados, reconocibles además en otras expresiones iconográficas aborígenes sobre soporte de barro, concha y piedra en volumen así como los pasajes mitológicos en los cuales se encuentran envueltos. Todo este estudio se ve reforzado por el análisis de fuentes de carácter propiamente físico: mediciones espeleométricas, meteorológicas y topográficas. (En formato PDF).
Publicado: Mie Sep 17 2008 | 242 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La luz para los artistas, los museólogos y los arquitectos
La influencia de la luz, en la visión de las obras y los efectos que podía causar en la conservación de las mismas, influyó en la historia del arte, llevando tal vez a interpretaciones erróneas del uso del color en algunos artistas. Ejemplo relevante fue la interpretación de los colores utilizados por Miguel Ángel en el Juicio Universal de la Capilla Sistina, en el Vaticano. Los colores obscuros aplicados en el fresco, se pensaba ser utilizados para dramatizar el momento representado, sólo después de haber quitado la capa producida principalmente por el humo de las velas, que iluminaban el ambiente, se constató que los colores utilizados eran vivos y brillantes. Los pintores se han preocupado siempre de la evolución de los pigmentos en el tiempo, y aplicaban las técnicas del momento para garantizar la prevención de estos fenómenos. (En formato PDF).
Publicado: Mie Sep 17 2008 | 228 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La piedra de fusca: las dificultades del acceso público al patrimonio cultural
Esta piedra, también conocida como Piedra del Indio, posee pinturas rupestres en color rojo ocre. Por tratarse de un vestigio precolombino toda roca con arte rupestre en Colombia es considerada como Patrimonio arqueológico y cultural: La piedra de Fusca se encuentra en terrenos de la empresa Altos de Fusca, la cual, sin ningún tipo de justificación, se negó a permitir su acceso. Tampoco atendió a la solicitud del IDCT, ni de la Alcaldía de Chía, las cuales habían manifestado, mediante sendos comunicados, el interes de que se hiciera la visita con motivo del Día del Patrimonio. De esta manera, finalmente, tuvo que ser cancelada la actividad. (En formato PDF).
Publicado: Mie Sep 17 2008 | 217 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Manifestaciones culturales y folklore con arraigo rupestre en el distrito de Viraco, Castilla - Areq
Ocasionales hallazgos de objetos rupestres y distintos elementos diagnósticos de asociación, no supervisados arqueológicamente, permiten en Viraco una aproximación cronológica a varios momentos de ocupación humana en tiempos prehispánicos que corresponderían al Formativo, Horizonte Medio, Período Intermedio Tardío y Horizonte Tardío. Aunque la vigencia de su influencia cultural se muestra en ritos costumbristas contemporáneos y se insinúa en algunas de las principales fiestas religiosas, no es tomada como referente de identidad social o cultural; el registro y exposición de dicha información busca estimular tanto el interés de sus herederos como de sus futuros investigadores. (En formato PDF).
Publicado: Mie Sep 17 2008 | 222 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Patrimonio en Cuba: el caso de La Habana vieja como sitio arqueológico
(1 voto)
De una larga historia es la ciudad de La Habana, cuanto se ha dicho y cuanto se ha escrito de ella, se ha estudiado su arquitectura única y viva, de sus habitantes, de su puerto carenero que jugó un papel tan importante desde el inicio de su existencia, de todo lo que se comerció, pero en verdad se ha hecho referencia muy pocas veces a su arqueología. La información que su suelo antropogénico nos pudiera decir, son pocos los que lo han escrito. La potencialidad arqueológica que se presenta en la Habana Vieja es incalculable, a tal punto que pensamos que serán varias generaciones las que dispongan de su conocimiento ya que el grado de autenticidad de sus edificios y de los espacios urbanos concebidos en diferentes épocas, así como la inalterabilidad de su subsuelo hacen de esta ciudad el sueño de los arqueólogos históricos (Domínguez 1990). (En formato PDF).
Publicado: Mie Sep 17 2008 | 236 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Trabajo Práctico de Cocina
Clasificación de las verduras de acuerdo a su parte comestible. Cortes de verduras. Cortes aplicables a la cebolla. Tratado a la berenjena para cocinarla. Bouquet Garní. El huevo. Identificación de un huevo viejo. ¿Por qué se puede bajar un suflé al sacarlo del hormo?. Partes de la vaca (cortes de carne). Partes del cerdo. Embutidos. Cappelletti. Tortellini. Raviolini. Agnolotti. Ravioles. Mostaza.
Publicado: Mar Sep 16 2008 | 244 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El barroco
Se aplica el nombre Barroco al período artístico que se sucede en los siglos XVII y XVIII. En esta época la música será utilizada por las monarquías absolutistas para engrandecerse frente al pueblo. Por otra parte, la música religiosa responde a los planteamientos de la Contrarreforma que había promovido el Concilio de Trento y de la Reforma Luterana, cuyo máximo exponente será la música de Juan Sebastián Bach. La música barroca es música de contrastes tímbricos, melódicos, rítmicos, etc. En España florecen la Zarzuela y la Tonadilla. Los instrumentos más característico del Barroco son la familia de cuerda de los violines, que sufren una gran transformación. Varios de los instrumentos del Renacimiento dejaron de usarse. No obstante, permanecieron: la trompeta, el trombón, la flauta, el órgano, el arpa, el clavicémbalo; y todos se perfeccionaron. Los nuevos son : la familia del violín, el oboe, el fagot, el timbal, la guitarra. (En formato PDF).
Publicado: Lun Sep 15 2008 | 233 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La Peruanidad en la diáspora. El ser peruano en la diáspora
La identidad peruana tiene que ver con nuestra historia individual y la historia colectiva, con nuestro pasado ancestral y las tradiciones culturales que son partes inseparables de la peruanidad. El ser peruano en la diáspora adquiere dimensiones simbólicas en un proceso de transculturación. La diáspora peruana redefine el concepto de peruanidad e identidad y reincorporan la tradición cultural con un elemento de nostalgia de identidad colectiva, incorporando lo andino, lo afro-peruano, las tradiciones religiosas de la colonia, la gastronomía peruana como símbolo de la peruanidad colectiva, la tradición africana, la tradición china-cantonesa, como la tradición española y occidental. (En formato PDF).
Publicado: Mar Sep 09 2008 | 215 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Tipos de bebidas alcohólicas
Aguardientes. Licores. Vermouth. Vinos. Cervezas. Tequila. Pisco. Ron. Vodka. Brandi. Whisky. Licores naturales. Licores de frutas. Licores de café, té y cacao. Licores con base de yema. Características. Graduación alcoholica.
Publicado: Vie Sep 05 2008 | 249 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
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