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Filosofia

 
Mitología (66)     
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  • Baltasar Graci√°n "El Arte de la prudencia"

    Se analizara la importancia psicol√≥gica, √©tica y moral del aforismo 89 denominado ‚ÄúCon√≥cete a ti mismo‚ÄĚ del autor Baltasar Graci√°n, a fin de identificar su importancia en la sociedad moderna, adem√°s de realizar una breve comparaci√≥n con los argumentos de otros autores que han tratado dicha tem√°tica.

    Publicado: Lun Nov 14 2016  |  36 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Arist√≥teles aqu√≠ y ahora

    Arist√≥teles de Estagira, Macedonia (480-432) AC, trata en Pol√≠tica, plantear los pormenores o causas que empujan al individuo humano a desempe√Īarse de formas diferentes ante el poder, lo cual considera un instrumento para mediar entre el bien y el mal que afecta a la comunidad. El legislador es como un piloto que maneja un barco llamado Estado, que es una gran familia, este legislador o mandatario debe tener en su haber virtudes que le otorguen m√©rito para pilotear, de otro modo en su sano juicio deber√≠a abandonar el cargo que ostenta, en nombre del bien com√ļn. Su patr√≥n debe ser la armon√≠a de la ciudad, considerando que el mejor gobierno es aquel que otorga al pueblo la mayor suma de felicidad. Virtud esta que es aut√≥noma, por ende bien en s√≠. Todo lo antag√≥nico a esto es el origen de las revoluciones.

    Publicado: Mar Nov 08 2016  |  41 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅExiste el destino?

    William Shakespeare dijo una vez que ‚ÄúEl destino es quien baraja las cartas pero somos nosotros quienes jugamos‚ÄĚ. ¬ŅExiste tal vez la predestinaci√≥n?. Las Moiras, en la mitolog√≠a griega (en griego antiguo őúőŅŠŅĖŌĀőĪőĻ, ‚Äėrepartidoras‚Äô) eran las personificaciones del destino. Sus equivalentes en la mitolog√≠a romana eran las Parcas o Fata, las Laimas en la mitolog√≠a b√°ltica y en la n√≥rdica las Nornas. Vestidas con t√ļnicas blancas, su n√ļmero termin√≥ fij√°ndose en tres. Estas entidades son la personificaci√≥n del destino de cada mortal, de la suerte que le corresponde en este mundo, controlaban el metaf√≥rico hilo de la vida de cada mortal desde el nacimiento hasta la muerte (y m√°s all√°).

    Publicado: Vie Nov 04 2016  |  37 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El hombre: Sujeto y objeto de la reflexi√≥n filos√≥fica

    Hoy, la dictadura de la tecnocracia contribuye a la deshumanizaci√≥n del hombre, llev√°ndolo a vivir en un mundo hostil, y, al parecer, carente de sentido; en ese contexto, se halla constre√Īido y apresado por la misma sociedad en que vive, la cual lo aprisiona y, parad√≥jicamente, lo salva de su soledad y su lobreguez.

    Publicado: Vie Nov 04 2016  |  38 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El m√©todo ORID, enfocado en la conversaci√≥n

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Un proceso de interrogaci√≥n muy √ļtil para los coordinadores es el proceso ORID, el que se basa en el ciclo de aprendizaje experiencial de Kolb. Este proceso es f√°cil y usted lo puede practicar de uno a uno con familiares y amigos. Es tambi√©n una herramienta simple para llegar a los participantes; de esta forma aprenden a trabajar en forma cooperadora interrog√°ndose unos a otros en parejas.

    Publicado: Jue Nov 03 2016  |  37 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Pensamiento de Michael Foucault en la educacion y la filosofia de la liberacion

    Centrare el presente trabajo, en las líneas investigativas que usa actualmente la Universidad la Gran Colombia. Me refiero a la docencia, la investigación y la proyección social.

    Publicado: Mie Nov 02 2016  |  35 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Teolog√≠a Filos√≥fica de la Modernidad

    Se√Īores cient√≠ficos, intelectuales, pensadores, te√≥logos, matem√°ticos, bi√≥logos, qu√≠micos, f√≠sicos, literatos, fil√≥sofos, historiadores, astr√≥nomos, soci√≥logos y pol√≠ticos. Les representare una de las im√°genes del pensamiento. De una manera cient√≠fica, intelectual y espiritual. Con el fin de que a trav√©s del entendimiento de unas cuantas verdades reveladas por Dios a los hombres, lleguen a ser sabios. Pero les har√© una advertencia. Si despu√©s de leerla, desean analizar y entender este tratado, HAGANLO.

    Publicado: Mie Nov 02 2016  |  37 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof√≠a de Edgar Morin y Los siete saberes

    La educación en Latinoamérica, especialmente en Colombia; debe encontrar nuevamente su trayectoria fundamental. Puesto que para Victoria Camps, la educación tiene como principio trascendental, la formación de la personalidad.

    Publicado: Mar Nov 01 2016  |  37 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Biograf√≠as de fil√≥sofos presocraticos y fil√≥sofos de la naturaleza

    He observado una cualidad muy interesante en los fil√≥sofos, lo cual me ha permitido elaborar algunas deducciones. De este √ļltimo concepto nos formamos algunas definiciones. Para algunos pensadores la deducci√≥n es el m√©todo que nos ense√Īa la manera adecuada de elevarnos a los conceptos m√°s abstractos que pueden existir denominados universales, es decir, lo m√°s desconocido a los hombres.

    Publicado: Lun Oct 31 2016  |  37 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La conciencia condicionada como noci√≥n de ideolog√≠a en ‚ÄúLa Ideolog√≠a Alemana‚ÄĚ de Marx y Engel

    Para Marx y Engels, la ideolog√≠a y la conciencia son elementos diversos, pero que se relacionan entre s√≠, y m√°s espec√≠ficamente, el fen√≥meno que Marx halla deber√≠a ser se√Īalado como ¬ďconciencia condicionada¬Ē, es decir, que la ideolog√≠a influye en la conciencia y la conduce a ciertas soluciones para los problemas a los que se enfrenta. Para ello, se apuntalan en un af√°n objetivista, estimando que la conciencia y la ideolog√≠a no tienen un origen meramente intelectual o un sustrato subjetivo, sino que su base es la realidad misma, relacionada con el individuo pero no creada por √©l.

    Publicado: Lun Oct 17 2016  |  36 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El pathos barthesiano. Una lectura de fragmentos

    Son conocidas las cr√≠ticas nietzscheanas al aspecto totalizador del filo- sofar moderno. Ante la racionalidad absoluta, el perspectivismo y el car√°cter ficcional del pensar se constituyen como nuevas herramientas, que afrontan la carencia de fundamento. Si la realidad del devenir se ad- mite como √ļnica realidad, el pensamiento deber√° adaptarse a tal forma. La lectura de Nietzsche en el pensamiento de Barthes es clara, incluso si se encuentra deformada (Barthes: 2005).

    Publicado: Mar Oct 11 2016  |  40 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Desarrollo personal

    El Cuestionamiento: Es percibir algo como problema. Es tomar distancia de la realidad para distinguir un poder ser por detr√°s. Es fruto de la inquietud y de la curiosidad, de la capacidad para percibir m√°s all√° de lo que las apariencias nos ofrecen. Tenemos que hacernos preguntas para encontrar respuestas.

    Publicado: Mie Oct 05 2016  |  36 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅEs posible la felicidad en nuestro mundo cultural y natural?

    En el presente ensayo me propongo, sin pretensiones de hondura sociol√≥gica, antropol√≥gica, epistemol√≥gica y filos√≥fica, disertar, con fundamento en mis estudios, investigaciones, lecturas y razonamientos, sobre la dificultad de conquistar la felicidad en nuestro mundo cultural y natural, con sus acr√≠ticas costumbres, tradiciones, convencionalismos y condicionamientos sociales; la fragilidad de nuestra m√≠sera condici√≥n humana ante el rigor de la naturaleza exterior; nuestro convulso universo interior o emotivo; y la cultura monog√°mica ante la naturaleza polig√°mica. Aunque el concepto de felicidad es abstracto, y no sabemos con la debida certeza qu√© es la felicidad, debemos buscarla, porque su conquista es el fin primordial o suprimo de nuestra existencia. El hecho de que no sepamos qu√© es la felicidad, no implica que no la busquemos e investiguemos que factores pueden dificultar dicha b√ļsqueda.

    Publicado: Mar Oct 04 2016  |  46 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Destrezas del pensamiento

    En el siguiente trabajo que estaremos presentando hablaremos acerca de las destrezas del pensamiento. Es solo una investigación bibliográfica, no obstante, abarcaremos informaciones referentes a observar, recordar, comparar, contrastar, ordenar, agrupar, clasificar, analizar, e incluso evaluar. Con esto demostraremos los procesos básicos de la destreza del pensamiento. Veremos además cuales son los conceptos básicos en cuanto a destreza del pensamiento, sus tipos, también su importancia. En cuanto a las dificultades encontradas podemos decir que la información es extensa y además se extiende a varios campos.

    Publicado: Lun Oct 03 2016  |  38 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sintes√≠s del libro "Teor√≠a del conocimiento" de Johannes Hessen (1925)

    Hessen buscar encontrar una definición esencial de la filosofía desde de una perspectiva fenomenológica, cuyo procedimiento es esencialmente inductivo. Para la cual toma como base teórica la representación general que diversos autores tienen de ella, tales como Sócrates, Platón, Aristóteles, Cicerón, Schelling, Hegel, Kant, Eduard von Hartmann, Wundt y Driesch, Bergson, Husserl, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel, von Hartmann, Wundt, Driesch, Bergson, Husserl, Scheler, Cristian Wolff Friedrich Überweg y Wilhelm Dilthey, entre otros.

    Publicado: Vie Sep 30 2016  |  39 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Ameghino, Dar√≠o, Lugones: La fe en el progreso cient√≠fico y los bordes del positivismo

    En este texto se analizar√°n las problem√°ticas abordadas por tres escritores latinoamericanos de principios de siglo XX: Florentino Ameghino, Ruben Dar√≠o y Leopoldo Lugones. De esta manera, se intentar√° reflexionar sobre el "esp√≠ritu de √©poca" del pensamiento latinoamericano a principios de ese siglo. Se interpelar√° principalmente el crecimiento de la metr√≥polis y, en consiguiente, el ascenso de la ciencia positivista como √ļnico pensamiento v√°lido para pensar la sociedad y la naturaleza en esa √©poca socio¬¨hist√≥rica. De esta manera, se encontrar√°n ciertos par√°metros para pensar las tensiones que genera el positivismo en los procesos de escritura y de reflexi√≥n de la realidad circundante.

    Publicado: Mie Sep 14 2016  |  46 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La Matrix humana

    En sus or√≠genes, la humanidad viv√≠a conscientemente inmersa en una sola Realidad. El libro de G√©nesis cuenta de aquella realidad con dos caras: Lo limitado al espacio-tiempo de lo creado, y lo trascendente del creador. La esfera del mundo, aprehendido por los sentidos, y otra esfera mayor ¬Ėque inclu√≠a a la anterior- dadora de prop√≥sito y de sentido. Era una existencia integrada, abierta a lo divino, y en un primer momento sin dualismos griegos. No hab√≠a im√°genes. Todo era real-presentado. Nada era re-presentado. Es dif√≠cil entender hoy, aquella experiencia del hombre con la Totalidad, donde no hac√≠an falta intermediaciones entre ambas esferas. ¬°Era innecesaria la Religi√≥n!

    Publicado: Mie Sep 07 2016  |  44 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅQu√© es filosof√≠a pol√≠tica?

    ¬ŅEs la pol√≠tica un proceso hist√≥rico contingente, dependiente del concurso variable en cada √©poca de las decisiones y oportunidades humanas, o posee, por el contrario, una esencia anclada en la naturaleza humana (‚Äúlo pol√≠tico‚ÄĚ) y delimitable de otras esencias, relativas tambi√©n a la praxis? La posici√≥n de Julien Freund (1922-1993) se sit√ļa del lado de la segunda alternativa. Seg√ļn ello, lo pol√≠tico no es un a√Īadido convencional a las condiciones sociales naturales del hombre, sino que es el componente configurador constitutivo de la vida social, tal que convierte en asuntos p√ļblicos (res publicae) a los elementos materiales de aqu√©lla.

    Publicado: Vie Sep 02 2016  |  50 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Un enfoque metodol√≥gico de las historias de vida

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Compartiendo el inter√©s por el enfoque biogr√°fico que hoy se da en las ciencias sociales y humanas, la historia oral ha venido a cubrir un vac√≠o manifiesto en la historiograf√≠a contempor√°nea. As√≠, en las √ļltimas tres d√©cadas, un conjunto de puntos de partida conceptuales, m√©todos de an√°lisis y herramientas de investigaci√≥n le han permitido a la historia oral consolidarse como una pr√°ctica de investigaci√≥n cient√≠fica y adquirir el perfil de un amplio "movimiento" de interacci√≥n acad√©mica y disciplinaria. M√°s a√ļn, el enfoque biogr√°fico ha sido un decidido impulsor de la revaloraci√≥n de los m√©todos cualitativos y ha propiciado no s√≥lo su utilizaci√≥n, sino su enriquecimiento con el aporte de nuevos enfoques y perspectivas de an√°lisis, b√°sicamente y en torno a lo que constituye su materia primaria: la oralidad.

    Publicado: Jue Ago 25 2016  |  51 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Vac√≠os desde el nacimiento hasta la muerte

    Es cierto que recuerdo a aquellas dos mujeres j√≥venes que me cogieron la mano e intentaron decirme: ¬ęNosotros, el pueblo de esta isla, queremos que te quedes aqu√≠. Te queremos.¬Ľ Lo que planteas en tu pregunta me ha ocurrido muchas veces en la vida, much√≠simas. La burocracia no est√° por el pueblo, est√° contra √©l. Usa a la gente, la explota, la manipula; les hace creer que sirve a sus pro¬¨p√≥sitos. Pero en realidad es justamente lo contrario.

    Publicado: Jue Ago 25 2016  |  49 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Microbios, filosof√≠a y el futuro aleatorio de la psiquiatr√≠a como disciplina

    A pesar de lo mucho que hemos estudiado y lo mucho que hasta ahora se ha publicado en el campo f√©rtil del desarrollo y de la evoluci√≥n, y gen√©tica del comportamiento, todav√≠a carecemos de un cuerpo b√°sico de conocimientos organizados o de un ¬ĎPentateuco¬í, o vadem√©cum que catalogue sus normas. Lo que deseo expresar aqu√≠ es que --- aunque tantos investigadores extraordinarios, miembros de nuestras disciplinas, han demostrado un inter√©s en la filosof√≠a de nuestras ciencias --- todav√≠a carecemos de una antolog√≠a filos√≥fica de nuestros pensamientos organizados y derroteros presagiados. La filosof√≠a, de acuerdo a Karl Jaspers, es base del entendimiento de la psiquiatr√≠a. (Seguir leyendo).

    Publicado: Mar Ago 09 2016  |  54 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Educacion holista y filosofia perenne

    Biografía del Dr. Ramón Gallegos Nació en Baja California, en 1960. Es licenciado en psicología, con maestría en Sociología y doctorado en educación. Se identifica como escritor, educador y filósofo perenne. En 1992 estableció la Fundación Internacional para la educación Holista, como un espacio de difusión de la Educación Holista, tanto nacional como internacionalmente. A nivel mundial, es quien más ha escrito acerca del paradigma holista. Es pionero en Educación Holista, su obra está encaminada concretamente a una novedosa propuesta educativa, que brinda solución a las problemáticas a las que toda sociedad se enfrenta a nivel mundial, cuyo corazón lo constituye la espiritualidad y del cual ha creado su propio modelo.

    Publicado: Lun Ago 08 2016  |  51 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El Principio en la Luz, profec√≠as de Benjam√≠n S. Parravicini

    Mi primer contacto con las profec√≠as de Benjam√≠n S. Parravicini surgi√≥ a ra√≠z de una inquietud de una querida t√≠a, residente en Neuqu√©n, quien recibi√≥ de una amiga un anillado de fotocopias de la publicaci√≥n de la revista ¬ďConocimiento de la Nueva Era¬Ē, editada en el a√Īo 1 969, y que contiene 375 profec√≠as. Aunque a ella le resultaba muy interesante su contenido, se le hac√≠a dif√≠cil seguir un hilo conductor entre ellas, ya que se superpon√≠an acontecimientos y predicciones en diferentes √©pocas. En una de sus visitas familiares, me entrega esta publicaci√≥n y me comenta su desconcierto con respecto a la misma. Este hecho me provoca mucha curiosidad, y le propongo hacerle un trabajo de reordenamiento de las psicograf√≠as en un orden cronol√≥gico. En el presente estudio, s√≥lo he tratado de ordenar, como expuse antes, parte de sus profec√≠as acompa√Īadas con notas y apuntes rescatadas de libros de otros autores.

    Publicado: Mie Jul 13 2016  |  62 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El pensamiento Apurime√Īo de la cosmovision a la filosofia

    Pero antes de comenzar se preconceptualizar√° de manera indefinida: el pensamiento, la cosmovisi√≥n y la filosof√≠a. Sin embargo relacionando los t√©rminos se puede hacer corresponder que el concepto de pensamiento vendr√≠a ser un t√©rmino m√°s normativo y cosmovisi√≥n, podemos llamarle pensamiento prefilos√≥fico o cosmovisi√≥n ancestral, pero no filos√≥fico, por carecer de las caracter√≠sticas antes se√Īaladas (Te√≥rico, racional y cr√≠tico) y por no ser teor√©tico sino m√°s bien, m√≠tico. De modo que lo filos√≥fico vendr√≠a a ser un t√©rmino m√°s cr√≠tico.

    Publicado: Jue Jul 07 2016  |  64 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Conexi√≥n entre la teor√≠a y la praxis de la vida

    Cuando Kusch afirma -en el libro Geocultura del Hombre Americano, cap√≠tulo ¬®Tecnolog√≠a y cultura¬®- que filosofar constituye una forma de pensar, lo est√° diciendo en el sentido de pesar lo que nos ocurre. Este sentido del concepto filosofar nos plantea la idea que ya estaba presente en Timeo de Plat√≥n y que Habermas nos recuerda: "Pero, cuando el fil√≥sofo contempla el orden inmortal, no puede menos de asimilarse √©l mismo a la medida del cosmos, imitar a √©ste en su interior. A las proporciones que contempla, tanto en los movimientos de la naturaleza como en la sucesi√≥n arm√≥nica de la m√ļsica, procura darles personal expresi√≥n; se forja a s√≠ mismo por m√≠mesis. La teor√≠a induce a la asimilaci√≥n del alma al movimiento ordenado del cosmos en la praxis de la vida: la teor√≠a acu√Īa en la vida su forma, se refleja en la actitud de aquel que se somete a su disciplina, en el ethos."

    Publicado: Mie Jun 29 2016  |  66 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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