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Epistemologia

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  • Lo que es y no es investigaci贸n cient铆fica

    9 de 10 estrellas (3 votos)

    La investigaci贸n cient铆fica se ha confundido con otras pr谩cticas como la aplicaci贸n de t茅cnicas e instrumentos diversos, que consisten en procedimientos definidos que producen resultados definidos, de los cuales los favoritos son aquellos que permiten hacer mediciones. Los procesos ideol贸gicos y cognoscitivos que han conducido a esta confusi贸n ser铆an el pragmatismo dominante que valora la eficacia de la informaci贸n obtenida mediante procedimientos t茅cnicos y el abandono progresivo de la concepci贸n fundamental del m茅todo de investigaci贸n que implica principalmente un proceso creativo de decisiones racionales y l贸gicas.

    Publicado: Vie Nov 21 2008  |  2211 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Modelos y tensiones en investigaci贸n

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Se ha asumido que el m茅todo de investigaci贸n es 煤nico y universal, pero 茅ste depender铆a del enfoque que tenemos de realidad o de la situaci贸n concreta que deseamos investigar, lo anterior implica hacer conciencia de estas opciones epistemol贸gicas e incluso ideol贸gicas. Adem谩s, en la pr谩ctica de la investigaci贸n se presentan diversas tensiones que definen el producto de la investigaci贸n. En las ciencias se han desarrollado diversas concepciones, m茅todos y t茅cnicas de investigaci贸n, que provienen de diversas canteras epistemol贸gicas. La discusi贸n en este campo ha estado signada por la competencia de los diferentes enfoques. Las rivalidades entre enfoques se expresan en la epidemiolog铆a, la planificaci贸n, la educaci贸n y otras 谩reas cient铆ficas y profesionales. En la planificaci贸n, el debate es entre lo normativo y lo estrat茅gico. Tambi茅n en salud se habla de investigaci贸n participativa y la investigaci贸n - acci贸n, como formas alternativas a la denominada investigaci贸n convencional.

    Publicado: Vie Nov 21 2008  |  717 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Una reflexi贸n epistemol贸gica en torno a la construcci贸n聽del conocimiento

    Actualmente en el terreno de las ciencias y especialmente en el de las ciencias sociales, diversas epistemolog铆as pugnan por erigirse en perspectivas dominantes: Empirismo, Constructivismo, Criticismo, etc. Las posiciones empiristas, dimanadas del positivismo, a煤n conservan determinada influencia en las ciencias sociales y son un modo de pensamiento cuasi dominante en las ciencias naturales, no obstante en los 煤ltimos tiempos - especialmente en el terreno de las ciencias sociales - las perspectivas constructivistas se han ido imponi茅ndo en los sectores de investigaci贸n donde dimensi贸n antropol贸gico-humanista del hombre es el punto focal; ello se evidencia en la producci贸n te贸rica y en las investigaciones que concurren en diversos foros de discusi贸n y difusi贸n, y en la copiosa bibliograf铆a que circula en Internet. El conocimiento de lo que se plantea en cada una de estas posiciones, especialmente las entronizadas en el centro del debate cient铆fico, debe conducirnos a un terreno donde la reflexi贸n l贸gica (formal y dial茅ctica), el conocimiento de lo esencial en esas posiciones epistemol贸gicas, y la contrastaci贸n de los datos aprehendidos en la pr谩ctica investigativa; permiten vertebrar los dise帽os investigativos con coherencia y rigor metodol贸gico.

    Publicado: Vie Nov 07 2008  |  560 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Las distintas concepciones de la Psicolog铆a como ciencia

    Precedentes y constituci贸n de la psicolog铆a como ciencia. La psicolog铆a experimental. Principales concepciones de la psicolog铆a cientifica. Corrientes en torno a la constituci贸n de la psicolog铆a como ciencia. Principales concepciones de la psicolog铆a cient铆fica. Corrientes contempor谩neas. Recorrido por la historia de la psicolog铆a, haciendo especial hincapi茅 en las diferentes corrientes que desde el S. XIX han contribuido a desarrollar la psicolog铆a como disciplina cient铆fica.

    Publicado: Jue Nov 06 2008  |  874 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Epistemolog铆a

    10 de 10 estrellas (2 votos)

    Epistemolog铆a es una parte de la filosof铆a que ha recibido "y recibe a煤n" varias denominaciones, seg煤n las preferencias y perspectivas de trabajo sobre la 芦problem谩tica del conocimiento禄 de diversos autores de distintas escuelas a lo largo del tiempo; as铆 se la ha llamado: no茅tica, criteriolog铆a, l贸gica mayor, cr铆tica del conocimiento, teor铆a del conocimiento, teor铆a de la ciencia, gnosceolog铆a, fenomenolog铆a o epistemolog铆a. Nosotros preferimos 芦epistemolog铆a禄 (o quiz谩s tambi茅n 芦gnosceolog铆a禄), por su ra铆z griega. En efecto, la palabra epistemolog铆a proviene del griego 芦epist茅me禄 (inteligencia, conocimiento, sa- ber, ciencia, destreza, pericia), no designa un conocimiento de mero parecer u opini贸n "que los griegos llamaban: d贸xa", sino un saber organizado y fundamentado que alguien ha sido capaz de aprender, y en el que ese alguien 芦es un entendido禄 (del verbo ep铆stamai, ser 芦ducho禄 en un tema o experimentado).

    Publicado: Lun Nov 03 2008  |  657 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Notas sobre la prospectiva

    Varias f谩bulas y calificativos se han erigido en torno a la prospectiva. En el presente ensayo se esbozan las aut茅nticas premisas que el doctorante considera como las se帽ales de esta disciplina, al igual que su provecho en un marco donde lo acelerado del cambio hace cada vez m谩s ineludible el uso de la herramienta que representa la prospectiva. Para Godet, "Todos los que pretenden predecir o prever el futuro son unos impostores, ya que el futuro no est谩 escrito en ninguna parte: est谩 por hacer. Felizmente el futuro est谩 por hacerse, puesto que sin esta incertidumbre la acci贸n humana perder铆a sus grados de libertad y su sentido: la esperanza de un futuro deseado." En s铆, la prospectiva parte de esta deducci贸n donde el futuro no es algo 煤nico y previsible, sino parad贸jicamente, es un espacio abierto donde se puede construir la voluntad o el deseo del hombre. De esta manera se rompe con otras creencias de ver al futuro como algo determinado en donde la acci贸n del individuo no tiene mayor influencia para cambiarlo, y por lo tanto es predecible, tal como lo establece la adivinaci贸n, la profec铆a, la astrolog铆a, e incluso, la ciencia ficci贸n que son estudios del futuro que no pretenden construirlo, sino en contra parte, adivinarlo, predecirlo, imaginarlo o, en todo caso, so帽arlo desde el punto de vista de la utop铆a.

    Publicado: Jue Oct 30 2008  |  539 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El conocimiento

    10 de 10 estrellas (20 votos)

    Aproximaci贸n a su definici贸n. M谩s, 驴Como surge el conocimiento?. 驴Cu谩l ser谩 la posibilidad del ser humano conocer? 驴Se puede conocer todo? 驴Tiene l铆mites?. Tipolog铆a de conocimiento. Importancia del conocimiento para el desarrollo humano. Este es un trabajo actualizado del contenido que aparece por primera vez en "La Investigaci贸n en las Ciencias Sociales"; publicado en Port-au-Prince: ENS -UEH, 2002. Luego fue reformulado y form贸 parte del 煤ltimo cap铆tulo del libro "Actividad y Comunicaci贸n Cient铆fica". Publicado en Brasil, Editora BeniRos, 2007. Enviado a Monografias.com en fecha: 09/10/2008.

    Publicado: Mar Oct 28 2008  |  657 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Contra el M茅todo - Paul K. Feyerabend

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Teor铆a del Error. Contrainducci贸n. Pluralismo Te贸rico. M茅todo: 隆todo vale!. Ciencia. Inconmensurabilidad. Paul Karl Feyerabend nace en Viena el 13 de enero de 1924 y muere en Zurich el 11 de febrero de 1994. Estudi贸 y ense帽贸 en varias universidades europeas conociendo a Karl Popper y a Irme Lakatos entre otros. A lo largo de su vida se adscribi贸 a un sinn煤mero de corrientes filos贸ficas y siempre con un escepticismo fuerte las abandon贸, hasta que su empedernido genio cr铆tico lo llev贸 a inscribirse en lo que 茅l mismo llam贸 anarquismo epistemol贸gico. En sus libros us贸 siempre un lenguaje simple, cr铆tico y controvertido para salir del lenguaje t茅cnico y cerrado que limitaba al lector a la hora de entender "la ciencia". En sus libros citaba a Mao Zedong, Robespierre, Lenin, etc. quiz谩s tambi茅n por su lenguaje directo. En 1975 publica su libro Contra el M茅todo, objeto de nuestro humilde an谩lisis.

    Publicado: Jue Oct 23 2008  |  515 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La Estructura de las Revoluciones Cient铆ficas - Thomas Khun

    6 de 10 estrellas (2 votos)

    Paradigma. Comunidad Cient铆fica. Preciencia y Ciencia Normal. Crisis del paradigma y Revoluci贸n Cient铆fica. Inconmensurabilidad. Criterios de Demarcaci贸n, Verdad y Validaci贸n. Matriz Disciplinaria. Thomas Samuel Khun nace en Cincinnati, Ohio en los Estados Unidos en 1922 y desarrolla sus estudios de f铆sica en la Universidad de Harvard. Si bien se inicia como f铆sico pronto se convertir铆a en un historiador de la ciencia en su af谩n por entender el progreso del conocimiento, dedic谩ndose m谩s tarde a ser profesor de historia de la ciencia en las m谩s prestigiosas universidades estadounidenses. Muere el 17 de junio de 1996 a la edad de 74 a帽os en su casa de Cambridge, Massachussets. Khun reinicia el debate filos贸fico sobre el desarrollo del conocimiento cient铆fico con su libro "La Estructura de las Revoluciones Cient铆ficas" (1962) elaborando una posici贸n distinta de las sostenidas hasta entonces por los positivistas l贸gicos y por los falsacionistas. Nuestro autor dice no ser relativista y enarbol谩ndose en una corriente hist贸rica expondr谩 su tesis de que la ciencia se encuentra enmarcada en una historia de largos per铆odos de estabilidad (lo que en su libro llamar谩 Ciencia Normal) que se ven sistem谩ticamente interrumpidos por cambios bruscos de una macroteor铆a a otra sin ninguna posibilidad de comunicaci贸n entre ellas. Estas irrupciones las conceptualizar谩 como Revoluciones Cient铆ficas n煤cleo central de su pensamiento y objeto fundamental del libro el cual examinaremos.

    Publicado: Jue Oct 23 2008  |  587 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El m茅todo Cient铆fico

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    驴Qu茅 es el m茅todo cient铆fico?. Estructura del m茅todo cient铆fico. Importancia de su utilizaci贸n. Discusi贸n. El m茅todo cient铆fico. El proceso de la investigaci贸n. Etapas de la metodolog铆a de la ciencia. Tenemos tres definiciones b谩sicas que nos explican el concepto de lo que es el m茅todo cient铆fico y son: El m茅todo cient铆fico es el conjunto de procedimientos l贸gicos que sigue la investigaci贸n para descubrir las relaciones internas y externas de los procesos de la realidad natural y social. Llamamos m茅todo cient铆fico a la serie ordenada de procedimientos de que se hace uso en la investigaci贸n cient铆fica para obtener la extensi贸n de nuestros conocimientos. Se entiende por m茅todo cient铆fico al conjunto de procesos que el hombre debe emplear en la investigaci贸n y demostraci贸n de la verdad.

    Publicado: Mie Oct 22 2008  |  2900 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Paradigmas de investigaci贸n cuantitativa

    Paradigmas de Investigaci贸n. Investigaci贸n Cuantitativa. Investigaci贸n Cualitativa. Investigaci贸n Experimental. Investigaci贸n No Experimental. Investigaci贸n Cuasi Experimental. Existen muchas maneras de conceptualizar modelos o tipos de m茅todos para llevar a cabo una investigaci贸n, y estos a su vez enmarcados en modos de llevarla a cabo y seg煤n la percepci贸n del mundo, en este caso es que nos referimos a los paradigmas de investigaci贸n; la Investigaci贸n experimental por ejemplo es un paradigma de ensayo o campo, arroja resultados seg煤n la pr谩ctica y variables, a trav茅s de t茅cnicas pre-establecidas, por otro lado la no experimental no presenta variables, se hace sobre estudios ya realizados.

    Publicado: Mie Oct 22 2008  |  737 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Introducci贸n al Pensamiento Cient铆fico

    Relaci贸n entre la curiosidad y el conocimiento, curiosidad espont谩nea y curiosidad epistemol贸gica, sabidur铆a popular y saber cr铆tico. Respeto a la identidad cultural del educando. La curiosidad es el motor para la producci贸n y construcci贸n del conocimiento. Sin curiosidad no hay aprendizaje. Curiosidad espont谩nea: Es la que caracteriza al sentido com煤n. El saber hecho de pura experiencia, que todos los seres humanos tenemos. En la medida que la curiosidad espont谩nea se intensifica y se vuelve cada vez m谩s met贸dicamente rigurosa, se va transformando en curiosidad epistemol贸gica (necesaria para alcanzar el conocimiento cabal del objeto). En realidad es la misma curiosidad que al volverse "cr铆tica" se transforma en epistemol贸gica, cambia de cualidad pero no de esencia.

    Publicado: Mar Oct 21 2008  |  510 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Historia breve del conocimiento cient铆fico

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Visi贸n Teoc茅ntrica del Mundo. Revoluci贸n Cient铆fica. Caracter铆sticas del M茅todo Cient铆fico Naciente a Partir de Cop茅rnico. Surgimiento de la Ciencia Moderna. Pol茅micas en torno al conocimiento cient铆fico en las ciencias sociales. El conocimiento cient铆fico como fen贸meno hist贸rico, social y cultural. Pluralidad de los saberes. En la 茅poca medieval se cre贸 un tipo de ciencia que trat贸 de explicar el universo en funci贸n de lo divino.

    Publicado: Lun Sep 29 2008  |  561 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Epistemolog铆a y conceptos b谩sicos de la Teor铆a de la praxis en psicolog铆a

    驴Qu茅 es la "praxis"?. Car谩cter hist贸rico de la praxis. Car谩cter semi贸tico de la praxis. Superaci贸n del dualismo propio del pensamiento dicot贸mico occidental. La Teor铆a de la praxis es una propuesta cient铆fica en psicolog铆a, surgida en M茅xico a finales del siglo XX, que se concibe como heredera de la tradici贸n dial茅ctica y producto de un di谩logo respetuoso y cr铆tico con algunos de los autores m谩s importantes de la psicolog铆a. La teor铆a de la praxis se pretende como s铆ntesis y superaci贸n, incorporando los 谩ngulos valiosos de todos ellos, reprocesando sus conceptos, d谩ndoles nuevos significados dentro de una totalidad coherente y actualizada. Adem谩s, la teor铆a de la praxis surge con base en investigaciones y experiencias sobre diversos aspectos. El concepto fundamental de la teor铆a es precisamente el de "praxis" como objeto de estudio, en el sentido que Marx le da especialmente en su Tesis I sobre Feuerbach: "la sensoriedad es praxis", sentir es percibir con los "sentidos hist贸ricos". Toda actividad humana es praxis porque es hist贸rica, a diferencia de otros seres. Somos humanos porque incorporamos experiencias de otros. Como dice Heidegger, vivimos en el 谩mbito de la significatividad, la praxis tiene una dimensi贸n semi贸tica. Podemos prever el futuro y dirigir nuestras acciones porque recordamos-producimos lo pasado significativo. Al incorporar experiencias de otros tambi茅n incorporamos sus significados emocionales. No puede separarse la cognici贸n de la emoci贸n ni de la acci贸n. Toda acci贸n cerebral o motriz es semi贸tica. Esta concepci贸n supera el dualismo mente-cuerpo. Todo significado para subsistir requiere ser compartido. En la teor铆a de la praxis el amor y el odio son una fuente motivacional m谩s importante que la individualista b煤squeda de placer y la evitaci贸n del dolor.

    Publicado: Mar Sep 23 2008  |  555 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Investigaci贸n

    Determinar lo que se quiere Investigar. Selecci贸n de Ideas y T贸picos. Recopilaci贸n Bibliogr谩fica. An谩lisis de Investigaci贸n Previa. Consulta con Especialistas. Dise帽o Tentativo de la Investigaci贸n. Los problemas de investigaci贸n, tambi茅n llamados problemas cognoscitivos o de conocimiento constituyen nuestro principal centro de atenci贸n, a diferencia de los problemas pr谩cticos, los problemas de investigaci贸n son pr谩cticos, los problemas de investigaci贸n son interrogantes sobre un aspecto no conocido de la realidad. En este sentido, lo desconocido se presenta como un problema para el investigador quien se plantea preguntas sobre aquello que no conoce y que deber谩 responder mediante una labor de investigaci贸n. La respuesta que se obtengan constituye la soluci贸n al problema. En este trabajo que a continuaci贸n estudiaremos. En primer lugar presentaremos como determinar lo que se quiere investigar y como lograrse una adecuada formulaci贸n.

    Publicado: Lun Sep 08 2008  |  733 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Planificaci贸n de la investigaci贸n cuantitativa

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Planificaci贸n de la Investigaci贸n Cuantitativa. Fases del Proceso de Investigaci贸n Cuantitativa. Momentos de la Investigaci贸n Cuantitativa. Factores que deben Tomarse en Cuenta. El M茅todo Cient铆fico. Esquema para elaborar un Proyecto de Investigaci贸n seg煤n Juan A. Brito (2004), Pineda, Alvarado y Canales (1994). Los paradigmas de la investigaci贸n determinan c贸mo se conceptualiza el objeto de estudio, los problemas a tratar, los m茅todos y t茅cnicas a utilizar, la forma de explicar, interpretar o comprender los resultados de la investigaci贸n realizada. Por esto, es fundamental tener dominio de las bases filos贸ficas del conocimiento y tomar al respecto, una postura como investigador.

    Publicado: Jue Sep 04 2008  |  3197 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Epistemolog铆a

    9 de 10 estrellas (2 votos)

    Epistemología es una parte de la filosofía que ha recibido —y recibe aún— varias denominaciones, según las preferencias y perspectivas de trabajo sobre la «problemática del conocimiento» de diversos autores de distintas escuelas a lo largo del tiempo; así se la ha llamado: noética, criteriología, lógica mayor, crítica del conocimiento, (En formato PDF).

    Publicado: Vie Ago 29 2008  |  616 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La adquisici贸n del conocimiento

    Un acercamiento a conceptos filos贸ficos y epistemol贸gicos. Se presentan los referentes epistemol贸gicos y filos贸ficos frente a la adquisici贸n del conocimiento (Aprendizaje) y de seguido se hace una descripci贸n a partir de la elucidaci贸n del acto de conocer y de la relaci贸n cognoscitiva entre el ser humano y las cosas que lo rodean. Asimismo la descripci贸n incluye las conceptualizaciones sobre el aprendizaje desde algunos paradigmas psicol贸gicos.

    Publicado: Mie Ago 27 2008  |  562 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Funcionalismo, "Los argonautas del pac铆fico occidental"

    En función de la idea de componer este esquema y de considerar el factor comportamiento dentro el mismo, el autor propone ciertas condiciones y preceptos metodológicos para el trabajo de campo que tienen como centro buscar una labor absolutamente objetiva, que tenga un marco teórico como base, que distinga la observación de las conclusiones y que se fundamente certeramente en los hechos. El objetivo de este (En formato PDF).

    Publicado: Mie Ago 20 2008  |  498 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Epistemolog铆a de las ciencias sociales

    El estudio de los paradigmas, incluyendo muchos de los enumerados antes como ilustraci贸n, es lo que prepara principalmente al estudiante para entrar a formar parte como miembro de la comunidad cient铆fica particular con la que trabajar谩 m谩s tarde. Debido a que se re煤ne con hombres que aprenden las bases de su campo cient铆fico a partir de los mismos modelos concretos, su pr谩ctica subsiguiente raramente despertar谩 desacuerdos sobre los fundamentos claramente expresados. Los hombres cuya investigaci贸n se basa en paradigmas compartidos est谩n sujetos a las mismas reglas y normas para la pr谩ctica cient铆fica. Este compromiso y el consentimiento aparente que provoca son requisitos previos para la ciencia normal, es decir, para la g茅nesis y la continuaci贸n de una tradici贸n particular de la investigaci贸n cient铆fica.

    Publicado: Vie Ago 15 2008  |  516 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Fundamentos epistemol贸gicos de las tendencias pedag贸gicas contempor谩neas

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Una idea central de la separata. Tres ideas secundarias de la separata. 1 Idea principal de cada subt铆tulo. Dos Ideas secundarias de cada subt铆tulo. Comentario escrito: fundamentos epistemol贸gicos de las tendencias pedag贸gicas contempor谩neas. 5 preguntas de la separata con su respectiva respuesta.

    Publicado: Jue Ago 14 2008  |  3256 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Cientificidad epistemol贸gica del Trabajo Social

    Ciencia y Sociedad. Desarrollo epistemol贸gico del Trabajo social. Antecedentes del Trabajo Social. La Ciencia, en su desarrollo, constituye un proceso humano y social que, a lo largo de la historia, ha conducido la vida del hombre por un universo de encuentros, desencuentros y redescubrimientos en estrecha relaci贸n con al mundo que le rodea. Un proceso de aprensi贸n del conocimientos cient铆fico sobre los m谩s diversos fen贸menos generales (naturales, econ贸micos y sociales), hasta llegar a construir lo que son hoy las sociedades actuales. La Ciencia, como forma de la conciencia social, est谩 constituida por todo un "sistema de conocimientos hist贸ricamente ordenados, cuya veracidad se comprueba y puntualiza durante el curso de la practica social"; en su aplicaci贸n a los diversos fen贸menos que act煤an sobre en la Sociedad y con la cual se relaciona de forma dial茅ctica. Un proceso durante el cual surgen nuevas interrogantes ante determinadas problem谩ticas sociales, sobre la base de los viejos y nuevos epistemas l贸gicos durante el proceso de construcci贸n del conocimiento cient铆fico. De esta forma la fuerza del trabajo cient铆fico impulsado por el hombre, fundamentalmente a finales del s. XVIII con el r谩pido desarrollo de las investigaciones, radica en su car谩cter universal, hol铆stico, pero esencialmente objetivo de las respuestas que se dan a dichas interrogantes en el curso de la pr谩ctica social. Para dar respuesta a estas interrogantes, la Ciencia precisa el conocimiento de otros paradigmas, enfoques o tendencias preexistentes, que abordaron la problem谩tica del objeto de estudio, la metodolog铆a, las t茅cnicas; as铆, como el an谩lisis de la estructura l贸gica del pensamiento durante el examen de las categor铆as e hip贸tesis a investigar dentro de un contexto y momento hist贸rico determinado. En este proceso de construcci贸n del conocimiento cient铆fico sobre los fen贸menos que ocurren en la Sociedad, el hombre se apropia de las leyes del mundo objetivo para formular nuevos conceptos, m茅todos y t茅cnicas de aplicaci贸n.

    Publicado: Mie Ago 06 2008  |  613 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Epistemolog铆a – trabajo social y docencia

    La intervenci贸n profesional en las instituciones educativas. Se concibe al Trabajo Social como una disciplina que genera: Procesos de mediaci贸n indirecta (necesidades/carencias y recursos de las pol铆ticas sociales. Procesos de mediaci贸n directa (saberes-relaciones), fundamentada desde un modelo o matriz te贸rica (paradigma disciplinar) conformado por una red de conceptos (producto del trabajo de elaboraci贸n que transforma la pr谩ctica social: sistema de necesidades- pr谩cticas culturales y representaciones sociales en constante interacci贸n din谩mica; y las categor铆as (instrumentos de producci贸n construidos y resultantes de la reflexi贸n te贸rica generada en la relaci贸n teor铆a -objeto (lo real del mundo). A partir del trabajo te贸rico productor de categor铆as y articulado al campo disciplinar (lugar donde se ponen en juego una visi贸n te贸rica ideol贸gica espec铆fica como un espacio de acci贸n con sentido sobre la realidad) ser铆a posible.

    Publicado: Vie Ago 01 2008  |  553 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Aportes de la epistemolog铆a en la autovigilancia del conocimiento contable

      El presente trabajo es un ensayo acerca de la importancia de la epistemología en el proceso de gestación del conocimiento contable. En ese camino es ineludible responder a los siguientes cuestionamientos: ¿Cómo es posible el conocimiento? ¿y si es posible el conocimiento como se origina esto?. Una buena ayuda a comprender tales interrogantes es adoptar la epistemología como disciplina que (En formato PDF).

    Publicado: Mie Jul 30 2008  |  619 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El Contextualismo como Vector Epistemol贸gico para Alcanzar la Metateorizaci贸n de la Contabilidad d

    1 de 10 estrellas (1 voto)

      La contabilidad del conocimiento es sin duda alguna una revolución en el ámbito contable, por cuanto, su estudio se viene engendrando de a poco. En ese proceso de gestación planteamos que el contextualismo epistemológico es el camino correcto para su metateorización. En efecto, el capital “es por naturaleza siempre inmaterial puesto que no es la materia lo que hace al capital sino el valor (En formato PDF).

    Publicado: Mar Jul 29 2008  |  709 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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