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El “matema existencial” en Alain Badiou
La filosofía ha sido definida en el transcurso de su historia de diversas maneras: como actitud, como pensamiento, como acción, como lenguaje. Esta necesidad de definirla se debe a su propia naturaleza teñida de múltiples aspectos que hacen a su complejidad, podemos señalar -a modo de ejemplo- las diferentes posiciones frente al mismo problema; el debate entre autores que comparten un espacio y un tiempo definidos; desafíos de época junto al eso de las tradiciones. La condición de la filosofía, siguiendo el propósito de Alain Badiou, me lleva a plantear el problema en plural, es decir, a las condiciones.
Publicado: Mie Nov 14 2007 | 316 visitas |
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Arte y Filosofía. De Nietzsche a Heidegger
El paso del signo. La incitación de lo oscuro. La lucha por la domesticidad. La ruptura heideggeriana. Lo sagrado profanado. La verdad de la mentira. La asunción hermenéutica del arte. Más allá de la estética. En la luz del misterio. Entusiasmo, abandono, cortocircuito. Emplazar al emplazamiento.
Publicado: Mar Nov 13 2007 | 349 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La escalada filosófica del investigador
El valor moral del investigador. Una visión transdisciplinar. A principios de realizarse los exámenes de Mínimo Doctorado de Filosofía, consistían en responder unos cuestionarios larguísimos de preguntas sobre cuestiones netamentamente filosóficas. Un aspirante, cuya especialidad no tenía que ver directamente con la filosofía tenía que hacer mucho esfuerzo para estudiar estos contenidos que después de aprobarlos, eran apartados de la mira del investigador en la mayoría de los casos.
Publicado: Mie Nov 07 2007 | 342 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La modernidad en Max Weber
(2 votos)
Este trabajo hace un análisis sobre la modernidad, así como la modernidad en Max Weber, la importancia de sus aportes en las Ciencias Sociales contemporáneas y la vigencia de sus tesis en la concepción del Estado moderno. Breves notas sobre la modernidad: A grosso modo, la modernidad ha sido el resultado de un largo devenir histórico, con presencia tanto de elementos de continuidad como de ruptura.
Publicado: Vie Oct 26 2007 | 397 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Liderando desde la sabiduría y el afecto
Dimensiones del Liderazgo. ¿Quién es el ser?. El Hombre un ser histórico. El pensamiento. ¿Qué es el bien?. La cuestión de la Libertad. El amor, ese imperioso ingrediente. Un sistema de Normas. La interdependencia con el entorno. Tenacidad. El texto intenta dar un recorrido para poder reconocer al líder. Plantea hacer esto desde adentro, de lo que está "hecho". Este transcurso se apoya en autores y obras clásicas para ayudar a definir cada punto de partida como ser "El Bien". Ya que sobre ésta, y otras cuestiones, se construye si puede existir un líder y, por consecuencia, el liderazgo.
Publicado: Vie Oct 26 2007 | 388 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La filosofía de Plotino en tanto resistencia epistémica
Doctrina. La dialéctica de Plotino. Plotino como místico. ¿Cuáles son los logros y los defectos de la dialéctica de Plotino?. El neoplatonismo: una resistencia epistémica. Se analizan las características fundamentales de la filosofía de Plotino, en el contexto socio-cultural del epistema helénico, como una respuesta que representó una resistencia filosófica al naciente cristianismo. La doctrina de Plotino, pensador de linaje neoplatónico, es dialéctica y mística, pero no deja de girar en torno a las premisas impersonales del pensar griego, constituyéndose en su más elaborada síntesis, el culmen del retorno al mito pagano-esclavista, justo en vísperas de la desaparición del helenismo como civilización. Los aportes de Plotino los encontraremos posteriormente en la larga serie filósofos que incluye a gigantes del pensamiento occidental de la talla de un Agustín de Hipona y un Hegel. Estudiando a Plotino hoy surgen nuevas preguntas sobre la determinidad, la totalidad, el lugar de la dialéctica y el verdadero sentido de la creación.
Publicado: Jue Oct 25 2007 | 404 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
¿Podría San Agustín derrotar a Darwin?
(1 voto)
No creo que ningún materialista darwiniano aprobase estas arbitrarias y esotéricas definiciones de Cattiaux. Establecer una separación radical entre naturaleza y arte implica admitir que hay algo no natural en la naturaleza, a saber: lo artístico y -en tanto que la causa eficiente contiene al efecto- el artista. El subjetivismo romántico casa muy mal con el realismo descarnado, marmóreamente monista. Pero esto es sólo en apariencia. El fiel seguidor de Darwin, ateo a fuer de fiel, está seguro de haber probado que no puede haber diseño en la naturaleza. Y la razón es que ¡diseño y naturaleza se oponen! ¿Cómo -se pregunta- podría ser natural el objeto de una creación consciente? Deduce por añadidura que, dado que Dios, el sujeto, no lo es, aquél tampoco puede serlo. Como si todas las obras del hombre tuvieran que ser hombres, y todas las de Dios, dioses.
Publicado: Vie Oct 05 2007 | 387 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El mito de Sísifo y la gordura
Hablemos de Graciela. El mito de Sísifo, como obra literaria, es un extenso ensayo de Albert Camus, originalmente publicado en francés en 1942 como Le Mythe de Sisyphe. Para esta lección sería útil si compartiéramos los pensamientos que guiaran al filósofo cuando escribiera esta obra tan parca: Típico del pensamiento de Camus, mucha energía se dedica a los problemas de la validez de nuestras vidas, de lo aconsejable del suicidio y de la futilidad de todos nuestros anhelos. El libro concluye con una discusión del mito de Sísifo, quien, de acuerdo a la mitología griega, fue castigado por toda la eternidad a empujar un peñón loma arriba, para que al lograr llegar a la cima lo vea desplomarse a la falda de la montaña para empezar de nuevo. Camus declara a Sísifo como el héroe ideal y absurdo y su castigo como representante de la condición humana: Sísifo debe de luchar perpetuamente y lo hace sin esperanza de poder conquistar o vencer. Por tanto como el condenado acepte su destino resignado a que no hay nada más que puede hacer. Su vida se convierte en un conflicto absurdo y cuando esto realice más pronto encontrará su felicidad.
Publicado: Mie Oct 03 2007 | 425 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis
La interpretación que del primer principio de la razón práctica de Tomás de Aquino desarrolla Finnis, a partir de Grisez, puede considerarse clave para comprender muchas de las peculiaridades de su teoría iusnaturalista: que la ley natural no se deriva de un conocimiento teórico previo de la naturaleza humana; que el bien hacia el que el primer principio de la razón práctica orienta toda acción no es un bien moral sino premoral en el sentido de que no señala, aún, qué acciones son moralmente correctas (o incorrectas), son dos tesis que nuestro autor presenta como lógicamente conectadas entre sí. Sin embargo, la interpretación finniseana del primer principio de la razón práctica presenta ciertas dificultades que intento mostrar en este trabajo. Razón páctica, razón teórica o especulativa, ley natural, iusnaturalismo, moralidad, premoralidad, neoescolasticismo.
Publicado: Mar Sep 25 2007 | 445 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La idea de totalidad en Kant como fundamento del progreso cognoscitivo
Los dos dominios kantianos de la idea de totalidad. El mundo primer dominio de la idea de totalidad. La naturaleza. Segundo dominio de la idea de totalidad. Necesidad y libertad. Moralidad y finalidad. Partiendo de la consideración de que el progreso del conocimiento sólo es posible mediante su articulación sistemática en la forma de un todo, en este artículo se consideran las condiciones exigidas para lograr la constitución de las dos ideas de todo presentes en la obra de Kant: la idea de totalidad matemática y la idea de totalidad dinámica. Se examinan también los problemas que plantean ambas formas de totalidad. Conocimiento, progreso, totalidad, idea, matemática, dinámica.
Publicado: Lun Sep 24 2007 | 420 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Una Exégesis del Texto ¿Qué es la Ilustración? como Testamento Intelectual de M. Foucault
(1 voto)
La primera dirección: la visión retrospectiva de Foucault en el texto ¿Qué es la ilustración?. La segunda dirección: la visión prospectiva de Foucault en el texto ¿ Qué es la ilustración?. En este breve ensayo queremos sugerir que uno de los últimos textos publicados por Michel Foucault —What is Enlightenment? (que apareció por primera vez en el libro Foucault Reader, editado por Paul Rabinow en 1984, año de la muerte de Foucault1)— puede ser interpretado analíticamente como su testamento intelectual. Entendemos por testamento intelectual, uno de los últimos trabajos de un pensador que entrega en él una especie de expresión sinóptica de los puntos de vista fundamentales de su pensamiento, y ello de una manera tanto retrospectiva como prospectiva. En ese sentido, un testamento intelectual implica dos posibles direcciones para atacar su lectura. Discutiremos cada una de esas direcciones.
Publicado: Lun Sep 24 2007 | 452 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Finalidad y paradojas del comunismo platónico
(3 votos)
La finalidad del comunismo en Platón. La paradoja histórico-práctica del comunismo platónico. La función del ejército en la República ideal de Platón. Identificaciones y diferencias entre el comunismo platónico, el de los cínicos, el del marxismo, y el del anarquismo moderno. En este trabajo se trata de dar explicación al significado de lo que comúnmente se ha denominado como «comunismo platónico», su finalidad y sus paradojas; asimismo, sus identificaciones y diferencias con el comunismo de los cínicos, el ideal y el método del marxismo y el ideal y el método del anarquismo moderno. Comunismo, clases sociales, propiedad, marxismo, anarquismo.
Publicado: Vie Sep 21 2007 | 464 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Filosofía - teorías metaeticas
(4 votos)
Metaética. El Naturalismo Ético. EI No- naturalismo ético. La Ética es la disciplina filosófica que investiga la finalidad de la conducta humana y las instituciones sociales. Recordemos que según Kant,cuatro son las preguntas filosóficas fundamentales que podemos formular: ¿Qué es el hombre? ¿Qué debo hacer? ¿Qué puedo saber? y ¿Qué me cabe esperar?. Si bien es cierto que encontrada la respuesta a la primera cuestión, las otras se nos darán por añadidura, no está de más cuestionamos sobre el deber. Al hacerlo ingresamos de lleno en el terreno de la Etica, disciplina filosófica fundamental.
Publicado: Vie Sep 14 2007 | 867 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La República - Platón
(4 votos)
El libro, la escena y sus personajes. Libro I: análisis de la justicia para Céfalo, Polemarco y Trasímaco. Libros II: introducción a la justicia, censura de los poemas inapropiados y posibilidad de la guerra con fines necesarios. Libros III: estudio de la educación de los guardianes, la analogía del médico y el juez y la elección de los gobernantes del Estado. Libros IV: las virtudes, el Estado ideal y la justicia. Libros V: observaciones sobre la educación de la mujer y los hijos y una analogía entre el filósofo (amante de la episteme) y el filodoxo (amante de la doxa). Libros VI: consideraciones sobre los filósofos y la analogía del bien y el sol. Libro VII: el "mito de la caverna", ciencias para llegar al uso de la dialéctica y poder servirse del mundo inteligible y cronología del plan de estudios. Libro VIII: los cinco modelos de organización política y las cinco formas del alma. Libro X: Consideraciones sobre la poesía y el destino final de las almas. El libro, la escena y sus personajes. La República es uno de los diálogos más importantes que escribió Platón, en donde expresa su concepción del arte, lo político, la sociedad, la justicia, la inmortalidad, la virtud, el bien y el mal. Se cree que la República, por su gran extensión, es un compilado hecho por Platón en donde unifica una serie de diálogos para exponer algunos problemas fundamentales de su pensamiento en forma más completa.
Publicado: Lun Sep 10 2007 | 668 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El Poder Detrás del Trono
(2 votos)
Momia egipcia. Rasputín.- Cuando alguien piensa en la filosofía política del poder y en sus transformaciones, universalmente la imagen que a nuestras mentes retorna es la del florentino Nicolás Maquiavelo (1469-1527). Maquiavelo (1469-1527). Cuando pensamos en el poder detrás del trono, generalmente, pensamos en el monje Gregorio Rasputín (1872-1916). Rasputín nació en la Siberia de padres pobres y vivió como un campesino la mayor parte de su juventud.
Publicado: Jue Ago 23 2007 | 1324 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Santo Tomás de Aquino – San Agustín
(5 votos)
Santo Tomás de Aquino. San Agustín. Santo Tomás de Aquino. Durante el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino buscó reconciliar la filosofía Aristotélica con la teología agustiniana. Tomas utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica, filosofía, moral y religión. Aunque aceptaba la existencia de Dios como una cuestión de fe, propuso cinco pruebas de la existencia de Dios para apoyar tal convicción.
Publicado: Jue Ago 23 2007 | 616 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El hombre y el Universo
(6 votos)
El hombre, desde que adquiere pleno uso de razón, se da cuenta de su existencia, de que existe el Universo, de que existe el ser, y lógicamente uno llega a preguntarse.. ¿Por qué existe todo cuanto existe? ¿Por qué existe algo en vez de nada? ¿Por qué lo que existe es como existe y no de otra manera? Todas preguntas que nos lanzan a los abismos de nuestra racionalidad. En la presente Plancha, quiero compartir una primera aproximación en esta difícil, profunda e interesante relación que ha ido tejiendo el Hombre con el Universo, con lo interno y lo externo, con la materia y la energía, con las dualidades y las certezas científicas, con la Fe, la ciencia y sus difíciles vínculos dualísticos. Una primera aproximación que nos despierta y nos deja el sabor de una reflexión profunda, existencial y que a la vez nos arroja sobre nuevos campos de flores y aromas desconocidos e infinitos.
Publicado: Mie Ago 22 2007 | 465 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
¿Podría existir la moral pública?
(2 votos)
Filosofía de la moral. Existe la doble moral. ¿Existe la moral pública?. El tema que se revisará mediante este ensayo, es el intentar dar respuesta a la pregunta en la cultura política ¿podría existir la moral pública? Y en consecuencia, si ésta existe ¿estamos ante un solo tipo de moral ó ante un concepto teórico de doble moral?; en otras palabras, reconocer y aceptar la existencia de una moral individual y una moral pública.
Publicado: Mar Ago 21 2007 | 430 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Compendio sobre tesis del origen y evolución del Universo, la vida y la especie humana
(5 votos)
Las principales posiciones filosóficas. Sobre el respeto debido entre contrarios y sobre los "pescadores en río revuelto". Origen y evolución del Universo. Origen y evolución de la Tierra. Origen y evolución de la vida. Los seres vivos. Árbol evolutivo de los primates. Árbol evolutivo de los homínidos. Cosmovisiones. Anexo. Era del conocimiento. Era de la inteligencia artificial. Era de las ciencias de la vida. El fin del mundo. El fin del Universo. En los últimos años, se está dando un debate muy importante a nivel mundial entre Ciencia-Ciencia. Se trata del debate sobre el diseño inteligente. Partiendo de datos científicos aportados, de un lado, por científicos que indican la lógica-matemática que el Universo muestra por doquier acerca de un Propósito o Finalidad en el Cosmos y por añadidura obvia en el ser humano; y por otra parte, las indicaciones también lógico-matemáticas defendidas por otros científicos partidarios de que el Azar o la Casualidad gobiernan el Universo.
Publicado: Lun Ago 13 2007 | 686 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El hombre y el Universo
(1 voto)
El hombre, desde que adquiere pleno uso de razón, se da cuenta de su existencia, de que existe el Universo, de que existe el ser, y lógicamente uno llega a preguntarse.. ¿Por qué existe todo cuanto existe? ¿Por qué existe algo en vez de nada? ¿Por qué lo que existe es como existe y no de otra manera? Todas preguntas que nos lanzan a los abismos de nuestra racionalidad. En la presente Plancha, quiero compartir una primera aproximación en esta difícil, profunda e interesante relación que ha ido tejiendo el Hombre con el Universo, con lo interno y lo externo, con la materia y la energía, con las dualidades y las certezas científicas, con la Fe, la ciencia y sus difíciles vínculos dualísticos. Una primera aproximación que nos despierta y nos deja el sabor de una reflexión profunda, existencial y que a la vez nos arroja sobre nuevos campos de flores y aromas desconocidos e infinitos.
Publicado: Vie Ago 10 2007 | 575 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Lo que nos anima y nos une
(2 votos)
¿Qué es el pensar?. Ética y filosofía. La ética y el pensamiento. La ética en el pensamiento médico. Lo que nos anima y nos une, a los profesores que vamos a trabajar en este curso, es una gran preocupación, la necesidad para los practicantes de las Ciencias Médicas del Estudio de la Filosofía, tesis que contradice a nuestro modo de ver la concepción que comparten casi la totalidad de dichos especialistas, para los cuales existen una división absoluta entre las Ciencias Médicas y las Humanistas.
Publicado: Mie Ago 08 2007 | 733 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Resiliencia y sus valores
(1 voto)
En este relato de GALEANO, se resumen las dos aristas filosóficas de la teoría de la resiliencia la primera se relaciona con la idea de la luminosidad. La resiliencia se edifica desde la zona luminosa del ser humano, desde sus fortalezas, asumiendo la potencialidad de cada individuo para desarrollarse. La segunda arista consiste en la idea de la diversidad, de la diferencia. La teoría de la resiliencia cobra significado a partir de las diferencias en la reacción ante circunstancias adversas, generadoras de stress. Mientras algunas personas sucumben a dichas circunstancias, evidenciando desequilibrio y trastornos a diversos niveles. Otras se desarrollan exitosamente a pesar de la adversidad. Precisamente las preguntas principales formuladas por los investigadores sociales en los últimos años en esta área se relacionan con el problema de la determinación del enfrentamiento exitoso al stress y a la adversidad.
Publicado: Lun Ago 06 2007 | 400 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La noción de Causa en Tomás de Aquino
(3 votos)
Tomas de Aquino. Causalidad y orden del mundo. Problemas. Guillermo de Ockham. Problemas. Relación entre Ockham y Guillermo de Baskerville. Diferencias, similitudes y problemas en la noción de causa y sobre si hay orden en el mundo. Si puede haber ciencia del mundo natural. Este trabajo se propone realizar una exposición y un posterior análisis de la noción de causa y orden en el mundo en Tomás de Aquino como así también de la crítica que Guillermo de Ockham le realiza y relacionar a este último con el personaje de "El Nombre de la Rosa", Guillermo de Baskerville. También contemplará marcar los problemas y puntos débiles de las posturas de estos tres personajes.
Publicado: Lun Jul 16 2007 | 855 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La crisis filosófico - religiosa de Petrarca
A través del análisis de sonetos, del contexto socio-histórico y de la psicología que Francesco Petrarca muestra en su obra, se intenta arrojar luz sobre la crisis filosófica y religiosa que sufrió el primer humanista, y que reflejó en la producción de su literatura. Mediante la búsqueda y la exploración de una definición adecuada de religión, realizada a través de filósofos contemporáneos como Nietzsche, Beerlod o Sartre, se aportan elementos para las respuestas que, desde el presente, podemos darle al discurso de un escritor cuya crisis cosmovisional debió haber sido de una profundidad digna de ser estudiada. El tema del amor constituye un eje fundamental para las conclusiones a las que se llega en la investigación. Como complemento importante del tema, se encuentra una línea evolutiva de interesante contenido lírico, filosófico y religioso entre el primer humanista, Petrarca, y un escritor ya perteneciente a un Renacimiento afianzado: Pierre de Ronsard.
Publicado: Mar Jul 10 2007 | 521 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Una crítica a los universalismos de Kant y Aristóteles desde formulaciones de Trotsky y Engels
La ética aristotélica: observaciones críticas. La moral kantiana: los problemas del universalismo abstracto. El objetivo principal de este trabajo es el de dar una perspectiva de conjunto de dos grandes modos ejemplares de fundamentar la ética a partir de una visión universalista, en Aristóteles y en Kant. Visión que se fundamenta en la naturaleza del hombre (por lo que todos los hombres están incluidos) o en la razón universal, en tanto es facultad de todos los hombres. A partir de esta característica compartida por los dos autores pretendemos dar una visión crítica de sus afirmaciones a partir de una perspectiva que se base en el hombre en cuanto tal, no en su "naturaleza", sino en lo que hoy efectivamente (no necesariamente) es: un ser histórico inserto en relaciones de dominio con sus pares, relaciones que a su vez determinan las condiciones mas fundamentales de existencia. Un ser que a su vez tiene la capacidad de proyectarse. Un ser con una potencialidad cultural riquísma (1).
Publicado: Mar Jul 10 2007 | 485 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
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