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Mitologia

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  • Las sirenas (teor√≠a del simio acu√°tico)

    En la mente de la gran mayor√≠a de las personas, las sirenas son criaturas totalmente fant√°sticas de los cuentos de hadas y la mitolog√≠a pero ¬Ņy que son las sirenas? En la mitolog√≠a griega estas criaturas son unas hermosas mujeres con cola de pescado que encantaban a los marineros con sus cantos estos al ser hechizados se aventaban por la borda y era hay cuando estas hermosas criaturas los llevaban a las profundidades para ahogarlos y despu√©s devorarlos.

    Publicado: Mar Jun 03 2014  |  16 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Mitolog√≠a Cl√°sica Grecolatina

    7 de 10 estrellas (1 voto)

    Diosa del amor. Seg√ļn Hes√≠odo, fue hija de Urano, a quien su mismo hijo, Cronos, mutil√≥, arrojando al mar sus √≥rganos genitales, los cuales produjeron una espuma blan¬¨ca que flot√≥ sobre las aguas, de la cual naci√≥ la diosa en toda su belleza y esplendor. De all√≠ march√≥ a Citerea despu√©s, a la isla de Chipre, y, por √ļltimo, al Olimpo, morada de los in¬¨mortales. Todos los dioses estaban so¬¨metidos a su poder, en la medida en que participaban del sentimiento amoroso, exceptuando a Palas Atenea, Ar¬¨temisa y Vesta. Zeus mismo ced√≠a a veces con complacencia a su belleza. Intervino como otros muchos dioses en la guerra de Troya, protegiendo sol√≠ci¬¨tamente a Paris. Al querer proteger a Eneas, fue herida por la lanza de Dio¬¨medes. Esposa de Hefesto, dios del fuego celeste, a quien burlaba con Ares. Hefesto rode√≥ el lecho de la diosa con un lazo consiguiendo as√≠ atrapar a los amantes. Tambi√©n tuvo amores con Adonis. Es considerada diosa de la belleza de las Gracias; la Juventud era su mensajera y las Gracias sus compa√Īeras y servidoras, que al salir de las olas cubrieron su cuerpo de ricas vestiduras.

    Publicado: Vie Feb 10 2012  |  229 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Falacias, mentiras, invenciones, errores y conjeturas m√°s comunes sobre la Atl√°ntida de Plat√≥n

    10 de 10 estrellas (4 votos)

    En ning√ļn momento en el Timeo ni en el Critias de Plat√≥n se dice (ni siquiera se insin√ļa) que la Atl√°ntida fuera cuna de las Civilizaciones ni de Egipto ni de ninguna otra civilizaci√≥n. Solamente es presentada como una civilizaci√≥n fuerte o poderosa, que coloniz√≥ a una cantidad (nunca determinada) de pueblos del interior del Mediterr√°neo, por un per√≠odo de tiempo (tampoco indicado).

    Publicado: Lun Mar 28 2011  |  364 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La fatalidad del fuego prometeico

    8 de 10 estrellas (5 votos)

    Prometeo es una figura propulsora de acontecimientos, por ello está asociada a la creación, al desarrollo de la técnica, al progreso, y es considerado como el forjador del intelecto humano; es un personaje que impone un hemistiquio en la sucesión del tiempo divino, puesto que, concentrado siempre en su individualidad, es el rebelde autócrata entre los titanes y los dioses. (En formato PDF)

    Publicado: Mie Jun 16 2010  |  490 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El duende que camina en el resguardo Novir√°o: su aporte como educador cultural en el pueblo Nasa

    Las personas del resguardo Nasa Noviráo, perciben la realidad basada en un sentir mítico milenario. En su cultura, quien les posibilita la vida en armonía es la naturaleza por eso debe brindársele amor, cuidado y respeto; el duende, en ese espacio mágico ha sido enviado por Uma y Tay (creadores del pueblo Nasa) como ser espiritual al cuidado de ella. El duende en Noviráo es reconocido como trasmisor de pensamiento, ordenador cosmogónico, confirmador (En formato PDF).

    Publicado: Vie Jun 04 2010  |  493 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Llave del demonio de Ambal o Virgen del Apocalipsis

    La llave del demonio de Ambal o virgen del Apocalipsis, es la se√Īal que dar√° paso a la liberaci√≥n de un demonio sobre la Tierra este tendr√° por misi√≥n perseguir a la humanidad hasta el advenimiento del Mes√≠as.

    Publicado: Lun May 03 2010  |  509 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • H√©roes y Semidioses de la Mitolog√≠a Universal

    8 de 10 estrellas (3 votos)

    Tambi√©n conocido como Heracles, representaci√≥n del valor y de la fuerza en la mitolog√≠a griega. Hijo de Zeus y de una mortal llamada Alemena. Cuando naci√≥ H√©rcules, Hera, la esposa de Zeus celosa por las relaciones de su marido con otra mujer env√≠o dos serpientes para matar al peque√Īo en la cuna, pero el ni√Īo las desnuco con sus peque√Īas manitas que ya ten√≠an una gran fuerza. Su padre Zeus quiso regalarle a su hijo el don de la inmortalidad y le ordeno a Mercurio que fuera a buscar al infante y lo coloco en el pecho de Hera, mientras dorm√≠a para que mamara, pero H√©rcules lo hizo con tanta fuerza que esta despert√≥ adolorida y lo arrojo de su lado pero le leche que cayo produjo en el firmamento una raya blanquecina, formada por una gran cantidad de estrellas conocida como "la V√≠a L√°ctea".

    Publicado: Lun Dic 28 2009  |  709 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Majn√ļn, el Unicornio

    9 de 10 estrellas (1 voto)

    Hace varias d√©cadas, C. G. Jung mostr√≥ la polisemia del mito del unicornio(1). Bajo la imagen del extra√Īo ser de un solo cuerno representado en el Orbis Terrarum medieval, cuya forma m√°s bella en Occidente es el conocido tapiz ornado con la divisa "A mon seul desire", se agrupan elementos que caracterizan un contacto con las fuerzas primordiales del cosmos que exceden todo conocimiento humano. La vaca velox, localizada en China seg√ļn A. Kircher(2), Enkidu en el Poema de Gilgamesh, Rishyaringa en el Ramayana, son seres salvajes, que apenas pueden verse de cerca hasta que, en los dos √ļltimos casos, la misteriosa fuerza femenina logra atraerlos, domarlos y ganarlos para la sociedad. Sus rec√≥nditos poderes, al servicio de los hombres, "civilizados" por as√≠ decirlo, no merman sino alcanzan una plenitud controlada, aunque en el caso de Enkidu, terminen tray√©ndole la muerte. Resulta adem√°s significativo que en la forma euro-occidental del mito, s√≥lo una virgen consiga someter al unicornio--evocaci√≥n de la Virgen Mar√≠a--mientras que en el Gilgamesh y en Ramayana sean, por el contrario, las prostitutas sagradas--las hier√≥dulas y las deva-dasi respectivamente--quienes logren tal cometido.

    Publicado: Mar Mar 10 2009  |  913 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Los mitos

    6 de 10 estrellas (4 votos)

    Clasificaci√≥n de los mitos. Funciones de los mitos. Mitos contempor√°neos. Mitos argentinos. La elecci√≥n del siguiente trabajo fue motivada por nuestros intereses hacia los mitos, sus explicaciones acerca de aquello que hoy nos parece com√ļn, en alg√ļn momento necesit√≥ de una explicaci√≥n. Hoy vivimos en un gran mundo globalizado, las comunicaciones nos acechan por doquier y las informaciones y explicaciones cient√≠ficas son accesibles con solo prender una computadora o acceder a alg√ļn producto medi√°tico. Asistimos a una era de descubrimientos espectaculares, de cambios sust√°nciales de logros cient√≠ficos y tecnol√≥gicos impensables hasta hace solo d√©cadas atr√°s. Es en este mundo, donde sabemos que solo somos una √≠nfima porci√≥n dentro de un vasto universo, donde podemos acceder a conocer cosas y personas que se hallan muy lejos de este √°mbito, es en donde estamos y muchas veces no llegamos a comprender o detenernos a pensar en que las cosas no siempre sucedieron as√≠. Que los primitivos no ten√≠an un conocimiento mas all√° de su territorio, su universo era ese‚Ķ su tierra, sus astros, su entorno de all√≠ de su necesidad de conocerlo, de crear su historia y su significaci√≥n que hiciese posible la vida. Es por eso que nos interes√≥ este tema, para poder darnos cuenta como en la antig√ľedad los mitos ofrec√≠an aquello que la ciencia nos puede explicar con exactitud y rigurosidad, aquello a lo que nosotros podemos acceder de manera muy c√≥moda y segura sin necesidad de replantearnos el por qu√© de las cosas y buscarles una explicaci√≥n l√≥gica.

    Publicado: Mie Mar 04 2009  |  965 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Aliens, ¬Ņverdad o mentira?

    10 de 10 estrellas (2 votos)

    El incidente OVNI de Roswell. Hip√≥tesis. El "culebr√≥n" del verano. Consiste en un supuesto choque de una nave extraterrestre en Roswell, Nuevo M√©xico, EE.UU. en julio de 1947. Algunos especialistas en ufolog√≠a y gran parte del p√ļblico se han interesado en los acontecimientos de Roswell. Se han escrito muchos libros y rodado pel√≠culas sobre los presuntos sucesos, tanto novelas de ficci√≥n como informes serios y elaborados. Los partidarios de la hip√≥tesis extraterrestre consideran el caso Roswell como uno de los acontecimientos ufol√≥gicos m√°s importantes, ya que a partir de este suceso comenz√≥ la historia de la ufolog√≠a moderna. Los esc√©pticos alegan que la hip√≥tesis que sostiene que en Roswell cay√≥ una nave extraterrestre se apoya en pruebas insuficientes o poco fiables y que presenta demasiadas incoherencias. Sostienen adem√°s que existen otras explicaciones a los sucesos de Roswell que resultan mucho m√°s admisibles que la hip√≥tesis de naves extraterrestres. Adem√°s se debe tomar en consideraci√≥n el lucro comercial, a trav√©s de la venta de libros, entrevistas, etc.; que obtienen varios de los principales involucrados que apoyan la hip√≥tesis extraterrestre.

    Publicado: Mar Ene 27 2009  |  937 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Memoria "Ovnis"

    9 de 10 estrellas (3 votos)

    Esta monograf√≠a ha sido realizada debido al inter√©s y las dudas que tengo sobre los OVNIS y los EXTRATERRESTRES ya que desde hace unos a√Īos he le√≠do informaci√≥n, visto pel√≠culas y documentales sobre el tema. En esta monograf√≠a se podr√° juzgar si la existencia de los OVNIS y EXTRATERRESTRES es real o no. Las diversas hip√≥tesis que han ido saliendo son, digamos, los temas que resumen a todo el fen√≥meno OVNI. Escog√≠ estas hip√≥tesis porque se adecuaban a resumir todo el fen√≥meno OVNI en tres cap√≠tulos que espero puedan probar o no la existencia de OVNIS y EXTRATERRESTRES.

    Publicado: Mie Dic 24 2008  |  2564 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Dise√Īo de estrategias did√°cticas para la producci√≥n oral y/o escrita: el mito

    La creatividad en el ni√Īo. Estrategias did√°cticas. Objetivo general de la producci√≥n de textos orales y escritos (mitos) con intenci√≥n art√≠stica. Rese√Īa hist√≥rica del mito. Mitos venezolanos. Estrategias a utilizar. Anexos (trabajos de los ni√Īos). Los programas educativos actuales han establecido dentro de sus objetivos, consolidar en los estudiantes actitudes criticas, participativas, activas ante los contenidos de los mismos, promoviendo as√≠ el desarrollo del pensamiento, la creatividad, la imaginaci√≥n, los valores y el vocabulario los cuales establecen en su entorno social la comunicaci√≥n de sus ideas, pensamientos, y emociones.

    Publicado: Vie Dic 19 2008  |  1044 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teor√≠as de la mitolog√≠a

    5 de 10 estrellas (2 votos)

    En la antig√ľedad ya exist√≠a la Teor√≠a aleg√≥rica de la interpretaci√≥n de los mitos, que es la que sostiene que hay una racionalidad oculta tras el relato po√©tico. Los mitos ser√°n entonces grandes met√°foras. Esta idea viene problematizada por la hermen√©utica que constata las m√ļltiples variaciones y manipulaciones que se pueden realizar en el ejercicio de interpretaci√≥n de alegor√≠as, lo que significar√≠a que la racionalidad, m√°s que existir en el texto, la pone el ex√©geta que lo interpreta. Sin embargo, lejos de querer justificar nuestras propias creencias leyendo los mitos tendenciosamente, el estructuralismo sostendr√° que s√≠ es posible desentra√Īar ciertos significados de los relatos m√≠ticos, cuya racionalidad no depende de ellos mismos, sino de formar parte de la estructura ling√ľ√≠stica o gramatical, ciertamente universal, que rige los fen√≥menos del habla y la escritura.

    Publicado: Mar Nov 04 2008  |  1001 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teor√≠as de la mitolog√≠a

    1 de 10 estrellas (1 voto)

    En la antig√ľedad ya exist√≠a la Teor√≠a aleg√≥rica de la interpretaci√≥n de los mitos, que es la que sostiene que hay una racionalidad oculta tras el relato po√©tico. Los mitos ser√°n entonces grandes met√°foras. Esta idea viene problematizada por la hermen√©utica que constata las m√ļltiples variaciones y manipulaciones que se pueden realizar en el ejercicio de interpretaci√≥n de alegor√≠as, lo que significar√≠a que la racionalidad, m√°s que existir en el texto, la pone el ex√©geta que lo interpreta. Sin embargo, lejos de querer justificar nuestras propias creencias leyendo los mitos tendenciosamente, el estructuralismo sostendr√° que s√≠ es posible desentra√Īar ciertos significados de los relatos m√≠ticos, cuya racionalidad no depende de ellos mismos, sino de formar parte de la estructura ling√ľ√≠stica o gramatical, ciertamente universal, que rige los fen√≥menos del habla y la escritura.

    Publicado: Jue Oct 30 2008  |  997 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Dos personajes mitol√≥gicos en los petroglifos de la caverna de Patana (Mais√≠, Guant√°namo), Cuba

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    (Maisí, Guantánamo), Cuba. La caverna de Patana es conocida en el mundo antropológico desde la segunda década del presente siglo. A partir de esta fecha y en sucesivas expediciones se han reportado nuevos descubrimientos de arte parietal. En la actualidad suman diez los petroglifos que se conocen en el contexto de la citada formación cársica, así como un mural pictográfico. Apoyados en diversas fuentes, ya sean históricas, las Crónicas de Indias y Mitología aborigen o de carácter propiamente físico (mediciones espeleométricas, meteorológicas y astronómicas), amén del estudio de otras expresiones del arte aborigen como la cerámica y la piedra en volumen; aventuramos algunas hipótesis acerca de la vinculación de determinados personajes mitológicos identificados por nosotros en los grabados, con el sentido ritual particular de la mencionada caverna. Nuestro trabajo pretende, más que todo, arriesgar algunas reflexiones interpretativas al respecto del conjunto ceremonial "Caverna de Patana" en un afán por trascender los tonos descriptivos que marcaron los reportes hasta ahora conocidos del arte parietal de esta espelunca. Un estudio comparativo de esta forma de arte lítico en el contexto de la Isla y de las Antillas, nos han permitido establecer algunas conclusiones preliminares que consideramos interesantes para los estudiosos del tema.

    Publicado: Vie Oct 24 2008  |  1026 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Mitos Clasificados 1

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Los hombres y los dioses. Los hechos de los Héroes. El Oráculo de los Dioses. La guerra de Troya. Orfeo y Euridice. Filemón y Baucis. Teseo y Ariadna. Dánae y Perseo. Edipo. Paris y Helena. Antígona.

    Publicado: Lun Sep 29 2008  |  1100 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teor√≠as de la mitolog√≠a

    En la antigüedad ya existía la Teoría alegórica de la interpretación de los mitos, que es la que sostiene que hay una racionalidad oculta tras el relato poético. Los mitos serán entonces grandes metáforas. Esta idea viene problematizada por la hermenéutica que constata las múltiples variaciones y manipulaciones que se pueden realizar en el ejercicio de interpretación (En formato PDF).

    Publicado: Mie Sep 17 2008  |  1042 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Dos personajes mitol√≥gicos en los petroglifos de la caverna de Patana (Mais√≠, Guant√°namo), Cuba

    La caverna de Patana es conocida en el mundo antropológico desde la segunda década del presente siglo. A partir de esta fecha y en sucesivas expediciones se han reportado nuevos descubrimientos de arte parietal. En la actualidad suman diez los petroglifos que se conocen en el contexto de la citada formación cársica, así como un mural pictográfico. Apoyados en diversas fuentes, ya sean (En formato PDF).

    Publicado: Lun Sep 15 2008  |  1041 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teor√≠as de la Mitolog√≠a

    En la antigüedad ya existía la Teoría alegórica de la interpretación de los mitos, que es la que sostiene que hay una racionalidad oculta tras el relato poético. Los mitos serán entonces grandes metáforas. Esta idea viene problematizada por la hermenéutica que constata las múltiples variaciones y manipulaciones que se pueden realizar en el ejercicio de interpretación (En formato PDF).

    Publicado: Mar Sep 02 2008  |  1029 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Propuesta de otra realidad – an√°lisis del caso M√©rida

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Fen√≥meno OVNI y Seres Inteligentes No Humanos. El SINH del Caso M√©rida. An√°lisis Primario del Caso. An√°lisis del Video. Consideraciones desde la Moderna Ovniolog√≠a. Extra√Īos Hallazgos. Equinoccio Vernal de los Mayas y el Caso M√©rida. L√≠neas de Energ√≠a Ley, Agrogramas y la Arqueoastronom√≠a. Las ruinas de Chen-Ho y el SINH. La NASA, el proyecto Vernal Equinox y Chen-Ho. Vortones, Teor√≠a de Cuerdas, los SINH y Muchas Dimensiones. Portales Transdimensionales o Accesos a Otros Mundos. Vortones y Portales. Orgones y Multidimensionalidad del Universo. Universos Paralelos y M√ļltiples Razas de SINH. Modelo Hologr√°fico del Cerebro. Explosiones Gamma de la Tierra. Anomal√≠as magn√©ticas de Chen-Ho y Equinoccio Vernal 2006. La Generaci√≥n del Portales Transdimensionales. Un Modelo de Materia Oscura y la Extra√Īa Energ√≠a en Chen-Ho. El Cr√°ter de Chucxulub y Portales. Abducciones y Contactos Interdimensionales. Los Seres Inteligentes No Humanos y la Multidimensionalidad de su Mensaje.

    Publicado: Lun Jul 21 2008  |  1105 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Dioniso, el Dios del Vino

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Dioniso en la Mitolog√≠a Griega. El Rito Dionis√≠aco. Dioniso dios del vino y la vegetaci√≥n. La manifestaci√≥n de Dioniso en la naturaleza vegetativa: La Hiedra. Dioniso es el dios del vino, el √©xtasis y la exuberancia. Restituido en su dignidad por la obra nietzcheana. Dios errante, generador de danzas fren√©ticas y la fiesta divina. Dioniso es un dios extra√Īo y ambiguo. En sus epifan√≠as m√°s memorables, es por partes iguales el extra√Īo y el extranjero. Es el extranjero portador de extra√Īeza. Pero una extra√Īeza que se difunde por las v√≠as del desconocimiento o m√°s bien de no reconocimiento. ¬ŅC√≥mo reconocer a un dios que no se reconoce?. Dioniso representa una divinidad de fecha reciente; "¬ŅNo ha nacido de Semele, hija de Cadmos, hace apenas mil a√Īos, como lo recuerda Herodoto?.

    Publicado: Vie Jun 27 2008  |  1134 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Leyendas de M√©xico

    4 de 10 estrellas (1 voto)

    La llorona. La calle del ni√Īo perdido. La Leyenda de los Volcanes. Leyenda prehisp√°nica de M√©xico. Los cuatros sacerdotes aguardaban expectantes. Sus ojillos vivaces iban del cielo estrellado en donde se√Īoreaba la gran luna blanca, al espejo argentino del lago de Texcoco, en donde las bandadas de patos silenciosos bajaban en busca de los gordos ajolotes. Despu√©s confrontaban el movimiento de las constelaciones estelares para determinar la hora, con sus profundos conocimientos de la astronom√≠a. De pronto estall√≥ el grito...

    Publicado: Vie May 30 2008  |  1186 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Mitos mexicanos

    Creaci√≥n del Mundo. Los Primeros Dioses. Dioses de la Muerte. De Teogon√≠a e Historia de los Mexicanos , ed. de Angel M¬™ Garibay. Porr√ļa, M√©xico 1979. 100. En cuanto a la creaci√≥n del mundo, hab√≠a sido destruido una vez, y las gentes hab√≠an sido creadas de rocas, y que en la primera creaci√≥n, los dioses hab√≠an creado cuatro soles bajo cuatro figuras, seg√ļn se muestra en sus libros...

    Publicado: Vie May 30 2008  |  1187 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Las "sirenas" o "yakurunas" y la cosmovisi√≥n amaz√≥nica sobre las fuentes de agua

    8 de 10 estrellas (3 votos)

    Las sirenas y sus características. Registros de experiencias de contactos con la entidad. Escenarios y personas vinculados a la entidad. Un acercamiento a la cosmovisión. Registros de sirenas en otras realidades de la geografía peruana. Discusión de las posibles explicaciones al fenómeno. Comentarios y conclusiones preliminares.

    Publicado: Mar May 27 2008  |  1266 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Mitolog√≠a griega

    6 de 10 estrellas (4 votos)

    √Ārbol geneal√≥gico de la mitolog√≠a griega. Dioses griegos. Mitolog√≠a romana. Dioses romanos. Comparaciones entre Dioses griegos y romanos. Leyendas. Alejada tanto del repertorio de mitos como del manual de mitograf√≠a, esta nueva edici√≥n ampliada e ilustrada de la INTRODUCCI√ďN A LA MITOLOG√ćA GRIEGA pretende facilitar la aproximaci√≥n a estos antiguos relatos y ofrecer algunas reflexiones previas a su lectura o relectura. Partiendo de un estudio de su peculiar tradici√≥n y transmisi√≥n y subrayando la funci√≥n social y la pervivencia de la mitolog√≠a en su contexto hist√≥rico y en la cultura occidental con este trabajo espero explicar desde una perspectiva a la vez cr√≠tica y did√°ctica, los temas y figuras m√°s representativos de ese amplio repertorio narrativo, rememora los rasgos esenciales de los dioses y h√©roes griegos y, finalmente analizar las interpretaciones m√°s significativas que se han formulado desde el inicio de la Edad Moderna sobre ese conglomerado de mitos.

    Publicado: Vie Mar 07 2008  |  1448 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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