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Filosofia

 
Mitología (64)
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  • Conociendo a Ralph Waldo Emerson (nuevo) 

    Heredamos una naturaleza biol贸gica y vamos construyendo una naturaleza cultural con lo que nos dicen nuestros familiares y conocidos m谩s cercanos y va creciendo nuestra conciencia, biol贸gica que no vemos y cultural que solo perciben hasta cierto punto los dem谩s.

    Publicado: Vie Jul 25 2014  |  2 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Cr铆ticas a la modernidad de autores alemanes a partir del siglo XVIII (nuevo) 

    La modernidad y su proyecto desde la mirada de diferentes autores alemanes desde el siglo XVIII a la actualidad. Cr铆ticas y estatuto en el escenario de lo post moderno. En Marx se postula una teor铆a social cr铆tica, en donde el valor mismo de la modernidad, se cuestiona desde una perspectiva en donde capital y fuerza de trabajo, confluyen en la construcci贸n de una sociedad, en un mismo lugar y a la vez los intereses de cada uno de estos estamentos, como clase, son opuestos y antag贸nicos. Para Marx, todo lo moderno posee la cualidad de estar marcado por su propia precariedad, en cuanto a que lo que parece, no es.

    Publicado: Mar Jul 22 2014  |  3 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof铆a y doctrina de los costos empresariales. Competitividad y globalizaci贸n econ贸mica (nuevo) 

    Tengo a bien presentar a ustedes Se帽ores del Jurado y a la comunidad universitaria en general, la tesis titulada: 聯FILOSOFIA Y DOCTRINA DE LOS COSTOS EMPRESARIALES EN EL MARCO DE LA COMPETITIVIDAD Y GLOBALIZACION ECONOMICA聰, cuyo objetivo es: Identificar las ventajas de la nueva filosof铆a y doctrina de los costos basados en actividades y su contribuci贸n eficaz a la competitividad empresarial en el marco de la globalizaci贸n econ贸mica.

    Publicado: Jue Jul 10 2014  |  6 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof铆a y sociolog铆a (nuevo) 

    La sociolog铆a nos permite entender la estructura y din谩mica de la sociedad humana, en sus diversas manifestaciones, de la conducta social de individuos pertenecientes a grupos determinados a la de instituciones y organizaciones con diferentes formas y grados de vinculaci贸n con comunidades.

    Publicado: Jue Jul 03 2014  |  8 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La l贸gica proposicional (nuevo) 

    La l贸gica proposicional se ocupa de proposiciones. Con 芦proposici贸n禄 entendemos una frase sobre la cual es sensato preguntar si es verdadera o falsa. Ordinariamente las proposiciones est谩n expresadas en modo indicativo. Las frases interrogativas, dubitativas, imperativas o exclamativas no son consideradas como proposiciones. La relaci贸n que hay entre frases y proposiciones es tal que entre muchas frases s贸lo un grupo determinado vale como un conjunto de proposiciones, es decir, aquel que comprende frases que describiendo afirman algo. Casi es m谩s f谩cil enumerar cuales frases no son proposiciones. Esto vale para las siguientes:

    Publicado: Jue Jul 03 2014  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teor铆a del conocimiento y epistemolog铆a, Descartes, Hume Y Kant (nuevo) 

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    El conocimiento ha sido desde siempre un tema de vital importancia para el pensador filos贸fico. En este sentido, uno de los problemas planteados por la filosof铆a es el origen del conocimiento humano, por estar 铆ntimamente vinculado a la vida, la educaci贸n y en particular a los procesos de aprendizaje. Frente a la pregunta 驴qu茅 es conocer?, o 驴Cu谩l es la naturaleza del conocimiento, las respuestas han dado origen a diversas posturas que surgieron a trav茅s de los siglos. En este caso nos interesar谩 lo que respecta a la edad moderna, desde el renacimiento con Ren茅 Descartes y su continuador Leibniz, el empirismo de John Locke y de David Hume, y finalmente el idealismo trascendental de Immanuel Kant, en su intento mediador entre el racionalismo y el empirismo.

    Publicado: Jue Jul 03 2014  |  8 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Texto paralelo: filosof铆a de la educaci贸n (nuevo) 

    Es una disciplina relativamente moderna que estudia el fen贸meno educativo y las teor铆as sobre el mismo desde una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una explicaci贸n ultimativa sobre la educaci贸n humana. Aunque se trata de algo reciente, se pueden encontrar elementos y anticipaciones de Filosof铆a de la educaci贸n en el mundo antiguo, en autores como Plat贸n, Arist贸teles, Agust铆n y Tom谩s. En el mundo moderno tienen importancia una serie de estudiosos que preparan el nacimiento de la pedagog铆a, como Luis Vives, y de nuevas teor铆as educativas, como Rousseau, Herbart, Dewey, Piaget, Maritain, y otros autores.

    Publicado: Jue Jul 03 2014  |  8 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof铆a de la Educaci贸n (nuevo) 

    Filosof铆a de la Educaci贸n, la Educaci贸n como Antropino, Concepciones de Educaci贸n y sus relaciones con el hombre y la sociedad, Fines de la Educaci贸n (corrientes filos贸ficas), Educaci贸n como estructura y como contenido.

    Publicado: Mie Jul 02 2014  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • L贸gica (nuevo) 

    Signo es todo aquello que, para alguien, representa o evoca otra cosa distinta de s铆 misma. Ejemplos: se帽ales de tr谩fico, palabras, la danza de las abejas, el humo聟 Para que algo pueda ser considerado signo, es necesario, en primer lugar, que tenga significado para alguien. Una primera clasificaci贸n de los signos distingue entre aquellos que poseen un solo significado (son llamados se帽ales), y aquellos que poseen significaciones m煤ltiples (s铆mbolos). Ahora bien, si tenemos en cuenta el tipo de relaci贸n que los signos mantienen con su significado, 茅stos se clasifican en:

    Publicado: Mie Jul 02 2014  |  10 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teor铆a del conocimiento y epistemolog铆a (nuevo) 

    El presente material pretende introducir al estudiante en la problem谩tica del conocimiento y en forma espec铆fica del conocimiento cient铆fico (epistemol贸gico). Desde esta perspectiva se plantea la necesidad de generar una conciencia cr铆tica que no se instale en la certeza pasiva y en la confianza ciega de poseer el conocimiento, sino por el contrario en generar una conciencia que est茅 apta para pensar y repensar los diferentes saberes que va integrando en su formaci贸n (formal e informal).

    Publicado: Mar Jul 01 2014  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Argumentos, formalizaci贸n y l贸gica informal (nuevo) 

    Se trata de mostrar que existen problemas filos贸ficos fundamentales en torno a la l贸gica informal, por lo cual la filosof铆a de la l贸gica deber铆a ocuparse de ellos. Se opone, pues, a la idea de que esta disciplina solamente es una 聯l贸gica formal deductiva aplicada al lenguaje ordinario con fines did谩cticos聰. Por el contrario, se muestra que el objeto de estudio de la l贸gica informal es diferente al de la l贸gica formal, pues, el objeto de estudio de la primera no son las inferencias y los razonamientos, sino los argumentos, en concreto, los aspectos sem谩nticos, pragm谩ticos, ret贸ricos y dial贸gicos de los 煤ltimos. Finalmente, se explica que el principal problema filos贸fico de la l贸gica informal, a saber, si los razonamientos pueden ser formalizados, sigue abierto y que existen dos posturas extremas sobre 茅l: formalismo e informalismo.

    Publicado: Mar Jul 01 2014  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof铆a de la educaci贸n (nuevo) 

    La Filosof铆a de la Educaci贸n pretende una comprensi贸n fundamental, sistem谩tica y cr铆tica del hecho educativo. Este car谩cter espec铆ficamente filos贸fico debe despertar en el estudiante un claro asombro investigador, una perplejidad activa y una reflexi贸n en profundidad que permitan conocer el hecho educativo desde sus presupuestos antropol贸gicos y filos贸ficos. Tarea no f谩cil, pero tarea posiblemente gratificante y necesaria.

    Publicado: Mar Jul 01 2014  |  8 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • L贸gica, t贸pica y ret贸rica al servicio del derecho (nuevo) 

    Los pensadores griegos distinguieron entre conocimiento teor茅tico 聳filos贸fico y cient铆fico propiamente tal聳 y conocimiento pr谩ctico. Este 煤ltimo est谩 referido a las acciones, especialmente a las morales, jur铆dicas y pol铆ticas. Arist贸teles percibi贸 perfectamente bien que la naturaleza del raciocinio teor茅tico era muy diferente a la esencia del raciocinio pr谩ctico. Las ciencias teor茅ticas trabajan con el m茅todo l贸gico y, especialmente, con el silogismo que es la figura m谩s perfecta y precisa del pensamiento racional. Pero, en cambio, Arist贸teles propuso que en el terreno de las ciencias pr谩cticas hay que operar con el argumento y no con el silogismo. El argumento no establece de manera categ贸rica e inapelable la verdad o la falsedad de una conclusi贸n, como ocurre con el silogismo, sino, m谩s bien, de una manera aproximada, probable y razonable.

    Publicado: Mar Jul 01 2014  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Apolog铆a de Socrates (nuevo) 

    No s茅, atenienses, la sensaci贸n que hab茅is experimentado por las palabras de mis acusadores. Ciertamente, bajo su efecto, incluso yo mismo he estado a punto de no reconocerme; tan persuasivamente hablaban. Sin embargo, por as铆 decirlo, no han dicho nada verdadero. De las muchas mentiras que han urdido, una me caus贸 especial extra帽eza, aquella en la que dec铆an que ten铆ais que precaveros de ser enga帽ados por m铆 porque, dicen ellos, soy h谩bil para hablar.

    Publicado: Lun Jun 30 2014  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Fines de la Educaci贸n (nuevo) 

    Las corrientes filos贸ficas son las distintas disciplinas que se aplican seg煤n la cultura en la que se vive, a lo largo de la historia de la filosof铆a, se han ido conformando diversas corrientes en todas las ramas de la filosof铆a. Dichas corrientes se fueron formando en los distintos periodos de nuestra historia, teniendo hoy en d铆a disciplinas complejas y otras no tanto. Sin duda que las corrientes filos贸ficas son bastante amplias, es incluso muy com煤n confundir t茅rminos, como lo es el idealismo filos贸fico y el de idealismo personal o moral.

    Publicado: Lun Jun 30 2014  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Formas de percepci贸n de la realidad (nuevo) 

    De la observaci贸n de las diversas formas en que se puede conocer la realidad, se帽alaremos que existen al menos cuatro formas de estructurar la observaci贸n fenomenol贸gica

    Publicado: Lun Jun 30 2014  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La Ciencia en funci贸n de la soluci贸n de los problemas actuales (nuevo) 

    El presente trabajo representa desde la visi贸n actual una b煤squeda que posibilite poner el intelecto humano en funci贸n de los problemas globales existentes

    Publicado: Lun Jun 30 2014  |  10 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Gnoseologia (nuevo) 

    La filosof铆a aborda problemas que pueden ser encontrados en los m谩s diversos campos de la actividad humana. Sin embargo entre la gama muy alta de problemas que preocupan a los fil贸sofos; es posible poner el relieve algunos muy especiales, debido a que de manera muy insistente y reiterada han llamado la atenci贸n a los investigadores a trav茅s de los m谩s de veinticinco siglos de desarrollo de la filosof铆a en el mundo occidental.

    Publicado: Mie Jun 25 2014  |  11 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El contrato social - Rousseau (nuevo) 

    脡l estado nacido del pacto inicial entre los hombres tiene la obligaci贸n de garantizar la libertad a trav茅s de las leyes, promover la equidad distributiva de la riqueza y alentar un sistema educativo basado en inculcar en los ni帽os un fuerte sentimiento de amor por la colectividad. Sobre estos beneficios se basa el dif铆cil equilibrio propuesto por Rousseau en "El contrato social", una obra fundamental entre los grandes cl谩sicos del pensamiento pol铆tico. Lo que hace de este libro de Rousseau un cl谩sico fundacional del pensamiento pol铆tico de la modernidad es el modo en que elabora una teor铆a de la soberan铆a como sujeto y una formulaci贸n del punto de vista de la legitimidad como instancia cr铆tica.

    Publicado: Mar Jun 24 2014  |  12 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El Leviat谩n - Hobbes (nuevo) 

    Leviat谩n o La materia, forma y poder de una rep煤blica eclesi谩stica y civil, com煤nmente llamado Leviat谩n (en ingl茅s Leviathan), es el libro m谩s conocido del fil贸sofo pol铆tico ingl茅s Thomas Hobbes, publicado en 1651. El t铆tulo del libro hace referencia al monstruo b铆blico Leviat谩n, que posee un poder descomunal ("Nadie hay tan osado que lo despierte... De su grandeza tienen temor los fuertes... No hay sobre la Tierra quien se le parezca, animal hecho exento de temor. Menosprecia toda cosa alta; es rey sobre todos los soberbios). En este libro, Hobbes establece su doctrina de derecho moderno como la base de las sociedades y de los gobiernos leg铆timos, puede entenderse como una justificaci贸n filos贸fica de la eliminaci贸n del Estado absoluto, a la vez que como la proposici贸n te贸rica del contrato social y autoritarismo estatal.

    Publicado: Mar Jun 24 2014  |  10 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • L贸gica proposicional

    La l贸gica forma parte de la filosof铆a, en la que se distinguen dos dimensiones, la dimensi贸n te贸rica y la pr谩ctica, la l贸gica pertenece a la dimensi贸n pr谩ctica, que se ocupa del conocimiento de la realidad. La l贸gica es la ciencia que estudia los principios y m茅todos para distinguir un razonamiento correcto de otro incorrecto. La l贸gica investiga la relaci贸n de consecuencia que se da entre una serie de premisas y la conclusi贸n de un argumento correcto. Se dice que un argumento es correcto (v谩lido) si su conclusi贸n se sigue o es consecuencia de sus premisas; de otra forma es incorrecto. La l贸gica proposicional es una rama de la l贸gica cl谩sica que estudia las proposiciones o sentencias l贸gicas, sus posibles evaluaciones de verdad y en el caso ideal, su nivel absoluto de verdad.

    Publicado: Vie Jun 20 2014  |  12 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La l贸gica formal

    Una proposici贸n es una oraci贸n enunciativa, es decir, una oraci贸n que afirma o niega algo y que puede ser verdadera o falsa. Las proposiciones pueden ser simples o complejas. Una proposici贸n simple es aquella que no puede descomponerse en partes que sean a su vez proposiciones. Las proposiciones simples se llaman tambi茅n proposiciones at贸micas. Una proposici贸n compleja es aquella que puede descomponerse en proposiciones simples, tambi茅n son llamadas proposiciones moleculares.

    Publicado: Mie Jun 18 2014  |  13 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Logica proposicional

    Originalmente, la Logica trataba con argumentos en el lenguaje natural. Ejemplo 驴Es el siguiente argumento valido? Todos los hombres son mortales. Socrates es hombre. Por lo tanto, es mortal. La logica deber?a poder usarse para demostrar que s?.

    Publicado: Mie Jun 18 2014  |  12 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Logica Proposicional, teoremas y demostraciones

    Una proposicion es una oracion declarativa o una expresion matematica que es verdadera o es falsa, pero no ambas. De esta manera, una proposicion tiene un valor de verdad, que puede ser V, si es verdadera o puede ser F, si es falsa. Consideraremos exclusivamente proposiciones matematicas. Algunos ejemplos de proposiciones verdaderas son:

    Publicado: Mar Jun 17 2014  |  13 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • L贸gica proposicional (LP)

    Proposici贸n 脴 Enunciado del que puede afirmarse si es verdadero o falso 脴 Oraci贸n declarativa 驴Cu谩les de las siguientes son proposiciones? 1) Pedro es alto. 2) Juan es estudiante. 3) Ayer llovi贸. 4) 驴Qui茅n es? 5) Esta mesa es azul. 6) 3 es impar.

    Publicado: Mar Jun 17 2014  |  13 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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