Filosofia

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• Resumen de la historia de la filosofía desde una perspectiva pedagógica

  ¿Qué es la Filosofía?. Edad Antigua (S VII a. C-V d. C). Edad Media (S V-XV). Edad Moderna(S XVI- XVIII). Con el trabajo que expondré a continuación propongo, en base a una selección de ideas principales, un análisis de los grandes periodos en que se divide la historia de la Filosofía (Edad Antigua, Edad Media, Renacimiento y Edad moderna) a través de preguntas generales incluidas en cada periodo para poder establecer diferencias entre ellos, se desarrollara de cada momento: el contexto histórico, social, los proyectos filosóficos que se van configurando a través del tiempo y la función y metodología de la educación que se ira transformando también a medida que el hombre avanza en el conocimiento del mundo.

  Publicado: Vie Sep 26 2008  |  454 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Filosofía General

  La filosofía como una ciencia madre de ejercicio de razón y de análisis de valor y de sentido, sobre las realidades de la vida, nos ha dado la oportunidad de comprender algunos conceptos y principios en cuanto a todo lo que coexiste en el universo y especialmente por el obrar de los seres humanos. El propio ejercicio de la filosofía empezó tomando trascendencia como una realidad intelectual y critica, encaminada a reflexionar sobre las causas naturales que implicarían los distintos fenómenos que se producen en la realidad. Entonces, comenzaron las primeras manifestaciones filosóficas y aunque sus primeros resultados no son adecuados, es la actitud por la búsqueda de un método que nos dirija a la verdad y la racionalidad de las cosas, lo que inicia una revolución conocida como la primera ilustración o el arje.

  Publicado: Jue Sep 25 2008  |  417 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La filosofía y la historia como constitutivos del sistema Hegeliano

  ¿Qué es Hegel?. El otro contrato roto. Los contratos y descontratos las realizaciones del espíritu absoluto. (La historia como constitutivo del sistema hegeliano). ¿Qué es Hegel?: un recorrido por todo el sistema hegeliano. La investigación la disparó una pregunta que hace años le hice en la clase de teorética a nuestra amada profesora Doctora Fabiola Betancourt. Yo le pregunté y juré contestarmela algún día: Donde había empezado el desprecio por el cuerpo y su diferenciación con el alma? Allí comenzó todo. Pero en este trabajo hubo un cierre, inesperado que convirtió este trabajo en un gran mantra: mis ulteriores lecturas del Bagavad-gita, y mi entrada a la religión Indu.

  Publicado: Mie Sep 24 2008  |  525 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El concepto de libertad en Erich Fromm

  Presentación del autor. Acerca del concepto de libertad. El miedo a la libertad. Según el Diccionario Filosófico de Pelayo García Sierra, la clasificación principal de las doctrinas filosóficas posibles sobre la libertad humana será aquella que las ordena en estos dos grupos: El primero lo caracterizaremos por la tendencia a concebir el horizonte de la libertad como impersonal. Estamos aquí ante todas aquellas connotaciones de la libertad humana que terminan formulando la antinomia (contradicción entre dos términos que parecen verdaderos), de la libertad por medio de la oposición dialéctica entre un orden natural y la actividad operatoria humana. Se comprende que la causalidad incorporada a este horizonte sea del tipo de la causalidad eficiente.

  Publicado: Mar Sep 23 2008  |  417 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Eterna Materia de los Mundos Infinitos

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    Se trata de una concepción del universo según la filosofía epicuria refundida por Tito Lucrecio Caro en su poema filosófico "De Rerum Natura" comprende la concepción de la eternidad de la materia y de la infinidad de los mundos en el universo Siguiendo la exposición de Lucrecio en el R.N. y como consecuencia inmediata del axioma anterior: “Nada puede provenir de nada” se sigue: (En formato PDF).

  Publicado: Lun Sep 22 2008  |  399 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Marx y su concepto de Hombre

    El núcleo de este volumen está constituido por una traducción de la principal obra filosófica de Karl Marx, publicada por vez primera [en ingles] en los Estados Unidos.i Obviamente, esta publicación es importante, aunque sólo fuera porque pondrá en contacto al público con una de las principales obras de la filosofía poshegcliana, hasta ahora desconocida en el mundo de (En formato PDF).

  Publicado: Lun Sep 22 2008  |  404 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Historia y eticidad en la filosofía de Hegel

  En 1833, Eduard Gans presentaba la segunda edición de los Estado en Compendio, en medio de un ambiente intelectual signado por la primera gran edición de las obras completas de Hegel, creadas por "La Sociedad de Amigos del Difunto", la primera versión de la Escuela Hegeliana. Gans concluía su emocionado prefacio con las siguientes palabras: "Toda la obra de Hegel ha sido construida con el metal de la libertad". La Filosofía del Derecho -agregaba Gans a propósito del "futuro destino de la obra"- "como parte del sistema, terminará por fundamentarlo o destruirlo. Acaso su artificiosidad lingüística -proseguía- dará paso a la comprensión de sus profundas ideas, las cuales devendrán en patrimonio común de la humanidad". Gans finalizaba su prefacio señalando que: "Este libro, el cual comprende su tiempo en el concepto, ya no se haya a la altura de su tiempo. Un nuevo desarrollo de la filosofía superará en la realidad aquello que esta obra ha contribuido a cambiar en el pensamiento. Más el punto de vista filosófico de éste libro ya ha culminado y pertenece a la historia. Se manifiesta un nuevo desarrollo progresivo de la filosofía que emerge de sus mismos principios fundamentales: otra concepción para la realidad. Las palabras de Eduard Gans son, en verdad, premonitorias, sobre todo en un momento en el que, aún siendo uno de los más fieles y devotos discípulos del maestro, sin embargo era considerado como el único miembro rebelde de la recién formada Escuela. En su Discurso, puede apreciarse con asombrosa claridad el eco de la descarnada lucha que sostendrán los hegelianos de 1840 a propósito de la verdad o falsedad de la relación entre historia y sistema o entre la política y la crítica de la religión, cuyo centro de discusión, será, precisamente, la concepción hegeliana del Derecho y del Estado.

  Publicado: Jue Sep 18 2008  |  401 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La octava esfera

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  La Octava Esfera (llamada esfera en el sentido que lo son las siete fases sucesivas de desarrollo evolutivo desde Saturno a Vulcano) viene a ser una especie de luna compuesta de las imaginaciones luciféricas y del elemento material terrestre ahrimánico, lo cual conforma así un fenómeno completamente falso en el Universo, mediante la creación de un plano cósmico de existencia irreal en un mundo (En formato PDF).

  Publicado: Mie Sep 17 2008  |  359 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Réplica de Simón Royo a "Filosofía para una nieta" (de Manuel Rojo). Simón Royo- La caverna de P

  Lo primero que se aprende en la escuela la primera vez que se reciben unas clases de Historia de la Filosofía es que Platón distinguía entre ideas y opiniones, entre doxa y episteme, así como entre apariencia y realidad. El señor Rojo aporta humildemente sus opiniones, solicitando el parecer de otros al respecto, y sin embargo, en lo que sigue, procuraré responderle no ya tanto con mis opiniones, sino (En formato PDF).

  Publicado: Mie Sep 17 2008  |  360 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Filosofía latinoamericana

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  Presupuestos epistemológicos. Historia de la Filosofía Latinoamericana. Grandes temas de la filosofía latinoamericana. En el panorama universal se habla de Filosofía y se piensa en Grecia y más tarde en Alemania, por ninguna parte aparece la Filosofía Latinoamericana. La Filosofía Latinoamericana quiere hacer comprender que ella también tiene un papel en este teatro de la existencia humana. Como todas las filosofías del mundo, la Filosofía Latinoamericana nace de una reunión de elementos en los que sobresalen el indígena, el espa ñol, el africano. La Filosofía Latinoamericana no es fruto de un encuentro como quien dice un sentarse a discutir y ver cuál tiene mejor Filosofía sino un acto violento en el que una nación se impone a otra y le impone sus mentalidad.

  Publicado: Vie Sep 05 2008  |  529 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Positivismo filosófico

  Definición y concepto del positivismos. Contexto histórico orígenes. Principales representantes. Principios que propone el positivismo. Actualidad del pensamiento. Indudablemente el Positivismo aparece en un momento histórico (finales del Siglo XIX y comienzos del XX), cuyo terreno había sido abonado por innumerables cambios tecnológicos como los acontecidos por la Revolución Industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del sentido metafísico y religioso del conocimiento. El hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religión, en su búsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porque de las cosas, fija su atención en la ciencia, ya que la misma le brinda seguridad, confianza y confort. Ya no es el hombre, a merced de la naturaleza, mas bien es un ser, que encuentra respuestas lógicas al estudiar en forma analítica, los mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor.

  Publicado: Jue Sep 04 2008  |  413 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• ¿Qué es el Materialismo?

  Hay una serie de afirmaciones que pueden esgrimirse como constatación de haber adoptado una posición materialista1. Una de ellas es la que reza así: “no hay espíritus”, lo que significa que no hay entes inmateriales. La materia es ontológicamente lo primero, siéndole su determinación como idea genéticamente posterior. He ahí todo el secreto del materialismo. Sin (En formato PDF).

  Publicado: Mar Sep 02 2008  |  376 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El sentido de la Tierra tras la muerte de Dios

  El joven Nietzsche, al tiempo que se ocupaba de del esclarecimiento de la vida trágica de los griegos clásicos, en un intento de renovación de la cultura europea a través de la influencia en los estudiantes de filología, iniciaba una andadura que le enfrentaría con las concepciones religiosas del mundo. En el Nacimiento de la Tragedia (1872) ya definía el fenómeno del funesto (En formato PDF).

  Publicado: Mar Sep 02 2008  |  369 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Sobre la distinción de Rorty entre Filosofía sistemática y Filosofía edificante

  Nos detenemos a reflexionar a partir de Richard Rorty sobre la distinción entre filosofía sistemática y filosofía edificante, prosiguiendo así la indagación de una controversia que jalona toda la última parte del siglo XX y el principio del siglo XXI: la que opone modernidad y postmodernidad. Según expone Richard Rorty en el que sin duda es su mejor libro en toda sociedad se impone un (En formato PDF).

  Publicado: Mar Sep 02 2008  |  505 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Sumisión al poder, fuerza de las ideas y reencantamiento del mundo

  Según han diagnosticado varios de los más importantes pensadores vivos de nuestro tiempo, en el mundo globalizado se vive en estado de excepción, en una guerra permanente que se quiere perpetua, bajo una agresividad cotidiana y micropolítica producto del predominio de esa competencia capitalista que se ha erigido ya como la única relación social entre los seres humanos suplantando a todas las (En formato PDF).

  Publicado: Mar Sep 02 2008  |  373 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Techné vs. Poiesis: la ontología heideggeriana frente a la imagen del mundo

  Heidegger no era un científico. No obstante estudió física durante dos años y en su carrera docente tuvo no pocos encuentros con los científicos más eminentes de su tiempo, como el físico Werner Heisenberg o el biólogo Victor von Weizsäcker. De ahí su relación con el estudio de la ciencia y la técnica tal y como se venían configurando en la (En formato PDF).

  Publicado: Mar Sep 02 2008  |  365 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Troya y la dignidad de los vencidos (Diálogo de un hombre con su propia sombra a partir de una pelÃ

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  Acabo de ver la película Troya y me ha parecido que estaba muy bien llevada al cine. La película recoge un verdadero mito que se narra primordialmente en la “Ilíada” homérica y además refleja mitos verdaderos, pero contiene dos mitos falsos. Me explico. El verdadero mito de la “guerra de Troya” es la forma épica de narrar la verdad de una guerra que ocurrió hacia el (En formato PDF).

  Publicado: Mar Sep 02 2008  |  338 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Friedrich Nietzsche y el Cristianismo: De la crítica de la Religión a la muerte de Dios

  Epicuro en su Carta a Meneceo se burla de los que sostienen la Sabiduría de Sileno diciendo que o están de broma o bien a qué esperan para suicidarse y abandonar este mundo, mientras que Sófocles ratificaba la doctrina silénica. El autor trágico, abrumado por la vejez y contando ya con alrededor de noventa años, otorga más importancia a los sufrimientos que a las dichas: “No (En formato PDF).

  Publicado: Lun Sep 01 2008  |  394 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Indeterminación e incertidumbre

  Usualmente se han hecho varias distinciones bastante radicales entre la mecánica clásica y la mecánica cuántica. Una de ellas, consiste en considerar que en la escala macroscópica, los “errores” derivados de la medición son descartables por ser prácticamente nulos o debidos únicamente a cuestiones tecnológicas, mientras que a escalas cuánticas, dichos (En formato PDF).

  Publicado: Lun Sep 01 2008  |  360 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La idea de una hermenéutica de lo concreto en Benjamin y Adorno: ¿más allá de Gadamer?

  El desciframiento teórico de lo singular fue una de las pretensiones de la dialéctica hegeliana. En Hegel, como sostiene Marcuse, el “concepto de mediación tiene la mayor importancia porque (...) traza el camino para una interpretación filosófica de la realidad concreta.” Pero el alcance de esta valoración teórica de lo singular queda profundamente limitado en una filosofía (En formato PDF).

  Publicado: Lun Sep 01 2008  |  370 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Meditación y chakras en el banquete de Platón.

  El presente artículo ofrece una lectura alegórica del Banquete de Platón en tanto que ejercicio yóguico y de trabajo con los chakras. Durante mucho tiempo la investigación del mundo interno del alma ha sido un terreno reservado al ocultismo. Algunas religiones –en especial las orientales- emprendieron una tarea parecida, aunque limitadas, por una revelación original que impide el libre empleo (En formato PDF).

  Publicado: Lun Sep 01 2008  |  508 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Asesoria filosofica

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  Si uno presta atención a los medios de comunicación, notará que cada vez más frecuentemente se oye decir que la filosofía está de moda. Actualmente se pueden leer artículos periodísticos en los cuales se nos informa que algunas empresas multinacionales e importantes bancos, así como también las empresas de investigación de mercado y asesoramiento en marketing, han (En formato PDF).

  Publicado: Vie Ago 29 2008  |  345 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Comparación entre Anfitrión de Plauto y Anfitrión de Molière

  Antes de presentar a las obras analizadas en sí, vamos a exponer el concepto de helenismo (ya que nos servirá como introducción, explicando el origen de la comedia latina): es la adopción de las costumbres, la filosofía, el arte, y la religión griega, por parte de los territorios conquistados por Alejandro Magno (entre los cuales se encuentra el sur de Italia). Los romanos tomaron los modelos de las (En formato PDF).

  Publicado: Vie Ago 29 2008  |  338 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Asesoría Filosófica en el legado de Platón y Aristóteles

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  Aristokles, más conocido por su apodo: Platón, tenía 29 años cuando Sócrates, su maestro durante décadas, fue condenado a muerte. A posteriori del deceso de su mentor Platón fundó en el año 385 AC su propia escuela de Filosofía en las afueras de Atenas, en el predio de unos jardines arbolados que debían su nombre al héroe mitológico griego Academos. (En formato PDF).

  Publicado: Vie Ago 29 2008  |  593 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La enfermedad. Una aproximación a la complejidad humana según el Timeo

  El ser humano, ser complejo donde los haya, es a la vez un ser cósmico, físico, biológico, cultural, cerebral y espiritual. Ciertamente, a lo largo de la historia se han producido nuevos descubrimientos que han modificado nuestro conocimiento y concepción de lo humano, pero sin lugar a dudas fue Platón quien por vez primera puso de manifiesto la complejidad de la condición humana, al hacerla (En formato PDF).

  Publicado: Vie Ago 29 2008  |  291 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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