Filosofia

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• Réplica de Simón Royo a "Filosofía para una nieta" (de Manuel Rojo)

  Simón Royo - La Caverna de Platón. Lo primero que se aprende en la escuela la primera vez que se reciben unas clases de Historia de la Filosofía es que Platón distinguía entre ideas y opiniones, entre doxa y episteme, así como entre apariencia y realidad. El señor Rojo aporta humildemente sus opiniones, solicitando el parecer de otros al respecto, y sin embargo, en lo que sigue, procuraré responderle no ya tanto con mis opiniones, sino también con algunas ideas, no adoctrinando a nadie, sino realizando un diagnóstico de un problema, una cartografía, un mapa imperfecto que podrá servir de orientación a quien no conozca directamente y mejor que la topografía presente los caminos que ésta traza; aun a sabiendas de que ningún mapa más que el que propiamente se trace tras familiarizarse con tal arte podrá ser de utilidad.

  Publicado: Jue Oct 30 2008  |  235 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La crisis de la filosofía; análisis y discusión

  En el trabajo se analiza el fenómeno de la crisis actual de la filosofía. Se parte del presupuesto de que ésta es de fondo y estructural, que afecta tanto la parte fundamental de la filosofía como a su cuerpo aplicado. En este trabajo, también, se intenta proponer alternativas a la crisis, es decir, el replanteamiento del lugar de la filosofía en el cuadro general del mundo y su reorganización y reestructuración. Nuestra sociedad actual vive una contradicción relacionada con el papel social de la filosofía. La filosofía, como forma de la conciencia social, deberá aportar al hombre (cualquiera que este sea), según el punto de vista tradicional, una concepción del mundo que le permita orientarse en éste (el mundo) y reflexionar sobre su lugar en él, de modo que el hombre encuentre en la filosofía la guía orientadora de su conducta y sentido de la vida. Pero la filosofía, tanto la oficial como la no oficial, se muestra incapaz de llegar al hombre, al menos de la forma y en la proporción que éste, según este punto de vista, necesita. Esto por una parte; por la otra, el hombre mismo se aparta de la filosofía, huye de la filosofía, de sus construcciones teóricas y prácticas como el que no le interesa el asunto. Esto es una contradicción in cito e in adjecto. Este orden de cosas está relacionado con la crisis que vive la filosofía actual.

  Publicado: Mie Oct 29 2008  |  290 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Octava Esfera

  La naturaleza inferior del hombre opuesta a la Octava Esfera. El descenso de Cristo al inframundo. Materialismo y clarividencia visionaria. La Octava Esfera (llamada esfera en el sentido que lo son las siete fases sucesivas de desarrollo evolutivo desde Saturno a Vulcano) viene a ser una especie de luna compuesta de las imaginaciones luciféricas y del elemento material terrestre ahrimánico, lo cual conforma así un fenómeno completamente falso en el Universo, mediante la creación de un plano cósmico de existencia irreal en un mundo paralelo a la tierra, con el consiguiente torcimiento y desviación del proceso evolutivo, en sustitución del impulso crístico ascendente hacia la siguiente esfera a la tierra, que sería el nuevo Júpiter. Constituye un mundo de espectros y fantasmas creados por Lucifer y Ahriman, en forma de imaginaciones arrancadas de la tierra, no puras como lo eran las de la verdadera luna, sino densificadas con la materia elemental de lo mineral. Es por tanto una esfera lunar rellena de material elemental terrestre, que supone un hecho equivocado en el cosmos, en el intento combinado de Lucifer y Ahriman de arrancar al hombre de la tierra, pasando por encima del desarrollo del Yo planificado por las correctas Jerarquías superiores como fase indispensable en la evolución de los seres humanos.

  Publicado: Mie Oct 29 2008  |  214 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Trabajo Práctico acerca de La Sombra de Heidegger, de José Pablo Feimmann

  En una primera lectura del libro se puede apreciar que el mismo es muy conciso en sus ideas y casi no presenta fragmentos o parlamentos oscuros. En otras palabras, podría decirse que La sombra de Heidegger es una obra de lectura fácil y fluida, donde se aprovecha el formato de carta para introducir algunos de los conceptos de la filosofía de Heidegger. En suma, aquéllos (como el Dasein, el ser-ahí, el ser-en-el-mundo, el ser-con y el ser-para-la-muerte) son explicados de una manera práctica y sencilla, haciéndolos formar parte del texto armando una narración homogénea e inspiradora. Entonces, con lo anteriormente dicho es de esperar interrogarse lo siguiente: ¿dónde se manifiestan partes oscuras en la obra de Feinmann? Aunque las mismas no abunden, es posible identificarlas. Los fragmentos "oscuros" son aquéllos en los que se mencionan personalidades importantes (tanto políticos como artistas y filósofos). Algunos de los filósofos nombrados en el texto son Jaspers, Hegel, Kant, Nietzsche, Platón, Descartes, Husserl. De los mismos se tratan ciertos temas sin desarrollar temas específicos; en consecuencia, a continuación se brindará pequeñas biografías sobre cada filósofo mencionado.

  Publicado: Mie Oct 29 2008  |  244 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El amor de la familia es el más imperfecto

  El amor de la familia es la base de la sociedad. Ya parece que en el primer renglón hay una contradicción potente de establecer un tremendo dilema; porque si el amor de la familia es el más imperfecto, no debería ser la base de la sociedad, y sin embargo, es así y no hay tal dilema. Todo descansa en el mismo principio de amor, pero todo tiene la misma ley de estimulo, que es el antagonismo; y como la molécula y el átomo en los cuerpos y el hombre individual en la sociedad, son antagónicos de los otros, igualmente la familia considerada en el hogar consanguíneo, es antagónica de la vecina, aunque se amen, pero cada una tira para sí la mejor parte posible.

  Publicado: Mar Oct 28 2008  |  307 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Friedrich Nietzsche "Nihilismo y muerte de Dios"

  Nietzsche describió a la cristiandad como una religión nihilista porque evadía el desafío de encontrar sentido en la vida terrenal, y que en vez de eso crea una proyección espiritual donde la mortalidad y el sufrimiento son suprimidos en vez de transcendidos. Nietzsche creía que el Nihilismo es un resultado de la muerte de Dios, negamos a Dios, negamos la responsabilidad de Dios; solamente así liberaremos al mundo e insistió en que debía ser superado, dándole de nuevo significado a una realidad monista. Uno de los argumentos fundamentales de Nietzsche era que los valores tradicionales (representados en esencia por el cristianismo) habían perdido su poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo pasivo. Lo expresó en su tajante proclamación "Dios ha muerto". En este trabajo me dedicaré a exponer dos de los tantos conceptos que abundan en la filosofía de Nietzsche, los conceptos a desarrollar son el nihilismo y la muerte de Dios.

  Publicado: Mar Oct 28 2008  |  228 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Amor, justicia y predestinación

  (1 voto)

  A lo largo de la historia el ser humano se ha enfrentado con el gran misterio del destino. En la mayoría de las culturas encontramos mitos que tratan de explicar las diferentes circunstancias de la vida y el propósito de las mismas. También han existido adivinos y oráculos quienes se decían capaces de ver el destino, ya sea de individuos o de estados, como el famoso oráculo de Delfos de los griegos. Pero cuando aparece en nuestra mente la idea de un Dios todopoderoso que se encuentra por encima de las circunstancias, la pregunta que nos planteamos es ¿Hasta que punto Dios controla nuestras vidas? ¿Podemos ser libres para tomar decisiones que marquen nuestro destino? En el cristianismo bíblico conocemos que el ser humano va a enfrentarse con solo dos destinos diferentes, la vida eterna o el infierno. Entonces la pregunta que surge es ¿Puede el ser humano decidir cuál será su destino eterno? (En formato PDF).

  Publicado: Lun Oct 27 2008  |  209 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• ¿Existe realmente Dios?

  El avance actual de la ciencia habría logrado mostrar en forma consistente con las observaciones, el proceso mediante el cual se forman las galaxias y los mundos en el Universo. Del mismo modo, la evolución y selección natural de las especies, permite comprender de forma racional como se desarrollan seres inteligentes como nosotros. Este progreso ha ido en detrimento de las explicaciones teológicas históricas, las que paulatinamente se han visto forzadas a retroceder y atrincherarse en los umbrales del conocimiento actual. La pregunta que surge es porqué, aún con lo que sabemos actualmente, cerca del 95% de la población mundial creemos ya sea en Dios o bien en algún tipo de divinidad o ser místico que interviene de algún modo en nuestra vida diaria? ¿Podría ser acaso que estuviésemos todos equivocados, tal como lo estuvo el mundo antiguo al sostener que la tierra era plana?.

  Publicado: Lun Oct 27 2008  |  222 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La razón

  La razón es el complemento intelectual. La razón es a la reflexión, lo que la imaginación a la percepción; el complemento intelectual. Bajo esta fórmula que eleva la causa y los efectos a una regla matemática en sus partes constructivas e inventivas, por la inducción de la razón podemos y debemos llevar a la matemática también hasta ideas espirituales; que será el complemento de la sabiduría de cada hombre, que por la ley dominante del progreso, cada uno, sólo puede alcanzar en esas ecuaciones, al punto justo de su luz espiritual; pero siempre ascendiendo bajo una rigurosa Escala Cromática. Las operaciones reflexivas, en efecto, tienen por fundamento la experiencia, cuya materia prima radica en la percepción; y la transforma en la imaginación.

  Publicado: Mie Oct 22 2008  |  204 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Historia de la música en la filosofía

  Presentar una temática desarrollada en un ambiente de expresión de sentimientos como la música en un área como la filosofía hace pensar en que la relación es evidentemente distante o no tiene conexión. Se reconoce que la música ha sido pilar fundamental para descubrir aspectos novedosos e innovadores sobre el hombre. La relación entre la filosofía y la música es innegable debido a que ésta transporta al hombre a un camino o acción concreta, le facilita la interpretación de un hecho con sentimientos e ideologías distintas y el solo hecho de interpretar, pensar, es ya filosofar. Muchos filósofos han experimentado que la música es esencial en la vida del hombre y afirman que todo ser humano tiene su música interna. El presente trabajo pretende ser una respuesta reflexiva sobre cómo la música se ha desarrollado dentro del mundo de la filosofía a través de la historia para concluir evidenciando su incidencia en el hombre.

  Publicado: Mar Oct 21 2008  |  230 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La muerte. Trabajo práctico de Antropología Filosófica

  (1 voto)

  Hablar de la muerte es hablar de la vida, desde el inicio de nuestra existencia está implicado nuestro fin, por más sanos que estemos no sería raro morir. La muerte es al mismo tiempo personal e intransferible, nadie puede morir por nosotros, no podemos retrasar ni cambiar la muerte de una persona por la de otra, la muerte es a la vez lo más individulizador e igualitario: en ese momento nadie es más ni menos que nadie. Puede ser entendida de dos maneras: ante todo de un modo ambiguo, luego, de una manera restringida. Ampliamente entendida, la muerte es la designación de todo fenómeno en el que se produce una cesación. En sentido restringido en cambio es considerada exclusivamente como la muerte humana. Lo habitual ha sido atenerse a este último significado, a veces por una razón puramente terminológica y a veces porque se ha considerado que solo en la muerte humana adquiere plena significación el hecho de morir.

  Publicado: Mar Oct 21 2008  |  224 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Métodos de la Filosofía

  En nuestro trabajo presentaremos los métodos de la Filosofía. En este sentido en nuestro presente trabajo diremos que la Filosofía, se explica y se define como una ciencia del conocimiento de las cosas por sus causas. De esta manera explicaremos los métodos de la Filosofía, para introducir en el conocimiento de los filósofos y con su ayuda comprender la peculiar naturaleza del saber que ellos inauguraron y todavía hoy nosotros buscamos poseer. Esta es la principal enseñanza de los filósofos y es por esta razón que los métodos de la Filosofía pueden entenderse, en el sentido que ellos dieron, como búsqueda de la verdad, aspiración a conocer del modo más profundo desde las primeras causas la totalidad de las cosas.

  Publicado: Mar Oct 21 2008  |  305 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Procedimientos de cognición lógica

  La Investigación. La Observación. La Abstracción. La Descripción. La Comparación. La Generalización. La Clasificación. La División. La Demostración. La Definición. La Experimentación Científica. La Explicación. La Predicción. La Interpretación. La Refutación. La Exposición. La Argumentación.

  Publicado: Mar Oct 21 2008  |  222 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• White paper: Paradigma lógico

  Cuando hablamos de programación nos vienen a la mente casi de manera automática los algoritmos. Y los pensamos como una serie de pasos que se ejecutan secuencialmente paso por paso. En sí, eso es un algoritmo. Pero hacer un algoritmo para un lenguaje estructurado, ya sea imperativo u orientado a objetos, es un proceso sumamente artesanal en el que nos debemos valer de nuestra inteligencia y razonamiento para comprobar que sus pasos producen los resultados que nosotros deseamos. En este proceso artesanal son muy comunes los errores. Tanto lógicos, léxicos, o sintácticos (errores en el uso de las estructuras sintácticas del lenguaje de programación). La probabilidad de tener errores lógicos aumenta al manipularestructuras de datos complejas, como árboles, grafos, etc. Y es ahí donde nos podemos valer de la estrategia llamada “divide y vencerás”. Esta se centra principalmente en dividir un problema grande y complejo en subproblemas pequeños y simples, de modo que la combinación de estos últimos sea equivalente a la primera. (En formato PDF).

  Publicado: Jue Oct 16 2008  |  213 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Meditación: la Ciencia Subjetiva; El Buda no era budista

  Este es uno de los primeros libros de una serie con los que investigaremos al Buda y sus experiencias convertidas en la actualidad en budismo y budismo Zen, todo ello lo iremos descubriendo juntos. Una vida dedicada al Zen, en estado puro, sin ligarnos a ninguna escuela a ningua creencia, porque la experiencia del Buda, es No creencias, No dioses. La Vida no es el Mundo, la Vida es la manifestación de la Existencia, El Mundo es la manifestación de la Mente. El Buda no era budista, porque no existía el budismo, el Buda es un estado a recobrar, inherente en cada ser sintiente, El Honorable del Mundo en su legado nos legó su experiencia, por ello no confundamos el Buda con el budismo. (En formato PDF).

  Publicado: Mie Oct 15 2008  |  220 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El Mal y las escuelas ocultistas

  Una de las cosas que salta a la vista cuando nos reunimos espiritualistas de diversas corrientes esotéricas, donde se reivindica por los benevolentes más impenitentes la bondad intrínseca del ser humano consustancialmente caracterizado por los utópicos ideales de amor, felicidad y unidad que todos ansiamos, es la crispación y desagrado que resultan al establecerse por parte de algunos la existencia objetiva del Mal en la estructura interna del hombre y en tal sentido de la importancia de la toma de consciencia y asunción de ese Mal como parte constitutiva esencial del alma humana, representado por las entidades adversas que habitan nuestros cuerpos inferiores, como punto de partida y como objetivo fundamental a concienciar para su eventual transcendencia y redención.

  Publicado: Vie Oct 10 2008  |  229 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Trabajo Práctico N° 3 - Filosofía

  En el siguiente trabajo práctico, analizaremos diversas corrientes filosóficas que se pueden apreciar en la literatura. Comenzaremos analizando "Don Quijote de la Mancha", de Miguel de Cervantes, y concluiremos con una serie de cuentos del libro "El Hombre que ya no tenía nada que hacer", de Peter Bichsel. Del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha. Comenzaremos nuestro análisis citando una parte de la famosa historia de los molinos de viento, ocurrida en el capítulo VIII...

  Publicado: Vie Oct 10 2008  |  284 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Los argumentos: premisas y conclusiones

  Los argumentos: premisas y conclusiones. Razonamientos Deductivos. Forma Lógica. Razonamientos No Deductivos. Verdad y Validez. Los razonamientos que estudia la lógica se llaman argumentos y su tarea consiste en descubrir qué hace que un argumento sea valido y constituya una inferencia correcta.

  Publicado: Jue Oct 09 2008  |  239 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La contemplación, el pensamiento espiritual y la libertad

  Los portales al mundo espiritual y las Jerarquías Superiores. La libertad y el pensar. En todas las tradiciones espirituales que han hecho de la meditación un ejercicio de acercamiento a los mundos espirituales, desde la filosofia Vedanta-Advaita hindú de hace dos mil años a la práctica meditativa budista clásica, o desde el contemporáneo Jiddu Krishnamurti. A occidentales especializados en tal investigación como Jean Klein con su escucha sin objeto, o Beltrán Anglada con su serena expectación y su Agni Yoga, han coincidido en que la espera (la "escucha") receptiva en el silencio del pensar activo, como medio de apaciguar y parar la actividad del ego separativo y permitir que sea el verdadero pensamiento, el del Yo Superior, el que se actualice y manifieste, es lo que se busca en el ejercicio del contemplar espiritual.

  Publicado: Mie Oct 08 2008  |  283 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• ¿Cómo es el camino de la verdad científica en la sociedad?

  (2 votos)

  La concepción social de la verdad científica. El camino de la verdad científica. A primera vista, la palabra "verdad" se antoja de significado sencillo y hasta obvio. El Diccionario de la Real Academia la define como "Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas se forma la mente[1]. Conformidad de lo que se dice con lo que se piensa o siente..." Se trata entonces de una forma de relación entre dos términos, que cuando coinciden se califica de "verdadera" y cuando no lo hacen se conoce como "falsa". Además, uno de los dos términos es objetivo ("las cosas" o "lo que se dice") y el otro es subjetivo y está relacionado con el pensamiento y/o las emociones. De acuerdo con la definición lingüística de la palabra "verdad", la definición filosófica del concepto de "verdad" propuesta por Alfred Tarski (1933) con el nombre de "concepto semántico de la verdad", pero que hoy se conoce como la teoría de "la correspondencia con los hechos" de la verdad. En otras palabras, la propiedad designada como "verdad" es la medida en que las proposiciones corresponden a la realidad a la que se refieren.

  Publicado: Lun Oct 06 2008  |  224 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Los razonamientos en el lenguaje ordinario

  Definiciones básicas y términos primarios. El lenguaje. Las falacias. La definición. Las proposiciones categóricas. Los silogismos categóricos. Los razonamientos en el lenguaje ordinario. La necesidad de saber razonar correctamente siempre ha constituido una necesidad prioritaria para el ciudadano. Sin embargo, en la actualidad esta demanda es acuciante porque las crecientes complejidades de la vida ordinaria, las distintas situaciones críticas que se viven en todo el mundo, el torrente informativo que nos invade a diario y los mensajes y declaraciones contradictorios de nuestros dirigentes, demandan una atención crítica para saber valorarlos apropiadamente y cuando corresponda, decidir juiciosamente. El costo de no saber comprender cuándo algo es incorrecto desde la perspectiva del razonamiento lógico puede ser muy alto y con ello acarrear consecuencias indeseables. Este libro intenta ofrecer las herramientas básicas para aprender a razonar correctamente dentro del contexto del lenguaje ordinario.

  Publicado: Vie Oct 03 2008  |  256 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Nietzsche y la filosofía del cristianismo

  El presente ensayo es un intento de penetración en los elementos esenciales del pensamiento nietzscheano con respecto al cristianismo Nietzsche es el filósofo de la «transvaloración de los valores». Nietzsche es también el crítico más demoledor del cristianismo. El análisis nietzscheano del cristianismo es filosófico pero, también, psicológico, sociológico y cultural. Es una filosofía del cristianismo que produce su exégesis con respecto a la moral, al sacerdote, al pecado, al «mundo verdadero», a Dios, a los valores metasensibles, a la metafísica platónica, a la teología, a la figura de Cristo, al Evangelio, &c. Su heurística parte del amplio conocimiento que tiene Nietzsche de la cultura grecolatina y desemboca en una hermenéutica de la ideología cristiana. Para cierta parte de la filosofía, el ser consiste en querer. Toda vida tiende a la voluntad; es más, la misma vida es voluntad objetivada. En qué consiste el ser ha sido la pregunta fundamental del filósofo Martin Heidegger; su ontología primera.

  Publicado: Mie Oct 01 2008  |  278 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La contradicción en Nietzsche

  Fundamentos filosóficos. El camino a la sabiduría. Idealismo (primer paso). Ruptura (segundo paso). Creación (tercer paso). Una excepción. No existe obra que pueda actuar como mayor antídoto para espantar cualquier entusiasmo que la de Federico Nietzsche. Ello,porque nada hay en él que se pudiera parecer al filósofo tradicional, al que hemos estado acostumbrados a conocer a través de toda la historia de la literatura filosófica, al quese afana por refugiarse en alguno de los tantos sistemas filosóficos hasta ahora conocidos, al que de uno u otro modo se encuentra atrapado en los rigores de losconvencionalismos, etc. Por eso, será necesario advertir a los lectores, no familiarizados con la lectura de los textos de Nietzsche,que una de las primeras dificultades que tendrán que enfrentar, será vérselas con los juicios contradictorios del filósofo, al encontrar en sus textos pasajes sobre un mismo tema, difíciles de relacionar con interpretaciones encontradas en anteriores escritos.

  Publicado: Mar Sep 30 2008  |  249 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Hermenéutica

  René Descartes (1596-1650). Kant, Immanuel (1724-1804; filósofo alemán). Ubicación del texto en el contexto. Datos de la obra. Análisis semántico de las categorías. Otros filósofos. Proyecciones sobre la realidad.

  Publicado: Lun Sep 29 2008  |  274 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La sabiduría - Primeras causas - Cibernética

  Introducción a la sabiduría. La ciencia lógica. La lógica, las ciencias y las primeras causas. La lógica y la metafísica. La lógica y la cibernética. La Lógica es el mayor logro del intelecto humano, el cual fue alcanzado hace más de veintitrés siglos con la obra de Aristóteles, a la que su ilustre autor denominó "Organon", porque en lengua griega ese vocablo significa "instrumento" o "recurso", y la Lógica es el instrumento del que toda ciencia puede servirse, para consumar su finalidad, que es conocer la verdad.

  Publicado: Vie Sep 26 2008  |  244 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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