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Epistemologia

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  • Planeamiento y redacci√≥n de los objetivos de la investigaci√≥n (generales y espec√≠ficos)

    Los objetivos: un punto de partida. ¬ŅQu√© es un objetivo? El planteamiento de un objetivo. La clasificaci√≥n de los objetivos. La redacci√≥n de los objetivos. Los elementos claves de un objetivo. Mapa conceptual. Pr√°ctica. Los objetivos tienen la palabra. Existe en toda investigaci√≥n un elemento fundamental que marca el punto de partida y llegada, el investigador debe seguirlo como un camino trazado. Es un mapa que nos enfoca en una ruta determinada d√°ndole sentido a todo esfuerzo que dicha investigaci√≥n nos obliga a realizar. Este trabajo propone las pautas b√°sicas que se consideran a la hora de plantear y dise√Īar ese camino, proveyendo al mismo tiempo no solo de una intenci√≥n sino tambi√©n de una finalidad. Son los objetivos quienes conforman el cuerpo de ese mapa; rigen y determinan todo aspecto humano estructurando desde su dualidad un plan de vida. Si la vida se considerara una investigaci√≥n de campo y suponemos que nadie emprende un camino sin un destino marcado, ya sea tangible o intangible, podemos entonces suponer que los objetivos a nivel general son el punto de partida m√°s importante a considerar pues ellos son ese destino que deseamos alcanzar y la raz√≥n por la cual iniciamos ese viaje. En las siguientes p√°ginas se expondr√° brevemente su planeamiento, redacci√≥n y clasificaci√≥n tratando de mostrar un enfoque pr√°ctico del cual esperamos saquen los lectores el mayor beneficio posible.

    Publicado: Lun Ene 05 2009  |  790 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • T√©cnicas generales del trabajo de investigaci√≥n cient√≠fica

    Cuestiones Generales. El Acto o Proceso de Investigaci√≥n. Reglas generales referentes a las operaciones b√°sicas de la investigaci√≥n. El investigador. √Čtica y Ciencia. El ser humano pretende conocer la realidad dentro de la cual vive y se desarrolla. Este conjunto de conocimientos se obtienen a trav√©s de un proceso de creaci√≥n y configuraci√≥n constante y que, por lo tanto, es producto del proceso de una investigaci√≥n sistem√°tica. Por ello la ciencia o cada ciencia, como porci√≥n de conocimiento de un sector de la realidad, s√≥lo puede avanzar en base a la investigaci√≥n; sin embargo este quehacer a veces es arduo y dif√≠cil, pero precisamente porque sigue un procedimiento met√≥dico o sistem√°tico hace desarrollar a la ciencia y generalmente es fruct√≠fera. Pero, para que se produzca una investigaci√≥n determinada se tienen que tomar en cuenta determinados par√°metros propios de √©ste tipo de trabajos de investigaci√≥n; tales par√°metros son conocidos y expuestos por los autores que estudian la metodolog√≠a de la investigaci√≥n, y que entre ellos se tiene que tomar en cuenta, necesariamente, las t√©cnicas de investigaci√≥n cient√≠fica que, para efectos del presente trabajo, se las denominar√° como t√©cnicas generales de la investigaci√≥n cient√≠fica. Por lo que, el presente trabajo se referir√° a √©ste punto, vale decir, al tema de las T√©cnicas Generales de Investigaci√≥n Cient√≠fica y se desarrollar√° en forma sistem√°tica y exponiendo su fundamento te√≥rico, no s√≥lo para hacerlas m√°s comprensibles, sino tambi√©n para poner de manifiesto las concepciones que las sirven de fundamento. Y, siendo ello as√≠, el trabajo est√° dividido en dos cap√≠tulos, el primero trata propiamente de las T√©cnicas Generales de Investigaci√≥n Cient√≠fica y el segundo de las conclusiones y la bibliograf√≠a.

    Publicado: Mie Dic 31 2008  |  704 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Saer, lector de Adorno

    Adorno y Saer son hoy dos nombres del consenso. No siempre lo fueron. Si algo aduna la impronta de sus respectivas pr√°cticas textuales es el mantenerse siempre al margen, lejos del bullicio enga√Īoso de la, as√≠ llamada, consagraci√≥n intelectual. "Deriva, errancia, p√©rdida, devuelven una imagen m√°s pr√≥jima al dolor y la soledad que a la felicidad que otorga el afincamiento de una certeza cobijadora". La definici√≥n de Ricardo Forster para sintetizar la empresa adorniana, puede ser enteramente aplicada a la de Saer. En un trabajo lento, tenaz y empecinado, han elaborado una obra que, si bien ha conocido el reconocimiento p√ļblico, este ha llegado casi tard√≠amente, a destiempo con respecto al n√ļcleo de sus respectivas producciones.

    Publicado: Jue Dic 18 2008  |  584 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El cartesianismo en la cultura de su √©poca

    7 de 10 estrellas (1 voto)

    Los 400 a√Īos del nacimiento de Renato Descartes han sido abundantemente celebrados: congresos, publicaciones, homenajes, se han referido sobre todo a la impronta del cartesianismo en la filosof√≠a, en la ciencia y en la pol√≠tica. Otros elementos de la cultura han sido menos tratados o inclusive olvidados. A este √ļltimo aspecto se dedican las breves reflexiones que siguen. Al establecer la raz√≥n como la propiedad fundamental y definitoria del hombre, que hac√≠a a todos los hombres iguales por naturaleza, Descartes hab√≠a abierto una pol√©mica cuyas repercusiones ser√≠an incalculables: ¬Ņqu√© genera las diferencias psicol√≥gicas? ¬Ņse trata simplemente de la utilizaci√≥n adecuada de la raz√≥n? ¬Ņes posible explicarse por completo la naturaleza humana mediante tal propiedad? ¬Ņpor qu√© entonces la intuici√≥n y no los propios procesos racionales deben suministrar las primeras verdades?.

    Publicado: Mie Dic 17 2008  |  631 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Las ciencias y las instituciones cient√≠ficas

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    La ciencia m√°s √ļtil. Ciencias, characteristica y conocimientos cient√≠ficos. La clasificaci√≥n de las ciencias y su significaci√≥n. Academias e instituciones cient√≠ficas. Entre 1669 y 1670 Leibniz defin√≠a la ciencia de este modo: "La ciencia es el ejercicio del entendimiento. La ciencia es un conocimiento cierto". En la definici√≥n leibniziana de ciencia se incluyen de este modo tanto el proceso de obtenci√≥n del conocimiento como sus resultados. No se incluyen los medios y m√©todos empleados en dicho proceso, aunque a diferencia de Locke la pura sensoriedad est√° exclu√≠da del proceso que conduce a la obtenci√≥n del conocimiento cierto. Pues para Leibniz la interrelaci√≥n entre entendimiento y sentidos es constante y caracteriza a los seres racionales ("en mi sentir, el entendimiento responde a lo que los latinos llamaban intelectus, y el ejercicio de esta facultad se llama intelecci√≥n, que es una percepci√≥n distinta, unida a la facultad de reflexionar"), en oposici√≥n a los animales: "las bestias no tienen entendimiento, por lo menos en este sentido, aunque tengan la facultad de apercibir impresiones m√°s notables y distintas". Las ciencias constituyen de este modo los diversos caminos, diferenciados por su objeto de estudio, para arribar al conocimiento en sus diversas formas. La importancia de las ciencias en el pensamiento leibniziano es fundamental, por cuanto sus concepciones filos√≥ficas y religiosas se nutren de ellas y se apoyan en ellas. Pero es en el √°mbito socio-pol√≠tico donde el papel de las ciencias se vuelve decisivo, no s√≥lo para lograr el mayor bienestar f√≠sico y espiritual posible a trav√©s del aumento de los conocimientos y de su aplicaci√≥n pr√°ctica, sino para mancomunar todos los esfuerzos, mediante la educaci√≥n y la labor de las sociedades cient√≠ficas, en pos del progreso humano, concebido como bien com√ļn.

    Publicado: Mie Dic 17 2008  |  1538 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Introducci√≥n a la teor√≠a de g√©nero

    ¬ŅEstudios por g√©nero o estudios de g√©nero?. Algunas definiciones de g√©nero. Psicoan√°lisis, g√©nero y la divisi√≥n sexual del trabajo. El presente trabajo comprende una revisi√≥n te√≥rica y epistemol√≥gica, as√≠ como reflexiones y conceptos que resultan indispensables para comprender c√≥mo se sucede el fen√≥meno de construcci√≥n de la subjetividad, como marco contextual para el estudio de las identidades tanto de la organizaci√≥n como de los actores organizacionales. Es objetivo de este trabajo exponer la complejidad te√≥rica de g√©nero que coadyuve al investigador en la adecuada interpretaci√≥n de sus resultados. La motivaci√≥n para desarrollar este trabajo surge precisamente porque g√©nero representa un reto te√≥rico y sem√°ntico para investigadores y estudiosos de diversas disciplinas, que no provienen precisamente de la sociolog√≠a o la psicolog√≠a, como es el caso del autor, que en tanto egresado de las √°reas econ√≥micas y administrativas, enfrenta a la organizaci√≥n como campo y objetivo de estudio desde una perspectiva cualitativa.

    Publicado: Mar Dic 16 2008  |  597 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Determinaci√≥n del problema, el objeto, el objetivo, y sus relaciones con los m√©todos investigativo

    Determinaci√≥n del problema, el objeto, el objetivo, y sus relaciones con los m√©todos investigativos. En el presente trabajo se hace un an√°lisis sobre la manera acertada de detectar y formular un problema cient√≠fico, su objeto y objetivo en las investigaciones educacionales. Se ejemplifican los anteriores planteamientos y se explican los diferentes m√©todos investigativos que ser√≠an pertinentes utilizar en este proceso del dise√Īo te√≥rico. El proceso de investigaci√≥n educativa tiene como fin resolver un problema presente en un objeto de la realidad educativa, utilizando para ello determinados conocimientos existentes o por descubrir.

    Publicado: Mar Dic 09 2008  |  682 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Los sistemas, su complejidad y la investigaci√≥n cient√≠fica

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    El presente ensayo, parte de la hipótesis de que el objeto de la investigación científica es en todos los casos un sistema. Por ello pretende ser una reflexión en torno a la función y carácter de la investigación científica en el marco de la evolución de los sistemas y su creciente complejidad. La hipótesis fundamental es que la posibilidad y función de la investigación científica consiste en la sistematización de las regularidades que presentan los sistemas en sus comportamientos y relaciones mutuas. A nuestro juicio existen tres posibilidades de comprender y explicar la naturaleza de la investigación científica. Primero desde su perspectiva teórica, que nos lleva inmediatamente al terreno de las consideraciones epistemológicas; de la reflexión en torno a las relaciones ente un sujeto que conoce y un objeto que es conocido, entre un observador que está más allá de los datos y un mundo que lo trasciende y que espera ser descubierto. La problemática, desde esta perspectiva, es la determinación de las condiciones de producción y demarcación del conocimiento científico. De una discusión que nos enfrentaría a la inestabilidad y terquedad de un debate que de tanto repetirse, termina siendo un debate entre filósofos y no entre investigadores, un debate en definitiva, "escolástico".

    Publicado: Vie Dic 05 2008  |  587 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Paradigmas de la sociolog√≠a

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    Los paradigmas sociológicos. Evolución de la historia de paradigmas en la sociología. Nuevas teorías de paradigmas de la sociología. Factores que cambian los paradigmas de la sociología. Nuevos paradigmas de la sociología del siglo XX y XXI. Conclusión sobre las nuevas paradigmas de la sociología. Los paradigmas sociológicos son modelos acerca de la naturaleza de lo que se estudia. Por ejemplo, los antiguos antiguos griegos creían que el universo estaba regido por los caprichos de los dioses. Todos los científicos por el contrario, suponen que el universo esta ordenado y funciona de acuerdo con ciertas leyes que podemos descubrir. Así, Isaac newton desarrollo las leyes de la gravedad, luego de observar que las manzanas caían siempre hacia abajo y nunca hacia arriba. Una serie de suposiones validas reciben el nombre de un "perspectiva", un "enfoque" o algunas veces un "paradigma".

    Publicado: Vie Dic 05 2008  |  1000 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Limitaciones de la ciencia

    4 de 10 estrellas (1 voto)

    La ciencia consiste en dar explicaciones satisfactorias de todo aquello que nos parece precisar una explicación. La ciencia no puede ir más allá de los fenómenos, y consiste en la generalización de los mismos bajo una ley uniforme. La ciencia se ocupa sólo de fenómenos y descubrir los hechos y las leyes que los gobiernan; pero todo lo que hace es investigar la operación actual uniforme, allá donde existe, de aquello que existe antes que surja la indagación. El método científico está limitado a lo que puede ser observado, oído, palpado, olido o probado; vale decir, está involucrado con un conjunto interrelacionado de verdades demostradas o en su defecto por factores observables. Con el desarrollo del capitalismo la ciencia moderna adquirió un gran impulso, evidenciándose en beneficios parciales para la humanidad. Para nadie es un secreto que con el avance capitalista paradójicamente se ha impedido el avance de la ciencia, ya que han surgido descubrimientos que evidentemente han demostrado ser perjudiciales, como el uso de la energía nuclear con fines destructivos, cuyas consecuencias mortales están íntimamente vinculadas con los valores asociados a los científicos y por ende a la irracionalidad del capitalismo.

    Publicado: Mar Nov 25 2008  |  803 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Consideraciones generales sobre el trabajo metodol√≥gico

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    En la literatura se considera que el t√©rmino metodol√≥gico se deriva de la palabra m√©todo. El t√©rmino m√©todo del griego methodos que significa camino, v√≠a, medio para llegar a un fin, ha sido definido en diversas fuentes. En la literatura filos√≥fica, al definir el concepto no existe una concepci√≥n √ļnica, lo hacen en t√©rminos de manera de abordar la realidad, de estudiar los fen√≥menos de la naturaleza y la sociedad, como el modo de obtener determinados resultados en el conocimiento y la pr√°ctica, como la manera de reproducir en el pensar el objeto que se estudia, de hecho no es otra cosa que la comprensi√≥n de la naturaleza del objeto dado. En el presente trabajo se asume como un sistema de acciones sucesivas y conscientes del hombre, que tiende a alcanzar un resultado que corresponda al prop√≥sito trazado.

    Publicado: Vie Nov 21 2008  |  2121 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Lo que es y no es investigaci√≥n cient√≠fica

    9 de 10 estrellas (3 votos)

    La investigación científica se ha confundido con otras prácticas como la aplicación de técnicas e instrumentos diversos, que consisten en procedimientos definidos que producen resultados definidos, de los cuales los favoritos son aquellos que permiten hacer mediciones. Los procesos ideológicos y cognoscitivos que han conducido a esta confusión serían el pragmatismo dominante que valora la eficacia de la información obtenida mediante procedimientos técnicos y el abandono progresivo de la concepción fundamental del método de investigación que implica principalmente un proceso creativo de decisiones racionales y lógicas.

    Publicado: Vie Nov 21 2008  |  2238 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Modelos y tensiones en investigaci√≥n

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Se ha asumido que el m√©todo de investigaci√≥n es √ļnico y universal, pero √©ste depender√≠a del enfoque que tenemos de realidad o de la situaci√≥n concreta que deseamos investigar, lo anterior implica hacer conciencia de estas opciones epistemol√≥gicas e incluso ideol√≥gicas. Adem√°s, en la pr√°ctica de la investigaci√≥n se presentan diversas tensiones que definen el producto de la investigaci√≥n. En las ciencias se han desarrollado diversas concepciones, m√©todos y t√©cnicas de investigaci√≥n, que provienen de diversas canteras epistemol√≥gicas. La discusi√≥n en este campo ha estado signada por la competencia de los diferentes enfoques. Las rivalidades entre enfoques se expresan en la epidemiolog√≠a, la planificaci√≥n, la educaci√≥n y otras √°reas cient√≠ficas y profesionales. En la planificaci√≥n, el debate es entre lo normativo y lo estrat√©gico. Tambi√©n en salud se habla de investigaci√≥n participativa y la investigaci√≥n - acci√≥n, como formas alternativas a la denominada investigaci√≥n convencional.

    Publicado: Vie Nov 21 2008  |  732 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Una reflexi√≥n epistemol√≥gica en torno a la construcci√≥n¬†del conocimiento

    Actualmente en el terreno de las ciencias y especialmente en el de las ciencias sociales, diversas epistemolog√≠as pugnan por erigirse en perspectivas dominantes: Empirismo, Constructivismo, Criticismo, etc. Las posiciones empiristas, dimanadas del positivismo, a√ļn conservan determinada influencia en las ciencias sociales y son un modo de pensamiento cuasi dominante en las ciencias naturales, no obstante en los √ļltimos tiempos - especialmente en el terreno de las ciencias sociales - las perspectivas constructivistas se han ido imponi√©ndo en los sectores de investigaci√≥n donde dimensi√≥n antropol√≥gico-humanista del hombre es el punto focal; ello se evidencia en la producci√≥n te√≥rica y en las investigaciones que concurren en diversos foros de discusi√≥n y difusi√≥n, y en la copiosa bibliograf√≠a que circula en Internet. El conocimiento de lo que se plantea en cada una de estas posiciones, especialmente las entronizadas en el centro del debate cient√≠fico, debe conducirnos a un terreno donde la reflexi√≥n l√≥gica (formal y dial√©ctica), el conocimiento de lo esencial en esas posiciones epistemol√≥gicas, y la contrastaci√≥n de los datos aprehendidos en la pr√°ctica investigativa; permiten vertebrar los dise√Īos investigativos con coherencia y rigor metodol√≥gico.

    Publicado: Vie Nov 07 2008  |  580 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Las distintas concepciones de la Psicolog√≠a como ciencia

    Precedentes y constitución de la psicología como ciencia. La psicología experimental. Principales concepciones de la psicología cientifica. Corrientes en torno a la constitución de la psicología como ciencia. Principales concepciones de la psicología científica. Corrientes contemporáneas. Recorrido por la historia de la psicología, haciendo especial hincapié en las diferentes corrientes que desde el S. XIX han contribuido a desarrollar la psicología como disciplina científica.

    Publicado: Jue Nov 06 2008  |  894 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Epistemolog√≠a

    10 de 10 estrellas (2 votos)

    Epistemolog√≠a es una parte de la filosof√≠a que ha recibido "y recibe a√ļn" varias denominaciones, seg√ļn las preferencias y perspectivas de trabajo sobre la ¬ęproblem√°tica del conocimiento¬Ľ de diversos autores de distintas escuelas a lo largo del tiempo; as√≠ se la ha llamado: no√©tica, criteriolog√≠a, l√≥gica mayor, cr√≠tica del conocimiento, teor√≠a del conocimiento, teor√≠a de la ciencia, gnosceolog√≠a, fenomenolog√≠a o epistemolog√≠a. Nosotros preferimos ¬ęepistemolog√≠a¬Ľ (o quiz√°s tambi√©n ¬ęgnosceolog√≠a¬Ľ), por su ra√≠z griega. En efecto, la palabra epistemolog√≠a proviene del griego ¬ęepist√©me¬Ľ (inteligencia, conocimiento, sa- ber, ciencia, destreza, pericia), no designa un conocimiento de mero parecer u opini√≥n "que los griegos llamaban: d√≥xa", sino un saber organizado y fundamentado que alguien ha sido capaz de aprender, y en el que ese alguien ¬ęes un entendido¬Ľ (del verbo ep√≠stamai, ser ¬ęducho¬Ľ en un tema o experimentado).

    Publicado: Lun Nov 03 2008  |  673 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Notas sobre la prospectiva

    Varias f√°bulas y calificativos se han erigido en torno a la prospectiva. En el presente ensayo se esbozan las aut√©nticas premisas que el doctorante considera como las se√Īales de esta disciplina, al igual que su provecho en un marco donde lo acelerado del cambio hace cada vez m√°s ineludible el uso de la herramienta que representa la prospectiva. Para Godet, "Todos los que pretenden predecir o prever el futuro son unos impostores, ya que el futuro no est√° escrito en ninguna parte: est√° por hacer. Felizmente el futuro est√° por hacerse, puesto que sin esta incertidumbre la acci√≥n humana perder√≠a sus grados de libertad y su sentido: la esperanza de un futuro deseado." En s√≠, la prospectiva parte de esta deducci√≥n donde el futuro no es algo √ļnico y previsible, sino parad√≥jicamente, es un espacio abierto donde se puede construir la voluntad o el deseo del hombre. De esta manera se rompe con otras creencias de ver al futuro como algo determinado en donde la acci√≥n del individuo no tiene mayor influencia para cambiarlo, y por lo tanto es predecible, tal como lo establece la adivinaci√≥n, la profec√≠a, la astrolog√≠a, e incluso, la ciencia ficci√≥n que son estudios del futuro que no pretenden construirlo, sino en contra parte, adivinarlo, predecirlo, imaginarlo o, en todo caso, so√Īarlo desde el punto de vista de la utop√≠a.

    Publicado: Jue Oct 30 2008  |  559 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El conocimiento

    10 de 10 estrellas (20 votos)

    Aproximaci√≥n a su definici√≥n. M√°s, ¬ŅComo surge el conocimiento?. ¬ŅCu√°l ser√° la posibilidad del ser humano conocer? ¬ŅSe puede conocer todo? ¬ŅTiene l√≠mites?. Tipolog√≠a de conocimiento. Importancia del conocimiento para el desarrollo humano. Este es un trabajo actualizado del contenido que aparece por primera vez en "La Investigaci√≥n en las Ciencias Sociales"; publicado en Port-au-Prince: ENS -UEH, 2002. Luego fue reformulado y form√≥ parte del √ļltimo cap√≠tulo del libro "Actividad y Comunicaci√≥n Cient√≠fica". Publicado en Brasil, Editora BeniRos, 2007. Enviado a Monografias.com en fecha: 09/10/2008.

    Publicado: Mar Oct 28 2008  |  687 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Contra el M√©todo - Paul K. Feyerabend

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Teor√≠a del Error. Contrainducci√≥n. Pluralismo Te√≥rico. M√©todo: ¬°todo vale!. Ciencia. Inconmensurabilidad. Paul Karl Feyerabend nace en Viena el 13 de enero de 1924 y muere en Zurich el 11 de febrero de 1994. Estudi√≥ y ense√Ī√≥ en varias universidades europeas conociendo a Karl Popper y a Irme Lakatos entre otros. A lo largo de su vida se adscribi√≥ a un sinn√ļmero de corrientes filos√≥ficas y siempre con un escepticismo fuerte las abandon√≥, hasta que su empedernido genio cr√≠tico lo llev√≥ a inscribirse en lo que √©l mismo llam√≥ anarquismo epistemol√≥gico. En sus libros us√≥ siempre un lenguaje simple, cr√≠tico y controvertido para salir del lenguaje t√©cnico y cerrado que limitaba al lector a la hora de entender "la ciencia". En sus libros citaba a Mao Zedong, Robespierre, Lenin, etc. quiz√°s tambi√©n por su lenguaje directo. En 1975 publica su libro Contra el M√©todo, objeto de nuestro humilde an√°lisis.

    Publicado: Jue Oct 23 2008  |  530 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La Estructura de las Revoluciones Cient√≠ficas - Thomas Khun

    6 de 10 estrellas (2 votos)

    Paradigma. Comunidad Cient√≠fica. Preciencia y Ciencia Normal. Crisis del paradigma y Revoluci√≥n Cient√≠fica. Inconmensurabilidad. Criterios de Demarcaci√≥n, Verdad y Validaci√≥n. Matriz Disciplinaria. Thomas Samuel Khun nace en Cincinnati, Ohio en los Estados Unidos en 1922 y desarrolla sus estudios de f√≠sica en la Universidad de Harvard. Si bien se inicia como f√≠sico pronto se convertir√≠a en un historiador de la ciencia en su af√°n por entender el progreso del conocimiento, dedic√°ndose m√°s tarde a ser profesor de historia de la ciencia en las m√°s prestigiosas universidades estadounidenses. Muere el 17 de junio de 1996 a la edad de 74 a√Īos en su casa de Cambridge, Massachussets. Khun reinicia el debate filos√≥fico sobre el desarrollo del conocimiento cient√≠fico con su libro "La Estructura de las Revoluciones Cient√≠ficas" (1962) elaborando una posici√≥n distinta de las sostenidas hasta entonces por los positivistas l√≥gicos y por los falsacionistas. Nuestro autor dice no ser relativista y enarbol√°ndose en una corriente hist√≥rica expondr√° su tesis de que la ciencia se encuentra enmarcada en una historia de largos per√≠odos de estabilidad (lo que en su libro llamar√° Ciencia Normal) que se ven sistem√°ticamente interrumpidos por cambios bruscos de una macroteor√≠a a otra sin ninguna posibilidad de comunicaci√≥n entre ellas. Estas irrupciones las conceptualizar√° como Revoluciones Cient√≠ficas n√ļcleo central de su pensamiento y objeto fundamental del libro el cual examinaremos.

    Publicado: Jue Oct 23 2008  |  603 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El m√©todo Cient√≠fico

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    ¬ŅQu√© es el m√©todo cient√≠fico?. Estructura del m√©todo cient√≠fico. Importancia de su utilizaci√≥n. Discusi√≥n. El m√©todo cient√≠fico. El proceso de la investigaci√≥n. Etapas de la metodolog√≠a de la ciencia. Tenemos tres definiciones b√°sicas que nos explican el concepto de lo que es el m√©todo cient√≠fico y son: El m√©todo cient√≠fico es el conjunto de procedimientos l√≥gicos que sigue la investigaci√≥n para descubrir las relaciones internas y externas de los procesos de la realidad natural y social. Llamamos m√©todo cient√≠fico a la serie ordenada de procedimientos de que se hace uso en la investigaci√≥n cient√≠fica para obtener la extensi√≥n de nuestros conocimientos. Se entiende por m√©todo cient√≠fico al conjunto de procesos que el hombre debe emplear en la investigaci√≥n y demostraci√≥n de la verdad.

    Publicado: Mie Oct 22 2008  |  2926 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Paradigmas de investigaci√≥n cuantitativa

    Paradigmas de Investigaci√≥n. Investigaci√≥n Cuantitativa. Investigaci√≥n Cualitativa. Investigaci√≥n Experimental. Investigaci√≥n No Experimental. Investigaci√≥n Cuasi Experimental. Existen muchas maneras de conceptualizar modelos o tipos de m√©todos para llevar a cabo una investigaci√≥n, y estos a su vez enmarcados en modos de llevarla a cabo y seg√ļn la percepci√≥n del mundo, en este caso es que nos referimos a los paradigmas de investigaci√≥n; la Investigaci√≥n experimental por ejemplo es un paradigma de ensayo o campo, arroja resultados seg√ļn la pr√°ctica y variables, a trav√©s de t√©cnicas pre-establecidas, por otro lado la no experimental no presenta variables, se hace sobre estudios ya realizados.

    Publicado: Mie Oct 22 2008  |  760 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Introducci√≥n al Pensamiento Cient√≠fico

    Relaci√≥n entre la curiosidad y el conocimiento, curiosidad espont√°nea y curiosidad epistemol√≥gica, sabidur√≠a popular y saber cr√≠tico. Respeto a la identidad cultural del educando. La curiosidad es el motor para la producci√≥n y construcci√≥n del conocimiento. Sin curiosidad no hay aprendizaje. Curiosidad espont√°nea: Es la que caracteriza al sentido com√ļn. El saber hecho de pura experiencia, que todos los seres humanos tenemos. En la medida que la curiosidad espont√°nea se intensifica y se vuelve cada vez m√°s met√≥dicamente rigurosa, se va transformando en curiosidad epistemol√≥gica (necesaria para alcanzar el conocimiento cabal del objeto). En realidad es la misma curiosidad que al volverse "cr√≠tica" se transforma en epistemol√≥gica, cambia de cualidad pero no de esencia.

    Publicado: Mar Oct 21 2008  |  528 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Historia breve del conocimiento cient√≠fico

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Visión Teocéntrica del Mundo. Revolución Científica. Características del Método Científico Naciente a Partir de Copérnico. Surgimiento de la Ciencia Moderna. Polémicas en torno al conocimiento científico en las ciencias sociales. El conocimiento científico como fenómeno histórico, social y cultural. Pluralidad de los saberes. En la época medieval se creó un tipo de ciencia que trató de explicar el universo en función de lo divino.

    Publicado: Lun Sep 29 2008  |  585 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Epistemolog√≠a y conceptos b√°sicos de la Teor√≠a de la praxis en psicolog√≠a

    ¬ŅQu√© es la "praxis"?. Car√°cter hist√≥rico de la praxis. Car√°cter semi√≥tico de la praxis. Superaci√≥n del dualismo propio del pensamiento dicot√≥mico occidental. La Teor√≠a de la praxis es una propuesta cient√≠fica en psicolog√≠a, surgida en M√©xico a finales del siglo XX, que se concibe como heredera de la tradici√≥n dial√©ctica y producto de un di√°logo respetuoso y cr√≠tico con algunos de los autores m√°s importantes de la psicolog√≠a. La teor√≠a de la praxis se pretende como s√≠ntesis y superaci√≥n, incorporando los √°ngulos valiosos de todos ellos, reprocesando sus conceptos, d√°ndoles nuevos significados dentro de una totalidad coherente y actualizada. Adem√°s, la teor√≠a de la praxis surge con base en investigaciones y experiencias sobre diversos aspectos. El concepto fundamental de la teor√≠a es precisamente el de "praxis" como objeto de estudio, en el sentido que Marx le da especialmente en su Tesis I sobre Feuerbach: "la sensoriedad es praxis", sentir es percibir con los "sentidos hist√≥ricos". Toda actividad humana es praxis porque es hist√≥rica, a diferencia de otros seres. Somos humanos porque incorporamos experiencias de otros. Como dice Heidegger, vivimos en el √°mbito de la significatividad, la praxis tiene una dimensi√≥n semi√≥tica. Podemos prever el futuro y dirigir nuestras acciones porque recordamos-producimos lo pasado significativo. Al incorporar experiencias de otros tambi√©n incorporamos sus significados emocionales. No puede separarse la cognici√≥n de la emoci√≥n ni de la acci√≥n. Toda acci√≥n cerebral o motriz es semi√≥tica. Esta concepci√≥n supera el dualismo mente-cuerpo. Todo significado para subsistir requiere ser compartido. En la teor√≠a de la praxis el amor y el odio son una fuente motivacional m√°s importante que la individualista b√ļsqueda de placer y la evitaci√≥n del dolor.

    Publicado: Mar Sep 23 2008  |  573 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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