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Hipótesis del origen de la vida
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Experimentos de Van Helmot. Experimentos de Redi. Experimentos de Spallanazi. Experimento de Luís Pasteur. Experimentos de Miller y Harold. Teorías del origen de la vida. ¿Existe vida en otros planetas?. En el presente trabajo esta orientado a la investigación de temas relacionados con las hipótesis que hablan sobre el origen de la vida, la cual tiene una acepción netamente científica, a partir de extensos trabajos de investigación adelantados por reconocidos científicos quienes sostienen que la vida evolucionó a partir de la materia inerte y que dan fundamento a la teoría de la creación y la evolución, por otro lado priva también el aspecto religioso, quienes examinan el papel de la voluntad divina ejercida por Dios como eterno creador de todo lo existente a partir de la nada. Son versiones completamente contrapuestas, donde se defienden diferentes puntos de vista, sin embargo, los estudios sobre el origen de la vida constituyen un campo limitado de investigación, a pesar de su profundo impacto en la biología y la comprensión humana del mundo natural, quienes han venido planteado la posibilidad de la existencia de otras formas de vida en el resto de los planetas y galaxias que conforman nuestro gran universo.
Publicado: Vie May 02 2008 | 473 visitas |
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Cocina y filosofía: la cocina peruana y el error de Platón
Indiferencia filosófica hacia la culinaria. El gusto y la lingüística. La cocina peruana corrige a Platón. La cultura prehispánica moche es el origen del sibaritismo peruano. Tradicionalmente la filosofía ha desestimado a la cocina al considerarla una actividad sin mayor relevancia conceptual. Este punto de vista fue iniciado por Platón, reafirmado por Aristóteles y mantenido durante siglos sin ninguna crítica hasta el siglo XX cuando el pensamiento postmoderno vuelve su vista sobre el cuerpo y lo corpóreo. Este ensayo pretende mostrar el error de Platón al pensar que la cocina es un arte ajeno a los conceptos y al conocimiento, y propone el caso de la cocina peruana como ejemplo de que sin conceptos no puede existir ninguna gran cocina.
Publicado: Mie Abr 30 2008 | 461 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Reflexiones filosóficas y sociológicas del uso de las TIC
Las TIC son parte de un proyecto político y económico y en este sentido se puede decir que la mayoría de las directrices políticas, tanto en el ámbito europeo como en el norteamericano, incluyen la idea de alcanzar plenamente la sociedad de la información; para ello se pone en marcha una variedad de proyectos que impulsarán su desarrollo. Este trabajo trata de aportar algunas reflexiones filosóficas y sociológicas de diferentes autores relacionadas con el tema. Además abordamos algunas conclusiones que consideramos importantes. De hoy más que nunca debe considerarse guía y brújula orientadora del proceso educativo que se desempeña día a día. En ello está el triunfo certero de un sistema educacional. Como dice Medardo Vitier "ninguna de las ramas del conocimiento ilumina tanto a la filosofía como la educación"...
Publicado: Mar Abr 29 2008 | 310 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
"San José Manuel Rodríguez, confesor", valedor "honesto y desinteresado" de Don Gustavo Bueno
En su libro La fe del ateo el señor Gustavo Bueno criticó de modo incomprensible a una organización como es la FIdA, cuyos ideales y metas –al menos, eso creía yo- podían ser coherentes o complementarios con los del señor Bueno. Esta crítica motivó mi decisión de escribir un comentario a los párrafos en los que aparecía en la medida en que me parecieron desacertados e incluso ofensivos. Posteriormente, hace ya semanas, recibí un correo de Paco Miñarro, director de la FIdA, en el que me adjuntó un artículo del señor José Manuel Rodríguez Pardo en el que pretendía ayudar honesta (?), objetiva (?) y desinteresadamente (?) al señor Bueno, criticando mi artículo "Gustavo Bueno o ‘la exclusiva del ateísmo’". En este escrito presento una réplica a algunas de la serie de mentiras sin escrúpulos de este señor que actúa como un "trepa" que pretende ascender en su carrera profesional a base de acciones como la representada por su artículo como valedor del señor Bueno, tal vez en espera de futuras recompensas por sus "desinteresados servicios".
Publicado: Vie Abr 25 2008 | 332 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El cuerpo en la literatura o la literatura del cuerpo
(1 voto)
El cuerpo, referido a la literatura, o la literatura referida al cuerpo, es un tema ancho y polisémico. Su vastedad remite a una serie de posibilidades epistemológicas y semióticas, lo que supone, metodológicamente, un arduo esfuerzo multi e interdisciplinario. Este ensayo es un breve esbozo del tema, apenas un acercamiento a esas posibilidades (de un modo un tanto ecléctico), que pretende, sencillamente, servir de insumo para posteriores abordajes que sitúen de mejor modo, y con mayor amplitud de miras, la especificidad de los objetos de estudio en cuestión. La filosofía occidental, salvo serias excepciones (Spinoza, Schopenhauer, Marx, Nietzsche, Foucault) ha tendido a esconder el cuerpo en sus búsquedas metafísicas y ontológicas. Incluso ha sido motivo de vergüenza al concebirlo como "cárcel del alma", como sustancia secundaria de menor "dignidad ontológica", o como aquello sujeto a la degeneración y al devenir. Los filósofos siempre han evitado encontrarse con todo lo que el cuerpo significa y expresa: apetito, deseo, instinto, inseguridad, variabilidad, mutación, enfermedad y muerte (Bacarlett Pérez, María Luisa: Friedrich Nietzsche La vida, el cuerpo y la enfermedad, Universidad Autónoma del estado de México, 2006; pp. 18-19). La doxa judeocristiana lo ha imaginado como asiento del mal, o escindido en carne y espíritu, otorgándole preponderancia al segundo, por lo tanto susceptible de ser castigado sempiternamente para procurar la salvación del alma. Todo lo contrario en la literatura y el arte.
Publicado: Vie Abr 18 2008 | 487 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Ensayo sobre el concepto de "Bien y mal"
(2 votos)
Algunas consideraciones en la historia del hombre. Se me ha pedido realizar un acercamiento, respecto de un concepto que ha sido motivo de de divagaciones, discusiones de alto vuelo y del cual se ha escrito de manera abundante, durante toda la historia de occidente, me refiero al concepto de BIEN y por ende su antinomia el "mal". Durante muchas semanas le di vuelta al asunto para ver por donde tomaba tan amplio y profundo tema. Vi que era necesario realizar un desarrollo del concepto de Bien y mal en la historia del hombre a partir de los pensadores griegos. Desde allí comencé a visualizar algo, que se fue repitiendo en cada uno de los autores que se revisaron, esta redundancia conceptual no es otra cosa que el problema para definir el "mal". Finalmente opté por recoger la postura aristotélico-tomista, que presenta al mal, solamente como una ausencia de Bien. Así, quedaba establecido que el mal (latin –malum), sería nada mas que el "no-ser" frente al "ser" que es el Bien. Ahora cabe aclarar que el mal como tal, se presenta solo en el plano interior del hombre, cuando este "sufre" una ausencia de "Bien", que no es otra cosa que "la no búsqueda" de la Verdad, la Belleza y la Virtud. Pues cuando hablo de la virtud debo necesariamente aclarar que me refiero a la prudencia, la templanza, la justicia, la fortaleza y finalmente el amor desinteresado por los hombres y las cosas.
Publicado: Vie Abr 18 2008 | 387 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Elogio de la inutilidad ¿Para qué "sirve" la Filosofía?
(2 votos)
Con el vertiginoso desarrollo de la ciencia y posteriormente de la tecnología, muchos se desesperan por la sobrevivencia de la vetusta filosofía. En una época dominada por el saber almacenado en microdiscos de Alta Densidad, por el lenguaje de las estadísticas y por el criterio de la aplicación, donde absolutamente todo tiende a "quemarse", a capturarse y a volverse información, ¿qué afecto puede aún despertar la filosofía?. ¿Vale la pena estudiar, o sencillamente interesarse en Filosofía, 2600 años después de su fundación, cuando la ciencia y la tecnología se anuncian como escobas del misterio, capaces de barrer lo desconocido?. De hecho, entre las cosas que pertenecen al ámbito de lo que sirve no encontramos la Filosofía, sino una cantidad de objetos tales como el automóvil, la calculadora, la informática, los cubiertos de plástico, el horno de microondas, el equipo de sonido, las cremas humectantes, el filtro solar, las bebidas dietéticas, el celular, y una larga lista de utensilios. ¿Para qué "sirve" entonces la Filosofía si ni siquiera encuentra cabida entre las cosas que sirven?
Publicado: Jue Abr 17 2008 | 443 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Identidad desconocida
(2 votos)
Las tres incógnitas del hombre. ¿Ser cristiano es tener identidad?. Identidad revelada. Origen-Propósito-Destino. Las tres incógnitas que desde tiempos ancestrales el hombre se ha formulado son ¿De donde venimos? ¿Por qué estamos aquí? y ¿Hacia dónde vamos? La realidad es que a ninguna de esas tres preguntas el hombre ha podido responder. Si eres un accidente de la naturaleza, entonces tu vida carece de sentido, no tienes un propósito (naces, te reproduces y mueres), y por lo tanto la ciencia tampoco puede responder a la segunda incógnita: ¿Por qué estamos aquí? y si no tienes un propósito específico en la tierra, la muerte es el fin de tu vida, es tu destino final, así se resolvería también la tercera incógnita.
Publicado: Jue Abr 10 2008 | 393 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Filósofos contemporáneos
(1 voto)
Filósofos antihegelianos (El Irracionalismo). Filósofos de izquierda hegeliana (materialistas). Filósofo de derecha hegeliana (materialistas). Filósofos positivistas. Filósofo de la vida. Filósofo de la fenomenología. Filósofo del vitalismo. El siguiente trabajo forma parte de una recopilación e investigación de artículos de libros, entrevistas, páginas web y otros que le facilitan al que desea usar este trabajo para la comprensión de la Historia de la Filosofía a través de las corrientes y tendencias filosóficas más representativas del pensamiento Filosófico Social desde el surgimiento del saber filosófico hasta la época Contemporánea.
Publicado: Jue Abr 03 2008 | 444 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Principales corrientes hermenéuticas
(2 votos)
Etimología y definiciones. Hermenéutica de los siglos IIIa.C al XIXd.C. Schleirmacher. Hermenéutica del espíritu. Willem Dilthey. Hermenéutica de la historia. Hermenéutica y fenomenología Heiddeger. Hermenéutica de la existencia. Hans George Gadamer. La centenaria tradición. Paul Ricoeur. Aporías de significados. ¿Cuál es el significado de un texto? ¿Qué importancia puede tener para este significado la intención del autor? ¿Podemos abrigar la esperanza de comprender obras que cultural e históricamente son ajenos a nosotros?.
Publicado: Mar Mar 25 2008 | 379 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Amor y patria
Amor y patria - Versión bilingüe Árabe-Castellano. Madrid 1428/2007. En menos de dos años, y tras la abundante demanda, Visón Net editó y reeditó tres obras del profesor Jasim Alubudi, que son: Repertorio Bibliográfico del Islam, (Madrid, 1ª ed. 2003 ¹, 2ª ed. 2005 ²) Introducción al Islam, (Madrid, 1ª ed. 2004 ¹, 2ª ed. 2005 ²), y la tercera Sufismo y Ascetismo (Madrid, 2005). El siete de diciembre de 2007, Vision Libros (www.visionlibros.com) editósu cuatro obra llamada Amor y Patria (en 217 páginas), y como se ha señalado en su prólogo, es una obra que pretende llevar con el dulce céfiro oriental de sentimientos arraigados en el hombre: el amor por la tierra, ecos de corazones prendidos, reminiscencias de la infancia, nostalgias del destierro, desgarro por las pérdidas, cotidianeidad iraquí..., hasta las raíces culturales de nuestra Tierra: Iraq, cuna de civilizaciones, nido caliente del lenguaje, prodigio de mixturas culturales. En la que se han recogido 119 testimonios pertenecientes a 85 autores (11 de éstos son árabes y cuatro españoles) y 70 iraquíes de nacimiento, grandes poetas o en vías de serlo, escritores e intelectuales, una muestra de ese crisol de corrientes religiosas y comunidades étnicas, una característica que persiste en un país que sufre profundas divisiones y la ocupación militar (2003- ?).
Publicado: Jue Mar 20 2008 | 378 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La belleza como guía para la ciencia
Muchos de los descubrimientos científicos han sido inspirados en un sentido de lo estético. La belleza y simetría ocultas en las matemáticas, han servido de guía para el investigador, algunas veces en aparente contradicción con los mismos experimentos y el sentido común. En este breve ensayo, intentaremos mostrar algunos ejemplos de grandes científicos que han experimentado ese sentido de lo estético en la creación de sus teorías. Hablaremos asimismo, de nuestra propia experiencia, apenas como una modesta referencia vivencial.
Publicado: Jue Mar 20 2008 | 370 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La sentencia de Anaximandro y la culpa en Martin Heidegger
Historia. Griegos, persas e hindúes. ¿Repensar el ser y negar la historia?. El pensar occidental sobre el ser y la nada y el pensar oriental sobre, "ni el ser ni el no ser". Vacuidad, quántica del ser o budismo quántico. Karma en Anaximandro. De manos de Martín Heidegger nos llega una de las mas recientes investigaciones sobre la sentencia filosófica mas antigua, "La Sentencia de Anaximandro", pero desde la distancia de más de dos mil quinientos años de devenir, ¿la sentencia aún nos dice algo?, ¿cuál fue el mensaje de dicha sentencia?. Se muestra inmenso el abismo que nos separa, pero si el tiempo fuese tan maleable como lo propone en teoría la física quántica, la sentencia no se vería afectada por dicho abismo, y luego de tal investigación esta se muestra más atemporal que al principio, tal vez como una viajera del tiempo nos quiere dejar un mensaje, que del futuro, presente y pasado nos previene para evitar el desajuste. Trataré de esbozar según mi muy personal punto de vista, sus posibles raíces, y su símil que paralelamente se desarrolló y actualmente habita con nosotros, sin importar cómo sea visto o definido; hay una verdad muy aceptada, casi un axioma "el Ser es lo que es" pero si el ser es lo que es tal vez el No Ser también esté compuesto de lo mismo (suponiendo que esté compuesto de algo) pero en otra forma, o en otro tiempo, y eso como tal vez lo diría Anaximandro solo el tiempo lo dirá con su continuo ajuste.
Publicado: Jue Mar 20 2008 | 360 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Pierre Teilhard de Chardin
Principales obras. Explicación acerca de la conciliación de la teoría creacionista con la teoría evolucionista. Apéndice: "El fenómeno humano". Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) Fue un paleontólogo y filósofo francés que aportó una muy personal y original visión de la evolución. Miembro de la orden jesuita, su concepción de la evolución, considerada ortogenista y finalista, equidistante en la pugna entre la ortodoxia religiosa y científica, propició que fuese atacado por la una e ignorado por la otra. En esta investigación se recopila su visión filosófica, acerca de la conciliación de la teoría creacionista con la teoría evolucionista, y además se incluye un apéndice acerca de su importante obra "El Fenómeno Humano".
Publicado: Mie Mar 19 2008 | 374 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Ampliar Platón
Ante todo la presentación formal del caso a nuestra profesora encargada del curso de Metodología del Trabajo Universitario y a los diferentes lectores que aprecien mi laborioso y esmerado trabajo. En tanto este trabajo fue realizado por el alumno perteneciente al a Escuela Profesional de Estomatología, cursando el 1º ciclo de Estudios Académicos. En el presente trabajo daré a conocer la vida y obra de Platón, quien fue? , que hizo?; esas serían algunas de las preguntas a responder , basándome en una investigación exhaustiva puesto que Platón fue un representante mas de la Filosofía Antigua.
Publicado: Mar Mar 18 2008 | 509 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Praxis, enajenación, cultura
Teoría e historia del problema. Enajenación y praxis en Marx. Hermenéutica de la praxis. El presente ensayo refiere a la relación praxis - enajenación –cultura en el devenir humano y social del hombre. Para ello se trabajan dichos conceptos en su interacción, condicionamiento y determinaciones y las implicaciones hermenéuticas y prácticas que poseen en los tiempos actuales. Seguidamente se pasa a la elaboración marxista del problema, teniendo en cuenta que fue Marx el que realmente sienta las bases para una comprensión profunda del problema. Posteriormente se transita a un breve análisis sobre la hermenéutica de la praxis y sus posibilidades heurísticas actuales.
Publicado: Jue Mar 06 2008 | 397 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El ensayo como búsqueda y creación
El ensayo y su elan filosófico- cultural y complejo. Imagen, metáfora, verdad. Educación y pensamiento complejo. La utopía y sus mediaciones complejas. Tradición, historia y cultura. Filosofía y Literatura en Lezama Lima. Humanismo y valores en José Martí. Martí, periodista. La relación ética- política en José Martí. El sentido de identidad en Alejo Carpentier. Filosofía e identidad en Medardo Vitier. Gramsci y su intelección compleja de la Filosofía. Platón y su visión compleja del filosofar. El ensayo como literatura de ideas, en Marinello. Estamos en presencia de un ensayo de ensayos. El autor revela las complejidades y especificidades del género ensayístico y consecuente con ello, expone varios ensayos en temas diversos de carácter filosófico -cultural, con acento humanista.
Publicado: Mie Mar 05 2008 | 498 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Buscando sentido…
Razón existencial. Nostalgias y aprehensiones. Grandes paradigmas. Filosofía y Poesía. Buscando sentido constituye un continuo ascenso de contemplación dinámica impulsado por el milagro del lenguaje y la imaginación hacia la motivación del ser y la vida. En esta obra, el doctor Pupo está interesado en exaltar el pensamiento poético, y a su vez, suscitar un interés orientador hacia el espíritu y la meditación humana, invitándonos a vivenciar y a expandir el ser sentimental en pos de la realidad y del tiempo.
Publicado: Mar Mar 04 2008 | 375 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Sobre la Comunidad de la Diferencia de Míroslav Mílovic
Este libro, publicado por la Editorial Universidad de Granada (Biblioteca de Bolsillo, 2004), obra de auténtica reflexión filosófica, constituye una puesta a punto del problema ético-político del sujeto en la modernidad y del fin del sujeto en la posmodernidad. No parte del acomodo de una reflexión académica. Míroslav Mílovic, ha vivido el exilio, la persecución, el aislamiento. Muy pocos de sus compañeros de la universidad de Belgrado rechazaron el nacionalismo triunfante de Karasik y Mílosevic. Haciendo oposición, anduvo por numerosos países europeos mostrando el fruto de su reflexión ético-política.
Publicado: Mie Feb 27 2008 | 396 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El banquete: un texto de referencia para el deseo y la transferencia
El lugar del discurso socrático: la a-topía. La transmisión. Los convocados al banquete. La costumbre. Deslizamiento de escenas y de discursos. El daimon y los discursos platónicos. La otra escena del banquete. El lugar del discurso socrático: la a-topía. El diálogo como forma expresiva no constituía en tiempos de Platón una excepción en el discurso filosófico, muy al contrario fue este el modo dialógico que llevó al discurso filosófico hacia una forma más enunciativa doctrinal. Se trata, pues, de un discurso modélico que se define por la búsqueda (zétesis) de la verdad (aletheia) y que, tal vez, marque el ocaso de todos los grandes ideales con los que la polis gustaba engrandecerse. Sin duda, los agentes de estos discursos operaron también grandes cambios en la forma de articulación significante, tal vez, gracias a las exigencias propias de actividades que requerían un lenguaje eminentemente persuasivo y un virtuosismo apoyado en el arte de la retórica.
Publicado: Jue Feb 21 2008 | 407 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Los frágiles cimientos del presente
Nietzsche, el pensador intempestivo, que se concebía a sí mismo como «dinamita», como decisión «contra todo lo que hasta este momento se había creído, exigido, santificado», que recomendaba vivamente la lectura de «biografías en cuya portada tendría que estar inscrita esta leyenda: «Uno que luchó contra su época»», concibió la posición del auténtico pensador en relación a su tiempo de manera coherente con su autopercepción intelectual. Efectivamente, puede sostenerse que para Nietzsche una de las señales distintivas de los nuevos y necesarios filósofos es el antagonismo respecto a su época.
Publicado: Jue Feb 21 2008 | 382 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Dimensión filosófico - literaria de la obra de Alejo Carpentier
Lo real maravilloso como núcleo teórico – cosmovisivo. Utopía y realidad de una obra creadora. Se expone la rica cosmovisión de Alejo carpentier, destacando la relación filosofía – literatura, en sus múltiples mediaciones, determinaciones y condicionamientos. Lo real maravilloso, síntesis concreta de toda su obra, es en sí mismo una empresa cultural con ansia de humanidad y fundada en la historia. Por eso, el hombre, la cultura y la historia son temas recurrentes en la obra de Carpentier. Le interesa el hombre en su intrincado y complejo cosmos, y para penetrar en él, la cultura y la historia les son imprescindibles. Su filosofía humanista, desplegada y concretada en la literatura deviene reflexión crítico-analítica del hombre en sus circunstancias temporales y en su constante afán de encontrarse como tal.
Publicado: Lun Feb 18 2008 | 396 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La metaforización de la Filosofía
Un lenguaje, cuando produce imágenes creativas, permeada de metáforas suscitantes, no dispone, sino propone, suscita y anticipa. Es como un reflejo anticipado que no permanece pasivamente, se dirige al futuro, a lo por venir con vocación ecuménica y en pos de la concreción. Por eso Descartes identifica la imagen con la idea o prefiere ésta en lugar de aquella, para significar la representación mental, sin reducirla al simple reflejo sensorial reproductivo; pues la idea, como imagen mental, recrea con vuelo de altura, construye, se adelanta y enriquece con la invención y nuevas propuestas, diferentes de las que ya existen. Por eso la filosofía sin hacer dejación de su forma conceptual debe fertilizarse con las otras formas aprehensivas de la realidad por el hombre, como es el caso de la metáfora y el lenguaje tropológico en general.
Publicado: Lun Feb 18 2008 | 397 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Filosofía moderna y contemporánea
Proceso gnoseológico. Teorías del conocimiento. Los tres niveles del conocimiento. El origen del conocimiento. La posibilidad del conocimiento. Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexión filosófica, y la medieval había tomado a Dios como referencia, la filosofía moderna se asentará en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harán del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexión filosófica. Son muchos los acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y político, como culturales y filosóficos, que abrirán las puertas a la modernidad, y que han sido profusamente estudiados. En lo filosófico, el desarrollo del humanismo y de la filosofía renacentista, junto con la revolución copernicana, asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya en crisis e impondrán nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas terminológicas que solían dirimirse a la luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica. De las abadías y monasterios la filosofía volverá a la ciudad; de la glosa y el comentario, a la investigación; de la tutela de la fe, a la independencia de la razón.
Publicado: Vie Feb 15 2008 | 463 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La verdad como eterno problema filosófico
(1 voto)
En la historia de la filosofía el problema de la verdad siempre ha sido objeto de reflexión. Diversas definiciones e interpretaciones han tratado de aprehender un contenido que aparentemente resulta inaprehensible y huidizo. Sin embargo se destacan cinco conceptos por su recurrencia y empleo: La verdad como correspondencia y relación. Como revelación. Como conformidad a una regla. Como coherencia. Como utilidad. Según Abbaganano, la primera ha sido la más difundida, seguida de la segunda, e incluso, es posible encontrar"(..) más de una (…) en un mismo filósofo", pues son irreductibles , pero no se excluyen.
Publicado: Vie Feb 15 2008 | 410 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
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