• Compartir en:   
  • Facebook 
  • Twitter  
  •   Pregunte en los foros

Filosofia

 
Mitología (66)
Páginas: [<<] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ... [>>]


  • Preguntas y respuestas sobre metaf√≠sica

    El Ser es algo complejo y difícil de concebir en términos generales, pero aproximarse al concepto es mucho fácil, ya que podría decirse del Ser, que es una materia con o sin vida, algo que existe aun cuando razone o no razone, una cosa que puede sufrir algunas transformaciones o accidentes.

    Publicado: Mie Dic 28 2016  |  40 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Relaci√≥n de la poes√≠a y la filosof√≠a en el pensamiento humano

    La investigaci√≥n tuvo como objetivo analizar la relaci√≥n de la poes√≠a y la filosof√≠a en el desarrollo del pensamiento humano, definen dos verdades fundamentales, ‚Äúla existencia de la raz√≥n y el sentimiento en todo acto humano‚ÄĚ. La raz√≥n filos√≥fica para entender la ciencia, y la verdad po√©tica para entender al hombre en su ser, estas dos disciplinas, no solo se limitan a la mera experiencia subjetiva.

    Publicado: Mie Dic 14 2016  |  42 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Aristoteles: el ser y el devenir en relacion al acto y la potencia

    Una de las categorías más altas a nivel de epistemología, ontología y pensamiento. Tiene su fundamento sustancial en el problema del Ser y su Devenir; el cual se puede comprender a través del tiempo, las esferas abstractas del conocimiento social, filosófico y científico.

    Publicado: Lun Dic 12 2016  |  41 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El problema de la verdad

    Se hace un analisis lógico del juicio, y se concluye que solo los juicios humanos pueden ser verdaderos. Se hace un analisis en el contexto de la filosofia de la ciencia del problema de la verdad objetiva.

    Publicado: Mie Dic 07 2016  |  45 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El probelma de la infinitud

    El problema de la comprensi√≥n de lo infinito ha suscitado inquietudes desde la antig√ľedad. Ya Zen√≥n de Elea, fil√≥sofo de antes de nuestra era, se preguntaba: ¬ŅC√≥mo es que la suma de infinitos n√ļmeros positivos puede arrojar un n√ļmero finito? El razonaba de la siguiente forma: Supongamos que Aquiles corre por el estadio. Antes de llegar al final, tiene recorrer la primera mitad, de donde le resta una mitad. Para recorrer esta mitad, primero tiene que recorrer la mitad de la mitad que le resta. De donde le resta un cuarto del estadio. Pero antes de recorrer esta cuarta parte, tiene que recorrer su mitad. Y as√≠ sucesivamente. En fin, razonaba √©l, siempre le queda algo por recorrer.

    Publicado: Lun Dic 05 2016  |  44 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Fundamentos filos√≥ficos y sociol√≥gicos para la formaci√≥n de habilidades en ingl√©s

    La ense√Īanza del ingl√©s en Cuba ha estado sumergida en un proceso de evoluci√≥n y cambio de m√©todos y enfoques que permitan lograr el desarrollo de habilidades en el idioma en funci√≥n de las necesidades que van imperando con el desarrollo de la sociedad. El presente trabajo refiere los fundamentos filos√≥ficos y sociol√≥gicos de la formaci√≥n de habilidades comunicativas a profesionales. Considera un an√°lisis epistemol√≥gico basado en el presupuesto de que todo proceso educativo, en cualquier per√≠odo hist√≥rico, se fundamenta en una concepci√≥n filos√≥fica determinada, lo que constituye el punto de partida esencial para organizar toda la actividad educativa y pedag√≥gica.

    Publicado: Mie Nov 23 2016  |  46 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El problema de lo general

    Se analiza el problema de la comprensi√≥n de lo general en la historia del pensamiento, en particular los enfoquenominalistas y realistas, as√≠ como l√≥gico formal, lleg√°ndose a la conclusi√≥n que el correcto es el enfoque dial√©ctico, el cual se analiza a fondo y se expone. La categor√≠a ‚Äúlo general‚ÄĚ ocupa un lugar central en el sistema de categor√≠as de la filosof√≠a. Este concepto es analizado desde la antig√ľedad y tratado durante toda la historia de distintas maneras. En la historia de la filosof√≠a se observan interpretaciones que van desde las posiciones del nominalismo hasta las del realismo, desde las posiciones de la dial√©ctica hasta las posiciones de la antidial√©ctica, desde las posiciones de la l√≥gica formal hasta las posiciones de la ciencia en general.

    Publicado: Mar Nov 22 2016  |  48 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Principios Filos√≥ficos de Metaf√≠sica y Ontologia

    1. Que es el Ser? El Ser es una categoría filosófica de tipo ontológico que estudia la realidad humana de forma general, por ende, la metafísica como disciplina del saber filosófico; estudia cosas trascendentales del Ser que escapan de manera inmediata a los sentidos.

    Publicado: Lun Nov 21 2016  |  47 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Harto de la barbarie

    ¬ęA causa de motivaciones presuntamente doctrinales, quienes conforman la Miasma Hist√≥rica no cejar√°n su prop√≥sito de exterminarnos: empero, por las humanitarias nosotros tampoco de abatirlos mediante las palabras¬Ľ [I] ¬ęNo me postulen garante de di√°logos de paz porque nunca he portado un arma letal o comandado tropas para, mediante tales recursos, cometer: abusos contra mis semejantes, asesinatos, violaciones, secuestros, atracos, inequidad y vandalismo¬Ľ [II]

    Publicado: Mar Nov 15 2016  |  48 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Baltasar Graci√°n "El Arte de la prudencia"

    Se analizara la importancia psicol√≥gica, √©tica y moral del aforismo 89 denominado ‚ÄúCon√≥cete a ti mismo‚ÄĚ del autor Baltasar Graci√°n, a fin de identificar su importancia en la sociedad moderna, adem√°s de realizar una breve comparaci√≥n con los argumentos de otros autores que han tratado dicha tem√°tica.

    Publicado: Lun Nov 14 2016  |  46 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Arist√≥teles aqu√≠ y ahora

    Arist√≥teles de Estagira, Macedonia (480-432) AC, trata en Pol√≠tica, plantear los pormenores o causas que empujan al individuo humano a desempe√Īarse de formas diferentes ante el poder, lo cual considera un instrumento para mediar entre el bien y el mal que afecta a la comunidad. El legislador es como un piloto que maneja un barco llamado Estado, que es una gran familia, este legislador o mandatario debe tener en su haber virtudes que le otorguen m√©rito para pilotear, de otro modo en su sano juicio deber√≠a abandonar el cargo que ostenta, en nombre del bien com√ļn. Su patr√≥n debe ser la armon√≠a de la ciudad, considerando que el mejor gobierno es aquel que otorga al pueblo la mayor suma de felicidad. Virtud esta que es aut√≥noma, por ende bien en s√≠. Todo lo antag√≥nico a esto es el origen de las revoluciones.

    Publicado: Mar Nov 08 2016  |  52 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅExiste el destino?

    William Shakespeare dijo una vez que ‚ÄúEl destino es quien baraja las cartas pero somos nosotros quienes jugamos‚ÄĚ. ¬ŅExiste tal vez la predestinaci√≥n?. Las Moiras, en la mitolog√≠a griega (en griego antiguo őúőŅŠŅĖŌĀőĪőĻ, ‚Äėrepartidoras‚Äô) eran las personificaciones del destino. Sus equivalentes en la mitolog√≠a romana eran las Parcas o Fata, las Laimas en la mitolog√≠a b√°ltica y en la n√≥rdica las Nornas. Vestidas con t√ļnicas blancas, su n√ļmero termin√≥ fij√°ndose en tres. Estas entidades son la personificaci√≥n del destino de cada mortal, de la suerte que le corresponde en este mundo, controlaban el metaf√≥rico hilo de la vida de cada mortal desde el nacimiento hasta la muerte (y m√°s all√°).

    Publicado: Vie Nov 04 2016  |  49 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El hombre: Sujeto y objeto de la reflexi√≥n filos√≥fica

    Hoy, la dictadura de la tecnocracia contribuye a la deshumanizaci√≥n del hombre, llev√°ndolo a vivir en un mundo hostil, y, al parecer, carente de sentido; en ese contexto, se halla constre√Īido y apresado por la misma sociedad en que vive, la cual lo aprisiona y, parad√≥jicamente, lo salva de su soledad y su lobreguez.

    Publicado: Vie Nov 04 2016  |  49 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El m√©todo ORID, enfocado en la conversaci√≥n

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Un proceso de interrogaci√≥n muy √ļtil para los coordinadores es el proceso ORID, el que se basa en el ciclo de aprendizaje experiencial de Kolb. Este proceso es f√°cil y usted lo puede practicar de uno a uno con familiares y amigos. Es tambi√©n una herramienta simple para llegar a los participantes; de esta forma aprenden a trabajar en forma cooperadora interrog√°ndose unos a otros en parejas.

    Publicado: Jue Nov 03 2016  |  48 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Pensamiento de Michael Foucault en la educacion y la filosofia de la liberacion

    Centrare el presente trabajo, en las líneas investigativas que usa actualmente la Universidad la Gran Colombia. Me refiero a la docencia, la investigación y la proyección social.

    Publicado: Mie Nov 02 2016  |  46 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teolog√≠a Filos√≥fica de la Modernidad

    Se√Īores cient√≠ficos, intelectuales, pensadores, te√≥logos, matem√°ticos, bi√≥logos, qu√≠micos, f√≠sicos, literatos, fil√≥sofos, historiadores, astr√≥nomos, soci√≥logos y pol√≠ticos. Les representare una de las im√°genes del pensamiento. De una manera cient√≠fica, intelectual y espiritual. Con el fin de que a trav√©s del entendimiento de unas cuantas verdades reveladas por Dios a los hombres, lleguen a ser sabios. Pero les har√© una advertencia. Si despu√©s de leerla, desean analizar y entender este tratado, HAGANLO.

    Publicado: Mie Nov 02 2016  |  48 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof√≠a de Edgar Morin y Los siete saberes

    La educación en Latinoamérica, especialmente en Colombia; debe encontrar nuevamente su trayectoria fundamental. Puesto que para Victoria Camps, la educación tiene como principio trascendental, la formación de la personalidad.

    Publicado: Mar Nov 01 2016  |  48 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Biograf√≠as de fil√≥sofos presocraticos y fil√≥sofos de la naturaleza

    He observado una cualidad muy interesante en los fil√≥sofos, lo cual me ha permitido elaborar algunas deducciones. De este √ļltimo concepto nos formamos algunas definiciones. Para algunos pensadores la deducci√≥n es el m√©todo que nos ense√Īa la manera adecuada de elevarnos a los conceptos m√°s abstractos que pueden existir denominados universales, es decir, lo m√°s desconocido a los hombres.

    Publicado: Lun Oct 31 2016  |  50 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La conciencia condicionada como noci√≥n de ideolog√≠a en ‚ÄúLa Ideolog√≠a Alemana‚ÄĚ de Marx y Engel

    Para Marx y Engels, la ideolog√≠a y la conciencia son elementos diversos, pero que se relacionan entre s√≠, y m√°s espec√≠ficamente, el fen√≥meno que Marx halla deber√≠a ser se√Īalado como ¬ďconciencia condicionada¬Ē, es decir, que la ideolog√≠a influye en la conciencia y la conduce a ciertas soluciones para los problemas a los que se enfrenta. Para ello, se apuntalan en un af√°n objetivista, estimando que la conciencia y la ideolog√≠a no tienen un origen meramente intelectual o un sustrato subjetivo, sino que su base es la realidad misma, relacionada con el individuo pero no creada por √©l.

    Publicado: Lun Oct 17 2016  |  46 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El pathos barthesiano. Una lectura de fragmentos

    Son conocidas las cr√≠ticas nietzscheanas al aspecto totalizador del filo- sofar moderno. Ante la racionalidad absoluta, el perspectivismo y el car√°cter ficcional del pensar se constituyen como nuevas herramientas, que afrontan la carencia de fundamento. Si la realidad del devenir se ad- mite como √ļnica realidad, el pensamiento deber√° adaptarse a tal forma. La lectura de Nietzsche en el pensamiento de Barthes es clara, incluso si se encuentra deformada (Barthes: 2005).

    Publicado: Mar Oct 11 2016  |  50 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Desarrollo personal

    El Cuestionamiento: Es percibir algo como problema. Es tomar distancia de la realidad para distinguir un poder ser por detr√°s. Es fruto de la inquietud y de la curiosidad, de la capacidad para percibir m√°s all√° de lo que las apariencias nos ofrecen. Tenemos que hacernos preguntas para encontrar respuestas.

    Publicado: Mie Oct 05 2016  |  47 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅEs posible la felicidad en nuestro mundo cultural y natural?

    En el presente ensayo me propongo, sin pretensiones de hondura sociol√≥gica, antropol√≥gica, epistemol√≥gica y filos√≥fica, disertar, con fundamento en mis estudios, investigaciones, lecturas y razonamientos, sobre la dificultad de conquistar la felicidad en nuestro mundo cultural y natural, con sus acr√≠ticas costumbres, tradiciones, convencionalismos y condicionamientos sociales; la fragilidad de nuestra m√≠sera condici√≥n humana ante el rigor de la naturaleza exterior; nuestro convulso universo interior o emotivo; y la cultura monog√°mica ante la naturaleza polig√°mica. Aunque el concepto de felicidad es abstracto, y no sabemos con la debida certeza qu√© es la felicidad, debemos buscarla, porque su conquista es el fin primordial o suprimo de nuestra existencia. El hecho de que no sepamos qu√© es la felicidad, no implica que no la busquemos e investiguemos que factores pueden dificultar dicha b√ļsqueda.

    Publicado: Mar Oct 04 2016  |  56 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Destrezas del pensamiento

    En el siguiente trabajo que estaremos presentando hablaremos acerca de las destrezas del pensamiento. Es solo una investigación bibliográfica, no obstante, abarcaremos informaciones referentes a observar, recordar, comparar, contrastar, ordenar, agrupar, clasificar, analizar, e incluso evaluar. Con esto demostraremos los procesos básicos de la destreza del pensamiento. Veremos además cuales son los conceptos básicos en cuanto a destreza del pensamiento, sus tipos, también su importancia. En cuanto a las dificultades encontradas podemos decir que la información es extensa y además se extiende a varios campos.

    Publicado: Lun Oct 03 2016  |  49 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sintes√≠s del libro "Teor√≠a del conocimiento" de Johannes Hessen (1925)

    Hessen buscar encontrar una definición esencial de la filosofía desde de una perspectiva fenomenológica, cuyo procedimiento es esencialmente inductivo. Para la cual toma como base teórica la representación general que diversos autores tienen de ella, tales como Sócrates, Platón, Aristóteles, Cicerón, Schelling, Hegel, Kant, Eduard von Hartmann, Wundt y Driesch, Bergson, Husserl, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel, von Hartmann, Wundt, Driesch, Bergson, Husserl, Scheler, Cristian Wolff Friedrich Überweg y Wilhelm Dilthey, entre otros.

    Publicado: Vie Sep 30 2016  |  47 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Ameghino, Dar√≠o, Lugones: La fe en el progreso cient√≠fico y los bordes del positivismo

    En este texto se analizar√°n las problem√°ticas abordadas por tres escritores latinoamericanos de principios de siglo XX: Florentino Ameghino, Ruben Dar√≠o y Leopoldo Lugones. De esta manera, se intentar√° reflexionar sobre el "esp√≠ritu de √©poca" del pensamiento latinoamericano a principios de ese siglo. Se interpelar√° principalmente el crecimiento de la metr√≥polis y, en consiguiente, el ascenso de la ciencia positivista como √ļnico pensamiento v√°lido para pensar la sociedad y la naturaleza en esa √©poca socio¬¨hist√≥rica. De esta manera, se encontrar√°n ciertos par√°metros para pensar las tensiones que genera el positivismo en los procesos de escritura y de reflexi√≥n de la realidad circundante.

    Publicado: Mie Sep 14 2016  |  57 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
25 Anteriores Próximos 25

Iniciar sesión

Ingrese el e-mail y contraseña con el que está registrado en Monografias.com

   
 

Regístrese gratis

¿Olvidó su contraseña?

Ayuda