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Filosofia

 
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  • Gramsci. analisis y pensamiento

    Pensamiento de Gramsci en contraste con la actualidad. Y muestra como hemos permitido implantar la hegemonia incorrecta

    Publicado: Mar Abr 07 2015  |  130 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El optimismo y su crisis

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    La REVOLUCION CIENTIFICA establece una forma ‚Äúmoderna‚ÄĚ de CIENCIA y una nueva VISI√ďN del MUNDO - Se unifica la f√≠sica (aqu√≠ en la tierra como en el cielo) - La Tierra pierde su sitial - La Raz√≥n (y la ciencia) comienzan a sustituir a la religi√≥n (y a las monarqu√≠as) como justificadoras de acciones

    Publicado: Lun Abr 06 2015  |  137 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Introducci√≥n a la metodolog√≠a de la investigaci√≥n social

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Cuestiones generales de método: formas de conocimiento. Conocimiento científico. Ciencia y teoría. La cuestion del enfoque: perspectivas analíticas de los fenómenos sociales Las posiciones tradicionales y ortodoxas. Las aportaciones del marxismo. Las posiciones de la doctrina anglosajona Teoría normativa Institucionalismo y nuevo institucionalismo Conductismo La teoría de la elección racional Feminismo La teoría del discurso político La teoría de agencia Sobre los metodos generales y las tecnicas de analisis Las exigencias plurales de la investigación y la necesaria integración de perspectivas

    Publicado: Mie Abr 01 2015  |  118 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sobre el car√°cter de los problemas filos√≥ficos

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Posici√≥n metaf√≠sica: la filosof√≠a es b√ļsqueda de la esencia, de la causa √ļltima de las cosas. Busca su objeto tras los objetos de la ciencia emp√≠rica, esto es, el trascendental. Posici√≥n antimetaf√≠sica: la filosof√≠a no ha de buscar tras los objetos sino que debe dar un paso atr√°s y considerar a la ciencia como objeto, convertirse en teor√≠a de la ciencia.

    Publicado: Mie Abr 01 2015  |  136 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El Absurdo de la existencia en Albert Camus

    Este trabajo de investigaci√≥n sobre el absurdo de la existencia en la filosof√≠a de Albert Camus, es en el fondo una b√ļsqueda del sentido de la vida. Influenciado por toda una √©poca de la posguerra en el siglo XX, Camus se lanza a buscar el sentido de la vida del hombre concreto que sufre y se angustia, pero s√≥lo encuentra el absurdo de la misma. A pesar de que la vida no tiene sentido, no debemos suicidarnos ni aspirar a una vida futura despu√©s de la muerte sino, tratar de disminuir el absurdo y vivir lo m√°s que se pueda. El hombre debe rebelarse contra el absurdo, y cuando lo hace, afirma su naturaleza humana, de ah√≠ que, el ser humano se convierte ahora en el valor que orienta la acci√≥n, es as√≠ como Camus termina haciendo un humanismo, en donde hay que luchar por el hombre tratando de dotar de sentido su existencia. Camus afirma que la vida no tiene sentido, porque tiene cerrada la puerta de la trascendencia, por lo que podemos concluir afirmando que es la trascendencia la que colma de sentido la vida del hombre.

    Publicado: Mar Mar 31 2015  |  125 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La importancia de la Dimensi√≥n Espiritual Humana como elemento amortiguador del Estr√©s

    Somos los √ļnicos que nos preguntamos por las razones, el sentido, de donde y hacia donde de nuestra existencia y sufrimos al no encontrar respuestas. Nos preguntamos para qu√© nacimos y para qu√© debemos seguir viviendo, las contestaciones oscilan entre pensar que todo es in√ļtil, hasta en el que el Universo es tan maravilloso que ya no sentimos la necesidad de cuestionar m√°s las cosas.

    Publicado: Lun Mar 30 2015  |  118 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Hacia la B√ļsqueda de la Interfase entre la NeuroBiolog√≠a y el Pensamiento

    A pesar de que es indudable la relaci√≥n Mente-Cuerpo y la existencia del mundo de las "Ideas y Pensamientos" y el de la "Materia y Organismo" no existe un idioma conocido que traduzca una funci√≥n Biol√≥gica (Qu√≠mica, F√≠sica o El√©ctrica) en una funci√≥n Mental o idea o pensamiento. ¬ŅDebemos buscar c√≥mo es la transici√≥n donde una Idea deja de ser tal y se transforma en Materia o Energ√≠a, o a la inversa la Materia y Energ√≠a dejan de serlo para convertirse en una Idea o Pensamiento y c√≥mo se organizan, funcionan e interact√ļan pensamientos, Materia y Energ√≠a?

    Publicado: Mie Mar 25 2015  |  114 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sobre la verdad y mentira en sentido extramoral

    Fabula: en un rincón del universo, una vez hubo un astro en el cual animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fie el minuto más soberbio y falaz de la historia universal, pero solo un minuto, poco después ese astro se heló y los animales inteligentes murieron…

    Publicado: Jue Mar 19 2015  |  103 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • De los prejuicios de los fil√≥sofos - Nietzsche

    La voluntad de verdad que nos seducir√° a correr riesgos, nos ha propuesto preguntas perversas y problem√°ticas. Es una larga historia y parece que acaba de empezar, ¬Ņes extra√Īo que terminemos haci√©ndonos desconfiados y perdiendo la paciencia? ¬ŅNosotros aprendemos de ese ‚Äúmisterio‚ÄĚ a preguntar? ¬ŅQui√©n es el que nos hace preguntas? ¬ŅQu√© cosa hay en nosotros que aspira a la verdad?

    Publicado: Mie Mar 18 2015  |  103 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Espiritismo y positivismo: los avatares simbi√≥ticos de la filosof√≠a contempor√°nea y la religi√≥n

    Entender cómo el espiritismo se conforma como la variante religiosa del positivismo es el objetivo del presente artículo.

    Publicado: Mar Mar 17 2015  |  102 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Francisco Bilbao: evangelista chileno de la m√°s latinoamericana de las religiones

    Un acercamiento a la obra del destacado prócer chileno Francisco Bilbao desde su concepción latinoamericanista e integracionista.

    Publicado: Jue Mar 12 2015  |  213 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Jos√© Vasconcelos: monismo est√©tico y conocimiento emocional

    Este artículo se dirige a dilucidar la concepción de José Vasconcelos sobre el conocimiento en clara oposición con el positivismo imperante en la época.

    Publicado: Jue Mar 12 2015  |  113 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅSujeto en Ruina? Fragmentos para no armar

    ¬ŅPor qu√© explicar las cosas, si todo cuanto se explica permanece envuelto de oscuridad? Cada explicaci√≥n es una luz que no aclara nada.

    Publicado: Vie Feb 06 2015  |  129 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El ser humano como creador de mitos no destructivos

    El nacer y vivir en un planeta maravilloso como la Tierra es un privilegio, aunque lloremos de miedo cuando salimos del vientre de la madre al nacer, de hecho ya experimentábamos el miedo dentro del vientre de mamá y era ella nuestro héroe cultura nuestro axis mundi para ser y estar allí.

    Publicado: Mie Feb 04 2015  |  125 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Introducci√≥n al c√°lculo de lo bello (Parte 1)

    Este trabajo explora lo v√≠nculos entre las definiciones filos√≥ficas del concepto de "Belleza" para arribar a una definici√≥n de las cosas bellas (aplicable a la arquitectura, artes pl√°sticas, dibujo, pintura, escultura, dise√Īo de objetos, artefactos, muebles y otros objetos artesanales y/o industriales). A partir de definir lo-bello (emp√≠rico) como variable de investigaci√≥n cuantitativa (metodolog√≠a estad√≠stica descriptiva), se busca en el c√°lculo integral y en la funci√≥n gaussiana una herramienta te√≥rico-pr√°ctica que permita avanzar en el camino de la modelizaci√≥n matem√°tica (de lo que hist√≥ricamente solo ha sido campo de incumbencia de la filosof√≠a y los estudios de est√©tica y Arte).

    Publicado: Mar Feb 03 2015  |  120 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La ciencia en el siglo XX

    La REVOLUCION CIENTIFICA establece una forma ‚Äúmoderna‚ÄĚ de CIENCIA y una nueva VISI√ďN del MUNDO - Se unifica la f√≠sica (aqu√≠ en la tierra como en el cielo) - La Tierra pierde su sitial - La Raz√≥n (y la ciencia) comienzan a sustituir a la religi√≥n (y a las monarqu√≠as) como justificadoras de acciones

    Publicado: Jue Ene 29 2015  |  158 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Apuntes Para la Vida de S√≥crates

    Extraídos de los escritos de Platón, Jenofonte, Aristóteles y Diógenes Lercio, así como alguna cita de Marco Aurelio y Séneca, estos son unos apuntes de primera mano, para conocer la vida del verdadero creador de la filosofía occidental.

    Publicado: Mie Ene 28 2015  |  154 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof√≠a y literatura en Jos√© Lezama Lima

    José Lezama Lima (1910-1976) constituye una de las figuras más relevantes de las letras de Hispanoamérica, del siglo XX. Hombre de vasta cultura, singular talento y aguda sensibilidad, desarrolló una extensa obrar poética que si bien refleja lo mejor de la cultura universal, le es inmanente el sello propio de su creación. En su concepción, cuando se llega a sentir la influencia de la cultura universal, ya no hay influencias.

    Publicado: Mie Ene 28 2015  |  120 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Juan Marinello y su hermen√©utica discursiva martiana

    Mart√≠, escritor americano, la obra cumbre de Marinello, seg√ļn Jos√© A. Portuondo, consagra a su autor como el martiano mayor. Al hombre de profundo pensamiento y sensibilidad, que con miraje de hondura y alto vuelo revelador, descubre en la -selva- del Maestro una trinchera de ideas para todos los tiempos.

    Publicado: Mie Ene 28 2015  |  120 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El idealismo plat√≥nico versus el realismo aristot√©lico

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Plat√≥n naci√≥ en Atenas y vivi√≥ entre los a√Īos 427 y 347 a. C. Est√° situado cronol√≥gicamente entre S√≥crates, del que fue disc√≠pulo y Arist√≥teles, del que fue maestro. Perteneci√≥ a la m√°s alta aristocracia de Atenas.

    Publicado: Mar Ene 27 2015  |  134 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Cl√≠o, la musa de la Historia

    El tema del hombre, la actividad humana y sus varios atributos cualificadores (conocimiento, valor, praxis y comunicación), concretados en la cultura, constituye, en esencia, el objeto de la filosofía de la cultura. Un objeto en sí mismo integrador y transdisciplinario, en la medida que la cultura abarca toda la producción humana, en su proceso y resultado.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  117 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Especificidad del pensamiento filos√≥fico-marxista de Mari√°tegui

    El pensamiento filosófico-social de Mariátegui y su determinación marxista ha sido estudiado por muchos autores, incluyendo especialistas de trascendencia universal. Se han escrito diversos tratados biográficos, ensayos y otros trabajos especializados que de una forma u otra penetran en el pensamiento filosófico del Amauta. En algunos casos su abordaje, más que ir a la definición del filosofar de Mariátegui, se dirige a la exposición de fuentes o influencias para fijar las inconsecuencias marxistas y las huellas de las filosofías no marxistas presentes en él. Otros han intentado atribuirle una suerte de eclecticismo filosófico.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  121 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Hacia una hermen√©utica ecos√≥fica

    En los tiempos actuales la hermen√©utica, sin perder su elan filos√≥fico, con m√°s frecuencia asume cauces interpretativos m√°s concretos en la educaci√≥n, la ciencia, la pol√≠tica, la est√©tica, el derecho, y por supuesto en la √©tica, entre otros campos de la cultura. Esto, en gran medida, exigido por el mundo de la vida cotidiana, espacio donde emergen con fuerza las raigales contradicciones en que deviene la sociedad contempor√°nea, particularmente la crisis de valores y los vac√≠os de sentidos, como resultado de la enajenaci√≥n progresiva que invade la naturaleza humana, y la hace extra√Īa al hombre, hasta cosificarlo y alienarlo de la cultura.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  112 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sobre la contradicci√≥n, de Mao Tse-Tung

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    La ley de la contradicci√≥n en las cosas, es decir, la ley de la unidad de los contrarios, es la ley m√°s fundamental de la dial√©ctica materialista. Lenin dijo: "La dial√©ctica, en sentido estricto, es el estudio de la contradicci√≥n en la esencia misma de los objetos [ . . . ]"[1] Lenin sol√≠a calificar esta ley de esencia de la dial√©ctica y tambi√©n de n√ļcleo de la dial√©ctica[2]. Por consiguiente, al estudiar esta ley, no podemos dejar de abordar una gran variedad de temas, un buen n√ļmero de problemas filos√≥ficos.

    Publicado: Lun Ene 26 2015  |  125 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof√≠a de la educaci√≥n, saberes emergentes, transdisciplinariedad

    En el trabajo se aborda la Filosofía de la educación, los saberes emergentes y la transdisciplinariedad, en sus vínculos e interacciones, a partir de una visión integradora, destacando el carácter transdisciplinario y transdisciplinador de la cultura, en tanto su base generatriz. Terminan las reflexiones con un abordaje sistémico de -Los siete saberes necesarios para la educación del futuro- de Edgar Morin y su elan cultural, complejo y transdisciplinario por excelencia.

    Publicado: Jue Ene 22 2015  |  118 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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