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Filosofia

 
Mitología (64)
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  • Hacia la B煤squeda de la Interfase entre la NeuroBiolog铆a y el Pensamiento (nuevo) 

    A pesar de que es indudable la relaci贸n Mente-Cuerpo y la existencia del mundo de las "Ideas y Pensamientos" y el de la "Materia y Organismo" no existe un idioma conocido que traduzca una funci贸n Biol贸gica (Qu铆mica, F铆sica o El茅ctrica) en una funci贸n Mental o idea o pensamiento. 驴Debemos buscar c贸mo es la transici贸n donde una Idea deja de ser tal y se transforma en Materia o Energ铆a, o a la inversa la Materia y Energ铆a dejan de serlo para convertirse en una Idea o Pensamiento y c贸mo se organizan, funcionan e interact煤an pensamientos, Materia y Energ铆a?

    Publicado: Mie Mar 25 2015  |  1 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sobre la verdad y mentira en sentido extramoral (nuevo) 

    Fabula: en un rinc贸n del universo, una vez hubo un astro en el cual animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fie el minuto m谩s soberbio y falaz de la historia universal, pero solo un minuto, poco despu茅s ese astro se hel贸 y los animales inteligentes murieron鈥

    Publicado: Jue Mar 19 2015  |  3 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • De los prejuicios de los fil贸sofos - Nietzsche (nuevo) 

    La voluntad de verdad que nos seducir谩 a correr riesgos, nos ha propuesto preguntas perversas y problem谩ticas. Es una larga historia y parece que acaba de empezar, 驴es extra帽o que terminemos haci茅ndonos desconfiados y perdiendo la paciencia? 驴Nosotros aprendemos de ese 鈥渕isterio鈥 a preguntar? 驴Qui茅n es el que nos hace preguntas? 驴Qu茅 cosa hay en nosotros que aspira a la verdad?

    Publicado: Mie Mar 18 2015  |  3 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Espiritismo y positivismo: los avatares simbi贸ticos de la filosof铆a contempor谩nea y la religi贸n (nuevo) 

    Entender c贸mo el espiritismo se conforma como la variante religiosa del positivismo es el objetivo del presente art铆culo.

    Publicado: Mar Mar 17 2015  |  4 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Francisco Bilbao: evangelista chileno de la m谩s latinoamericana de las religiones (nuevo) 

    Un acercamiento a la obra del destacado pr贸cer chileno Francisco Bilbao desde su concepci贸n latinoamericanista e integracionista.

    Publicado: Jue Mar 12 2015  |  5 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Jos茅 Vasconcelos: monismo est茅tico y conocimiento emocional (nuevo) 

    Este art铆culo se dirige a dilucidar la concepci贸n de Jos茅 Vasconcelos sobre el conocimiento en clara oposici贸n con el positivismo imperante en la 茅poca.

    Publicado: Jue Mar 12 2015  |  5 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • 驴Sujeto en Ruina? Fragmentos para no armar

    驴Por qu茅 explicar las cosas, si todo cuanto se explica permanece envuelto de oscuridad? Cada explicaci贸n es una luz que no aclara nada.

    Publicado: Vie Feb 06 2015  |  16 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El ser humano como creador de mitos no destructivos

    El nacer y vivir en un planeta maravilloso como la Tierra es un privilegio, aunque lloremos de miedo cuando salimos del vientre de la madre al nacer, de hecho ya experiment谩bamos el miedo dentro del vientre de mam谩 y era ella nuestro h茅roe cultura nuestro axis mundi para ser y estar all铆.

    Publicado: Mie Feb 04 2015  |  16 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Introducci贸n al c谩lculo de lo bello (Parte 1)

    Este trabajo explora lo v铆nculos entre las definiciones filos贸ficas del concepto de "Belleza" para arribar a una definici贸n de las cosas bellas (aplicable a la arquitectura, artes pl谩sticas, dibujo, pintura, escultura, dise帽o de objetos, artefactos, muebles y otros objetos artesanales y/o industriales). A partir de definir lo-bello (emp铆rico) como variable de investigaci贸n cuantitativa (metodolog铆a estad铆stica descriptiva), se busca en el c谩lculo integral y en la funci贸n gaussiana una herramienta te贸rico-pr谩ctica que permita avanzar en el camino de la modelizaci贸n matem谩tica (de lo que hist贸ricamente solo ha sido campo de incumbencia de la filosof铆a y los estudios de est茅tica y Arte).

    Publicado: Mar Feb 03 2015  |  16 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La ciencia en el siglo XX

    La REVOLUCION CIENTIFICA establece una forma 鈥渕oderna鈥 de CIENCIA y una nueva VISI脫N del MUNDO - Se unifica la f铆sica (aqu铆 en la tierra como en el cielo) - La Tierra pierde su sitial - La Raz贸n (y la ciencia) comienzan a sustituir a la religi贸n (y a las monarqu铆as) como justificadoras de acciones

    Publicado: Jue Ene 29 2015  |  18 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Apuntes Para la Vida de S贸crates

    Extra铆dos de los escritos de Plat贸n, Jenofonte, Arist贸teles y Di贸genes Lercio, as铆 como alguna cita de Marco Aurelio y S茅neca, estos son unos apuntes de primera mano, para conocer la vida del verdadero creador de la filosof铆a occidental.

    Publicado: Mie Ene 28 2015  |  18 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof铆a y literatura en Jos茅 Lezama Lima

    Jos茅 Lezama Lima (1910-1976) constituye una de las figuras m谩s relevantes de las letras de Hispanoam茅rica, del siglo XX. Hombre de vasta cultura, singular talento y aguda sensibilidad, desarroll贸 una extensa obrar po茅tica que si bien refleja lo mejor de la cultura universal, le es inmanente el sello propio de su creaci贸n. En su concepci贸n, cuando se llega a sentir la influencia de la cultura universal, ya no hay influencias.

    Publicado: Mie Ene 28 2015  |  18 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Juan Marinello y su hermen茅utica discursiva martiana

    Mart铆, escritor americano, la obra cumbre de Marinello, seg煤n Jos茅 A. Portuondo, consagra a su autor como el martiano mayor. Al hombre de profundo pensamiento y sensibilidad, que con miraje de hondura y alto vuelo revelador, descubre en la -selva- del Maestro una trinchera de ideas para todos los tiempos.

    Publicado: Mie Ene 28 2015  |  18 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El idealismo plat贸nico versus el realismo aristot茅lico

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Plat贸n naci贸 en Atenas y vivi贸 entre los a帽os 427 y 347 a. C. Est谩 situado cronol贸gicamente entre S贸crates, del que fue disc铆pulo y Arist贸teles, del que fue maestro. Perteneci贸 a la m谩s alta aristocracia de Atenas.

    Publicado: Mar Ene 27 2015  |  20 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Cl铆o, la musa de la Historia

    El tema del hombre, la actividad humana y sus varios atributos cualificadores (conocimiento, valor, praxis y comunicaci贸n), concretados en la cultura, constituye, en esencia, el objeto de la filosof铆a de la cultura. Un objeto en s铆 mismo integrador y transdisciplinario, en la medida que la cultura abarca toda la producci贸n humana, en su proceso y resultado.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  19 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Especificidad del pensamiento filos贸fico-marxista de Mari谩tegui

    El pensamiento filos贸fico-social de Mari谩tegui y su determinaci贸n marxista ha sido estudiado por muchos autores, incluyendo especialistas de trascendencia universal. Se han escrito diversos tratados biogr谩ficos, ensayos y otros trabajos especializados que de una forma u otra penetran en el pensamiento filos贸fico del Amauta. En algunos casos su abordaje, m谩s que ir a la definici贸n del filosofar de Mari谩tegui, se dirige a la exposici贸n de fuentes o influencias para fijar las inconsecuencias marxistas y las huellas de las filosof铆as no marxistas presentes en 茅l. Otros han intentado atribuirle una suerte de eclecticismo filos贸fico.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  19 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Hacia una hermen茅utica ecos贸fica

    En los tiempos actuales la hermen茅utica, sin perder su elan filos贸fico, con m谩s frecuencia asume cauces interpretativos m谩s concretos en la educaci贸n, la ciencia, la pol铆tica, la est茅tica, el derecho, y por supuesto en la 茅tica, entre otros campos de la cultura. Esto, en gran medida, exigido por el mundo de la vida cotidiana, espacio donde emergen con fuerza las raigales contradicciones en que deviene la sociedad contempor谩nea, particularmente la crisis de valores y los vac铆os de sentidos, como resultado de la enajenaci贸n progresiva que invade la naturaleza humana, y la hace extra帽a al hombre, hasta cosificarlo y alienarlo de la cultura.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  19 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sobre la contradicci贸n, de Mao Tse-Tung

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    La ley de la contradicci贸n en las cosas, es decir, la ley de la unidad de los contrarios, es la ley m谩s fundamental de la dial茅ctica materialista. Lenin dijo: "La dial茅ctica, en sentido estricto, es el estudio de la contradicci贸n en la esencia misma de los objetos [ . . . ]"[1] Lenin sol铆a calificar esta ley de esencia de la dial茅ctica y tambi茅n de n煤cleo de la dial茅ctica[2]. Por consiguiente, al estudiar esta ley, no podemos dejar de abordar una gran variedad de temas, un buen n煤mero de problemas filos贸ficos.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  19 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof铆a de la educaci贸n, saberes emergentes, transdisciplinariedad

    En el trabajo se aborda la Filosof铆a de la educaci贸n, los saberes emergentes y la transdisciplinariedad, en sus v铆nculos e interacciones, a partir de una visi贸n integradora, destacando el car谩cter transdisciplinario y transdisciplinador de la cultura, en tanto su base generatriz. Terminan las reflexiones con un abordaje sist茅mico de -Los siete saberes necesarios para la educaci贸n del futuro- de Edgar Morin y su elan cultural, complejo y transdisciplinario por excelencia.

    Publicado: Jue Ene 22 2015  |  19 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Aprehensi贸n hermen茅utica de la identidad

    "驴Qu茅 es la tradici贸n?" -Pregunta M. Vitier, sin intentar hacer definiciones completas que tanto reh煤ye por ineficaces- Por lo pronto, muchos la entienden mal. No es compromiso total con el pasado para repetir y perpetuar los criterios de anta帽o. Amar la tradici贸n no implica adherirse sistem谩ticamente a las normas de per铆odos que tuvieron sus problemas muy diferentes de los nuestros.

    Publicado: Mie Ene 21 2015  |  20 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Hermen茅utica de las crisis existenciales y la enajenaci贸n en tiempo de globalizaci贸n

    I. El hombre, la actividad humana y la cultura como espacio generador del devenir humano. II. La globalizaci贸n como fen贸meno hist贸rico objetivo. Sus dos caras. III. Praxis, enajenaci贸n, cultura. IV. El hombre en busca de sentido. *Crisis de valores y vac铆os existenciales. V. Hacia una estrategia educativa del trabajo social, en tiempos de cambios y crisis sociales: La antropo茅tica como cauce desenajenador.

    Publicado: Mie Ene 21 2015  |  20 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof铆a del Derecho

    Vision sint茅tica de los or铆genes del Derecho, frente a sus diversas concepciones.

    Publicado: Mar Ene 20 2015  |  21 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El derecho de saber para poder pensar (el pensamiento ideol贸gico)

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    La vida cotidiana, la m谩s ordinaria, la lleva a cabo el hombre, en gran parte gracias a sus pensamientos; la formidable red de relaciones que los hombres van tejiendo a partir de los primeros n煤cleos, est谩 constituida por los pensamientos que los hombres han elaborado y continuamos elaborando. En efecto, el hombre, gracias a sus pensamientos, ha sido capaz de elaborar la ciencia o mejor si se quiere, el conjunto de ciencias y los derivados de las misma, que en su conjunto conocemos con el nombre de t茅cnica. Los pensamientos constituyen, por as铆 decirlo los fundamentos mediante los cuales el hombre constituye su vida intelectual. Todo e c煤mulo de conocimientos que va pasando a trav茅s de las generaciones, se puede realizar debido a los pensamientos que todos los hombres los m谩s notables de entre los que han vivido han concebido.

    Publicado: Jue Ene 15 2015  |  22 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Intelecci贸n de la Verdad por los fil贸sofos

    La Verdad es uno de los t贸picos sumamente interesante en la vida de la humanidad, intelecci贸n que se inici贸 con Parm茅nides de Elea, Santo Tom谩s de Aquino le dedico un trabajo completo, Mart铆n Heidegger busca ubicarlo en el primer plano de la meditaci贸n filos贸fica y, Xavier Zubiri en el Hombre y la Verdad, pone 茅nfasis en la significaci贸n de la Verdad para la vida. Sin verdad se camina en la oscuridad que deshumaniza, con ella se adquiere densidad humana.

    Publicado: Jue Ene 15 2015  |  22 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • 驴Por qu茅 la gente se suicida? La otra versi贸n

    En este escrito se quiere tomar distancia de la definici贸n cl谩sica de 鈥渟uicidio鈥, para acercarnos a la mirada del sujeto. 驴El suicida es un loco y hay que curarlo? 驴Se puede tener n谩usea de la vida? 驴El suicidio es una acci贸n ego铆sta? Trataremos de dar respuesta a estos interrogantes, mostrando el otro lado de la muerte voluntaria, para darnos cuenta por qu茅 algunas personas se suicidan y por qu茅 tal decisi贸n no los convierte en monstruos, sino s贸lo en la muestra de una vida diferente.

    Publicado: Mie Dic 31 2014  |  25 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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