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    • Leonardo Da Vinci

      7 de 10 estrellas (13 votos)

      Fundamentación de la elección del tema. El renacimiento. "Leonardo como emblema". ¿Porqué Leonardo da Vinci?, ¿Es un filósofo?. No me centraré en este trabajo de investigación en el conocido y admirado pintor de "La Cena" y de la "Gioconda", sino en el pensador concentrado en sus reflexiones, observador de la naturaleza, experimentador e inventor, comprendiendo la figura de Leonardo en la historia de la ciencia y de la filosofía. Leonardo Da Vinci fue pintor, escultor, ingeniero, arquitecto, físico, biólogo, filósofo, geómetra, botánico , modisto, cartógrafo, inventor de juegos de salón y de útiles de cocina, fundidor, urbanista, … Dice de él Paul Valéry que "hubo una vez alguien que podía contemplar el mismo espectáculo o el mismo objeto ya como lo hubiera visto un pintor o ya un naturalista, ya como un físico, y en otras ocasiones como un poeta; y ninguna de esas miradas era superficial"...

      Publicado: Dom Ago 24 2003  |  840 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Análisis Filosófico del término valor

      4 de 10 estrellas (20 votos)

      La génesis del valor humano se desprende del vocablo latín aestimable que le da significación etimológica al término primeramente sin significación filosófica. Pero con el proceso de generalización del pensamiento humano, que tiene lugar en los principales países de Europa, adquiere su interpretación filosófica. Aunque es solo en el siglo XX cuando comienza a utilizarse el término axiología (del griego axia, valor y logos, estudio). En los tiempos antiguos los problemas axiológicos interesaron a los filósofos, por ejemplo: desde Sócrates eran objetos de análisis conceptos tales como "la belleza", "el bien", "el mal". Los estoicos se preocuparon por explicarse la existencia y contenido de los valores, a partir de las preferencias en la esfera ética y en estrecha relación, por tanto, con las selecciones morales, hablaban de valores como dignidad, virtud.. Los valores fueron del interés además de representantes de la filosofía como Platón para el cual valor "es lo que da la verdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas, etc., en una palabra es la fuente de todo ser en el hombre y fuera de él"...

      Publicado: Jue Ago 21 2003  |  1219 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • El juicio moral

      7 de 10 estrellas (22 votos)

      El juicio moral es el acto mental que afirma o niega el valor moral frente a una situación o comportamiento. Por medio del juicio moral se pretende la búsqueda de la verdad. El juicio moral se pronuncia sobre la presencia (o ausencia) de un valor ético, en una situación o comportamiento concreto. El desarrollo del juicio moral supone un apoyo educativo explícito, en mi opinión personal de acuerdo a todo el entorno al que hallamos sido expuestos desde nuestro nacimiento hará una base en nuestro juicio moral nosotros decidimos las actitudes a tomar de acuerdo a lo que nosotros pensamos lo que es bueno y lo que es malo, a hacer un análisis detallado de nuestro entorno y ciertas circunstancias y eso nos conlleva a adoptar tres tipos de actitudes: Rechazo, indiferencia y aceptación. Bueno una vez que nosotros hemos adoptado una actitud, nuestra conciencia se pronuncia sobre la base de esos actos y tenemos consigo tres consecuencia a nuestros actos: Un sentimiento de culpa, un remordimiento, un arrepentimiento. Esto puede llevar a un castigo, un auto castigo, o a una acción interna como medio de remediar el hecho...

      Publicado: Mie Ago 20 2003  |  974 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La filosofia en la antiguedad

      6 de 10 estrellas (15 votos)

      Gambra-His. Sencilla de la Filosofía. La filosofía en Grecia. Los primeros filósofos cosmólogos. Pitágoras y su escuela. Heráclito y Parménides. Los Sofistas y Sócrates. Platón. Aristóteles. El estoicismo. El epicureismo. La filosofía cristiana antigua y medieval.

      Publicado: Jue Ago 14 2003  |  1697 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • El conocimiento, un sueño humano

      5 de 10 estrellas (12 votos)

      El conocer y la búsqueda del conocimiento ha sido la gran preocupación humana, su proceso, su abordaje, la verdad o no de los hallazgos, la objetividad o subjetividad del acto cognoscitivo, han sido objeto de estudio a lo largo de la humanidad. ¿es posible conocer?, ¿Es realmente factible aprehender la realidad?. La ciencia se ha basado en el conocimiento de la verdad o al menos en la búsqueda de ella, ¿se ha logrado? o solo es uno más de los sueños irrealizables del hombre, disertar sobre el conocimiento es generar dudas y cuestionamientos sobre la ciencia y sobre la base en el que esta sedimentado todo su andamiaje...

      Publicado: Mie Ago 06 2003  |  1554 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Filosofía

      6 de 10 estrellas (68 votos)

      Los presocráticos. Los clásicos. Helenismo. Filosofía medieval. Humanismo y renacimiento. Racionalismo y empirismo. Tales De Mileto. Anaximandro. Anaxímenes. Pitágoras. Heráclito. Parménides. Zenón De Elea. Leucipo. Demócrito. Anaxágoras. Empédocles. Sofistas. Sócrates. Platón. Aristóteles. Física o Filosofía Natural. Biología. Ética. Lógica. Metafísica. Los Cínicos. Los Estoicos. Los Epicúreos. Los Neoplatónicos. Los Míticos. San Agustín. San Anselmo. San Buenaventura. Santo Tomas De Aquino. Guillermo De Ockham.

      Publicado: Lun Jul 28 2003  |  3000 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Reflexiones sobre la importancia de la asimilación de los conceptos en la formación de ingenieros

      6 de 10 estrellas (15 votos)

      Determinación Recíproca. Comprensión y extensión. Concepto y conocimiento. Lógica proposicional. Construcción del conocimiento. El concepto, es el elemento lógico central en la construcción del conocimiento, por lo tanto, es una forma de razonamiento lógico, reflejo de las propiedades y nexos internos, esenciales y determinantes en la captación intelectual de los objetos. Regulado por leyes, entre los objetos del mundo material y la interpretación ideal. Por tanto, es uno de los componentes determinantes del saber básico de toda disciplina científica, tecnológica o humanística. El concepto es resultado de la captación intelectual de las características esenciales de un objeto. Ellos no afirman ni niegan, sólo designan objetos del mundo ideal o real. Es por medio de él que el hombre conoce el mundo, lo interpreta y se lo apropia. Se denomina pensamiento conceptual, a la serie de operaciones intelectuales y estrategias que el sujeto ejecuta para la aprehensión de las características esenciales o definitorias de los objetos. Por el contrario, la noción, -que es una operación también intelectual pero dual- no es precisa y no incluye ni hace referencia a la esencia del objeto. La conceptualización, es por tanto, un proceso lógico por el cual la mente humana elabora conceptos que sirven para identificar los objetos o fenómenos de la realidad real o ideal. En tal sentido conceptuar es ir más allá de la noción, es comprender, captar la esencia, lo invariable de las cosas...

      Publicado: Lun Jul 28 2003  |  894 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Quinientos años de mentiras: un usurpador y criminal llamado Cristóbal Colón

      6 de 10 estrellas (62 votos)

      Sobre el 12 de Octubre se tejió un enredo histórico con el único fin de ocultar el ROBO y CRIMEN, cometido por Cristóbal Colón. Como ya son muchas las imprecisiones, enigmas y mentiras inventadas en torno a la vida y obra de Colón, se hace necesario realizar un análisis racional que nos conduzca en definitiva EXPONER la verdadera personalidad de este hombre. Pero, antes de analizar quien fue realmente Colón, demos un breve repaso al concepto general que se tenia para aquella época, del cielo y de la tierra. Según la religión católica: la tierra era plana, estaba fija y constituía el centro del universo. Los sacerdotes católicos se apoyaban para sostener estas mentiras, en la Biblia, donde según el Apocalipsis capitulo 7, versículo 1, nos habla de los "cuatro ángulos de la tierra". Según dicho libro, el movimiento de los astros se debía a que "El cielo se mueve como un libro o pergamino que se enrolla" Isaias capitulo 34, versículo 4 y Apocalipsis capitulo 6, versículo 14...

      Publicado: Mar Jul 22 2003  |  1347 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Vida y muerte de Sócrates

      7 de 10 estrellas (70 votos)

      Sócrates: horas antes de su muerte. Sigamos, pues, a Platón y dejémonos llevar de él. Sócrates,fundador de la filosofía ática, nació hacia el año 469 a. de J.C., procedente de una familia humilde perteneciente al demo de Alopece. Su madures coincidió con el gobierno de Perícles, época conocida como el siglo de oro de Grecia. Atraídos por el esplendor de Atenas, acudían a ella los personajes más eminentes de la Hélade, llegaban de todas las regiones de la península, se reunían en el ágora de la ciudad, que era el lugar de los grandes foros. Allí hacían demostración de sabiduría, les llamaban, los sofistas. Sócrates se acercaba a ellos para aprender de su ciencia, sin embargo, persuadido de que más bien la negaban, estudió la dialéctica para combatirlos con sus propias armas...

      Publicado: Mar Jul 22 2003  |  1717 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Filosofía de San Agustín

      5 de 10 estrellas (20 votos)

      San Agutín, vida, escritos y su filosofía. Naturaleza de la sensación Iluminación y abstracción. La Trinidad Contra el escepticismo. El hombre. El padre del nuevo paradigma. De las facultades superiores de conocimiento o sea de la inteligencia. Opinión de San Agustín sobre el entendimiento humano. Teoría del entendimiento agente. El entendimiento posible. La frenología de San Agustín.

      Publicado: Jue Jul 17 2003  |  1378 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La diferencia entre el animal y el hombre

      5 de 10 estrellas (7 votos)

      El siguiente ensayo tiene como objetivo, analizar la relación entre alma y cuerpo según las categorías de Gelhen, teniendo como base el párrafo anterior que se ha escrito a manera de epígrafe, con el propósito de tener una ventana que nos vaya dejando entrar el rayo de luz con el que veremos las pistas para realizar el análisis sobre lo que pretendemos, utilizando por supuesto las categorías con que Gelhen nos presenta su teoría.

      Publicado: Lun Jul 14 2003  |  881 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Sophia & pensamiento

      7 de 10 estrellas (31 votos)

      Da Vinci y la filosofia de la vida. Descartes, un apunte sobre el racionalismo con repercusiones actuales. Juan Jacobo Rousseau y el Contrato social. Kant, sobre la Ilustración. Hegel, una mirada desde una perspectiva objetivista. Augusto Comte: padre del positivismo. Karl Marx y el humanismo proletario. Schopenhauer, nihilismo cínico. Friedrich Nietzsche, humanismo ateo. Humanismo y existencialismo. Kierkegaard y el concepto de la angustia. Jean Paul Sartre, filosofía y existencialismo. Karl Popper, falsacionista crítico. Nicolás Gómez Dávila, pensador de lo implícito. José Martí, humanismo latinoamericano. Estanislao Zuleta, humanismo y autenticidad.

      Publicado: Vie Jul 04 2003  |  1868 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Obra analizada: "La condición postmoderna"

      8 de 10 estrellas (13 votos)

      Reseña biográfica. El filósofo francés Jean-Francois Lyotard(1924-2001), conocido como el Padre de la Postmodernidad, murió a los 73 años a causa de una larga enfermedad, en París. Sus obras. El campo: El saber en las sociedades informatizadas. El problema: La legitimación. El método: Los juegos del lenguaje. La naturaleza del lazo social: La alternativa moderna. La naturaleza del lazo social; La perspectiva postmoderna. Pragmática del saber narrativo. Pragmática del saber científico. La función narrativa y la legitimación del saber. Los relatos de la legitimación del saber. La deslegitimación. La investigación y su legitimación por la performatividad. La enseñanza y su legitimación por la performatividad. La ciencia postmoderna como investigación de inestabilidades. La legitimación por la paralogía.

      Publicado: Mar Jun 24 2003  |  1039 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • El Mal y el hombre moderno

      7 de 10 estrellas (10 votos)

      El hombre moderno. El mal. En su labor continua e indiferente, la Historia va entrelazando la gigantesca cadena de los siglos y ordena los hechos humanos de modo para nosotros ininteligible. Es una interminable sucesión de eslabones del mal: sangre, sudor y lágrimas; de dolor, tristeza y miedo; de abandono, desesperación y muerte....

      Publicado: Jue Jun 19 2003  |  974 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Diferencias existentes entre las Ciencias Sociales y su Método en Comparación con las Ciencias Natur

      5 de 10 estrellas (22 votos)

      La ciencia es un concepto que ha sido discutido por diversos teóricos, en cuanto a las dos grandes divisiones que tiene, las Ciencias Sociales y Naturales. Estas necesitan, de alguna manera, legitimar o probar que las conclusiones a las que han llegado son ciertas, es aquí donde las grandes discusiones se han dado, sobre la forma o el método que se utiliza para llegar a un resultado verídico. Las condiciones que se presentan en los campos de estudio; por un lado la naturaleza que lleva un ritmo que se repite constantemente bajo ciertas condiciones, y por otro lado tenemos al hombre cuya voluntad y movimientos son cambiantes y diferentes entre las diversas personas; ponen en tela de juicio la idea sobre un mismo método puede servir para ambas ciencias...

      Publicado: Sab Jun 14 2003  |  1250 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La forma del conocimiento del amor en Sócrates

      7 de 10 estrellas (14 votos)

      Para la siguiente disertación me parece conveniente tener en cuenta la forma en que se llega al verdadero amor o máximo bien a través de una escala dialéctica del conocimiento que conduce a la belleza. No es gratuito la forma en que están organizados los encomios a Eros. Efectivamente desde que entra el primer orador se muestra una idea de Eros como un dios, y luego va tomando cuerpo la composición del diálogo con los encomios a Eros, pero cada vez se va hablando en forma distinta y novedosa de Eros, hasta que llega el momento en que entra Sócrates en escena, para hacer su encomio y mostrar verdaderamente cuál es la naturaleza de Eros y el modo como se llega al verdadero amor a través del conocimiento, en forma ascendente...

      Publicado: Mie May 21 2003  |  1752 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Paradigmas científicos Aristotélico y Galileano, expuestos por García Bacca

      5 de 10 estrellas (9 votos)

      Paradigma aristotélico y su aplicación en astronomía. Aportes de Proclo y Ptolomeo. El paradigma Galileano. Problemas para las afirmaciones de Galileo. Paradigma aristotélico aplicado a la geología. En el siguiente trabajo se persigue la exposición más fiel de las afirmaciones que Juan David García Bacca vierte en torno a los paradigmas de explicación científica propuestos por Aristóteles y por Galileo. Si consideramos que dichos paradigmas fueron creados con el fin de resolver y explicar cierto tipo de problemas, notaremos la necesidad de que esta exposición haga referencia a la Astronomía como un campo de aplicación para la propuesta aristotélica y la galileana. Pero sin olvidar que Ptolomeo y Proclo incorporaron lo lógico-geométrico a la explicación astronómica. Al señalar los problemas que acercaron a Galileo y a Aristóteles se pretende descubrir las insuficiencias de sus modelos y establecer los requisitos para que un modo nuevo de explicación emergiera. Con lo que seguramente nos percataremos del tipo de respuestas exigidas a Newton. Finalmente se busca poner en acción el paradigma aristotélico; dentro de un campo diferente al de la Astronomía, con el propósito de verificar su cumplimiento y hallar los problemas a los que se pudo haber enfrentado...

      Publicado: Mar May 13 2003  |  1616 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La escena en Foucault - Introducción a la Filosofía

      8 de 10 estrellas (16 votos)

      Este ensayo tiene por objeto exponer cómo aparece el elemento de la escena como manifestación de las mecánicas del poder según Michel Foucault, para ello tomaré como referencia los siguientes textos: Los anormales, Historia de la locura en la época clásica, Obras Esenciales y Vigilar y Castigar. La primera cuestión a tratar es el surgimiento de los espacios de exclusión, en relación al texto Los Anormales, la aparición de individuo anormal y sus tres categorías (el monstruo, el onanista y el indócil) Gran parte del desarrollo del ensayo, hará énfasis en la cuestionada aparición del individuo indócil, la escena en la cual aparece este, lo cual lleva a tratar la escena del suplicio, su teatralidad, los elementos que constituyen la escena del castigo. Uno de esos elementos es la idea del panóptico de Bentham, cómo la mirada tiene el papel más importante en la configuración del saber que encuentra Foucault, de ese saber que está disfrazado y está latente en la escena...

      Publicado: Sab Abr 26 2003  |  1518 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Gramsci y la filosofía

      5 de 10 estrellas (11 votos)

      Gramsci fue un intelectual orgánico. Precisamente su organicidad como hombre de pensamiento y acción se funda en un profundo conocimiento de la Filosofía y la Historia y una extraordinaria sensibilidad cultural para captar la realidad y sus necesidades con sentido político. En Filosofía, como en otros ámbitos de la cultura la hondura de sus reflexiones deviene legado necesario para la contemporaneidad. Sus reflexiones críticas en torno a "El materialismo Histórico y la filosofía de Benedetto Croce", entre otros, contiene profundas ideas esenciales sobre el devenir filosófico, sus determinaciones, condicionamientos y las múltiples mediaciones en que se conforma y despliega. El filósofo marxista, descontento con la concepción comúnmente aceptada de la historia de la filosofía como historia de las ideas de los filósofos, expone un conjunto de tesis sustancialmente enriquecedoras. Entre otras, sobresale la connotación sociocultural antropológica que imprime Gramsci a la historia de la filosofía...

      Publicado: Sab Abr 19 2003  |  1660 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana
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