Mitologia

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• Dioniso, el Dios del Vino (nuevo) 

  Dioniso en la Mitología Griega. El Rito Dionisíaco. Dioniso dios del vino y la vegetación. La manifestación de Dioniso en la naturaleza vegetativa: La Hiedra. Dioniso es el dios del vino, el éxtasis y la exuberancia. Restituido en su dignidad por la obra nietzcheana. Dios errante, generador de danzas frenéticas y la fiesta divina. Dioniso es un dios extraño y ambiguo. En sus epifanías más memorables, es por partes iguales el extraño y el extranjero. Es el extranjero portador de extrañeza. Pero una extrañeza que se difunde por las vías del desconocimiento o más bien de no reconocimiento. ¿Cómo reconocer a un dios que no se reconoce?. Dioniso representa una divinidad de fecha reciente; "¿No ha nacido de Semele, hija de Cadmos, hace apenas mil años, como lo recuerda Herodoto?.

  Publicado: Vie Jun 27 2008  |  4 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Leyendas de México (nuevo) 

  La llorona. La calle del niño perdido. La Leyenda de los Volcanes. Leyenda prehispánica de México. Los cuatros sacerdotes aguardaban expectantes. Sus ojillos vivaces iban del cielo estrellado en donde señoreaba la gran luna blanca, al espejo argentino del lago de Texcoco, en donde las bandadas de patos silenciosos bajaban en busca de los gordos ajolotes. Después confrontaban el movimiento de las constelaciones estelares para determinar la hora, con sus profundos conocimientos de la astronomía. De pronto estalló el grito...

  Publicado: Vie May 30 2008  |  34 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Mitos mexicanos (nuevo) 

  Creación del Mundo. Los Primeros Dioses. Dioses de la Muerte. De Teogonía e Historia de los Mexicanos , ed. de Angel Mª Garibay. Porrúa, México 1979. 100. En cuanto a la creación del mundo, había sido destruido una vez, y las gentes habían sido creadas de rocas, y que en la primera creación, los dioses habían creado cuatro soles bajo cuatro figuras, según se muestra en sus libros...

  Publicado: Vie May 30 2008  |  31 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Las "sirenas" o "yakurunas" y la cosmovisión amazónica sobre las fuentes de agua (nuevo) 

  Las sirenas y sus características. Registros de experiencias de contactos con la entidad. Escenarios y personas vinculados a la entidad. Un acercamiento a la cosmovisión. Registros de sirenas en otras realidades de la geografía peruana. Discusión de las posibles explicaciones al fenómeno. Comentarios y conclusiones preliminares.

  Publicado: Mar May 27 2008  |  41 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Mitología griega

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  Árbol genealógico de la mitología griega. Dioses griegos. Mitología romana. Dioses romanos. Comparaciones entre Dioses griegos y romanos. Leyendas. Alejada tanto del repertorio de mitos como del manual de mitografía, esta nueva edición ampliada e ilustrada de la INTRODUCCIÓN A LA MITOLOGÍA GRIEGA pretende facilitar la aproximación a estos antiguos relatos y ofrecer algunas reflexiones previas a su lectura o relectura. Partiendo de un estudio de su peculiar tradición y transmisión y subrayando la función social y la pervivencia de la mitología en su contexto histórico y en la cultura occidental con este trabajo espero explicar desde una perspectiva a la vez crítica y didáctica, los temas y figuras más representativos de ese amplio repertorio narrativo, rememora los rasgos esenciales de los dioses y héroes griegos y, finalmente analizar las interpretaciones más significativas que se han formulado desde el inicio de la Edad Moderna sobre ese conglomerado de mitos.

  Publicado: Vie Mar 07 2008  |  192 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Las fuentes escritas de Grecia

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  Origen biológico de las lenguas. Del protoindoeuropeo al griego. La religión indoeuropea: los orígenes de la mitología clásica. Indoeuropeos contra semitas: una mistificación ideológica. Impropiedad de la voz antisemitismo. Formación de la poesía homérica. La cuestión homérica: analíticos y unitarios. La obra poética de Hesíodo: la astucia reemplaza a la fuerza. El mito de Prometeo y el ciclo de Jacob. Los escritos de Platón.

  Publicado: Lun Ene 21 2008  |  165 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Teorías de la Mitología

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  En la antigüedad ya existía la Teoría alegórica de la interpretación de los mitos, que es la que sostiene que hay una racionalidad oculta tras el relato poético. Los mitos serán entonces grandes metáforas. Esta idea viene problematizada por la hermenéutica que constata las múltiples variaciones y manipulaciones que se pueden realizar en el ejercicio de interpretación de alegorías, lo que significaría que la racionalidad, más que existir en el texto, la pone el exégeta que lo interpreta. Sin embargo, lejos de querer justificar nuestras propias creencias leyendo los mitos tendenciosamente, el estructuralismo sostendrá que sí es posible desentrañar ciertos significados de los relatos míticos, cuya racionalidad no depende de ellos mismos, sino de formar parte de la estructura lingüística o gramatical, ciertamente universal, que rige los fenómenos del habla y la escritura.

  Publicado: Lun Ene 21 2008  |  170 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Hércules en Capricornio, el Mito de Prometeo y Cerbero

  (2 votos)

  Capricornio esotérico e iniciático. Los doce trabajos de Hércules. Matando a Cerbero, guardián de Hades. El Mito. Claves interpretativas del trabajo décimo de Hércules. Cerbero, Guardián del Hades. La leyenda de Prometeo. Prometeo, maestro de la Humanidad. Zeus y las falsas religiones. Prometeo, Lucifer, el yo y el alma.

  Publicado: Jue Ene 17 2008  |  176 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Mistificaciones del culto al genio

  La idea del culto al genio está ligada al Romanticismo y al antiguo Régimen, cuando se consideraba a los hombres definidos por su nacimiento noble (darwinisticamente recogido por Galton y la genética del talento hereditario) o plebeyo. Posteriormente la Revolución francesa rehabilitó el concepto de trabajo y con éste sucumbió la idea del genio. Pero quedaría una distinción que hacer dadas las connotaciones que adquiriría el trabajo en cuanto trabajo asalariado, en la mentalidad burguesa, la distinción entre el trabajo libre y el trabajo esclavo. Buena parte de lo que se considera como lo más excelso de la cultura ha sido fruto del trabajo libre, conseguido mediante el ocio que proporcionaba en el nuevo régimen rechazar la esclavización asalariada para, aún a consta de la pobreza, trabajar en libertad en la realización de la propia obra.

  Publicado: Jue Ene 17 2008  |  163 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Cainitas y Abelitas

  Caín masculino y Abel femenino. Jehová-Abel versus Lucifer-Caín. Prometeo-Lucifer-Caín y Epimeteo-Abel. La Leyenda del Templo. En los tiempos en que Rudolf Steiner era todavía el Secretario de la Sección Alemana de la Sociedad Teosófica, en el año 1904, trató en varias conferencias el tema de la llamada "Leyenda del Templo", cuyas charlas luego se sintetizarían en un texto del mismo título, donde se revisaba la versión de dicha mitología esotérica reactualizada por Christian Rosencreutz a principios del siglo XiV, sentando las bases de la denominada "Iniciación Cristiana/Rosacruz", y como marco referencial de la Francmasonería, así como de la cosmovisión de los "Cainitas", aquellos seres humanos que recorren el sendero del Ocultismo, el camino de transformación de la materia y del alma: la auténtica Alquimia según Hermes Trimegisto, Paracelso y Cagliostro.

  Publicado: Mie Ene 16 2008  |  170 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• "Orfeo" – Mito y notas hermenéuticas

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  Notas hermenéuticas al mito de Orfeo. En tiempos antiguos, había un rey de Tracia llamado Eagro. Como las mujeres mortales no le satisfacían, se enamoró de la musa Calíope. A ella también le gustó y de su unión nació un niño, al que llamaron Orfeo. Calíope tenía el don divino de poder cantar, que enseñó con destreza a su hijo. Tan hermosos eran los cantos del niño que el propio dios Apolo estaba encantado, y le regaló una lira que logró tocar con tanta dulzura que, según se cuenta, hasta las piedras se conmovían, y con la cual amansaba las fieras y encantaba a quien la oía. Cuando creció, apareció un heraldo que le anunció el intento de Jasón de traer de vuelta el vellocino de oro. Se unió gustoso a los otros valientes griegos en el viaje, utilizando su música para vencer las muchas dificultades que en el camino surgieron. Pero deseaba volver a Tracia, pues estaba enamorado de una bella doncella llamada Eurídice.

  Publicado: Mar Dic 18 2007  |  200 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Mitología y cine. Las fuentes de la imaginación

  (1 voto)

  Fundamentos teóricos sobre el concepto de Mito. La influencia de la Mitología en los argumentos cinematográficos. ¿Cómo se crea una historia?. Fundamentos teóricos sobre el concepto de Mito. Los mitos, como base de nuestra civilización, han sido las estructuras sobre las que se ha afianzado todo el sistema cultural, ideológico y social que ha ido evolucionando a lo largo de los siglos, pero cuyo legado ha permanecido hasta nuestros días. Presentes en los orígenes de todos los pueblos, los mitos han sido tomados a menudo como verdades absolutas que establecían sobre ellos todo su sistema de creencias. Pero con la evolución tecnológica, muchas de estas afirmaciones se han puesto en tela de juicio, llegando a un punto en el que todo aquello no verificable por la ciencia, no existe.

  Publicado: Vie Oct 19 2007  |  416 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Mitología

  (1 voto)

  ¿Qué son los mitos?. Origen de los mitos. Función de los Mitos. Clases de Mitos. La mitología es el estudio e interpretación del mito y cuerpo de los mitos de una cultura particular. El mito es un fenómeno cultural complejo que puede ser encarado desde varios puntos de vista. En general, es una narración que describe y retrata en lenguaje simbólico el origen de los elementos y supuestos básicos de una cultura. La narración mítica cuenta, por ejemplo, cómo comenzó el mundo, cómo fueron creados seres humanos y animales, y cómo se originaron ciertas costumbres, ritos o formas de las actividades humanas. Casi todas las culturas poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron en relación con ellos.

  Publicado: Vie Sep 14 2007  |  335 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• La mujer en la mitología: su significado moral, histórico y psicológico (I)

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  La mujer. Entra Gaia. Las Diosas del Panteón mitológico. Los Dioses del Panteón mitológico. Los ritos de maternidad y la obesidad en la mujer de la Edad de Piedra. La mujer moderna. El papel crucial de la mujer moderna. Las Tres Furias. La mujer en la posición singular de ser padre y madre a la vez. La familia original- Los cambios. Las empresas, su definición y su estructura. Nuestra tesis. El concepto de lo qué es el carácter. El rol de la fijación. Los habitantes del África, moradores de las forestas y las praderas en el Paleolítico Superior, eran igualitarios en la organización de sus estructuras sociales y en la distribución de la ascendencia entre los sexos. En una sociedad pequeña, donde la supervivencia era precaria, fue crítica que la división de las responsabilidades para la reproducción y para la preservación de la vida fuera compartida igualmente entre ambos progenitores de los niños.

  Publicado: Lun Sep 03 2007  |  336 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Magia: Forma arcaica de explicar nuestros misterios

  (1 voto)

  Manos y cerebro. La pseudo-explicación mágica. En el uso juicioso del miedo medran la religión y la política. Desde los australopitecos hasta el homo sapiens la actividad cerebral y la producción de pensamientos fue acrecentándose. La observación de los fenómenos naturales como la lluvia, el viento, los relámpagos debe haber inspirado pensamientos de temor. Un rayo partiendo un árbol, produciendo fuego e incendiando matorrales debería aterrorizar a los primitivos hombres. La furia desencadenada de los elementos, la contemplación de un cielo estrellado, la magnificencia del sol al amanecer y al atardecer son hechos que deben haber conmocionado a nuestros lejanos ancestros.

  Publicado: Lun Sep 03 2007  |  291 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Mitología griega

  (4 votos)

  Elaboración teórica del objeto de investigación. Trabajo de Campo. Hay un encanto en el nombre de la antigua Grecia; hay una gloria en cada página de su historia; hay una fascinación en los restos de su literatura y un sentido de belleza inalcanzable en sus obras de arte; hay un hechizo en su clima quieto y una extraña atracción en sus ruinas. Estamos familiarizados con las alabanzas a sus bellas islas; nuestros poetas cantan a su adorable y genial cielo. No hay en toda la Tierra una montaña, llanura o río, ni una fuente, cueva o bosque que no este encantada por alguna leyenda o cuento poético. Los nombres de sus artistas, Fidias, Praxiteles, Apeles y Zeuxis; de sus poetas, Homero, Píndaro, Esquilo, Sófocles y Euripides, de sus filósofos, Sócrates, Platon y Epicuro; los nombres de sus hombres de estado y oradores, Pericles y Demóstenes; de sus historiadores, Herodoto, Tucidides y Jenofonte; de sus matemáticos, Arquímedes y Euclides, nos son familiares en nuestra vida diaria.

  Publicado: Jue Jun 21 2007  |  561 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Los Muchik de Sipán y Huaca "El loro": la verdad de sus hallazgos

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  Este trabajo pretende elucidar la diferenciación tecnológico-cultural y sus contextos, tanto espaciales como temporales de dos grandes "culturas" pre-incaicas: la Mochica (100 d.c-550d.C) y la Cicán (o "Lambayeque") (650 d.C a 1,200 d.C) y sus dos representantes arqueológicos: el "Señor de Sipán"(1987) y el "Señor o señores de Cicán"(1990; 1995);el autor entiende a ambas "fases culturales" como parte de la evolución de, por lo menos 1,200 años continuos de los Muchik, etnia nor costeña de Perú que aparece como cultura propiamente dicha ya desde el primer milenio antes de Cristo en diferentes manifestaciones tecnológicas, artísticas y religiosas bautizadas por arqueólogos y estudiosos de acuerdo a interpretaciones geográficas y muchas veces, incluso, por meros caprichos de figuración personal.Los Muchik, viven aún en gran parte de la costa del Pacífico en el norte de Perú, diseminados en muchos pueblos y comunidades campesinas que conservan sus típicos modos de vida, a través de los cuales, los estudiosos pueden advertir su gran riqueza y herencia cultural. No"desaparecieron" pues, como pretenden hacer creer algunos arqueólogos, en la llamada "Fase V Mochica".

  Publicado: Vie May 04 2007  |  586 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Leviatán

  (3 votos)

  En su obra el autor Hobbes nos habla de la teoría del estado en este sentido y se basa en las teorías contractualitas. En esta concepción, el hombre adquiere la Suma Importancia en el orden social y político. Se considerará un fenómeno creado por el hombre.

  Publicado: Mie Mar 21 2007  |  623 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Creencia de la influencia de la Luna sobre los partos humanos

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  La diversidad cultural en Argentina está directamente relacionada con diversidad regional, esto incumbe también a la pluralidad de creencias que nos habitan, creencias que justifican su realidad y forman parte de la verdad de los pueblos. La creencia de que la luna pueda influir en los partos humanos, no necesita comprobación científica para ser creída, ya que las creencias solo son certezas para el grupo que la profesa.

  Publicado: Mie Mar 07 2007  |  637 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Lo mágico y mítico de la mujer como diosa

  (3 votos)

  Cuando mi niña vislumbraba la Danza de vivir. No se sospechaba lo grandioso de la Danza. Como un poder de sanación para la vida. Recordé un día que mi cuerpo, mi Ser, tienen mucho que ver con la regeneración de la tierra y de la luna. Hoy, Mujer en busca de la luz, siento a mi niña asustada y a la adolescente herida. Son memorias alojadas en mi cuerpo, el que ha registrado el dolor, la alegría, la muerte, el renacimiento, la madurez, el olor. La memoria corporal está emergiendo desde lo más primigenio. El trabajo corporal, a través de la danza tiene un significado profundo de reconexión con mis más íntimos sentimientos y es el que devela a mi espíritu. El cuerpo como una puerta para alcanzar lo sublime. Un cuerpo, el templo que se completa a cada paso, un cuerpo, que tiene ciclos y hace el acto de parir la vida a cada tiempo. Del árbol viejo con raíz, tronco y ramas, que riega cielo y tierra, de la semilla que nos devuelve, que nos enseña el camino de retorno. La flor herida, arrancada y desde lo más oscuro y fangoso re-nace como un loto, bañándose de pétalos el ser más sutil que devuelve la ternura, la caricia. El ser generoso en dar y recibir. Después la Diosa Tejedora del más grande sueño, con el hilar fino y trabajador, todo repercute, la Vida, la Muerte, el Amor es la fiesta de celebrar. Desde el corazón emerge la más intima plegaria. La madre y el cielo. Soy Mujer Flor, pájaro, lirio, caracola, manantial, semilla, árbol, raíz. Nutrida de la savia de la tierra y del corazón del cielo. Cascada de luz que limpia y renueva mi espíritu. Cuerpo cofre su esencia recuperada en la danza eterna de amor, libertad, del despertar de la diosa que soy.

  Publicado: Vie Sep 08 2006  |  836 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• La religión en la antigua Roma

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  Mitología Romana. Caracterización de los principales dioses de Roma. El Calendario Romano. El rol político-religioso: El Pontificado, las Mores Maiorum y el Consejo Imperial. Antes del cristianismo, Roma ideo una religión de carácter politeísta. Si se sitúa de manera cronología, esta habría tenido su desarrollo arcaico durante las décadas anteriores a la legendaria fundación de Roma, situada por la tradición en el año 753. Los primeros dioses romanos fueron de acorde a las necesidades de Roma, según una serie de leyendas, el primer dios fue Saturno, quien arribo a la colina del Capitolio y enseño a los latinos el cultivo de la tierra. Pero no solo el era una deidad de esa época, habían otras como Pamona, Pale, Jano y Fauno. La mitología arcaica acabo cuando el reinado del segundo rey de Roma inicio, este fue Numa Pompilo, el cual desarrollo el comercio general de la ciudad, tanto fue que llego al contacto con los griegos del sur, adoptando parte de su cultura. Para difundir su religión, más amplia y de carácter griego, fundo en la cima del Capitolio el primer Panteón, dedicado a Júpiter, Juno, Minerva y Saturno. A pesar de la nueva incorporación de estos dioses, los antiguos de carácter aborigen de la ciudad de Roma no desaparecieron, sino que se entremezclaron y helenizaron conforme al desarrollo de Roma. En conforme se producía el desarrollo religioso, Numa Pompilo fundo la primera orden religiosa de Roma, con esto se iniciaba la entremezcla romana de la religión-jurisprudencia-política-moral. La primera orden romana de sacerdotes fue la de los protectores de los "Liber Actionum", libro romano en los cuales estaban inscritos todos los ciudadanos romanos y sus delitos. Esta orden estaba compuesta por los sacerdotes llamados "Rex Sacroroum". Conjunto a esta orden se fundo además el primer colegio de sacerdotes, llamado "Collegia de Sacerdotes". Hacia la época imperial romana, el emperador ya era un dios más, mensajero de ellos. Hacia la dinastía de los Flavios, este homenaje a los soberanos se fue dejando de lado, y estos eran considerados como dioses tan solo luego de muertos. El sistema sería renovado y mucho más agudizado durante la tetrarquía, hasta el final de Roma.

  Publicado: Mie Ago 30 2006  |  2957 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Hermes Trimegisto (Esbozo mitológico del Mensajero de los Dioses)

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  EL Origen. El Kybalión. Legado Hermético. La Trilogía (TRI). Algunos Axiomas Herméticos. Dice la leyenda que Egipto se convirtió en un santuario del mundo, al ofrecer un testimonio de sabiduría sacerdotal, el cual quedó esculpido en la colosal esfinge Giseh, monumento éste, que pasó a formar parte de la simbología esotérica de ese pueblo y motivo de curiosidad para el mundo occidental. De hecho, los misterios de la naturaleza en su dualidad son la evidencia de una génesis humana emergiendo de la naturaleza animal. "... Una cabeza de hombre sale de un cuerpo de toro con garras de león, y repliega sus alas de águila a los costados. Es la Isis Terrestre, la Naturaleza en la Unidad viviente de sus reinos". (Schure, 1983:143) Macrocosmo, Microcosmo, hombre, toro, león, águila, agua, tierra, aire y fuego se subsumen en Giseh, como bases de las profecías y las ciencias ocultas. En esta esfinge quedó plasmado uno de los misterios del espíritu y de la verdad, cuyas claves tendrán que ser descifradas por los sucesores de la raza negra.

  Publicado: Sab Ago 19 2006  |  811 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Las siete maravillas del mundo

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  El Templo de Artemisa (Diana), en Efeso. El Coloso de Rodas. Los jardines colgantes de Babilonia. El Mausoleo de Halicarnaso. El Faro de Alejandría. La estatua del Zeus Olímpico en Olimpia. Las pirámides de Egipto. El bibliotecario Calímaco De Cirene (305 – 240 a. C.) de la ciudad egipcia de Alejandría, escribió alguna vez una obra titulada "Una colección de maravillas terrestres a través del mundo" que, sin que él lo hubiera previsto, inició la carrera de un mito que trascendería a través de los siglos. Aunque no llegó a nuestros días copia alguna del original, el mundo supo de su existencia a través de referencias de otros autores sobre esta obra. Según se sabe, en el libro se describían con lujo de detalles una serie de grandes monumentos artísticos de la antigüedad a los que se consideraba perfectos de toda perfección. Este hombre, no era viajado, jamás había dejado su ciudad de Alejandría y narraba sólo lo que había aprendido leyendo los libros de la fabulosa biblioteca de su ciudad y lo que le contaban los viajeros. Quizá han existido otros monumentos y construcciones tan impresionantes como los que se incluyeron en la lista, algunos son conocidos como la Gran Muralla China (221 a. C.)y el Partenón de Atenas ( 432 a. C.), otros quizá han caído en el olvido al perderse en la niebla de los tiempos, pero la lista fue creada de forma antojadiza, así se hizo famosa y con los monumentos y edificios incluidos se inmortalizó. El primero que dio una lista completa de las Siete Maravillas del Mundo tal cual las conocemos en la actualidad fue el poeta griego Antipater, natural de Sidón, unos cien años después de la muerte de Calímaco. En un breve poema de apenas unas ocho líneas, el poeta se admira de las gigantescas obras del hombre. Cita en ese entonces a las seis que él considera únicas y maravillosas: los Jardines colgantes de Babilonia; la Estatua de Zeus o Júpiter Olímpico en Olimpia; el Mausoleo de Halicarnaso; la Pirámides de Egipto; el Coloso de Rodas y el Templo de Diana en Éfeso. Más adelante, en algún momento del siglo I a. C., alguien retocó el listado y le agregó el Faro de Alejandría, y de esta forma se completaron las siete maravillas que se inmortalizaron y se conocen en la actualidad. Posteriormente numerosos escritores, historiadores y bibliotecarios intentaron sumarle otros fabulosos monumentos a la lista, pero ésta consiguió mantenerse indemne en su número de siete. Tanto Calímaco como posteriormente Antípater habían usado la palabra griega Theamata (cosa que debe ser vista) para denominarlas, término que los copistas de la Edad Media aparentemente transformaron en thaumata (maravilla), dando origen sin quererlo a uno de los mitos más persistentes de la historia. El artista holandés Maerten van Heemskerck (1498-1574) fue quién fijó la lista definitiva tal como la conocemos hoy en día, al publicar una serie de dibujos titulados Las siete maravillas del Mundo Antiguo. Desde entonces la celebridad de estas obras magníficas jamás dejó de crecer hasta pasar a convertirse en leyenda.

  Publicado: Jue Ago 03 2006  |  1119 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Ideología e Iconografía Huari y Tiwanaku: La deidad central y el sacrificador

  La autora cree que los cambios en el diseño, forma y contenido llevaron a la alteración de la ideología. Con las transiciones de la organización social de los Andes para dispersar las ciudades-templos (Periodo Intermedio Temprano) a centralizar los estados-urbanos (Horizonte Medio Temprano), llegó una conversión iconográfica. En las formas tempranas de conocimiento, las retrataciones llevaron a figuras individuales sobre varios medios de comunicación. Después, con la emergencia de Huari y Tiwanaku, ocurrió una amalgamación de estas figuras, dándolos en temas representados. También cree fuertemente que la emergencia de cuerpos administrativos en el Altiplano de los Andes Centrales se dio principalmente debido al incremento en el poder investido en los líderes rituales, los cuales por sus muchas naturalezas tuvieron efectos seculares. El arte figurativo e iconográfico de una sociedad representa imágenes estáticas que catan momentos de estos procesos. La autora desarrolla la tesis que esta iconografía disfrazada o apoyada en desplazamientos temporales, tensiones subyacentes entre Huari y Tiwanaku, y puede ser suministrada por el buen comercio vital del entorno. Por esto la autora, argumenta que Huari y Tiwanaku adoptan simultáneamente el tema de la Deidad Central en su panteón alrededor de los 500 d.C. y que estés repertorio tiene su ancestro en la iconografía de Pukara.

  Publicado: Mie Ago 02 2006  |  649 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

• Leyendas y Tradiciones del Ecuador

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  Por una piedra se salvó el alma de Cantuña. El día de los difuntos. La historia de Caspicara. Un santo aristócrata y sin zapatos. El carnaval se juega con agua. La Semana Santa. Hasta cuando padre Almeida. El gallito de la Catedral. La caja ronca. El Shuar. Las velas del amador. Quito es una de esas rarísimas ciudades donde los matices coloniales de su centro se contraponen con sus modernos edificios del presente. Un lugar que guarda los enigmas de una historia milenaria, la magnifica herencia del encuentro de dos mundos y los secretos de la cultura del mestizaje. Posee el centro histórico más grande y mejor conservado de Latinoamérica, un verdadero museo de 320 hectáreas. Por su belleza física, sus tradiciones, rincones místicos y sus expresivas leyendas es considerado "Relicario del Arte en América", características por las cuales, en noviembre de 1978, fue la primera ciudad del mundo en ser declarada por la UNESCO "Patrimonio Cultural de la Humanidad". Hoy en día, el norte de Quito es el centro financiero de la ciudad, sus barrios son muy pintorescos y la irregularidad de la superficie le permite tener paisajes montañosos de ensueño. Cuenta con grandes centros comerciales, casinos, mercados artesanales, hoteles con instalaciones de primera, parques, campos de golf, espacios para practicar deportes de montaña, shows espectaculares y mucha infraestructura diseñada para brindarle el mayor placer durante su estadía. Su gente, hospitalaria y amable, lo recibirá con su sonrisa sincera, ofreciéndole un amplio menú de maravillas por explorar que le hará tocar el cielo mismo. Dicen que no se puede conocer a un pueblo sin su historia, es por eso que a continuación se cuenta la parte más relevante de la misma, la que es digna de cuentos, al estar llena de novedades, tragedias, caídas y el ímpetu espíritu guayaquileño de siempre seguir adelante sin importar las barreras. De ésta manera, sabrá de dónde nacen y cuáles son las tradiciones y costumbres. Al igual que los mitos que le dan el tono de magia a Guayaquil.

  Publicado: Lun Jul 31 2006  |  847 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

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