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Filosofia

 
Mitología (65)
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  • Desarrollo personal

    El Cuestionamiento: Es percibir algo como problema. Es tomar distancia de la realidad para distinguir un poder ser por detr√°s. Es fruto de la inquietud y de la curiosidad, de la capacidad para percibir m√°s all√° de lo que las apariencias nos ofrecen. Tenemos que hacernos preguntas para encontrar respuestas.

    Publicado: Mie Oct 05 2016  |  26 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅEs posible la felicidad en nuestro mundo cultural y natural?

    En el presente ensayo me propongo, sin pretensiones de hondura sociol√≥gica, antropol√≥gica, epistemol√≥gica y filos√≥fica, disertar, con fundamento en mis estudios, investigaciones, lecturas y razonamientos, sobre la dificultad de conquistar la felicidad en nuestro mundo cultural y natural, con sus acr√≠ticas costumbres, tradiciones, convencionalismos y condicionamientos sociales; la fragilidad de nuestra m√≠sera condici√≥n humana ante el rigor de la naturaleza exterior; nuestro convulso universo interior o emotivo; y la cultura monog√°mica ante la naturaleza polig√°mica. Aunque el concepto de felicidad es abstracto, y no sabemos con la debida certeza qu√© es la felicidad, debemos buscarla, porque su conquista es el fin primordial o suprimo de nuestra existencia. El hecho de que no sepamos qu√© es la felicidad, no implica que no la busquemos e investiguemos que factores pueden dificultar dicha b√ļsqueda.

    Publicado: Mar Oct 04 2016  |  30 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Destrezas del pensamiento

    En el siguiente trabajo que estaremos presentando hablaremos acerca de las destrezas del pensamiento. Es solo una investigación bibliográfica, no obstante, abarcaremos informaciones referentes a observar, recordar, comparar, contrastar, ordenar, agrupar, clasificar, analizar, e incluso evaluar. Con esto demostraremos los procesos básicos de la destreza del pensamiento. Veremos además cuales son los conceptos básicos en cuanto a destreza del pensamiento, sus tipos, también su importancia. En cuanto a las dificultades encontradas podemos decir que la información es extensa y además se extiende a varios campos.

    Publicado: Lun Oct 03 2016  |  26 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sintes√≠s del libro "Teor√≠a del conocimiento" de Johannes Hessen (1925)

    Hessen buscar encontrar una definición esencial de la filosofía desde de una perspectiva fenomenológica, cuyo procedimiento es esencialmente inductivo. Para la cual toma como base teórica la representación general que diversos autores tienen de ella, tales como Sócrates, Platón, Aristóteles, Cicerón, Schelling, Hegel, Kant, Eduard von Hartmann, Wundt y Driesch, Bergson, Husserl, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel, von Hartmann, Wundt, Driesch, Bergson, Husserl, Scheler, Cristian Wolff Friedrich Überweg y Wilhelm Dilthey, entre otros.

    Publicado: Vie Sep 30 2016  |  25 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Ameghino, Dar√≠o, Lugones: La fe en el progreso cient√≠fico y los bordes del positivismo

    En este texto se analizar√°n las problem√°ticas abordadas por tres escritores latinoamericanos de principios de siglo XX: Florentino Ameghino, Ruben Dar√≠o y Leopoldo Lugones. De esta manera, se intentar√° reflexionar sobre el "esp√≠ritu de √©poca" del pensamiento latinoamericano a principios de ese siglo. Se interpelar√° principalmente el crecimiento de la metr√≥polis y, en consiguiente, el ascenso de la ciencia positivista como √ļnico pensamiento v√°lido para pensar la sociedad y la naturaleza en esa √©poca socio¬¨hist√≥rica. De esta manera, se encontrar√°n ciertos par√°metros para pensar las tensiones que genera el positivismo en los procesos de escritura y de reflexi√≥n de la realidad circundante.

    Publicado: Mie Sep 14 2016  |  35 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La Matrix humana

    En sus or√≠genes, la humanidad viv√≠a conscientemente inmersa en una sola Realidad. El libro de G√©nesis cuenta de aquella realidad con dos caras: Lo limitado al espacio-tiempo de lo creado, y lo trascendente del creador. La esfera del mundo, aprehendido por los sentidos, y otra esfera mayor ¬Ėque inclu√≠a a la anterior- dadora de prop√≥sito y de sentido. Era una existencia integrada, abierta a lo divino, y en un primer momento sin dualismos griegos. No hab√≠a im√°genes. Todo era real-presentado. Nada era re-presentado. Es dif√≠cil entender hoy, aquella experiencia del hombre con la Totalidad, donde no hac√≠an falta intermediaciones entre ambas esferas. ¬°Era innecesaria la Religi√≥n!

    Publicado: Mie Sep 07 2016  |  32 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅQu√© es filosof√≠a pol√≠tica?

    ¬ŅEs la pol√≠tica un proceso hist√≥rico contingente, dependiente del concurso variable en cada √©poca de las decisiones y oportunidades humanas, o posee, por el contrario, una esencia anclada en la naturaleza humana (‚Äúlo pol√≠tico‚ÄĚ) y delimitable de otras esencias, relativas tambi√©n a la praxis? La posici√≥n de Julien Freund (1922-1993) se sit√ļa del lado de la segunda alternativa. Seg√ļn ello, lo pol√≠tico no es un a√Īadido convencional a las condiciones sociales naturales del hombre, sino que es el componente configurador constitutivo de la vida social, tal que convierte en asuntos p√ļblicos (res publicae) a los elementos materiales de aqu√©lla.

    Publicado: Vie Sep 02 2016  |  35 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Un enfoque metodol√≥gico de las historias de vida

    Compartiendo el inter√©s por el enfoque biogr√°fico que hoy se da en las ciencias sociales y humanas, la historia oral ha venido a cubrir un vac√≠o manifiesto en la historiograf√≠a contempor√°nea. As√≠, en las √ļltimas tres d√©cadas, un conjunto de puntos de partida conceptuales, m√©todos de an√°lisis y herramientas de investigaci√≥n le han permitido a la historia oral consolidarse como una pr√°ctica de investigaci√≥n cient√≠fica y adquirir el perfil de un amplio "movimiento" de interacci√≥n acad√©mica y disciplinaria. M√°s a√ļn, el enfoque biogr√°fico ha sido un decidido impulsor de la revaloraci√≥n de los m√©todos cualitativos y ha propiciado no s√≥lo su utilizaci√≥n, sino su enriquecimiento con el aporte de nuevos enfoques y perspectivas de an√°lisis, b√°sicamente y en torno a lo que constituye su materia primaria: la oralidad.

    Publicado: Jue Ago 25 2016  |  38 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Vac√≠os desde el nacimiento hasta la muerte

    Es cierto que recuerdo a aquellas dos mujeres j√≥venes que me cogieron la mano e intentaron decirme: ¬ęNosotros, el pueblo de esta isla, queremos que te quedes aqu√≠. Te queremos.¬Ľ Lo que planteas en tu pregunta me ha ocurrido muchas veces en la vida, much√≠simas. La burocracia no est√° por el pueblo, est√° contra √©l. Usa a la gente, la explota, la manipula; les hace creer que sirve a sus pro¬¨p√≥sitos. Pero en realidad es justamente lo contrario.

    Publicado: Jue Ago 25 2016  |  37 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Microbios, filosof√≠a y el futuro aleatorio de la psiquiatr√≠a como disciplina

    A pesar de lo mucho que hemos estudiado y lo mucho que hasta ahora se ha publicado en el campo f√©rtil del desarrollo y de la evoluci√≥n, y gen√©tica del comportamiento, todav√≠a carecemos de un cuerpo b√°sico de conocimientos organizados o de un ¬ĎPentateuco¬í, o vadem√©cum que catalogue sus normas. Lo que deseo expresar aqu√≠ es que --- aunque tantos investigadores extraordinarios, miembros de nuestras disciplinas, han demostrado un inter√©s en la filosof√≠a de nuestras ciencias --- todav√≠a carecemos de una antolog√≠a filos√≥fica de nuestros pensamientos organizados y derroteros presagiados. La filosof√≠a, de acuerdo a Karl Jaspers, es base del entendimiento de la psiquiatr√≠a. (Seguir leyendo).

    Publicado: Mar Ago 09 2016  |  42 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Educacion holista y filosofia perenne

    Biografía del Dr. Ramón Gallegos Nació en Baja California, en 1960. Es licenciado en psicología, con maestría en Sociología y doctorado en educación. Se identifica como escritor, educador y filósofo perenne. En 1992 estableció la Fundación Internacional para la educación Holista, como un espacio de difusión de la Educación Holista, tanto nacional como internacionalmente. A nivel mundial, es quien más ha escrito acerca del paradigma holista. Es pionero en Educación Holista, su obra está encaminada concretamente a una novedosa propuesta educativa, que brinda solución a las problemáticas a las que toda sociedad se enfrenta a nivel mundial, cuyo corazón lo constituye la espiritualidad y del cual ha creado su propio modelo.

    Publicado: Lun Ago 08 2016  |  42 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El Principio en la Luz, profec√≠as de Benjam√≠n S. Parravicini

    Mi primer contacto con las profec√≠as de Benjam√≠n S. Parravicini surgi√≥ a ra√≠z de una inquietud de una querida t√≠a, residente en Neuqu√©n, quien recibi√≥ de una amiga un anillado de fotocopias de la publicaci√≥n de la revista ¬ďConocimiento de la Nueva Era¬Ē, editada en el a√Īo 1 969, y que contiene 375 profec√≠as. Aunque a ella le resultaba muy interesante su contenido, se le hac√≠a dif√≠cil seguir un hilo conductor entre ellas, ya que se superpon√≠an acontecimientos y predicciones en diferentes √©pocas. En una de sus visitas familiares, me entrega esta publicaci√≥n y me comenta su desconcierto con respecto a la misma. Este hecho me provoca mucha curiosidad, y le propongo hacerle un trabajo de reordenamiento de las psicograf√≠as en un orden cronol√≥gico. En el presente estudio, s√≥lo he tratado de ordenar, como expuse antes, parte de sus profec√≠as acompa√Īadas con notas y apuntes rescatadas de libros de otros autores.

    Publicado: Mie Jul 13 2016  |  47 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El pensamiento Apurime√Īo de la cosmovision a la filosofia

    Pero antes de comenzar se preconceptualizar√° de manera indefinida: el pensamiento, la cosmovisi√≥n y la filosof√≠a. Sin embargo relacionando los t√©rminos se puede hacer corresponder que el concepto de pensamiento vendr√≠a ser un t√©rmino m√°s normativo y cosmovisi√≥n, podemos llamarle pensamiento prefilos√≥fico o cosmovisi√≥n ancestral, pero no filos√≥fico, por carecer de las caracter√≠sticas antes se√Īaladas (Te√≥rico, racional y cr√≠tico) y por no ser teor√©tico sino m√°s bien, m√≠tico. De modo que lo filos√≥fico vendr√≠a a ser un t√©rmino m√°s cr√≠tico.

    Publicado: Jue Jul 07 2016  |  50 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Conexi√≥n entre la teor√≠a y la praxis de la vida

    Cuando Kusch afirma -en el libro Geocultura del Hombre Americano, cap√≠tulo ¬®Tecnolog√≠a y cultura¬®- que filosofar constituye una forma de pensar, lo est√° diciendo en el sentido de pesar lo que nos ocurre. Este sentido del concepto filosofar nos plantea la idea que ya estaba presente en Timeo de Plat√≥n y que Habermas nos recuerda: "Pero, cuando el fil√≥sofo contempla el orden inmortal, no puede menos de asimilarse √©l mismo a la medida del cosmos, imitar a √©ste en su interior. A las proporciones que contempla, tanto en los movimientos de la naturaleza como en la sucesi√≥n arm√≥nica de la m√ļsica, procura darles personal expresi√≥n; se forja a s√≠ mismo por m√≠mesis. La teor√≠a induce a la asimilaci√≥n del alma al movimiento ordenado del cosmos en la praxis de la vida: la teor√≠a acu√Īa en la vida su forma, se refleja en la actitud de aquel que se somete a su disciplina, en el ethos."

    Publicado: Mie Jun 29 2016  |  52 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El relativismo de la felicidad

    Como y que podría producir felicidad. Condiciones y características de los entes que le producen y, que cosas producen ignorar o conocer.

    Publicado: Lun Jun 27 2016  |  50 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Integral de lo Bello. Introducci√≥n al c√°lculo de la Belleza (Parte II)

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    A partir de los or√≠genes filos√≥ficos del concepto de belleza (y sus derivaciones) en pensadores como Plat√≥n (427-347 a.C.) y S√≥crates (470-399 a.C.); se contin√ļa debatiendo con otros intelectuales como Kant (1724-1804) y Baumgarten (1714-1762) entre los m√°s relevantes. Finalmente se ha llevado el debate a un nuevo nivel para terminar introduci√©ndonos en conceptos semiol√≥gicos contempor√°neos, con autores como: Jean Baudrillard (1929-2007), Umberto Eco (1932- ) y Jordi Llovet (1947- ). La originalidad de este trabajo radica en la formulaci√≥n hipot√©tica de f√≥rmulas obtenidas por abducci√≥n -y analog√≠as matem√°ticas- unificando autores como Peirce y Samaja; que han permitido arribar a dos ecuaciones: la del flujo de belleza y otra denominada integral de lo-bello (√°rea encerrada por la funci√≥n aptum-gaussiana). A partir de las cuales se arriba a la medida del contenido de belleza adjudicado a un objeto material.

    Publicado: Jue Jun 02 2016  |  60 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof√≠a Contempor√°nea

    En el siglo XIX se dieron procesos que terminaron de configurar la sociedad occidental y su visión del mundo: la Revolución Industrial y la revaloración de la educación en función a la ciencia.

    Publicado: Lun May 30 2016  |  56 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Pensamiento l√≥gico, dial√©ctico y anal√≥gico en la realidad social

    Pensamiento lògico, diale`ctico y analògico en la realidad social...

    Publicado: Lun May 30 2016  |  55 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Algunos Fil√≥sofos Venezolanos

    Jos√© Rafael Nu√Īez Tenorio, Argelia Laya, Ludovico Silva, Rafael Villavicencio, Luis Castro Leiva.

    Publicado: Mie May 25 2016  |  57 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Educaci√≥n holista: m√°s all√° de la calidad educativa

    Como vemos, existe una preocupación mundial por formar de manera más integral a los profesionistas y la educación holista nos da la posibilidad de plantear una nueva educación en todos los niveles educativos. En el presente ensayo abordaremos de manera particular su pertinencia en la educación superior.

    Publicado: Mar May 24 2016  |  55 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Inteligencia espiritual: porque es importante en las escuelas

    La naturaleza de la conciencia del educador es lo más importante en su formación y Gallegos la llama conciencia plena que es el estado natural de la mente, es la presencia, la experiencia de todo lo que somos, la presencia completa del cuerpo, la mente y la conciencia, es un estado de alerta total. Esta presencia es clave en la educación holista porque los profesores suelen no estar presentes en el proceso educativo, su mente divaga, físicamente pueden estar en el salón, pero su pensamiento divaga entre sus preocupaciones y pensamientos de su lucha cotidiana y fantasías, cuando esto sucede, el profesor no presta la debida atención a los estudiantes.

    Publicado: Mar May 24 2016  |  53 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La imperiosa necesidad de aprender a filosofar

    Ampliación, replanteamiento y reescritura de un texto en defesa de filosofía, resaltando su importancia en la educación y en la vida cotidiana, como instrumento para aprender a pensar críticamente por sí mismo, comprender la realidad, la política, la ética, la historia, la cultura y la sociedad, cuestionar lo establecido y el modelo educativo domesticador, y desarrollar y fortalecer el espíritu crítico en los estudiantes para que adopten una postura iconoclasta, contestataria, irreverente, anticonvencional, contenciosa, controversial y libertaria ante los condicionamientos sociales, políticos, económicos y culturales. Este libro ya había sido publicado en mi perfil, en esta página web, pero esta es una nueva versión modificada, ampliada, estructurada, corregida y reescrita.

    Publicado: Mar May 24 2016  |  50 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Educaci√≥n holista: soluci√≥n a los problemas educativos

    La educaci√≥n se ha considerado como promotora del desarrollo de conciencia y la escuela como el espacio en el que se inicia ese proceso, pero algo esta sucediendo que la forma en que se propicia la formaci√≥n integral de los sujetos no rinde los frutos que se esperan ni en el aspecto pedag√≥gico, ni en la formaci√≥n moral de los individuos que acuden a ella (ni√Īos, adolescentes, j√≥venes) teniendo como resultado lo que en la actualidad se esta viviendo en la sociedad y en el mundo en general.

    Publicado: Vie May 20 2016  |  53 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Educaci√≥n holista: m√°s all√° de la postmodernidad

    La educación holista percibe más bien una unidad educativa donde la separación de lo informativo y lo formativo en realidad es un acto artificial, no son dos cosas separadas sino un solo movimiento de la totalidad de la vida, todo acto de aprendizaje debe ser un acto total significativo. La educación holista rebasa el ámbito del salón y se extiende a toda la vida. (Gallegos 2003:47)

    Publicado: Jue May 19 2016  |  51 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Ram√≥n Gallegos: el educador holista

    La educación holista es la educación del corazón espiritual de la humanidad, el corazón de la educación holista es la espiritualidad; la espiritualidad es un rasgo distintivo que la diferencia de otras visiones educativas que se alejan del verdadero fundamento del espíritu humano, la educación holista es algo que transforma nuestra existencia, no es solo un cambio intelectual o profesional, es un cambio muy profundo que llega hasta la esencia de lo que somos, recordando que nuestro Ser interior es uno con la base divina, es decir, somos seres espirituales teniendo una experiencia humana, lo cual nos sirve para reconocer nuestra verdadera naturaleza.

    Publicado: Jue May 19 2016  |  52 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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