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Filosofia

 
Mitología (64)
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  • El suicidio como derecho humano (nuevo) 

    Para Am茅ry, el suicida es despojado de su libertad ya que se tilda como enfermo para afirmar que no es posible que cualquier ser humano consciente pueda elegir su propia muerte, sino porque le falta algo en su mente o le sobra. Es preciso entonces, que se inicie un movimiento por fuera del campo de la salud mental y especialmente en el 谩mbito de la filosof铆a, que busque el reconocimiento del suicidio como un derecho humano en el que prime la libertad de elecci贸n del sujeto, de lo contrario, la sociedad seguir谩 excluyendo a los suicidas diciendo que ellos s贸lo buscan renunciar a la comuni贸n con los otros, con la sociedad. Para tal prop贸sito Am茅ry pretende recurrir a la antipsiquiatr铆a y a autores como Foucault, Deleuze y Guattari, labor que, sin embargo, ha dejado pendiente. En este escrito trataremos, partiendo de dicho presupuesto, de visualizar los alcances de la libertad en el acto suicida y de reinterpretar el sentido de comunidad, la cual puede ser entendida como el conflicto entre lo instituido vs lo no instituido o como correlaci贸n de lo diverso.

    Publicado: Lun Abr 13 2015  |  1 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Gramsci. analisis y pensamiento (nuevo) 

    Pensamiento de Gramsci en contraste con la actualidad. Y muestra como hemos permitido implantar la hegemonia incorrecta

    Publicado: Mar Abr 07 2015  |  3 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El optimismo y su crisis (nuevo) 

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    La REVOLUCION CIENTIFICA establece una forma 鈥渕oderna鈥 de CIENCIA y una nueva VISI脫N del MUNDO - Se unifica la f铆sica (aqu铆 en la tierra como en el cielo) - La Tierra pierde su sitial - La Raz贸n (y la ciencia) comienzan a sustituir a la religi贸n (y a las monarqu铆as) como justificadoras de acciones

    Publicado: Lun Abr 06 2015  |  3 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Introducci贸n a la metodolog铆a de la investigaci贸n social (nuevo) 

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Cuestiones generales de m茅todo: formas de conocimiento. Conocimiento cient铆fico. Ciencia y teor铆a. La cuestion del enfoque: perspectivas anal铆ticas de los fen贸menos sociales Las posiciones tradicionales y ortodoxas. Las aportaciones del marxismo. Las posiciones de la doctrina anglosajona Teor铆a normativa Institucionalismo y nuevo institucionalismo Conductismo La teor铆a de la elecci贸n racional Feminismo La teor铆a del discurso pol铆tico La teor铆a de agencia Sobre los metodos generales y las tecnicas de analisis Las exigencias plurales de la investigaci贸n y la necesaria integraci贸n de perspectivas

    Publicado: Mie Abr 01 2015  |  5 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sobre el car谩cter de los problemas filos贸ficos (nuevo) 

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Posici贸n metaf铆sica: la filosof铆a es b煤squeda de la esencia, de la causa 煤ltima de las cosas. Busca su objeto tras los objetos de la ciencia emp铆rica, esto es, el trascendental. Posici贸n antimetaf铆sica: la filosof铆a no ha de buscar tras los objetos sino que debe dar un paso atr谩s y considerar a la ciencia como objeto, convertirse en teor铆a de la ciencia.

    Publicado: Mie Abr 01 2015  |  5 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El Absurdo de la existencia en Albert Camus (nuevo) 

    Este trabajo de investigaci贸n sobre el absurdo de la existencia en la filosof铆a de Albert Camus, es en el fondo una b煤squeda del sentido de la vida. Influenciado por toda una 茅poca de la posguerra en el siglo XX, Camus se lanza a buscar el sentido de la vida del hombre concreto que sufre y se angustia, pero s贸lo encuentra el absurdo de la misma. A pesar de que la vida no tiene sentido, no debemos suicidarnos ni aspirar a una vida futura despu茅s de la muerte sino, tratar de disminuir el absurdo y vivir lo m谩s que se pueda. El hombre debe rebelarse contra el absurdo, y cuando lo hace, afirma su naturaleza humana, de ah铆 que, el ser humano se convierte ahora en el valor que orienta la acci贸n, es as铆 como Camus termina haciendo un humanismo, en donde hay que luchar por el hombre tratando de dotar de sentido su existencia. Camus afirma que la vida no tiene sentido, porque tiene cerrada la puerta de la trascendencia, por lo que podemos concluir afirmando que es la trascendencia la que colma de sentido la vida del hombre.

    Publicado: Mar Mar 31 2015  |  5 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La importancia de la Dimensi贸n Espiritual Humana como elemento amortiguador del Estr茅s (nuevo) 

    Somos los 煤nicos que nos preguntamos por las razones, el sentido, de donde y hacia donde de nuestra existencia y sufrimos al no encontrar respuestas. Nos preguntamos para qu茅 nacimos y para qu茅 debemos seguir viviendo, las contestaciones oscilan entre pensar que todo es in煤til, hasta en el que el Universo es tan maravilloso que ya no sentimos la necesidad de cuestionar m谩s las cosas.

    Publicado: Lun Mar 30 2015  |  5 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Hacia la B煤squeda de la Interfase entre la NeuroBiolog铆a y el Pensamiento (nuevo) 

    A pesar de que es indudable la relaci贸n Mente-Cuerpo y la existencia del mundo de las "Ideas y Pensamientos" y el de la "Materia y Organismo" no existe un idioma conocido que traduzca una funci贸n Biol贸gica (Qu铆mica, F铆sica o El茅ctrica) en una funci贸n Mental o idea o pensamiento. 驴Debemos buscar c贸mo es la transici贸n donde una Idea deja de ser tal y se transforma en Materia o Energ铆a, o a la inversa la Materia y Energ铆a dejan de serlo para convertirse en una Idea o Pensamiento y c贸mo se organizan, funcionan e interact煤an pensamientos, Materia y Energ铆a?

    Publicado: Mie Mar 25 2015  |  6 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sobre la verdad y mentira en sentido extramoral (nuevo) 

    Fabula: en un rinc贸n del universo, una vez hubo un astro en el cual animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fie el minuto m谩s soberbio y falaz de la historia universal, pero solo un minuto, poco despu茅s ese astro se hel贸 y los animales inteligentes murieron鈥

    Publicado: Jue Mar 19 2015  |  8 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • De los prejuicios de los fil贸sofos - Nietzsche (nuevo) 

    La voluntad de verdad que nos seducir谩 a correr riesgos, nos ha propuesto preguntas perversas y problem谩ticas. Es una larga historia y parece que acaba de empezar, 驴es extra帽o que terminemos haci茅ndonos desconfiados y perdiendo la paciencia? 驴Nosotros aprendemos de ese 鈥渕isterio鈥 a preguntar? 驴Qui茅n es el que nos hace preguntas? 驴Qu茅 cosa hay en nosotros que aspira a la verdad?

    Publicado: Mie Mar 18 2015  |  8 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Espiritismo y positivismo: los avatares simbi贸ticos de la filosof铆a contempor谩nea y la religi贸n (nuevo) 

    Entender c贸mo el espiritismo se conforma como la variante religiosa del positivismo es el objetivo del presente art铆culo.

    Publicado: Mar Mar 17 2015  |  9 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Francisco Bilbao: evangelista chileno de la m谩s latinoamericana de las religiones (nuevo) 

    Un acercamiento a la obra del destacado pr贸cer chileno Francisco Bilbao desde su concepci贸n latinoamericanista e integracionista.

    Publicado: Jue Mar 12 2015  |  10 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Jos茅 Vasconcelos: monismo est茅tico y conocimiento emocional (nuevo) 

    Este art铆culo se dirige a dilucidar la concepci贸n de Jos茅 Vasconcelos sobre el conocimiento en clara oposici贸n con el positivismo imperante en la 茅poca.

    Publicado: Jue Mar 12 2015  |  10 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • 驴Sujeto en Ruina? Fragmentos para no armar

    驴Por qu茅 explicar las cosas, si todo cuanto se explica permanece envuelto de oscuridad? Cada explicaci贸n es una luz que no aclara nada.

    Publicado: Vie Feb 06 2015  |  21 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El ser humano como creador de mitos no destructivos

    El nacer y vivir en un planeta maravilloso como la Tierra es un privilegio, aunque lloremos de miedo cuando salimos del vientre de la madre al nacer, de hecho ya experiment谩bamos el miedo dentro del vientre de mam谩 y era ella nuestro h茅roe cultura nuestro axis mundi para ser y estar all铆.

    Publicado: Mie Feb 04 2015  |  21 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Introducci贸n al c谩lculo de lo bello (Parte 1)

    Este trabajo explora lo v铆nculos entre las definiciones filos贸ficas del concepto de "Belleza" para arribar a una definici贸n de las cosas bellas (aplicable a la arquitectura, artes pl谩sticas, dibujo, pintura, escultura, dise帽o de objetos, artefactos, muebles y otros objetos artesanales y/o industriales). A partir de definir lo-bello (emp铆rico) como variable de investigaci贸n cuantitativa (metodolog铆a estad铆stica descriptiva), se busca en el c谩lculo integral y en la funci贸n gaussiana una herramienta te贸rico-pr谩ctica que permita avanzar en el camino de la modelizaci贸n matem谩tica (de lo que hist贸ricamente solo ha sido campo de incumbencia de la filosof铆a y los estudios de est茅tica y Arte).

    Publicado: Mar Feb 03 2015  |  21 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La ciencia en el siglo XX

    La REVOLUCION CIENTIFICA establece una forma 鈥渕oderna鈥 de CIENCIA y una nueva VISI脫N del MUNDO - Se unifica la f铆sica (aqu铆 en la tierra como en el cielo) - La Tierra pierde su sitial - La Raz贸n (y la ciencia) comienzan a sustituir a la religi贸n (y a las monarqu铆as) como justificadoras de acciones

    Publicado: Jue Ene 29 2015  |  23 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Apuntes Para la Vida de S贸crates

    Extra铆dos de los escritos de Plat贸n, Jenofonte, Arist贸teles y Di贸genes Lercio, as铆 como alguna cita de Marco Aurelio y S茅neca, estos son unos apuntes de primera mano, para conocer la vida del verdadero creador de la filosof铆a occidental.

    Publicado: Mie Ene 28 2015  |  23 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof铆a y literatura en Jos茅 Lezama Lima

    Jos茅 Lezama Lima (1910-1976) constituye una de las figuras m谩s relevantes de las letras de Hispanoam茅rica, del siglo XX. Hombre de vasta cultura, singular talento y aguda sensibilidad, desarroll贸 una extensa obrar po茅tica que si bien refleja lo mejor de la cultura universal, le es inmanente el sello propio de su creaci贸n. En su concepci贸n, cuando se llega a sentir la influencia de la cultura universal, ya no hay influencias.

    Publicado: Mie Ene 28 2015  |  23 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Juan Marinello y su hermen茅utica discursiva martiana

    Mart铆, escritor americano, la obra cumbre de Marinello, seg煤n Jos茅 A. Portuondo, consagra a su autor como el martiano mayor. Al hombre de profundo pensamiento y sensibilidad, que con miraje de hondura y alto vuelo revelador, descubre en la -selva- del Maestro una trinchera de ideas para todos los tiempos.

    Publicado: Mie Ene 28 2015  |  23 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El idealismo plat贸nico versus el realismo aristot茅lico

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Plat贸n naci贸 en Atenas y vivi贸 entre los a帽os 427 y 347 a. C. Est谩 situado cronol贸gicamente entre S贸crates, del que fue disc铆pulo y Arist贸teles, del que fue maestro. Perteneci贸 a la m谩s alta aristocracia de Atenas.

    Publicado: Mar Ene 27 2015  |  25 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Cl铆o, la musa de la Historia

    El tema del hombre, la actividad humana y sus varios atributos cualificadores (conocimiento, valor, praxis y comunicaci贸n), concretados en la cultura, constituye, en esencia, el objeto de la filosof铆a de la cultura. Un objeto en s铆 mismo integrador y transdisciplinario, en la medida que la cultura abarca toda la producci贸n humana, en su proceso y resultado.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  24 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Especificidad del pensamiento filos贸fico-marxista de Mari谩tegui

    El pensamiento filos贸fico-social de Mari谩tegui y su determinaci贸n marxista ha sido estudiado por muchos autores, incluyendo especialistas de trascendencia universal. Se han escrito diversos tratados biogr谩ficos, ensayos y otros trabajos especializados que de una forma u otra penetran en el pensamiento filos贸fico del Amauta. En algunos casos su abordaje, m谩s que ir a la definici贸n del filosofar de Mari谩tegui, se dirige a la exposici贸n de fuentes o influencias para fijar las inconsecuencias marxistas y las huellas de las filosof铆as no marxistas presentes en 茅l. Otros han intentado atribuirle una suerte de eclecticismo filos贸fico.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  24 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Hacia una hermen茅utica ecos贸fica

    En los tiempos actuales la hermen茅utica, sin perder su elan filos贸fico, con m谩s frecuencia asume cauces interpretativos m谩s concretos en la educaci贸n, la ciencia, la pol铆tica, la est茅tica, el derecho, y por supuesto en la 茅tica, entre otros campos de la cultura. Esto, en gran medida, exigido por el mundo de la vida cotidiana, espacio donde emergen con fuerza las raigales contradicciones en que deviene la sociedad contempor谩nea, particularmente la crisis de valores y los vac铆os de sentidos, como resultado de la enajenaci贸n progresiva que invade la naturaleza humana, y la hace extra帽a al hombre, hasta cosificarlo y alienarlo de la cultura.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  24 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sobre la contradicci贸n, de Mao Tse-Tung

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    La ley de la contradicci贸n en las cosas, es decir, la ley de la unidad de los contrarios, es la ley m谩s fundamental de la dial茅ctica materialista. Lenin dijo: "La dial茅ctica, en sentido estricto, es el estudio de la contradicci贸n en la esencia misma de los objetos [ . . . ]"[1] Lenin sol铆a calificar esta ley de esencia de la dial茅ctica y tambi茅n de n煤cleo de la dial茅ctica[2]. Por consiguiente, al estudiar esta ley, no podemos dejar de abordar una gran variedad de temas, un buen n煤mero de problemas filos贸ficos.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  24 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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