Estudio Social

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• La semántica del reggaetón

  Humpty-Dumpty y Alicia en la obra A través del espejo y lo que Alicia encontró del otro lado del británico Lewis Carrol sostienen el siguiente diálogo: "Cuando yo uso una palabra –insistió Humpty-Dumpty con un tono de voz desdeñoso- quiere decir lo que yo quiero que diga..., ni más ni menos. La cuestión es –insistió Alicia- si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes. La cuestión es –dijo Humpty-Dumpty- saber quién es el que manda, eso es todo". La manipulación de las palabras, e incluso la invención de términos para nombrar o referirse a fenómenos que ya poseen una denominación, es parte esencial y una práctica casi habitual en el desempeño digamos político y social de algunos grupos sociales. Un ejemplo que puede demostrar lo dicho anteriormente es el uso hejemonizante y controlador del vocablo globalización.

  Publicado: Vie Feb 13 2009  |  147 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Sociología como ciencia

  La ciencia permite integrar los diversos elementos como sistema dinámico, no lineal, donde todos los elementos de las ciencias humanas o fractales sociales que se interrelacionan con otras ciencias. Este proceso nos permite comprender la sociedad y su funcionamiento. Pero, ¿Es la sociología una ciencia? La sociología es una ciencia que reconstruye y recrea teóricamente los lazos complejos del mundo a través de los elementos que permiten integrar el aporte de las diversas ciencias. La sociología, es una ciencia en construcción, que es parte del complejo sistema sociocultural que estudia al hombre en su relación con otros en un determinado espacio y tiempo, y en su contexto cultural, donde lo social está integrado a la naturaleza; comprendiendo, explicando la realidad social y proponiendo correctivos sociales y técnicos a los diversos problemas.

  Publicado: Vie Feb 13 2009  |  201 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• ¿Qué es Sociología?

  Etimológicamente Sociología significa, teoría sobre el socio, camarada. La palabra fue formada en base a una palabra latina y una griega agregadas. (SOCIO-LOGOS). Las diversas definiciones sobre Sociología se encuentran inmersas dentro de las cosmovisiones que todo investigador, profesional, poblador opta conciente o inconcientemente, estas son la empírica, racional, social, histórica, transformadora, existencial. Raymond Aron distingue dos tendencias en Sociología, la que es desarrollada en los países de democracia liberal y la de los países socialistas; también podemos afirmar que se está creando una Sociología en los países dependientes, en estos lugares la Sociología ha desempeñado papel de ciencia colonizada que ha realizado más historia que intervención social, es por ello que se opta por el camino de construir una Sociología alternativa. Este neologismo tiene diferentes definiciones, para Helmut Schoeck es la ciencia de la conducta humana y de las formas de la conciencia que hace posible la existencia de la sociedad, percibiendo de ella su carácter particular. Henry Pratt define a la Sociología como el estudio científico de los fenómenos que se producen en las relaciones del grupo entre los seres humanos.

  Publicado: Vie Feb 13 2009  |  276 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Los nuevos actores en el ámbito mundial

  El significado de la sociedad civil. La sociedad civil: una relación entre sectores. El surgimiento de la Sociedad Civil Global. La presencia de la Sociedad Civil en el Sistema de Naciones Unidas y en el Banco Mundial. Implicaciones del 11 de septiembre. La sociedad civil en América Latina y el Caribe. Tendencias Mundiales de la Sociedad Civil y de la Cooperación Internacional que se derivan a partir de la dinámica de cambio global. ¿Cómo justificar la presencia de la sociedad civil como un actor nuevo o de mayor relevancia en el ámbito mundial? Y ¿cómo verificar que la sociedad civil está poniendo en práctica el ejercicio del poder?.

  Publicado: Jue Feb 12 2009  |  145 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Pensamiento sociopolítico: Los grandes paradigmas de la teoría sociológica

  La formación del mundo moderno (texto de Laclau). El mercantilismo. La Revolución ideológica. La Revolución Industrial. El Imperialismo. Estado y Sociedad en el pensamiento clásico (texto de Pontantiero y De Ipola). Karl Marx: filosofía de la historia y crítica teórico-política del capitalismo.

  Publicado: Mie Feb 11 2009  |  210 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El Éxodo: un aporte a la concreción del reino de Dios en la historia latinoamericana

  El Éxodo es una salida y una fundación histórica. Es una salida desde un estado de negación de la condición humana y la salida de tal condición hacia una tierra promisoria que, por su historicidad, trasciende en el espacio y en el tiempo para convertirse en una situación en y para la salvación del ser humano sufriente, que exige un requisito trascendente: la necesidad individual y social de la conversión. Y es un camino precisamente porque el desenvolvimiento de la historia de esa humanidad sufriente, presa de la esclavitud y sometida a la adoración de falsos dioses políticos, económicos e ideológicos, desemboca en una alteración del orden social lleno de contradicciones de difícil resolución precisamente por la implantación de soluciones "logificadas" que vistas desde su diseño, rebasan los cimientos del derecho natural llegando a ideologizarse y convertirse en prácticas legitimadas y tenidas como "buenas" desde la perspectiva de quien la sostiene y defiende. Este enfoque sociológico pretende ser un análisis comparativo entre el acontecimiento veterotestamentario mosaico, y la alianza contraída entre Dios hecho Hombre y la humanidad entera en la búsqueda de un orden donde se concreticen las posibilidades sociales para llegar a encontrar una vía posible hacia la felicidad del ser humano. Y se resume así, un estado de las cosas preñado de contradicciones sociales que impiden alcanzar las aspiraciones más simples y más naturales y que, sin embargo se perpetúa de tal manera que la desesperanza pareciera tocar a las puertas de la humanidad, sin encontrar una salida histórica; no al menos en los relativismos ideológicos tal como el socialismo y el liberalismo lo han planteado.

  Publicado: Mar Feb 10 2009  |  154 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Estructura familiar en el estado de Bolívar, Venezuela

  Precisiones Conceptuales. Marco metodológico. Resultados. Relación entre tipos de familias según pareja fundante y parentesco. Familias Ensambladas. Familias Monoparentales. Familias Materno-filiales. Familias Paterno-filiales. Familias Sin Padres. Familias Poligámicas o Polígamas. Lugar de Residencia. La infancia es la edad más importante de la vida, marca al niño al suscitarle unas actitudes y reacciones básicas que informaran todo su comportamiento posterior y de adulto. Es una etapa decisiva para su socialización.

  Publicado: Jue Feb 05 2009  |  157 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Por qué es subversiva la contextualización intercultural de la identidad?

  Contextualizando nuestros orígenes y desarrollo en el presente histórico. Chávez desde lo vivencial afronta su propia descolonización. Manipulaciones del mestizaje como ideología de dominación colonial. Fundamentalismo: apartheid social y cultural. Lo típico del colonialismo: clases, etnias y nacionalidades privilegiadas sobre el nativo. Es en sociedad donde el hombre (y la mujer) se personalizan. Casa de sombras o aquella universidad sin pueblo. Cuando no se mata, se invisibiliza a indoamérica y afroamérica. Pretextos para invisibilizar la lucha y los movimientos de los excluidos. Sacar a flote la visión global de la Constitución bolivariana.

  Publicado: Mie Feb 04 2009  |  149 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Industrias culturales: consumo y recepción

  A partir de los acontecimientos que se desarrollaban en Europa, tales como los proyectos fascistas-absolutistas (nazismo y estalinismo) pensadores como Herbert Marcuse, Theodor Adorno, y Walter Benjamin, todos pertenecientes a la escuela de Frankfurt, se tomaron el laborioso y arduo trabajo, de rastrear el último extremo al que estas grandes maquinarias podían llegar para legitimar (la cultura) y reforzar su poder haciéndose cada vez más omnipotentes y descabellados, en términos más Nietzscheanos, unos artistas sin escrúpulos. Diseñando por medio de la técnica y la razón instrumental, estrategias más integradoras y unificadoras, de tal manera que cada individuo en su rol de libre pensante es absorbido al vacío del centro de un gigantesco tornado que destruye y traga todo a su paso, desde la intimidad de la familia hasta los pensamientos de un simple parroquiano. Este fenómeno natural denominado también industria cultural o cultura de masas fue desde finales del siglo XIX un hecho catastrófico que removió las entrañas de aquellos defensores de la autonomía del arte, desde una visión aristocrática ante todo. Llevaron desde campos muy diferentes la discusión del control de las masas y la secularización del arte, y que advirtieron el final de aquel hombre crítico, el final del arte sacralizado y autónomo.

  Publicado: Mar Feb 03 2009  |  196 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• ¿Por qué la mayoría de los jóvenes no se droga?

  El autor de este estudio se ha desempeñado como orientador en el Ministerio de Educación, 7º Sector Escolar de Santiago, organismo que estaba encargado de la supervisión de colegios de las comunas de Quinta Normal, Renca, Quilicura y Lampa, desempeñando cargos en liceos y como Coordinador de los colegios municipalizados de la comuna de Quinta Normal en Santiago de Chile. En su desempeño como Coordinador de Orientación y programas especiales de la Corporación municipal, a partir del año 1981, se interesó especialmente en el problema del alcoholismo y posteriormente del consumo de drogas en los jóvenes estudiantes. Conjuntamente con colegas, Jefes Técnicos de Quinta Normal, durante el año 1982, participo en la elaboración de un trabajo sobre prevención del alcoholismo, que consistió en incorporar "Inserciones curriculares" en los Planes y Programas de estudio de la época, en cada asignatura. Se pretendía incorporar objetivos, contenidos y actividades, en diferentes ramos, para que los profesores trataran este tema en sus diferentes asignaturas.

  Publicado: Mar Feb 03 2009  |  176 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Los efectos de la Globalización

  (1 voto)

  La naturaleza de la globalización. Principales críticas a la Globalización. Recordemos que el vocablo globalización se aplica de manera extendida a realidades y fenómenos de naturaleza distinta. En nuestro caso, vamos a referirnos a él como un proceso nuevo, aunque de viejas raíces históricas, de carácter fundamentalmente económico y que tiene su mayor expresión en dos dimensiones empresariales: la comercial y la productiva. En efecto, sólo en 1960, es que comenzamos a escuchar el término "multinacional" aplicado a aquellas empresas que, luego de la Segunda Guerra Mundial, comenzaron a expandir sus actividades productivas y comerciales en el exterior, invirtiendo de manera directa, creando en consecuencia, a lo largo de unos cuantos años, un conjunto de empresas filiales que era menester controlar y armonizar sus políticas dentro de una visión de conjunto que, inevitablemente, debía propiciar y provenir de sus respectivas casas matrices. Como bien lo precisan Miclethwait y Wooldrige; es a partir de los años 90 del siglo XX que: "…las multinacionales comienzan a actuar como verdaderas organizaciones integradas, en lugar de una liga de compañías nacionales afiliadas que tenían en común, compartían, un mismo nombre".

  Publicado: Lun Feb 02 2009  |  244 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Cultura, sociedad y política venezolanas

  ¿Cuál es el contexto cultural en la Venezuela de antes y la actual?. ¿Cuales son las características de la sociedad venezolana?. Educación como mecanismo de inclusión en Venezuela. La salud en la Venezuela actual. Evolución del modelo de salud venezolano. Centralización vs. Autonomía regional. Dimensión territorial de la soberanía de Venezuela. ¿Cuales son los recursos naturales y el ejercicio de la soberanía en Venezuela?. Ley orgánica del ambiente. Soberanía. Venezuela una política exterior ejemplar. Visión histórico constitucional de Venezuela3. Democracia formal. Democracia participativa. Derecho a la información y libertad de expresión. Comunidad. Realidad socio – político desde el año 1999 hasta el 2004.

  Publicado: Vie Ene 30 2009  |  219 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Un estudio analógico de la integración social de los inmigrantes

  El caso de los judíos alemanes en la Argentina, y de los judíos argentinos en Israel. La presente tesis refleja la acumulación de experiencia teórica y práctica en los distintos ámbitos tanto académicos como de la sociedad civil en Argentina e Israel relacionadas con la dinámica de la integración social de exiliados judíos alemanes en tiempos del nacional socialismo en Alemania y de inmigrantes argentinos judíos en Israel luego la última explosión social acaecida en Argentina durante 2001/2. Si bien ambas realidades corresponden a espacios, tiempos y modelos de migraciones internacionales diferentes, verificarían aspectos coincidentes que mediados por la construcción de un marco analógico comparativo permitiría arribar a conclusiones y dirigir propuestas a gobiernos y organismos públicos y privados para mitigar las causas y efectos de los endémicos problemas de integración social de inmigrantes en Israel.

  Publicado: Vie Ene 30 2009  |  175 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La modernidad… ¿fin del capitalismo?

  (2 votos)

  La conclusión a la que nos asoma el sociólogo polaco Zigmunt Bauman, sobre la modernidad y el modelo capitalista resulta harta acicateadora. Según Bauman: "La modernidad es una fábrica de residuos humanos, que emanan de la industria del orden y del progreso económico, que cuanto más avanza, introduce a más personas en la categoría de seres indeseables". Esta proposición refuerza la premisa excluyente, anteriormente planteada como la enajenación en Marx, expresada, de forma algo poética, en sus Manuscritos de 1844: "El objeto que el trabajo produce, su producto, se presenta como algo opuesto a él, como una fuerza independiente del productor". El modo de producción capitalista, determina a la exclusión como necesidad, visto a la luz del método del materialismo histórico, como el concepto de "enajenación". Hoy el modelo de producción capitalista en su periodo imperial, acentúa esa "enajenación", en su definición excluyente y clasista. «En la artesanía y la manufactura, el trabajador utiliza una herramienta; en la fábrica, la máquina utiliza al obrero. En el primer caso, los movimientos de los instrumentos de trabajo provienen de él; en el segundo, debe seguir el movimiento de las máquinas. En la manufactura, los trabajadores son una parte de un mecanismo vivo; en la fábrica, hay un mecanismo inerte, independiente del obrero, quién se convierte en un simple apéndice vivo». (Marx, El Capital). Así, la sociedad moderna (léase capitalismo), sin poder resolver el problema de la propiedad de los medios de producción, eje central y motor de la historia, a través de la lucha de clases, agota su imagen, su discurso en la superestructura. Cimentando en la aldea global de la comunicación. Serán los medios los mejores gendarmes de la "enajenación". Uniformados de publicidad y mercadeo y con la autoridad de la libertad de expresión.

  Publicado: Jue Ene 29 2009  |  179 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La publicidad peruana

  Discriminación y estereotipos femeninos en el enfoque publicitario peruano en la actualidad. Reconocimiento de lo cholo como la base de la creación de un nuevo estereotipo. El tema abordado por esta monografía es el del rol que juega la publicidad peruana en el imaginario colectivo en la creación del estereotipo de mujer ideal. Es así que la principal premisa de esta investigación es afirmar que existe una relación recíproca entre la publicidad y el imaginario colectivo en el momento de la creación de estereotipos femeninos; habiendo dividido este trabajo en la discriminación y estereotipos femeninos en el enfoque publicitario, y el reconocimiento de lo cholo como la base de la creación de un nuevo estereotipo. Durante mucho tiempo, la publicidad ha formado parte del entorno social, comercial y cultural. Además, esta es el reflejo de la sociedad a la que, a su vez, influye en el comportamiento y en la mente de la misma. En el caso de los spots publicitarios, en estos solo se evidencian modelos de rasgos caucásicos, creando así una serie de estereotipos predominantes en la publicidad. El Perú no es ajeno a esa situación, ya que en la mayoría de las publicidades predominan mujeres europeas y no mestizas, quienes conforman la mayoría femenina en la sociedad peruana. Este es el tema que aborda la presente monografía. Por ello, esta investigación busca responder al cómo influye la publicidad en el imaginario colectivo de los peruanos respecto al ideal de mujer en la actualidad. Para responder esta pregunta se planteó la siguiente hipótesis: la publicidad genera dos tipos de estereotipo femenino; por un lado la de la mujer con rasgos caucásicos, quien es admirada; y por el otro la mujer mestiza, quien es discriminada por sus rasgos físicos. Por otro lado, la metodología utilizada, en la presente monografía, fue inductiva, puesto que han sido presentados ejemplos concretos para llegar a generalizaciones y afirmaciones respecto a lo expuesto. Para ello, han sido importantes las investigaciones de diversos autores, quienes hablan sobre la publicidad y los estereotipos presentes en ella. Uno de los textos más importantes es el de "Nos habíamos choleado tanto" de Jorge Bruce, quien da a conocer y desarrolla el problema de la publicidad peruana y lo discriminatoria que puede ser esta al realzar a la mujer de rasgos caucásicos y menospreciar a la mujer mestiza. También cabe resaltar el texto de Portocarrero "Racismo y mestizaje y otros ensayos", porque da a conocer cuándo surgió el racismo en el Perú y su vigencia en la actualidad. Finalmente, se considera que un alcance de este trabajo es haber ofrecido diversos puntos de vista respecto a la mujer mestiza peruana, la manera en que la publicidad presenta dos estereotipos de mujer, y la reivindicación de lo "cholo". No obstante este trabajo no ha recurrido a entrevistas con mujeres que han sido discriminadas. Esto hubiera resultado importante para comprobar lo expuesto por los autores.

  Publicado: Jue Ene 29 2009  |  134 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La problemática indígena mexicana

  Ante la problemática que enfrenta el campo mexicano en su lucha por seguir manteniendo su nivel productivo y el abasto del mercado local y nacional, se enfrenta a la entrada de las empresas transnacionales, que en la mayor parte de los estados se posesionan de las tierras con mayor capacidad productiva empleando la mano de obra del lugar o en el peor de los casos la contratación extranjera; pero en este sentido, se distingue en las maquiladoras, no en el campo. No hablemos de la migración exagerada del campo a la ciudad que esta disminuyendo la capacidad de producir lo necesario para la subsistencia, además de los múltiples problemas que acarrea el que los campesinos dejen sus tierras, los problemas sociales que conlleva el abandono del hogar y los problemas que enfrentan en la ciudad. Ante esta situación la nueva legislación agraria y las políticas macroecónomicas han puesto en entredicho el acceso de los campesinos a la tierra: la cancelación del reparto agrario y la posibilidad de privatizar las parcelas ejidales cuentan ya con estatuto constitucional. La mayoría de los pequeños agricultores se encuentran entre dos alternativas extremas: una marginación creciente en el ámbito de la producción agropecuaria, que los induce a privilegiar otras fuentes de subsistencia, y una posibilidad real de perder sus tierras. Además del campo, las comunidades indígenas, que es otro aspecto de la vida Nacional en donde hay problemas serios, tal es el caso de Chiapas; se ven afectadas por la invasión de sus tierras de mejor nivel de explotación, creando al interior de la comunidad una lucha por el reconocimiento de sus derechos y la oportunidad de una mayor independencia. Y sobre todo el reconocimiento de la autonomía y la participación igualitaria en el proceso político de la sociedad mexicana.

  Publicado: Mie Ene 28 2009  |  147 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Argentina contemporánea: El film de Pino Solanas "Memorias de un Saqueo"

  Consignas. Deuda eterna. Crónicas de la traición. Degradación republicana. El modelo económico. Las privatizaciones. Parte de Memorias de un saqueo. Fernando Ezequiel Solanas, más conocido como Pino Solanas (Olivos, Provincia de Buenos Aires, 16 de febrero de 1936) es un director de cine y político argentino. Comienza filmando "la hora de los hornos". Debido a que recibió seis disparos en las piernas de parte de un grupo comando, que el consideró que estaba ligado al Estado, se vio obligado a postergar la filmación del film "El Viaje", que recién concluirá en 1992.

  Publicado: Mar Ene 27 2009  |  145 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Desarrollo de la conciencia moral

  ¿La familia es la primera escuela de valores?. ¿Cómo pueden hacer los padres para educar en valores?. ¿Cómo debería ser la actitud de los padres frente a sus hijos?. ¿Qué aspectos se deben tener en claro en el día a día?. Vivimos en una sociedad cambiante, en la que cada vez las personas vamos con más prisas, de este modo las normas y valores se modifican más rápidamente, muchas veces influenciados por los medios de comunicación y su gran poder para presentar y difundir los cambios. Con motivo de la LOGSE se hizo un amplio esfuerzo de sensibilización en programas, cursos, grupos de trabajo, proyectos de formación, dando lugar a una toma de conciencia generalizada sobre la relevancia educativa de los valores. Sin embargo se dejaron sin resolver graves problemas sociales y didácticos para su puesta en práctica. En unos casos quedaron como apelaciones retóricas, al no articular debidamente los modos de insertarla curricularmente, en otros con un débil estatus institucional que, si bien permitió recoger prácticas docentes renovadoras, siempre fueron contenidos colaterales a los propiamente disciplinares. En este sentido la educación en valores ha podido ser percibida por el profesorado como una de tantas olas que pasan, con el grave peligro de dejar la tierra quemada, en lugar de barbecho presto a sembrar (Bolívar, 2002). Nos encontramos, pues, ante una necesidad relevante en educación en valores.

  Publicado: Mar Ene 27 2009  |  158 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• ¿Se podrá erradicar la pobreza?

  ¿Se podrá erradicar la pobreza?. Visión académica. Moción para una solución. Más sobre orden político. Sobre el orden social. Un concepto perverso, podría decirse goebbeliano, y por supuesto, tendiente a las formulas maquiavélicas que muy bien se podrían firmar como pragmáticas respecto a la insistencia de muchos procesos políticos donde se emplea como máxima "el fin justifica los medios", con ello se afirma como ejemplo; muchos quienes manejan la política prefieren mantener un pueblo parcialmente o en un número elevado de población sumido en la pobreza, para poder controlarlos mediante subsidios alimentarios y misiones paliativas con el fin de fabricar una imagen (altruismo) y con ello ganar adeptos al momento de realizarse elecciones y escoger lideres como gobernadores. Por tal motivo me he atrevido a plantear un modelo que podría ser una fórmula para ejecutar; aunque más bien se podría criticar como planteamiento o visión particular de la problemática incidencia de la pobreza en el mundo, especialmente en el mal llamado subdesarrollado. Esa perversidad que denuncio al principio, es la que plantean muchos que manejan la cosa pública de esos países sumidos en la pobreza, quienes tienen el descaro de afirmar que: "no es conveniente acabar con la pobreza, porque sin ellas seria mas difícil el manejo de las masas electorales".

  Publicado: Mar Ene 27 2009  |  124 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Análisis situacional de la infancia en el Estado Bolívar

  Información General del estado Bolívar. Historia. División. Político-Territorial. Geografía. Reporte Social e Infraestructura. Programas con cobertura Estadal. Aspectos Metodológicos de la Consulta. Problema: Abuso Sexual de Niñas y Adolescentes dentro y fuera de la familia. Propuesta para abuso sexual. Maltrato físico y psicológico- Violencia Intrafamiliar. Elevados Índices de embarazo en adolescentes. Atención inadecuada a niñas y adolescentes con necesidades especiales. Elevada incidencia de consumo de sustancias nocivas en preadolescentes y adolescentes. Malnutrición por malos hábitos alimentarios. Discriminación de Niñas y Adolescentes indígenas. Don Diego de Ordaz, en el año 1531 se convierte en el primer conquistador europeo en llegar al territorio Guayanés. En 1587 Antonio de Berrios funda los primeros asentamientos españoles en la región y para 1591 se crea la Provincia de Guayana. La colonización de Guayana continúa con el descubrimiento de la Ciudad de Manoa, por parte del navegante inglés Walter Raleigh en 1595. Los Holandeses invaden el territorio Guayanés en 1676, pero son expulsados por José Solano en 1754. Gran parte del territorio que actualmente conforma al Estado Bolívar, perteneció a la Provincia de Nueva Andalucía hasta 1762, cuando se creó la Provincia de Guayana, con Capital en Puerto Tablas, mas tarde cambiaría su nombre por el de San Félix de Guayana. Durante el año 1777, Guayana pasa a formar parte de la Capitanía General de Venezuela. En 1821, formó parte del Departamento Orinoco de la República de Colombia hasta 1830 cuando nuevamente adquiere la condición de Provincia motivado a la separación de Venezuela de la Gran Colombia. En 1846, la capital cambió a Santo Tomás de Guayana, también conocida como Santo Tomás de Angostura y que finalmente terminaría llamándose Ciudad Bolívar, en homenaje al Libertador. Guayana fue ratificada como Provincia independiente, conformada por los cantones: Heres, Upata y Alto Orinoco (actual Estado Amazonas). Según Ley de División Territorial promulgada en 1856, para 1864 pasa a llamarse Estado Guayana y fue decisión del Congreso Nacional el 30 de abril de 1871, crear esta provincia, el Estado Bolívar, conformado por Apure y Guayana, con capital en Caicara del Orinoco. Para 1881, es devuelta la Capital a Ciudad Bolívar y bajo el gobierno de Guzmán Blanco, le es segregado parte de su territorio para conformar los Territorios Federales Yuruarí y Caura. El Territorio del hoy llamado estado Delta Amacuro fue incorporado al estado Bolívar en 1893. En 1900, por decreto de Cipriano Castro, es creado una vez más el Territorio Federal Yuruarí, ratificado en 1905 con la promulgación de la respectiva Ley Orgánica.

  Publicado: Lun Ene 26 2009  |  175 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Conciencia proletaria

  Marco teórico. Marco Hipotético. Problema Central. Reseña histórica. Marxismo en la actualidad latinoamericana. El proletariado en Venezuela. La mujer proletaria. Perspectivas y Análisis del Problema. Al realizar esta investigación se puede señalar que fue de gran utilidad la información obtenida ya que con esto podemos hacer un análisis de las diferentes clases burguesas de América, también se puede destacar que por medio de las teorías planteadas al nivel de los tiempos se puede tener una base fundamental para el desarrollo social. La siguiente investigación consiste en analizar un hecho real o ficticio y aplicar alguna de las teorías sociales; decidimos escoger una realidad que acontece en todos los estados burgueses del mundo, el tema del proletariado, que es de gran importancia en el campo laboral. Esta investigación fue analizada en la teoría marxista en la lucha de las clases sociales y en filósofos como Max Weber con su pensamiento de las sociedades alineadas, y en la teoría social multicultural la cual busca dar participación y poder a las minorías que carecen de él. Por lo cual tratamos de dar a través de ella un análisis a un tema actual y tan controversial como es la conciencia obrera. El problema obrero "proletariado" en el país, la influencia de los medios de comunicación en la conciencia del individuo, causas, consecuencias, historia y teoría filosófica. Preferimos optar por la teoría de Carlos Marx, por ser una de las más relevantes e importantes en la sociedad, Carlos Marx demostró su validez, la justeza y eficiencia del marxismo, no como una colección de fórmulas, sino como una doctrina viva y en desarrollo vinculada a la vida. Con esta teoría se a podido entrar en los estados burgueses y en los supremos imperialistas del mundo entero ya que esta teoría al pasar el tiempo nunca envejece, pues sus exigencias al desarrollo social, con los intereses fijados a la clase obrera "el proletariado" que es donde se encuentra la fuerza inagotable de la doctrina de Marx, que ha permanecido en la actualidad. La plusvalía el materialismo dialéctico la lucha entre las clases sociales y el partido comunista, son factores principales en el desarrollo de esta investigación el cual hemos nombrado conciencia proletaria, fundamentándonos en los diversos hechos históricos que acontecieron en el mundo social; guerras, levantamiento de la clase obrera, conquistas y gobiernos que han tenido como preferencia el comunismo o socialismo como teoría principal de sus mandatos.

  Publicado: Lun Ene 26 2009  |  138 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Procesos de reproducción social: procesos de socialización y educación

  El presente trabajo monográfico tiene como objetivo profundizar en el tema "Procesos de reproducción social: procesos de socialización y educación" contenido en la Unidad III del programa de la Cátedra: Sociología dictada por la Licenciada María Cristina Gustavino de Fittipaldi dentro del 1º año de la carrera Licenciatura en Trabajo Social de la Facultad de Ciencias Jurídicas de la Universidad Católica de Salta. Debido a la amplitud del tema, este trabajo se basará sólo en el proceso de socialización y específicamente en las variaciones existentes en el mismo de acuerdo a las diferencias de género y clases sociales del individuo socializado. El trabajo se iniciará presentando con la concepción del hombre como ser social, siguiendo con conceptos generales y diferencias de los dos procesos fundamentales de reproducción social, luego se puntualizará en el proceso socializador en general especificando los conceptos generales de variaciones en el mismo y por último se completará y profundizará el tema con aportes de una investigación denominada "Argentina 2006: Condiciones de vida de la niñez. Barómetro de la Deuda Social de la Infancia" realizada por la Fundación Arcor y el Observatorio de la Deuda Social Argentina del departamento de Investigación Institucional de la Universidad Católica Argentina. La investigación nombrada anteriormente se centra justamente en cuáles son las desigualdades de la niñez de acuerdo a las condiciones materiales de vida; a las pautas de crianza y estimulo; a los espacios de socialización; al acceso a la educación y; al clima de valores en que construyen su autoestima los individuos. Es una investigación especial sobre la situación de la niñez en áreas urbanas. La misma, contribuirá a sustentar lo expuesto conceptual y teóricamente, aportando datos estadísticos reales de Argentina en el año 2006. Por lo tanto, la presente monografía pretende comenzar con aspectos y conceptos generales del tema para luego puntualizar en las variaciones en el proceso de socialización existentes en Argentina específicamente en el año 2006. Utilizando tanto metodología cualitativa (investigación documental) como metodología cuantitativa (uso de estadísticas).

  Publicado: Lun Ene 26 2009  |  150 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Centros de rehabilitación para adicciones

  Hipótesis. Marco Teórico. Proceso de Rehabilitación. Diseño trabajo de campo. Entrevista. El grupo "Centros de rehabilitación" está formado por Cecilia García, Florencia Hermozo, Pamela Nievas y Jacqueline de los Santos. El proceso de selección del tema surgió a partir de ítems sobre los cuales nos gustaba profundizar, y de éste modo fueron surgiendo diferentes temas, algunos de ellos fueron: Adolescencia, Salud, Adicciones, Causas y consecuencias de las adicciones, Rehabilitación de las adicciones, Rehabilitación de las adicciones, Distintos tratamientos de rehabilitación. A la hora de poner en marcha el desenlace del trabajo, nuestra información de apoyo fueron fuentes de Internet, de libros y también de manuales escolares; que lo conseguimos a través de la biblioteca ubicada en Francisco Álvarez, (partido de Moreno) también contamos con información que fue brindada por docentes de la institución "San Francisco de Asís" . Por otro lado también contamos con un gran aporte del Centro provincial de atención de las adicciones de Moreno. Para ampliar la información hicimos un trabajo de campo que consistió en una entrevista a una representante del Centro provincial de atención de las adicciones de Moreno (CPA) que nos ayudo a realizar el modelo de las encuestas, la persona entrevistada contesto una cuestionario que fue realizado con anticipación (también surgieron interrogantes espontáneos), por ejemplo que función cumplía en el institución, como actuaba en su trabajo. A partir de los conocimientos adquiridos elaboramos el modelo de encuesta, dividimos las copias en el grupo de trabajo para así de ésta manera realizarlas, y luego en conjunto analizamos los datos obtenidos. Realizamos nuestras hipótesis, elaboramos un marco teórico en el que esta enfocado nuestro trabajo, procesamos los datos obtenidos de la entrevista y las encuestas y con esto logramos elaborar nuestra conclusión a cerca de lo investigado.

  Publicado: Mie Ene 21 2009  |  195 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La globalización del terrorismo

  Conceptos. ¿Qué pasaba antes? En la actualidad. Es sabido que en las últimas décadas la sociedad mundial enfrenta un grave problema que es el terrorismo. Este trabajo intenta dar cuenta de este fenómeno considerando la expansión que el mismo ha sufrido y también teniendo en cuenta las múltiples redes que se extienden por todo el mundo de asociaciones con fines terroristas. Cabe destacar que para nada este es un fenómeno nuevo, pero lo que conviene aclarar es que así como nuestra sociedad se ha vuelto cada vez más compleja, lo mismo pasa con el terrorismo. De antemano podemos afirmar que el terrorismo favorece a todo acto de violencia, pero aunque a primera vista parece ser un tema simple en cuanto a su abordaje, si entramos a profundizar veremos que no es así la cosa. El gran problema es que el terrorismo globalizado toca distintas culturas con distintos modos de vida, pero más aun toca culturas con pensamientos distintos, y valores muy diferentes. Cómo comparar la carga valorativa de las sociedades occidentales con las orientales, por ejemplo. Este es otro desafío que nos impone la globalización y como docentes que somos del área de Ciencias Sociales y en especial de Geografía debemos trabajar estos temas para que generar en el alumno una comprensión del mundo actual. La complejidad del tema tiene que ver también con interés económicos de por medio y con temas que son de difícil discusión como las ideologías políticas o incluso las religiones. Todo esto hace que siempre tengamos una visión parcial de los hechos, pero que con el análisis de datos y discusiones reflexivas sobre el mismo, enriquecen nuestro capital cultural. Para comenzar a trabajar sobre este tema debemos primero saber que conceptos existe sobre el mismo.

  Publicado: Lun Ene 19 2009  |  158 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Origen de la opresión y subordinación femenina

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  A lo largo de la historia, la mujer ha permanecido subordinada y oprimida ante los hombres al ser considerada física y sexualmente débil; social y culturalmente inútil; al limitar su acción sólo dentro del ámbito privado (el hogar fundamentalmente); y biológicamente inferior, al asignarle dentro de la estructura social únicamente la tarea de reproducción de la especie. Por lo tanto, podemos afirmar que ha sido la misma sociedad, basada en valores y costumbres específicos, la que ha ido fortaleciendo la relación de inferioridad, subordinación y opresión de la mujer con respecto al hombre, sin que ella se cuestione por qué está condenada a vivir en dicha situación. El presente ensayo hace una revisión de las principales tesis de las teorías del feminismo marxista y radical con el propósito de explicar las causas de la opresión de la mujer en la sociedad, la cual tiene un origen cultural que no es resultado del modo de producción capitalista y que tampoco es producto de la aparición de la propiedad privada como se ha sustentado en los postulados del feminismo marxista. En un primer momento, se debe partir del hecho de que la mujer como tal no se ha asumido como sujeto o actor con incidencia en el ámbito social, en tanto que siempre se ha definido en torno a la figura masculina, lo que la ha limitado a afirmarse como el otro. Por lo tanto, la mujer es alteridad y en consecuencia es objeto. Esta condición de objeto o como producto es la que ha permitido al hombre afianzar su poder y dominio sobre ella, dando lugar a la opresión femenina.

  Publicado: Lun Ene 19 2009  |  151 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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