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    • Un lenguaje estetizado - Surfistas del tercer milenio

      6 de 10 estrellas (5 votos)

      El lenguaje estético hedonizante. Un lenguaje que es sistema y es elemento sistémico. El lenguaje nos permite investigar lo real. Un lenguaje dominado por el diálogo. Un lenguaje mediado socialmente a lo global. Un lenguaje de indiferentes y no de tolerantes. ¿Un lenguaje que es exterior?. ¿Y la voz de los sin voz?.

      Publicado: Jue Sep 26 2002  |  2125 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Apología Dionisiaca

      7 de 10 estrellas (10 votos)

      Hemos denegado del goce que produce entregarse al deleite exquisito que solo nos ofrece la posibilidad del crear, de entregarnos a nuestras más profundas pasiones y darles la fuerza para que tomen vuelo y puedan encumbrar las cimas más altas del ingenio. Desde el instante en que nacemos, encontramos en derredor, un sin número de incidencias que nos empiezan a transformar a medida que vamos desarrollando nuestro pensamiento. Esta serie de influencias, son propiciadas principalmente por circunstancias culturales que actúan sobre nosotros como una fuerza que moldea, hasta el punto, que estamos tan profundamente inmersos en nuestra cultura que nos es difícil situarnos con suficiente perspectiva y ver que ésta es sólo un conjunto de disposiciones hechas por el hombre para regular la vida social. Son definitivamente las influencias culturales, una de las principales bases de la conducta humana, que es originada en esencia por la existencia de sociedades organizadas. Pertenecer a una sociedad dada significa, cuando menos la exposición, sino la completa adhesión, a sus valores culturales, un cierto grado de conformidad con la conducta de sus miembros y la necesidad intima de contactos sociales satisfactorios con otras personas. En esta medida vemos como, a lo largo de la historia, las diferentes sociedades han reprimido de una u otra forma, algunos aspectos propios del hombre que según los paradigmas preponderantes del contexto, son mal vistos y consecuentemente cohibidos por los miembros de los subgrupos imperantes que dictan los derroteros que indican el comportamiento que adquirirá toda la sociedad incidida...

      Publicado: Mar Sep 24 2002  |  1905 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La República - Platón

      7 de 10 estrellas (38 votos)

      Libro I al X. El diálogo se inicia presentando a Sócrates y a Glaucón en el Pireo, luego de asistir a las fiestas de la Diosa Bendis o Atenea. En la ciudad se encuentran con Polemarco, quien estaba acompañado por Adimanto, Nicerato y algunos otros que también regresaban de las fiestas. Polemarco invita a Sócrates a su casa, quien acepta. En la casa Sócrates, se encuentra con Céfalo, quien lo saluda cordialmente. Sócrates demuestra mucho agrado por poder conversar con alguien de su experiencia en la vida y le pregunta, como considera a la ancianidad...

      Publicado: Jue Sep 19 2002  |  7111 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Métodos de Investigación

      6 de 10 estrellas (116 votos)

      Método lógico deductivo. Método hipotético-deductivo. Método lógico inductivo. Método lógico: la analogía. El método histórico. Método sintético. Método analítico. Método de la abstracción. Método de la concreción. Método genético. Método de la modelación. Método sistémico. Método dialéctico. Métodos empiricos. Observación científica. La experimentación científica. La medición. El mejor Método de investigación.

      Publicado: Mar Sep 17 2002  |  19410 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • El sentido del amor

      8 de 10 estrellas (26 votos)

      Relevancia del amor. Naturaleza del amor. La Amistad: amor electivo. Amor conyugal: entrega personalmente única. La familia y el amor a los hijos. La integración de los amores.

      Publicado: Lun Sep 16 2002  |  8741 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Analogía del ser

      6 de 10 estrellas (11 votos)

      Analogía en general. División. Analogía del acto. La palabra "analogía" proviene de la palabra griega analogia compuesta de la partícula ana = reiteración - comparación; y de la palabra logia = logos, palabra, razón. De esta manera "analogía" significa comparación o relación entre varias razones o conceptos. Los latinos, a su vez, tradujeron la palabra analogía por proportio = proporción. Santo Tomás escribe al respecto: "La proporcionalidad no es otra cosa que la igualdad de proporciones, o sea, que esto respecto de esto tiene una proporción igual a la de aquello respecto de aquello; la proporción por su parte no es otra cosa que la relación de una cantidad a otra ( In V Ethic., lect. 5. N. 939). En el sentido usual, común, la palabra analogía equivale a semejanza. Pero la semejanza entraña no solo la relación de conveniencia entre las cosas que se dicen semejantes sino también disparidad o diferencia, es decir, se le llama semejante porque además de tener algo en común tienen algo en que difieren. Y esto es propio de la analogía: las cosas análogas coinciden en parte y en parte discrepan (cf. Seminario de Santo Tomás, apuntes de clase)...

      Publicado: Jue Sep 12 2002  |  2579 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Filosofía y capitalismo mundial

      7 de 10 estrellas (6 votos)

      Hay más de una razón para categóricamente afirmar que tenemos las experiencias más irrentables y más desgastadas de la historia moderna. El capitalismo, sistema social que brota de la experiencia de modernidad científica, más que contribuir de manera positiva a la historia lo ha hecho de la manera más contradictoria y caótica posible. El mundo altamente capitalizado no da para más. Y aún la tecnología, incuestionable dispositivo de su progreso, no ha cesado de imponerse, de triunfar. Jamás la subjetividad humana, por su parte, ha tenido experiencias tan caotizadas y depresivas como las estratégicas por la panacea económica del mercado, las aparentemente a-políticas de la democracia liberal, las psicológicas de las guerras interétnicas e internacionales, las estéticas del tele-poder informático y comunicacional, las morales del cinismo del "vale-todo", las corporales por la pobreza y el hambre...

      Publicado: Lun Sep 09 2002  |  4125 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Origen de la vida

      7 de 10 estrellas (27 votos)

      En el presente trabajo veremos el origen de la vida, su importancia y los científicos que nos explicarán sus teorías que ayudaron a la humanidad a entenderse como tal. ¿Cuando se originó la vida y como?. Jean Baptiste Van Helmont. Louis Pasteur.

      Publicado: Jue Ago 29 2002  |  4896 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • David Hume

      6 de 10 estrellas (9 votos)

      Investigación sobre el conocimiento humano, sección IV. Investigación sobre los principios de la moral, apéndice I. David Hume nació en Edimburgo en el seno de una familia acomodada el año 1711 y murió en esta misma ciudad en 1766. Su vida transcurrió entre Edimburgo, París y Londres. En vez de seguir el estudio de las leyes, a lo que le orientaba la tradición familiar, quiso probar fortuna en el comercio, pero sin mucho éxito, lo cual le llevó a abandonarlo pronto...

      Publicado: Vie Ago 16 2002  |  3298 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Filosofía

      4 de 10 estrellas (9 votos)

      Hacia un razonamiento encarnado. La ética a Nicómaco, el tú y las instituciones justas. El justo medio. La Imparcialidad. La genialidad aristotélica. Metodología personal de análisis y contenidos aristotélicos.

      Publicado: Mie Ago 14 2002  |  5368 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Lilah

      8 de 10 estrellas (3 votos)

      El juego como conocimiento. Advaita Vedanta y Yoga - Una aproximación a la hermenéutica oriental. Según Gadamer el verdadero sujeto del juego es el juego mismo y no la subjetividad del que desempeña el acto de jugar, es decir, el que juega. Es a través de los jugadores como el juego accede a manifestarse, y así, una vez que el jugador decide jugar, el juego se "apropia" de los jugadores, en tanto un ser "jugado", determinándose mediante reglas inherentes al juego en cuestión que en y para cada caso prefiguran un movimiento lúdico...

      Publicado: Lun Ago 12 2002  |  1670 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La Mujer

      6 de 10 estrellas (8 votos)

      La Visión de la Mujer vista por Aristóteles, Platón, Hobbes y Stuart Mill comparando analíticamente con la mujer Venezolana y su participación en la Sociedad.

      Publicado: Vie Ago 09 2002  |  3588 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La respuesta de Kant al problema de la metafísica

      8 de 10 estrellas (15 votos)

      Biografía. Influencias en Kant. Objetivo de la filosofía kantiana. La respuesta de Kant al problema de la metafisica. El giro copernicano. Las condiciones del conocimiento científico. Los juicios sintéticos a priori. La doctrina del conocimiento en la "Crítica de la razón pura".

      Publicado: Vie Ago 09 2002  |  4163 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Introducción a la antropología filosófica

      6 de 10 estrellas (20 votos)

      ¿Qué es la antropología filosófica?. La antropología en debate consigo misma. La antropología filosófica pone como centro de su reflexión al ser humano. Busca comprender al hombre como un ser que vive y sabe que vive. El saber es la dimensión propia del hombre. Él es el único ser que necesita comprenderse para saber quién es, quién quiere ser y qué puede realizar. El hombre percibe su vida como una posibilidad única en la que ganarse o perderse dependen de sí mismo. Este impulso hacia el saber brota de la conciencia de su propia finitud, es decir, de saber que no es dueño del tiempo y, por tanto necesita diseñar su vida...

      Publicado: Mie Jul 31 2002  |  4592 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Nicaragua: filosofía al fin de siglo

      8 de 10 estrellas (1 voto)

      Búsqueda de identidad. A Roosevelt. "Amor a la sabiduría" rezan los clásicos griegos en el alto criterio de la Madre de todas las ciencias y hoy en día "la madre olvidada". Con incertidumbre observamos como algunas universidades de Nicaragua han obviado el estudio de la filosofía, como si acaso la ciencia pueda avanzar sin filosofía dialéctica, o como si acaso lo importante es dominar una ciencia sin el criterio humanista y altruista que nos brinda el pensamiento filosófico. Pareciera como si retomaran los conceptos del pensamiento Kanteano Alemán que si no se tiene raza entonces no se puede filosofar, cuando sabemos que todos sin exclusión somos filósofos desde que entendemos el mundo que nos rodea, desde que analizamos los pro y los contras de los fenómenos pero preferimos ser conformistas sin tratar de encontrar las causas de los problemas...

      Publicado: Mie Jul 24 2002  |  1590 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La Tarea del Héroe (Elementos para una ética trágica)

      7 de 10 estrellas (12 votos)

      Del querer. Del imaginar. Del convivir. La presente obra trata sobre una de las ramas de la Filosofía practica, donde se ha ubicado a la ÉTICA, lo que significa que no solamente es un conocimiento más, sino un saber actúa, para llevarlo a la realización en la vida diaria. Podemos decir que la finalidad principal de esta ciencia está en actualizar o poner en actos esos conocimientos y, en síntesis, saber vivir. De esta manera se tocan temas diversos partiendo de lo individual, hasta lo colectivo, en el cual el autor del libro expresa su punto de vista, respaldándose también por grandes pensadores de todos los tiempos. De igual manera al finalizar el tema profundizado doy una particular opinión de lo que pienso, basándome en mi criterio, así pues vivir lo reflexionando será la meta de los que queremos ser más humanos por medio de la adquisición de conceptos y valores éticos...

      Publicado: Vie Jul 12 2002  |  2623 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La persona humana

      7 de 10 estrellas (22 votos)

      Definición de persona humana. Naturaleza de la persona humana. Propiedades de la persona. Necesidades de la persona. El estado y la persona.

      Publicado: Lun Jun 17 2002  |  4803 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La pregunta por lo Real

      8 de 10 estrellas (3 votos)

      Lo material-concreto y lo ideal-simbólico. La construcción-comprensión de lo ideal-simbólico. ¿Antropología del sentido?. Sentido y Significación. El Sentido y el Otro. Los mundos contemporáneos.

      Publicado: Lun Jun 17 2002  |  1842 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La filosofia hermeneutica de Hans-Georg Gadamer

      7 de 10 estrellas (10 votos)

      El problema del conocimiento. Si bien la filosofía gadameriana es difícil de sistematizar en tanto que no brinda respuestas definitivas, es posible de realizar y pasible de ejecutar la dilucidación de un abánico de generalidades que permitan -utilizando un término propio del autor en cuestión-, una "fusión de horizontes" con respecto a su propuesta. Es así que a título de comienzo podemos indicar que entabla un debate contra el cientificismo, a través del cual lucha contra el positivismo ingenuo (y por que no también, ingenuo positivismo). Este debate se sustenta sobre una serie de pilares tales como: el fenómeno de la comprensión como modo de ser en el mundo y en la historia; el carácter irreductiblemente lingüístico de nuestra relación con el mundo y con los demás; la conciencia de la fínitud tanto de la voluntad como de la comprensión.

      Publicado: Vie Jun 14 2002  |  6511 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • El Conocimiento en las Ciencias Exactas y en las Ciencias Humanas

      7 de 10 estrellas (30 votos)

      El proceso de conocer ocurre mediante la relación que se establece entre un sujeto que conoce y un objeto conocido. Supone internalización del objeto por el sujeto, quien adquiere certeza del mismo. El conocimiento es un modelo mas o menos organizado de concebir el mundo y de dotarlo de cierta características que resultan en primera instancia de la experiencia personal del sujeto que conoce. El conocimiento que una persona adquiere de la realidad difiere de acuerdo a la forma como aborda dicha realidad. Por lo que existe conocimiento vulgar, cotidiano o espontáneo el cual se adquiere sin ningún proceso planificado y sin la utilización de medios especialmente diseñados. Dicho conocimiento es acrítico y se queda en el nivel de las apariencias. Este tipo de conocimiento es una construcción mental respecto de los hechos y fenómenos, ya que no solamente se interpreta a través de conceptos y categorías lingüísticas denominadas construcciones sociales, sino también con la ayuda de las presunciones, experiencia contexto, social, educación, prejuicios, etc.El conocimiento cotidiano constituye una organización de nociones empíricas, cuasicientíficas, puesto que la ciencia misma no puede estar totalmente aislada del contexto social y cultural en la cual se sitúa y desarrolla...

      Publicado: Jue Jun 13 2002  |  8775 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana
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