• Compartir en:   
  • Facebook 
  • Twitter  
  •   Pregunte en los foros

Filosofia

 
Mitología (64)
Páginas: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ... [>>]


  • Educaci贸n holista: m谩s all谩 de la calidad educativa (nuevo) 

    Como vemos, existe una preocupaci贸n mundial por formar de manera m谩s integral a los profesionistas y la educaci贸n holista nos da la posibilidad de plantear una nueva educaci贸n en todos los niveles educativos. En el presente ensayo abordaremos de manera particular su pertinencia en la educaci贸n superior.

    Publicado: Mar May 24 2016  |  0 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Inteligencia espiritual: porque es importante en las escuelas (nuevo) 

    La naturaleza de la conciencia del educador es lo m谩s importante en su formaci贸n y Gallegos la llama conciencia plena que es el estado natural de la mente, es la presencia, la experiencia de todo lo que somos, la presencia completa del cuerpo, la mente y la conciencia, es un estado de alerta total. Esta presencia es clave en la educaci贸n holista porque los profesores suelen no estar presentes en el proceso educativo, su mente divaga, f铆sicamente pueden estar en el sal贸n, pero su pensamiento divaga entre sus preocupaciones y pensamientos de su lucha cotidiana y fantas铆as, cuando esto sucede, el profesor no presta la debida atenci贸n a los estudiantes.

    Publicado: Mar May 24 2016  |  0 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La imperiosa necesidad de aprender a filosofar (nuevo) 

    Ampliaci贸n, replanteamiento y reescritura de un texto en defesa de filosof铆a, resaltando su importancia en la educaci贸n y en la vida cotidiana, como instrumento para aprender a pensar cr铆ticamente por s铆 mismo, comprender la realidad, la pol铆tica, la 茅tica, la historia, la cultura y la sociedad, cuestionar lo establecido y el modelo educativo domesticador, y desarrollar y fortalecer el esp铆ritu cr铆tico en los estudiantes para que adopten una postura iconoclasta, contestataria, irreverente, anticonvencional, contenciosa, controversial y libertaria ante los condicionamientos sociales, pol铆ticos, econ贸micos y culturales. Este libro ya hab铆a sido publicado en mi perfil, en esta p谩gina web, pero esta es una nueva versi贸n modificada, ampliada, estructurada, corregida y reescrita.

    Publicado: Mar May 24 2016  |  0 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Educaci贸n holista: soluci贸n a los problemas educativos (nuevo) 

    La educaci贸n se ha considerado como promotora del desarrollo de conciencia y la escuela como el espacio en el que se inicia ese proceso, pero algo esta sucediendo que la forma en que se propicia la formaci贸n integral de los sujetos no rinde los frutos que se esperan ni en el aspecto pedag贸gico, ni en la formaci贸n moral de los individuos que acuden a ella (ni帽os, adolescentes, j贸venes) teniendo como resultado lo que en la actualidad se esta viviendo en la sociedad y en el mundo en general.

    Publicado: Vie May 20 2016  |  2 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Educaci贸n holista: m谩s all谩 de la postmodernidad (nuevo) 

    La educaci贸n holista percibe m谩s bien una unidad educativa donde la separaci贸n de lo informativo y lo formativo en realidad es un acto artificial, no son dos cosas separadas sino un solo movimiento de la totalidad de la vida, todo acto de aprendizaje debe ser un acto total significativo. La educaci贸n holista rebasa el 谩mbito del sal贸n y se extiende a toda la vida. (Gallegos 2003:47)

    Publicado: Jue May 19 2016  |  2 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Ram贸n Gallegos: el educador holista (nuevo) 

    La educaci贸n holista es la educaci贸n del coraz贸n espiritual de la humanidad, el coraz贸n de la educaci贸n holista es la espiritualidad; la espiritualidad es un rasgo distintivo que la diferencia de otras visiones educativas que se alejan del verdadero fundamento del esp铆ritu humano, la educaci贸n holista es algo que transforma nuestra existencia, no es solo un cambio intelectual o profesional, es un cambio muy profundo que llega hasta la esencia de lo que somos, recordando que nuestro Ser interior es uno con la base divina, es decir, somos seres espirituales teniendo una experiencia humana, lo cual nos sirve para reconocer nuestra verdadera naturaleza.

    Publicado: Jue May 19 2016  |  2 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Inteligencia espiritual: la inteligencia superior (nuevo) 

    La emersi贸n de la visi贸n holista ha sido, en gran medida, por las consecuencias sociales, pol铆ticas, econ贸micas, etc. derivadas de la aplicaci贸n de un modelo positivista, el cual ha privilegiado los m茅todos de las ciencias 聯duras聰.

    Publicado: Mie May 18 2016  |  2 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Ram贸n Gallegos y la formaci贸n de educadores holistas (nuevo) 

    La visi贸n holista es una apreciaci贸n de la ciencia y de la vida al mismo tiempo, es cient铆fica y espiritual, integral, el conocimiento humano es una cultura de sabidur铆a, uniendo ciencia, arte, tradici贸n y espiritualidad. Hoy en d铆a la educaci贸n holista se considera una definici贸n m谩s amplia que incluye no solo la integraci贸n del sujeto y el curr铆culo sino un proceso de aprendizaje que Lleva a una visi贸n de totalidad, a un entendimiento global, a una conciencia ecol贸gica, a una dimensi贸n espiritual de la b煤squeda de la humanidad para la supervivencia y una verdadera observaci贸n de los sistemas.

    Publicado: Mie May 18 2016  |  2 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • 鈥淟a rep煤blica鈥 de Plat贸n, una obra pol铆tica y pedag贸gica (nuevo) 

    Rese帽a de La Rep煤blica, de Plat贸n, teniendo en cuenta tema, s铆ntesis, res煤menes de los diez libros que la componen, importancia, vigencia y aportes para nuestro tiempo. En el presente escrito me propongo rese帽ar, sin pretensiones de hondura filos贸fica y literaria, el extenso di谩logo 鈥淟a Rep煤blica o de justo鈥, del genial Plat贸n. La metodolog铆a consiste en leer y releer el texto plat贸nico, efectuar una breve s铆ntesis, resumir cap铆tulo por cap铆tulo, destacar su importancia, pedagog铆a y vigencia, y, finalmente, resaltar sus aportes para la cultura de nuestro tiempo.

    Publicado: Mar May 17 2016  |  3 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Ram贸n Gallegos: innovaci贸n desde la educaci贸n holista (nuevo) 

    El primer nivel el educador holista trabaja la conciencia individual, las necesidades e intereses y metas del alumno, su personalidad que lo hacen 煤nico y se reconoce que cada sujeto tiene sus formas de aprender. Dentro de la educaci贸n holista todos los aspectos intelectuales, emocionales y art铆sticos deben ser cultivados con amor y respeto a los procesos y caracter铆sticas de cada estudiante que atendemos.

    Publicado: Mar May 17 2016  |  3 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Nociones preliminares por Allan Kardec (nuevo) 

    La duda concerniente a la existencia de los Esp铆ritus, tiene por causa primera la ignorancia de su verdadera naturaleza. Se les figura generalmente como seres aparte en la creaci贸n, y cuya necesidad no est谩 demostrada. Muchos no los conocen sino por los cuentos fant谩sticos que han o铆do desde la cuna, poco m谩s o menos como se conoce la historia por los romances; sin investigar si estos cuentos, separados los accesorios rid铆culos, se apoyan sobre un fondo de verdad, s贸lo les impresiona lo absurdo; no quieren tomarse el trabajo de quitar la corteza amarga para descubrir la almendra y rehusan el todo, como hacen con la Religi贸n los que, por ver ciertos abusos, todo lo confunden en la misma reprobaci贸n.

    Publicado: Mar May 10 2016  |  5 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El pensamiento antiguo y medieval (nuevo) 

    Los diferentes tipos de respuesta que los seres humanos han elaborado para poder dar sentido a la realidad (para poder explicar la realidad tanto natural como social) reflejan esquemas mentales directamente determinados por los modelos socio-pol铆ticos en los que surgen. S贸lo en el seno de una sociedad tolerante y no dogm谩tica pudo surgir la filosof铆a como modelo de explicaci贸n racional de la totalidad de lo real.

    Publicado: Lun May 09 2016  |  5 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Aprendizaje mediado por tecnolog铆a

    La mediaci贸n es el nuevo paradigma integral para redefinir la Pedagog铆a y la Psicolog铆a del aprendizaje, que puede transformarse en esperanza educativa de futuro (R. Feuerstein, 1980). Remontarnos dos d茅cadas atr谩s y recrear en nuestra imaginaci贸n como se desarrollaba la ense帽anza en aquellos a帽os, nos permite recordar a profesoras que utilizaban con mucho o poco esfuerzo l谩minas, mapas, libros durante el desarrollo de sus cursos. Los trabajos de investigaci贸n y la b煤squeda en las bibliotecas, eran dif铆ciles especialmente porque implicaba obtener informaci贸n actualizada y de calidad.

    Publicado: Jue Abr 28 2016  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Base sobre la filosof铆a de Plat贸n

    La filosfia de Platon es considerada muy importante desde su epoca hasta hoy en dia, cabe recordar que desde ese entonce solo se ha dicho cosas que platon o aristoteles ya han mencionado, simplemente se ha hecho comentarios, reelecturas y objeciones a partir de lo que ellos comentaron. La filosofia de platon es una filosofia fundamentada en el mundo de las ideas, esto es lo central de ella, sim embargo, platon habla tambien de cosmologia, antropologia, psicologia, sociedad, politica, etica. Entre otras鈥 en estas lineas se tratar脿 de responder varios interrogantes y abordar varios conceptos platonicos como lo son: filosofia, doxa, episteme, las ideas y el sumo bien, partiendo de la lectura que se le ha hecho a la alegoria o mito de la caverna, claro est脿 mirando como concibia el este conceptos y como se entienden ahora en la modernidad. Comienza platon este dialogo pidiendo que imaginemos unos prisioneros que desde su infancia estan en una caverna sujetados por cadenas a los pies y en el cuello que les impide voltear y mirar hacia otro lugar que no se lo que tienen al frente, en este frente hay un muro, atr谩s un orificio por donde entra la luz del sol, por encima pasan personas hablando y la luz del sol proyecta la sombra de estas personas sobre el muro, esto es lo 霉nico que alcanzan a ver, despues cuenta la liberacion de uno de estos prisinoeros que alcanza la luz y entra en el mundo real鈥

    Publicado: Mar Abr 26 2016  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El constructivismo 驴una teor铆a, una moda, un discurso o un modo de vida?

    En educaci贸n, como en todo quehacer humano, tambi茅n se dan sucesos que permean toda la actividad docente. Surgen teor铆as o se resucitan teor铆as o autores que en su 茅poca causaron impacto y que han trascendido a nuestros d铆as. Llegan modas educativas que se dan a conocer por los medios masivos de comunicaci贸n y de ellas se escriben ensayos, art铆culos, libros, ponencias y monograf铆as. Todo mundo habla sobre ellas y se llega a establecer un discurso. Tal es el caso del constructivismo en M茅xico.

    Publicado: Mar Abr 26 2016  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El m茅todo socr谩tico

    Cuando entablamos una conversaci贸n sobre alg煤n tema moral es usual que nos pongamos de acuerdo de acuerdo. Es corriente que no conversemos sobre estas cosas, pues sabemos q corremos el serio riesgo de caer en un embrollo sin salida, creemos que las personas tienen diversos puntos de vista, a veces tan dis铆miles, Que son irreconciliables, e incluso llegamos a admitir que no es posible darle punto final a estas disputas ya que le tema, por su naturaleza, no lo permite. 驴Qu茅 cosas son las buenas? 驴Que acciones son justas? Parece que no estamos todos de acuerdo en la respuesta a estas preguntas y que no es posible estar de acuerdo sobre estos temas porque, decimos depende del punto de vista que asumamos.

    Publicado: Mar Abr 26 2016  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof铆a cient铆fica de la f铆sica

    He observado una cualidad muy interesante en los fil贸sofos, lo cual me ha permitido elaborar algunas deducciones. De este 煤ltimo concepto nos formamos algunas definiciones. Para algunos pensadores la deducci贸n es el m茅todo que nos ense帽a la manera adecuada de elevarnos a los conceptos m谩s abstractos que pueden existir. Lo cual denominan universales, es decir lo m谩s desconocido a los hombres. Por esta raz贸n las mas de las veces observamos que algunas deducciones est谩n muy lejanas de la experiencia, lo que no quiere decir que se hallen apartadas en su totalidad de la realidad de las cosas. Esta es la cualidad del fil贸sofo: con el pasar de los a帽os el fil贸sofo adquiere el entendimiento que le permite analizar y modificar las causas de los principios cient铆ficos.

    Publicado: Mar Abr 26 2016  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teor铆a del conocimiento

    鈥淟o que distingue a la ciencia de todas las dem谩s actividades humanas es que cree que todas las conclusiones son provisionales.鈥 (Michael Shermer, www.edge.org ) Eval煤e cr铆ticamente esta forma de diferenciar la ciencia de otras 谩reas de conocimiento. Para la introducci贸n de este tema considero que es vital presentar el siguiente esquema, al que har茅 diversas referencias, ya que me es muy 煤til para tratar el tema de la provisionalidad:

    Publicado: Jue Abr 14 2016  |  12 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Muerte humana

    La noci贸n de que lo terrestre es caduco y transitorio, sujeto a corrupci贸n, en tanto que lo celeste es perdurable e incorrupto, es una ficci贸n teol贸gica y filos贸fica que se consolid贸 en el pensamiento occidental con Plat贸n y Agust铆n de Hipona, y perdura hoy d铆a en distintas teolog铆as y filosof铆as. Pero lo cierto es que en la sagrada escritura se presenta lo espiritual, referido a los 谩ngeles, como algo que tambi茅n puede corromperse, y de hecho eso fue lo que pas贸 en el caso de los 谩ngeles rebeldes.

    Publicado: Mar Abr 12 2016  |  13 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Liderazgo - disquisiciones

    La b煤squeda de los rasgos de l铆deres ha sido una constante en todas las culturas durante siglos. Escrituras filos贸ficas como 鈥淩ep煤blica鈥 de Plat贸n donde dec铆a que "desde la hora de su nacimiento algunos est谩n designados para la sumisi贸n y otros para mandar" o 鈥淰idas鈥 de Plutarco han explorado una pregunta b谩sica: 驴Qu茅 cualidades distinguen a un l铆der? En el pensamiento occidental los tradicionalistas de tipo autocr谩tico dan al papel del liderazgo una similitud con la figura romana del 鈥淧ater Familias鈥. Por otra parte otros pensadores m谩s modernos se oponen a estos modelos patriarcales, con los modelos matriarcales que dan un mayor valor a la orientaci贸n emp谩tica y consensual del l铆der. En esta Era del Conocimiento, es posible tener acceso a innumerables fuentes de informaci贸n para diversos prop贸sitos: El tema del Liderazgo es rico en datos, teor铆as y conceptos. Este trabajo tiene como prop贸sito fundamental contrastar de manera cr铆tica las diferentes corrientes y enfoques que sobre liderazgo se han desarrollado, incluyendo las 煤ltimas propuestas. Se reconoce la importancia del liderazgo como una tarea y una capacidad gerencial de gran relevancia en las labores de direcci贸n a cualquier nivel dentro de una organizaci贸n; las que al estar enmarcadas en un contexto de constante incertidumbre y nuevos retos pueden considerarse como ventajas competitivas reales en la medida que posibilitan la consecuci贸n de los objetivos planteados por las empresas. Como un aporte decidido a los prop贸sitos de la organizaci贸n por parte de sus integrantes, mediante acciones sustentadas en el compromiso y la cohesi贸n, es un esfuerzo permanente de quienes tienen la responsabilidad de dirigir los destinos de una empresa, independientemente del sector de actividad donde est茅n insertos.

    Publicado: Jue Abr 07 2016  |  14 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teor铆a del conocimiento

    La teor铆a del conocimiento es una expresi贸n del lenguaje de la filosof铆a que es sin贸nima de epistemolog铆a o gnoseolog铆a, palabra esta 煤ltima que hoy est谩 en desuso porque se refiere m谩s a la 茅poca medieval. Todas los acepciones de epistemolog铆a estudian siempre los m茅todos y fundamentos del conocimiento, al que a veces a帽aden el adjetivo "cient铆fico". 驴Qu茅 es el conocimiento?, 驴Cu谩les son sus m茅todos?, 驴Cu谩les son sus fundamentos?. Todos las preguntas anteriores constituyen el campo sem谩ntico de la teor铆a del conocimiento. Hay otro expresi贸n nueva que ser铆a "teor铆a de la racionalidad" la cual estar铆a conectada con la teor铆a del conocimiento. El concepto de racionalidad epist茅mica es muy similar al concepto de epistemolog铆a. La racionalidad epist茅mica o te贸rica consistir铆a en la capacidad de los seres humanos de tener conocimiento acerca del mundo y reflexionar sobre ello filos贸ficamente. Otro tema de la teor铆a del conocimiento es la relaci贸n sujeto objeto. Este conocimiento versar铆a sobre las dos esferas del mundo : a) el natural b) el social, (objeto del conocimiento) y que involucrar铆a tener creencias. El v铆nculo entre conocer y creer es algo contempor谩neo pues Plat贸n lo niega. Plat贸n sostendr谩 que el conocimiento no tiene nada que ver con la creencia. Ser谩 a partir de Hume cuando se dir谩 que el conocimiento s贸lo es creencia. Pero si se aceptan las creencias es preciso fijar unos criterios para decidir cu谩les aceptar y cuales rechazar.

    Publicado: Mar Abr 05 2016  |  14 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teoria de la cultura

    鈥淧ara las ciencias sociales...aparece no antes del siglo XIX, con la etnolog铆a, etnograf铆a o antropolog铆a cultural...As铆 lo enuncia Leslie White en la Ciencia de la cultura, aceptando la tesis de Kroeber que fue .-el antrop贸logo (...) quien descubri贸 la cultura.- (1964: 18). Aceptan al menos que como campo sem谩ntico exist铆a al menos ya en La Ilustraci贸n, (...) en la que se a煤nan dos elementos: un elemento descriptivo(...) que no procede de la naturaleza, (...) y un elemento normativo que marca una gradaci贸n axiol贸gica en lo humano, en donde lo humano aparece como un vector desde lo salvaje, b谩rbaro, improductivo, no f茅rtil, incultivado hasta lo m谩s humano. Esta tensi贸n es la que se pierde en el concepto de cultura de las ciencias sociales. (...) La palabra .-culto.- por ejemplo en el castellano del Siglo de Oro era frecuente, (...) alude de modo preferente al motivo axiol贸gico.鈥 鈥淎unque, seg煤n L茅vi-Strauss, la mitolog铆a de casi todos los pueblos piensa la oposici贸n Naturaleza/Cultura.

    Publicado: Lun Abr 04 2016  |  13 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Conservar el ingenio a los ni帽os despu茅s de estar formados y nacidos

    Es tan alterable la materia de que el hombre est谩 compuesto y tan sujeta a corrupci贸n, que, en el punto que se comienza a formar, en ese mesmo se viene a deshacer y alterar sin poderlo resistir; por donde se dijo: nos nati continuo desinimus esse. Y, as铆, provey贸 Naturaleza que hubiese en el cuerpo humano cuatro facultades naturales, tractriz, retentriz, concotriz y expultriz; las cuales, cociendo y alterando los alimentos que comemos, vuelven a reparar la sustancia perdida, sucediendo otra en su lugar. De donde se entiende que aprovechara poco haberse hecho el hijo de simiente delicada si no se tuviera cuenta con los manjares que le hab铆an de suceder; porque, acabada la formaci贸n, no le ha quedado a la criatura ninguna parte de la sustancia seminal de que al principio se compuso. Verdad es que la simiente primera, si fue bien cocida y sazonada, es de tanta fuerza y vigor, que cociendo y alterando los manjares los hace venir, aunque sean malos y gruesos, a su buen temperamento y sustancia; pero tanto se podr铆a usar de alimentos contrarios, que viniese a perder la criatura las buenas calidades que recibi贸 de la simiente de que se hizo.

    Publicado: Mar Mar 29 2016  |  15 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Qu茅 mujer con qu茅 hombre se ha de casar para que pueda concebir

    En la mujer que no pare estando casada, manda hacer Hip贸crates dos diligencias para conocer si es por falta suya o porque la simiente de su marido es inh谩bil para engendrar. La primera es sahumarse con encienso o estoraque, ci帽i茅ndose bien la ropa y que las sayas arrastren por el suelo, de manera que ning煤n vapor ni humo pueda salir; y si dende a un rato sintiese el sabor del encienso en la boca, es cierta se帽al que no es por falta suya el no parir, pues el humo hall贸 los caminos del 煤tero abiertos, por donde penetr贸 hasta las narices y la boca. La otra es tomar una cabeza de ajos mondada hasta lo vivo y ponerla dentro del 煤tero al tiempo que la mujer se quiere dormir; y si otro d铆a sintiere en la boca el sabor de los ajos, ella es fecunda sin falta ninguna. Pero estas dos pruebas, puesto caso que hiciesen el efecto que dice Hip贸crates, que es penetrar el vapor por la parte de dentro hasta la boca, no arguye esterilidad absoluta del marido ni fecundidad entera de la mujer, sino mala correspondencia de ambos a dos. Y, as铆, tan est茅ril es ella para 茅l como 茅l para ella; lo cual vemos cada d铆a por experiencia, que, cas谩ndose 茅l con otra, viene a tener hijos. Y lo que m谩s espanta a los que no saben esta filosof铆a natural es que, apart谩ndose dos con t铆tulo de impotencia, y cas谩ndose 茅l con otra y ella con otro, han venido ambos a tener generaci贸n. Y es la causa que hay hombres cuya facultad generativa es inh谩bil y no alterable para una mujer, y para otra es potente y prol铆fica; como lo vemos por experiencia en el est贸mago, que para un alimento tiene el hombre grande apetito, y para otro, aunque sea mejor, est谩 como muerto.

    Publicado: Mar Mar 29 2016  |  16 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Que hacer para que los hijos salgan ingeniosos y sabios

    Si no se sabe primero la raz贸n y causa de donde proviene engendrarse un hombre de grande ingenio y habilidad, es imposible poderse hacer arte para ello, porque de juntar y ordenar sus principios y causas se viene a conseguir este fin, y no de otra manera. Los astr贸logos tienen entendido que por nacer el muchacho debajo de tal influencia de estrellas viene a ser discreto, ingenioso, de buenas o malas costumbres, dichosos, y con otras condiciones y propriedades que vemos y consideramos cada d铆a en los hombres. Lo cual, si fuera verdad, no era posible constituirse arte ninguna; porque esto fuera caso fortuito y no puesto en elecci贸n de los hombres. Los fil贸sofos naturales, como son Hip贸crates, Plat贸n, Arist贸teles y Galeno, tienen entendido que al tiempo de la formaci贸n recibe el hombre las costumbres del 谩nima, y no al punto que viene a nacer. Porque entonces alteran las estrellas superficialmente al ni帽o, d谩ndole calor, frialdad, humidad y sequedad, pero no sustancia en que restriben toda la vida, como lo hacen los cuatro elementos, fuego, tierra, aire y agua; los cuales no solamente dan al compuesto calor, frialdad, humidad y sequedad, pero tambi茅n sustancia que le guarde y conserve estas mesmas calidades todo el discurso de la vida. Y, as铆, lo que m谩s importa en la generaci贸n de los ni帽os es procurar que los elementos de que se componen tengan las calidades que se requieren para el ingenio; porque 茅stos, en el peso y medida que entraren en la composici贸n, en esa mesma han de durar para siempre en el mixto; y no las alteraciones del cielo.

    Publicado: Mar Mar 29 2016  |  16 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
Próximos 25

Iniciar sesión

Ingrese el e-mail y contraseña con el que está registrado en Monografias.com

   
 

Regístrese gratis

¿Olvidó su contraseña?

Ayuda