• Compartir en:   
  • Facebook 
  • Twitter  
  •   Pregunte en los foros

Filosofia

 
Mitología (66)     
Páginas: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ... [>>]


  • Teor铆a de la natureza basada en los textos de Plat贸n (nuevo) 

    "En cierta ocasi贸n o铆 a alguien que le铆a de un libro -de Anax谩goras, seg煤n dijo- y que dec铆a que la causa ordenadora de todas las cosas es el Entendimiento. Esta causa me llen贸 de satisfacci贸n y me pareci贸 muy bien que el Entendimiento sea la causa de todas las cosas. Y pens茅 que si efectivamente lo es, el Entendimiento ordenador ordenar谩 el conjunto de todas las cosas dando a cada una de ellas el mejor lugar posible.

    Publicado: Lun Mar 27 2017  |  0 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Una mirada cr铆tica de arist贸teles al mundo contempor谩neo - Telos y Ergon (nuevo) 

    Cada vez est谩 m谩s extendida la idea de que hay que ser un "ganador" y evitar ser un "perdedor" (aplicaci贸n casi literal del "winner" y el "loser" tan en boga en Norteam茅rica y tan en consonancia con el "modo de vida norteamericano"). Sin embargo, aunque casi nunca queda claro cu谩l es la "cumbre" que hay que as卢cender, o de qu茅 "ganancias" o "p茅rdidas" se trata, no hay que ser un lince para poder captar pronto el verdadero mensaje: dinero, poder, fama, 茅xito... Cuanto m谩s pronto y en mayor medida se posean cosas (y especialmente dinero), m谩s "ganador" ser谩 alguien. Cuanto m谩s alejado se encuentre uno de ellas, m谩s se le tendr谩 por un "fracasado".

    Publicado: Mie Mar 22 2017  |  2 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teor铆as, historias y modelos de la idea de desarrollo por Dr. Alberto Hidalgo Tu帽贸n (nuevo) 

    Es un error considerar al 芦desarrollo禄 como una simple categor铆a econ贸mica. En este trabajo se considera como una Idea compleja que al cruzarse con la Idea de cooperaci贸n genera una constelaci贸n sem谩ntica espec铆fica, en la que figuran tambi茅n las Ideas de progreso y globalizaci贸n. Cuando las categor铆as econ贸micas se observan en esta estructura matricial aparecen como una dimensi贸n siempre flanqueada por otras dos: la dimensi贸n tecnol贸gica y la dimensi贸n humana. Al tirar de la hebra de las desigualdades tropezamos con las distintas teor铆as econ贸micas sobre el desarrollo, cuyo punto de desencuentro es la distinta evaluaci贸n que ejecutan sobre las diferencias Norte/Sur, Centro/Periferia; Desarrollo/Subdesarrollo. Por el contrario, cuando se miran las cosas desde el punto de vista de la econom铆a real aparecen distintas historias del desarrollo planetario, cuyo argumento de fondo no es otro que el proceso de internacionalizaci贸n o globalizaci贸n. La pol茅mica sobre los l铆mites del crecimiento cobra aqu铆 su verdadero alcance gnoseol贸gico e ideol贸gico. Por 煤ltimo, al explorar la dimensi贸n tecnol贸gica se alcanza a categorizar n铆tidamente los puntos de ruptura entre los distintos modelos de desarrollo, m谩s all谩 de las tomas de posici贸n meramente ideol贸gicas. Se distinguen cinco c谩nones diferentes de desarrollo en un esquema de coordenadas que ayuda a ubicar correctamente la inmensa variedad de discursos, teor铆as e historias acerca del desarrollo en el contexto de la cooperaci贸n.

    Publicado: Vie Mar 17 2017  |  4 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Marxista de la esencia, filosof铆a positiva, fenomenol贸gica de la educaci贸n (nuevo) 

    En este trabajo se desarrollan varios temas, entre ellos est谩 el marxista, la fenomenolog铆a, concepci贸n vitalista, entre otros. Dichos temas se desarrollan en base a como surgieron, tambi茅n se da un concepto claro de cada uno de los temas. Marx, el auto del 鈥渕arxismo鈥 se toma como referencia para desarrollar el segundo temas que es el antes mencionado. Marx con sus teor铆as demostr贸 que se base 煤nicamente en cosas ciertas y en instrumentos para su adquisici贸n y su uso.

    Publicado: Mar Mar 14 2017  |  5 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Moral y algo m谩s (nuevo) 

    La diversidad de posturas filos贸ficas y la pluralidad de ideolog铆as que coexisten en el mundo, factor importante de discusi贸n acad茅mica y antesala para la creaci贸n de una definici贸n de educaci贸n adaptada a la vida actual, peligra en el momento en que en las Universidades se trata de formular un planteamiento en particular, generando actitudes y reacciones tan diversas, que en algunos casos se corre el riesgo de pasar largos a帽os de interminables discusiones, sin lograr la deseada concertaci贸n sobre la concepci贸n de una educaci贸n que le permita al individuo su realizaci贸n integral y una mejor calidad de vida.

    Publicado: Mar Mar 14 2017  |  5 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ?... Porque... los procederes humanos y sus consecuencias (nuevo) 

    La aplicaci贸n de la mejor buena voluntad para lograr una meta, muchas veces no alcanza. En el an谩lisis que hago sobre los procederes humanos y sus consecuencias he debido tomar una posici贸n clara, que se ver谩 a trav茅s del desarrollo de mis pensamientos, deducciones y conclusiones.

    Publicado: Mar Mar 07 2017  |  6 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Opini贸n, ley y teor铆a cient铆fica, por Ram贸n R. Abarca Fern谩ndez

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Plat贸n considera la 鈥渙pini贸n鈥 como un 鈥渏uicio de la apariencia鈥, ubicada entre el conocimiento y la ignorancia. Los conocimientos fundados en una vista clara de los objetos son una verdadera ciencia; y los que descansan en la apariencia, no merecen otro nombre que el de opini贸n . La opini贸n es un proceso que se va formando a partir de unos condicionantes previos. El principal de ellos, es el de la actitud. La filosof铆a plat贸nica es uno de los m谩s importantes y radicales intentos de superar el relativismo de los sofistas, como Prot谩goras, quien expres贸 gr谩ficamente la esencia del relativismo con la frase: 鈥渆l hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no son鈥 . El t茅rmino opini贸n tiene diferentes significados y diversos usos seg煤n los contextos en los cuales se hallan quienes las emiten. Las personas producen opini贸n a trav茅s de lo que Pierre Bourdieu llama el 鈥渆thos de clase鈥, un sistema de valores impl铆citos, interiorizados desde la infancia, a partir del cual se generan respuestas a toda clase de problemas . Jean Fran莽ois Revel, en 鈥淟a Gran Mascarada鈥, analiza la postura de la izquierda tras la ca铆da del r茅gimen sovi茅tico y afirma que durante la d茅cada 1990-2000, 茅sta ha hecho esfuerzos sobrehumanos por no sacar fruto del naufragio de sus propias ilusiones. 驴Qu茅 ha sido exactamente esta gran mascarada? A esta pregunta responde Revel, defendiendo la necesidad de realizar una reflexi贸n cr铆tica .

    Publicado: Mie Mar 01 2017  |  8 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Perspectivas 茅tica, sociolog铆a y filosof铆a

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Podr铆amos terminar aqu铆. Ya se ha narrado la historia cient铆fica, los expertos han hecho sus predicciones y las opciones ya est谩n sobre la mesa. Pero la misi贸n del Immortality Institute es abarcar m谩s. Han surgido muchas preguntas tales como qu茅 significa ser humano, qu茅 significa ser mortal sobre la sociedad del futuro, y los sue帽os que perfilamos hoy. En esta secci贸n encontraremos a los que apoyan con entusiasmo la b煤squeda de la inmortalidad y a los que son realmente esc茅pticos. Pero esta secci贸n no trata s贸lo de agravios morales y de derechos (humanos). Tambi茅n se nos pide que consideremos m谩s profundamente las cuestiones filos贸ficas relativas al tiempo, la identidad y nuestro punto de vista sobre la muerte y la vida. Empezamos con el ensayo de Brad F. Mellon, 鈥淎lgunas consideraciones 茅ticas y teol贸gicas鈥. Los editores confiesan que las recientes declaraciones del presidente del Council on Bioethics de Estados Unidos sorprendieron muy positivamente al encontrar un an谩lisis tan comedido y minucioso de la relaci贸n entre cristiandad y la conquista cient铆fica de la muerte. En la conclusi贸n, Mellon nos despide con al menos dos preguntas: Por qu茅 deber铆amos temer a la muerte y por qu茅 deber铆amos invertir m谩s recursos.

    Publicado: Mie Mar 01 2017  |  8 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Jos茅 Ortega y Gasset

    "Yo soy yo y mi circunstancia" la frase afortunada logra el hallazgo dial茅ctico de situar al hombre en su momento metaf铆sico. De esta manera y de ninguna otra el hombre vive en el momento presente, en el instante en la cual se presenta tal disyuntiva, no puede escoger, ni escapar de ese momento preferido por el tiempo y el espacio donde se desenvuelve.

    Publicado: Lun Feb 06 2017  |  14 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Democracia a la luz de la Filosof铆a

    La funci贸n que mejor define la palabra filosof铆a, es buscar la verdad y eso es lo que vamos hacer respecto a la democracia. Esta manera de gobernar, una persona un voto, ha calado en profundidad, hasta tal punto, que el ciudadano no logra ver su aut茅ntico significado y mucho menos lo que est谩 pasando con su voto.

    Publicado: Mar Ene 31 2017  |  15 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Paradigma para una nueva vida

    Podemos detenernos a pensar en la actualidad y en c贸mo se desenvuelve este mundo moderno. Muchas personas nos desenvolvemos de una forma casi mec谩nica, pues tenemos deudas, nos llegan los estados de las tarjetas de cr茅dito y una serie de recibos que debemos pagar. No es en todos los casos, pero s铆, en la mayor铆a; vivimos en tiempos tan materialistas que hemos olvidado la sensibilidad de sorprendernos por las cosas m谩s sencillas

    Publicado: Mar Ene 24 2017  |  15 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La l贸gica en el quehacer cient铆fico-filosofico

    La L贸gica ha sido, es y ser谩 el presupuesto vinculante del quehacer cient铆fico-filos贸fico, es la mejor herramienta mental creado por el hombre para patentizar la verdad y las verdades de las realidades. En el presente ensayo estudio el significado primordial de la L贸gica, sintetizo el Tratado de L贸gica de Arist贸teles, de Hegel y Popper. El quehacer cient铆fico-filos贸fico medieval y moderno tiene el estilo del razonamiento del Padre de la L贸gica; Hegel inspirado en el pensar griego, lleva al cenit el razonamiento idealista e inaugura el pensar cient铆fico-filos贸fico del siglo XIX y XX; Popper con La L贸gica de la Investigaci贸n Cient铆fica, precisa: toda investigaci贸n cient铆fica-filos贸fica es provisional, no es absoluta. El hombre es un ser perfectible, falible, porque es posible de ser falsable.

    Publicado: Jue Ene 05 2017  |  25 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosofia elemental

    Una aproximacion al estudio del conocimiento y que por analisis y deduccion podria llevar al ser humano a verdades, sino absolutas, a establecer verdades relativas en acercamiento a una verdad que compensen la pasion por comprender.

    Publicado: Mie Ene 04 2017  |  25 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El pensamiento complejo como m谩ximo valor del hombre contempor谩neo

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Sin lugar a dudas, los problemas que enfrenta hoy la humanidad, no son los mismos que enfrentamos en el siglo XIX. Una revisi贸n somera de la prensa de cada pa铆s nos muestra en el acto una serie de fen贸menos que, queramos o no, nos tocan a todos; son universales. Son fen贸menos o problemas que se caracterizan por dos asuntos: primero, son enormes, es decir, est谩n por fuera de las normas conocidas y por mucho que lo intentemos no los podemos reducir. Segundo, al analizarlos empezamos a notar que se interconectan con otra serie de problemas o asuntos, es decir, se muestran en toda su complejidad.

    Publicado: Vie Dic 30 2016  |  23 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El conocimiento basado en el pensamiento filos贸fico

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    A fines del siglo y antes de Cristo vivi贸 en Sicilia un fil贸sofo griego llamado Gorgias de Leontino. De 茅l se dice que sent贸 y defendi贸 h谩bilmente las tres tesis siguientes: 1陋. Nada existe. 2陋. Si existe algo, no lo podemos conocer. 3陋. Supuesto que existiera algo y pudi茅ramos conocer, no lo podr铆amos comunicar a los otros. No es del todo seguro que Gorgias mismo tomara en serio estas afirmaciones. Hay eruditos que dicen tratarse s贸lo de una broma. Lo cierto es que de 茅l se nos han transmitido estas tesis, y desde entonces, es decir, desde hace veinticuatro siglos, se nos ponen delante como una invitaci贸n a la reflexi贸n.

    Publicado: Jue Dic 29 2016  |  24 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El pensamiento filos贸fico real

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Hoy quisiera meditar con ustedes acerca de la ley. Pero no me refiero a las leyes que son votadas por el parlamento y se aplican luego en los tribunales, sino a las leyes en el sentido cient铆fico de la palabra; por ejemplo, las leyes f铆sicas, qu铆micas, biol贸gicas y, sobre todo, las de las ciencias puras, como las diversas ramas de la matem谩tica. Ahora bien, todo el mundo sabe que existen esas leyes. Tambi茅n debiera ser cosa clara que tienen una importancia realmente enorme para toda la vida humana. La ciencia efectivamente, establece las leyes y por ellas ha formado la t茅cnica. Las leyes son lo claro, lo cierto, el apoyo 煤ltimo de toda acci贸n racional.

    Publicado: Jue Dic 29 2016  |  24 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Preguntas y respuestas sobre metaf铆sica

    El Ser es algo complejo y dif铆cil de concebir en t茅rminos generales, pero aproximarse al concepto es mucho f谩cil, ya que podr铆a decirse del Ser, que es una materia con o sin vida, algo que existe aun cuando razone o no razone, una cosa que puede sufrir algunas transformaciones o accidentes.

    Publicado: Mie Dic 28 2016  |  25 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Relaci贸n de la poes铆a y la filosof铆a en el pensamiento humano

    La investigaci贸n tuvo como objetivo analizar la relaci贸n de la poes铆a y la filosof铆a en el desarrollo del pensamiento humano, definen dos verdades fundamentales, 鈥渓a existencia de la raz贸n y el sentimiento en todo acto humano鈥. La raz贸n filos贸fica para entender la ciencia, y la verdad po茅tica para entender al hombre en su ser, estas dos disciplinas, no solo se limitan a la mera experiencia subjetiva.

    Publicado: Mie Dic 14 2016  |  28 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Aristoteles: el ser y el devenir en relacion al acto y la potencia

    Una de las categor铆as m谩s altas a nivel de epistemolog铆a, ontolog铆a y pensamiento. Tiene su fundamento sustancial en el problema del Ser y su Devenir; el cual se puede comprender a trav茅s del tiempo, las esferas abstractas del conocimiento social, filos贸fico y cient铆fico.

    Publicado: Lun Dic 12 2016  |  26 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El problema de la verdad

    Se hace un analisis l贸gico del juicio, y se concluye que solo los juicios humanos pueden ser verdaderos. Se hace un analisis en el contexto de la filosofia de la ciencia del problema de la verdad objetiva.

    Publicado: Mie Dic 07 2016  |  31 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El probelma de la infinitud

    El problema de la comprensi贸n de lo infinito ha suscitado inquietudes desde la antig眉edad. Ya Zen贸n de Elea, fil贸sofo de antes de nuestra era, se preguntaba: 驴C贸mo es que la suma de infinitos n煤meros positivos puede arrojar un n煤mero finito? El razonaba de la siguiente forma: Supongamos que Aquiles corre por el estadio. Antes de llegar al final, tiene recorrer la primera mitad, de donde le resta una mitad. Para recorrer esta mitad, primero tiene que recorrer la mitad de la mitad que le resta. De donde le resta un cuarto del estadio. Pero antes de recorrer esta cuarta parte, tiene que recorrer su mitad. Y as铆 sucesivamente. En fin, razonaba 茅l, siempre le queda algo por recorrer.

    Publicado: Lun Dic 05 2016  |  29 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Fundamentos filos贸ficos y sociol贸gicos para la formaci贸n de habilidades en ingl茅s

    La ense帽anza del ingl茅s en Cuba ha estado sumergida en un proceso de evoluci贸n y cambio de m茅todos y enfoques que permitan lograr el desarrollo de habilidades en el idioma en funci贸n de las necesidades que van imperando con el desarrollo de la sociedad. El presente trabajo refiere los fundamentos filos贸ficos y sociol贸gicos de la formaci贸n de habilidades comunicativas a profesionales. Considera un an谩lisis epistemol贸gico basado en el presupuesto de que todo proceso educativo, en cualquier per铆odo hist贸rico, se fundamenta en una concepci贸n filos贸fica determinada, lo que constituye el punto de partida esencial para organizar toda la actividad educativa y pedag贸gica.

    Publicado: Mie Nov 23 2016  |  34 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El problema de lo general

    Se analiza el problema de la comprensi贸n de lo general en la historia del pensamiento, en particular los enfoquenominalistas y realistas, as铆 como l贸gico formal, lleg谩ndose a la conclusi贸n que el correcto es el enfoque dial茅ctico, el cual se analiza a fondo y se expone. La categor铆a 鈥渓o general鈥 ocupa un lugar central en el sistema de categor铆as de la filosof铆a. Este concepto es analizado desde la antig眉edad y tratado durante toda la historia de distintas maneras. En la historia de la filosof铆a se observan interpretaciones que van desde las posiciones del nominalismo hasta las del realismo, desde las posiciones de la dial茅ctica hasta las posiciones de la antidial茅ctica, desde las posiciones de la l贸gica formal hasta las posiciones de la ciencia en general.

    Publicado: Mar Nov 22 2016  |  35 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Principios Filos贸ficos de Metaf铆sica y Ontologia

    1. Que es el Ser? El Ser es una categor铆a filos贸fica de tipo ontol贸gico que estudia la realidad humana de forma general, por ende, la metaf铆sica como disciplina del saber filos贸fico; estudia cosas trascendentales del Ser que escapan de manera inmediata a los sentidos.

    Publicado: Lun Nov 21 2016  |  36 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Harto de la barbarie

    芦A causa de motivaciones presuntamente doctrinales, quienes conforman la Miasma Hist贸rica no cejar谩n su prop贸sito de exterminarnos: empero, por las humanitarias nosotros tampoco de abatirlos mediante las palabras禄 [I] 芦No me postulen garante de di谩logos de paz porque nunca he portado un arma letal o comandado tropas para, mediante tales recursos, cometer: abusos contra mis semejantes, asesinatos, violaciones, secuestros, atracos, inequidad y vandalismo禄 [II]

    Publicado: Mar Nov 15 2016  |  36 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
Próximos 25

Iniciar sesión

Ingrese el e-mail y contraseña con el que está registrado en Monografias.com

   
 

Regístrese gratis

¿Olvidó su contraseña?

Ayuda