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Filosofia

 
Mitología (65)
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  • Manual de Filosof√≠a y Etica

    El ideal humano a trav√©s de su historia nos conmina a conocer el origen de nuestro conocimiento, si este es verdadero y qu√© finalidad cumple en nuestra evoluci√≥n como seres pensantes, tomando como base que es nuestra capacidad racional -elevada a la cumbre de los dioses- la que permiti√≥ en occidente el surgimiento de la filosof√≠a. Por lo tanto, el primer tema de esta unidad nos motiva a definir: ¬ŅCu√°l es su importancia? ¬ŅPor qu√© ha de interesarnos? o simplemente ¬ŅEs necesario su estudio?

    Publicado: Mar Mar 11 2014  |  153 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teolog√≠a de la vida filos√≥fica del mundo

    Muchos de nosotros hemos le√≠do este vers√≠culo y rara vez nos hemos detenido all√≠ para analizar la trascendencia de esas palabras salientes del coraz√≥n de Jes√ļs. En este art√≠culo se expondr√°n las razones del porqu√© la humanidad se afana, y en que consiste la verdadera felicidad a√ļn en medio de la aflicci√≥n. ¬ŅDesea saber el principio de la felicidad y el principio de la infelicidad?, pues le solicito que lea detenidamente lo que viene a continuaci√≥n, ya que se dilucidar√°n las diferencias entre las mismas, y usted como agente moral establecer√° sus impresiones al respecto. Espero que sea de mucha bendici√≥n para su vida.

    Publicado: Mie Feb 26 2014  |  163 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Carlos Marx: Pensamiento y Reflexi√≥n Filos√≥fica

    Mi nombre es Karl Heinrich Marx, nací el 5 de mayo de 1818 en Tréveris Alemania. Mi padre fue Heinrich Marx , abogado judío; quien fue un hombre inclinado a la Ilustración y a las ideas liberales no tan extremas, seguidor de Kant y de Voltaire, era además consejero de justicia, sin embargó tras recibir fuertes presiones políticas, de parte de las autoridades de Prusia que le prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su entonces religión y nos obligaron a cambiarse al protestantismo, antes de mi nacimiento, para que mi padre pudiera mantener el cargo en la administración de Renania.

    Publicado: Mar Feb 18 2014  |  173 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Ciencia y Religi√≥n

    Desde las civilizaciones más antiguos el hombre siempre se ha preguntado por el origen o las causas de los eventos que presenciaban en la naturaleza, con el de dar una explicación a ciertos fenómenos, asume que hay un dios en cada uno de ellos, de ahí que se asignaba uno para el trueno, mar, tempestad, sol, universo, etc.

    Publicado: Vie Feb 07 2014  |  150 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El conflicto del hombre ¬ďmoderno¬Ē

    Breve bosquejo de la problem√°tica personal a la que se enfrenta el hombre hoy en d√≠a para ser el mismo. ¬ŅPor qu√© es tan neur√≥tico el hombre moderno? Es por que el hombre moderno est√°, por primera vez, deviniendo humano. La anterior humanidad no era de seres humanos.

    Publicado: Mar Ene 28 2014  |  168 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Richard Rorty, Pragmatismo

    Ahora bien Rorty se manifiesta si se quiere neo kantiano al hablar de contingencia, concepto que Kant aceptaba como creencias pragm√°ticas (creencias contingentes) las cuales conceb√≠a como el empleo efectivo de los medios, con el fin de llevar a cabo ciertos actos, ‚Äúutilidad‚ÄĚ, en tal sentido afirma: ‚ÄúUna vez propuesto un fin, las condiciones para alcanzarlo son hipot√©ticamente necesarias‚ÄĚ. No obstante, aparece como posmoderno y como pos anal√≠tico, al criticar la filosof√≠a anal√≠tica utilizando los mismos m√©todos de esta corriente. En su cr√≠tica, adem√°s de arremeter contra los prejuicios representacionistas, declara que la pretensi√≥n de b√ļsqueda de fundamentos es fruto de una decisi√≥n √©tica disfrazada de epistemolog√≠a y de ontolog√≠a.

    Publicado: Mar Ene 28 2014  |  167 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La Metaf√≠sica

    Se llama metafísica, porque va más allá de lo físico o sensible en cuanto tal, hacia el interior del orden puramente inteligible de la realidad ("meta", significa más allá). "Ciencia" es conocimiento por causas y, por lo tanto, cierto, universal innecesario. Es un conocimiento en el cual conocemos el porqué, porque hemos conocido la causa, no una causa accidental o fortuita, sino una causa necesaria.

    Publicado: Lun Ene 27 2014  |  187 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Concepciones Filos√≥ficas de Qu√≠mica

    El concepto at√≥mico de la materia surgi√≥ aproximadamente hace 450 a√Īos a.c., cuando el fil√≥sofo griego Leucipo afirmaba que la materia es discontinua porque estar√≠a formada por part√≠culas discretas indivisibles llamadas √°tomos (en griego ¬ď√°tomo¬Ē significa indivisible), que ser√≠a el l√≠mite de divisi√≥n de la materia. Dem√≥crito (380 a√Īos a.c.), disc√≠pulo de Leucipo, sosten√≠a que el elemento √ļltimo de la realidad es el √°tomo, part√≠cula eterna, indivisible, invisible y homog√©nea.

    Publicado: Vie Ene 17 2014  |  164 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Wittgenstein y sus observaciones sobre Frazer: los l√≠mites de la antropolog√≠a como l√≠mites del le

    La vida del fil√≥sofo Ludwig Wittgenstein transcurre entre su Viena natal de 1889 y su muerte en Camdridge (Reino Unido) en 1951, cuando al detect√°rsele un c√°ncer rehus√≥ toda intervenci√≥n quir√ļrgica. La de Sir James Frazer entre su Escocia natal de 1884 y su muerte, tambi√©n en Cambridge, en 1941. Podemos decir entonces que ambos eran no s√≥lo contempor√°neos sino incluso coet√°neos y m√°s a√ļn, aunque probablemente nunca llegaron a entablar conversaci√≥n, ambos, vivieron e investigaron en Cambridge, en parte durante la misma √©poca.

    Publicado: Jue Ene 16 2014  |  171 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Plat√≥n, fil√≥sofo del derecho

    Plat√≥n, fil√≥sofo ateniense, disc√≠pulo de S√≥crates y maestro de Arist√≥teles, pensador excepcional, que fue y sigue siendo paradigma del quehacer filos√≥fico porque puso las bases de la visi√≥n occidental, se√Īal√≥ el derrotero de La Republica, o de la Justicia, de Las Leyes, o de la Legislaci√≥n.

    Publicado: Vie Dic 27 2013  |  200 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅPor qu√© los hipop√≥tamos hierven en sus tanques? (Walter Kohan)

    ¬ŅCu√°l es el m√©todo m√°s adecuado para que los hipop√≥tamos hiervan en sus tanques? Sin duda, en el reciente seminario conducido por el profesor Walter Kohan, esta fue la pregunta que nadie se atrevi√≥ a pronunciar.

    Publicado: Jue Dic 26 2013  |  163 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Conocerse es libertad

    De la idea de libertad, y sus relaciones e interpretaciones. La libertad, la independencia, son relativas, estas están sujetas a infinidad de factores que afectan al individuo humano y a su relación social, e incluso a otros seres de la naturaleza.

    Publicado: Jue Dic 26 2013  |  164 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Compilado de problemas de ingenio

    Tres caballeros de la mesa redonda se dirigen con urgencia a una reunión con el rey Arturo. Durante el largo viaje, deciden parar en una posada para reponer fuerzas. Cada uno de ellos pide un filete al posadero y le apremian para que tenga la comida lista en treinta minutos.

    Publicado: Lun Dic 16 2013  |  169 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Interrogantes de la l√≥gica

    El Objetivo principal del trabajo es hacerle llegar al lector mediante una serie de preguntas y respuestas como se compone la lógica y teoría de conocimiento.

    Publicado: Vie Dic 13 2013  |  223 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Ramas y disciplinas filos√≥ficas

    Las ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a través de los siglos. Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía, así como los problemas que ahora pertenecen a la física. Teniendo esto en cuenta, a continuación se presentan algunas de las ramas centrales de la filosofía en el presente.

    Publicado: Jue Dic 05 2013  |  193 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Antigua filosofia

    En el siglo VI antes de Cristo una serie de circunstancias sociales y pensadores buscaron un principio fundamental que explicara el universo, racionalizando la concepción religiosa que estaba implícita desde antes en los mitos y textos sagrados. Es de gran relevancia observar, analizar e indagar un poco el pasado, grandes aportes que innovaron la historia como estos tres mencionados autores como Sócrates, Platón, Aristóteles, fueron los que dieron su aporte para que evolucionara la historia, con sus ideologías, pensamientos, trabajos arduos, que hoy en día recopilamos para retroalimentar los conocimientos.

    Publicado: Mie Dic 04 2013  |  161 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La filosof√≠a y su historia

    Es posible, sin embargo, ofrecer una descripci√≥n de la filosof√≠a como ¬ďsaber racional totalizante, cr√≠tico de segundo grado¬Ē. La filosof√≠a es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la raz√≥n y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad). En segundo lugar, la filosof√≠a es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectiva totalizante sobre las mismas.

    Publicado: Mie Dic 04 2013  |  168 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Dial√©ctica de Her√°clito de √Čfeso y la dial√©ctica andina

    Este art√≠culo sobre Dial√©ctica de Her√°clito de √Čfeso y la Dial√©ctica Andina, consta de dos partes: La primera versa sobre el contexto hist√≥rico y la personalidad de Her√°clito, en la que los griegos est√° desunidos y la democracia est√° devaluado, como lo estigmatiza el Fil√≥sofo oscuro y enigm√°tico. En la segunda parte formulamos en contraste la visi√≥n de la Dial√©ctica de Her√°clito de √Čfeso y la Dial√©ctica Andina, en la que se profundiza: dial√©ctica, el fluir, armon√≠a universal, la sabidur√≠a, lo divino, el hombre, la moral y la felicidad. El pensar de Her√°clito de √Čfeso es la piedra angular de la dial√©ctica occidental y del estilo de hacer la existencia del hombre; el pensar andino es dial√©ctico en visi√≥n hol√≠stico, comunitario y atado a la realidad c√≥smica, con un alto sentido de universalidad. Se finaliza con la conclusi√≥n y la bibliograf√≠a.

    Publicado: Lun Dic 02 2013  |  172 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La hermeneutica juridica

    La hermen√©utica jur√≠dica ha sido utilizada desde hace m√°s de dos siglos por los historiadores, fundamentando la separaci√≥n de las llamadas ciencias naturales y ciencias sociales. En el siglo IX, la hermen√©utica constituyo un auxiliar b√°sico de la historiograf√≠a y de la jurisprudencia. La hermen√©utica como m√©todo, es empleada por la teolog√≠a, la filosof√≠a, la historia, la jurisprudencia, la ling√ľ√≠stica y hasta el psicoan√°lisis.

    Publicado: Vie Nov 29 2013  |  177 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La nueva era bio: consideraciones pol√≠ticas, √©ticas y filos√≥ficas. Una reflexi√≥n para el porveni

    El presente texto recoge los análisis, reflexiones dadas en el grupo de investigación GIDPAD de la Universidad de San Buenaventura Medellín y el grupo de investigación para la transformación Kavilando, en torno a la actual crisis de civilización, el peligro en el que se encuentra la especie humana, la vida misma, buscando rutas para pensar y actuar en pos de la transformación de esas condiciones que llevan la vida en el planeta tierra al borde de la paulatina eliminación, se trata de una forma de habitar el mundo, una forma de ser ser humano obsoleta, injusta, una consecuencias de la modernidad, de la industrializacion, del un mundo occidental que impuso categorias especificas para leer el mundo y eso, es lo que tenemos que transformar.

    Publicado: Vie Nov 29 2013  |  164 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Introducci√≥n a la l√≥gica borrosa o difusa

    La idea de la l√≥gica difusa o borrosa no es nueva, aunque bajo el nombre de l√≥gica difusa fuese introducida sobre 1965, sus or√≠genes se remontan hasta 2,500 a√Īos. Ya Arist√≥teles consideraba que exist√≠an ciertos grados de veracidad y falsedad y Plat√≥n hab√≠a trabajado con grados de pertenencia. En el siglo XVIII George Berkeley y David Hume describieron que el n√ļcleo de un concepto atrae conceptos similares. Hume cre√≠a en la l√≥gica del sentido com√ļn, en el razonamiento basado en el conocimiento que la gente adquiere de una forma ordinaria gracias a sus vivencias en el mundo.

    Publicado: Jue Nov 28 2013  |  178 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Esquemas para comprender a Rousseau y Descates (un ilustrado y un fil√≥sofo)

    Trabajo de Powerpoint para comprender los pensamientos de Rousseau y Descartes en forma de esquema. Esto nos ayuda a comprenderlo mas rapida y eficazmente.

    Publicado: Mie Nov 27 2013  |  173 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅQue es la muerte?

    Desde un punto de vista genérico, la muerte es la finalización de las actividades vitales de un organismo. En el caso particular de la realidad humana, la definición vigente desde un punto de vista médico y legal alude a la cesación de toda actividad en el encéfalo, demandándose además que esta finalización sea completamente irreversible.

    Publicado: Jue Nov 14 2013  |  182 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Plat√≥n y la justicia

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    La preocupaci√≥n por la justicia es una constante en los di√°logos de Plat√≥n, pr√°cticamente todos ellos la mencionan y la tienen en consideraci√≥n. Pero ser√°n fundamentalmente dos de sus obras las que se consagrar√°n a la exposici√≥n de una teor√≠a comprensiva de la justicia. Una obra de madurez, La Rep√ļblica, en la que se incardinar√° la idea de justicia dentro de la denominada teor√≠a de las ideas, y una obra de vejez, Las Leyes, en la que se volver√° sobre la tem√°tica anterior, esto es, procurando perfilar un modelo ideal de ciudad justa, pero ahora basada en la consecuci√≥n de una cierta armon√≠a a todos los niveles de emergencia de lo real.

    Publicado: Vie Nov 08 2013  |  202 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • S√≥crates y los sofistas

    Un tema muy comentado y brevemente tratado en el cual se destaca la figura de Sócrates.

    Publicado: Vie Nov 08 2013  |  232 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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