Filosofia

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• Alcionismo en Nietzsche: entorno a una etica estética filosófica

  En este artículo se analizan las relaciones que entabla la filosofía de Nietzsche con la corriente del clacisismo y el modo en que se posiciona frente al idealismo alemán, recorriendo tres aspectos: 1)ético 2)estético y 3) filosófico. Una propuesta filosófica que gira en torno a las nociones de perspectiva y metáfora. Veremos como para Nietzsche la multiplicidad de perspectivas no ha de (En formato PDF).

  Publicado: Jue Ago 28 2008  |  423 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Filosofía Antigua

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  La Filosofía Griega Antigua -Definición - Periodos. Escuela Jónica - Tales de Mileto. Escuela Pitagórica - Pitágoras de Samos. Escuela Eleática - Parmenides de Elea. Escuela de los Físicos Anaxágoras de Clazómenes. Escuela Atomista - Demócrito de Abdera. Período Antropológico - Los Sofistas. Periodo de los Grandes Sistemas Filosóficos - Definición. Período helenístico. Durante miles de años los hombres explicaban la utilidad del mundo exclusivamente en términos religiosos. La interpretación de la naturaleza desde el hombre, y no desde dioses y sacerdotes nos da uno de los problemas de la filosofía como lo es el mundo, siendo este de tipo Cosmológico. En la etapa preática, la cual es fundamentalmente filosofía de la naturaleza o del mundo. Se postula para ella una ley interna que asegura la uniformidad del acaecer de los fenómenos: la misma causa determina siempre, en todas partes y sin excepción alguna, los mismos efectos. Sin este postulado no hay ciencia, ni racionalidad, ni lógica.

  Publicado: Jue Ago 28 2008  |  605 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Lógica y ontología

  Bochenski (biografía). Consideración panorámica de la historia del problema occidental de las relaciones entre la lógica y la ontología. El surgimiento de la lógica matemática. Consecuencias de la aparición de la lógica matemática. Joseph Bochenski es un importante filósofo suizo de origen polaco que nació en 1902. Comenzó como profesor del Instituto Angélico de Roma y de las Universidades de Cracovia, Friburgo y más tarde de California, para luego dirigir un centro de Estudios Europeos orientales. Se considera que su obra filosófica se halla entre el Neotismo y el Neopositivismo.

  Publicado: Jue Ago 28 2008  |  635 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• E. V. Ilienkov y el problema de lo ideal

  En el trabajo se analizan las concepciones de E. V. Ilienkov sobre lo ideal, así como el punto de vista del idealismo objetivo y el marxismo sobre lo mismo. El autor comparte el punto de vista del materialismo dialéctico de que lo ideal, además de ser subjetividad, es objetividad. Y declara al valor (de las mercancías) como ideal también, descubriendo la naturaleza de lo ideal. Eval Vasiliev Ilienkov (1924-1979) es uno de los filósofos soviéticos más eminentes (1). A él pertenece el desarrollo consecuente de las ideas de Hegel y Marx sobre la teoría de lo ideal. Por eso, no se puede entender a fondo el problema de lo ideal sin entender primero los puntos de vista de Hegel, de Marx y de Ilienkov. En su análisis de lo ideal, Marx parte entre otras cosas de los puntos de vista del idealismo objetivo, preferentemente en la persona de Hegel. El problema estriba en que, antes de la aparición del materialismo dialéctico, fue preferentemente el idealismo objetivo el que desarrolló de forma más consecuente la comprensión cabal de lo ideal. La tradición arranca desde Platón, e incluso el término "lo ideal" se toma en el sentido que le dio Platón. Lo ideal o la idealidad se refieren al mundo de las ideas, a esa realidad que se encuentra opuesta a la materialidad y que el idealismo objetivo declara como primaria. El materialismo vulgar, el materialismo ingenuo e, incluso, el materialismo antidialéctico (o metafísico, como lo llamó Hegel) no logran comprender lo ideal más profundamente que lo que en su momento hizo el idealismo objetivo. Sólo el materialismo dialéctico pudo superar a la interpretación que hizo de lo ideal aquél.

  Publicado: Vie Ago 22 2008  |  344 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La ambigüedad de la escritura

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  El presente artículo fue publicado en la Revista de Filosofía de la UNED, Éndoxa nº12, (dos volúmenes, 883 págs). Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid 1999. Artículo, nº3, volumen I: La ambigüedad de la escritura, pp.51-77. Los relatos religiosos de la antigua Grecia (tradición politeísta) siguen un proceso similar al de los relatos inspirados (En formato PDF).

  Publicado: Jue Ago 21 2008  |  329 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Filosofía del Arte en Karl Marx

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  El análisis del Arte en relación con el pensamiento comunista puede servir tanto de caballo de Troya en el marxismo y ser utilizado por sus detractores para minar el rico y complejo legado de Marx, como de punto de reflexión adecuado para una actualización, renovación y desarrollo de todo ese movimiento y toda esa tradición tan injusta e interesadamente denostada y vilipendiada por el capitalismo (En formato PDF).

  Publicado: Jue Ago 21 2008  |  397 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La justicia posthumanista del comunismo platónico y la afirmación de la existencia del ser nato. U

  Algunos han logrado no ceder al envilecimiento al que nos somete la sociedad capitalista del consumo conspicuo y el pensamiento cero. La resistencia tiene muchos nombres: amor, música, literatura, ciencia creativa, ejercicio físico, cuidado de los otros, atención a los niños, los ancianos y los enfermos. Todo lo relacionado con el verdadero ocio y lo opuesto al tiempo libre para las compras en el maravilloso (En formato PDF).

  Publicado: Jue Ago 21 2008  |  333 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Lógica

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  Existe un amplio debate en Internet. Desgraciadamente, la mayor parte es de poca calidad. El objetivo de este documento es explicar las bases del razonamiento lógico, de tal manera a mejorar la calidad del debate en general. El diccionario define la lógica como "la ciencia del razonamiento, del examen, del pensamiento y la inferencia". La lógica permite analizar una afirmación o un razonamiento y determinar si (En formato PDF).

  Publicado: Jue Ago 21 2008  |  492 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Tres apuntes sobre una "Entrevista a Lyotard" 20 años después de ser realizada

  Lyotard señala que “Discurso y Figura” fue su trabajo de duelo tras la derrota, después de veinte años de militancia marxista, pero convendría hacer notar que el “postmarxismo” no es la renuncia a la denuncia de la mercantilización de todo lo existente, que Lyotard siguió manteniendo y no significó, al menos en su caso, pasar a abrazar la causa del capitalismo (En formato PDF).

  Publicado: Jue Ago 21 2008  |  315 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El nacimiento de la Filosofía

  A partir de la tecnología primitiva, pasando por los rudimentos teoréticos de la ciencia, por la especulación dentro de las producciones poético-religiosas y político-legislativas, a través de un camino que transita por Homero y Hesíodo, la medicina y la geometría, los siete sabios y los presocráticos, desde la historia mítica de Heródoto a racional de (En formato PDF).

  Publicado: Mie Ago 20 2008  |  435 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Borges, religión y filosofía

  En 1899 nace Luis Borges en Buenos. Es bilingüe desde su infancia y aprenderá a leer en inglés antes que en castellano.  Georgie, como es llamado en casa, tenía apenas seis años cuando dijo a su padre que quería ser escritor. A los siete años escribe en inglés un resumen de la mitología griega; a los ocho, La visera fatal, inspirado en un episodio del Quijote; a los (En formato PDF).

  Publicado: Mar Ago 19 2008  |  314 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Construir un arte y repensar el Comunismo: Una ética de las verdades

  El Capital es el Mal. El capitalismo requiere una renovación incesante de mercancías y una revolución imparable de la tecnología enfocada a tal fin. Por eso, el sistema de mercado, bajo la fachada de un mundo en perpetuo cambio, lo que constituye un mundo en perfecta repetición de lo mismo, en idéntica reproducción de mercancías. La verdadera creatividad está ausente de la (En formato PDF).

  Publicado: Mar Ago 19 2008  |  315 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Del Derecho al Ocio al Reino de la Libertad

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  El presente artículo fue ya publicado en una versión anterior, que ha sido corregida y aumentada (motivo de que la demos nuevamente a la luz pública), en la Revista Logos (Anales del Seminario de Metafísica) Vol.35, Madrid 2002, bajo el título: «La sociedad capitalista como negación del ocio: historia de una paradoja actual», págs.193-222. Facultad de Filosofía. Servicio de (En formato PDF).

  Publicado: Mar Ago 19 2008  |  338 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Del Materialismo Histórico a la Ontología Hermenéutica: Anomalías de la Dialéctica Ser-Devenir

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  El tema del seminario que nos ocupa, enunciado como El Fin de la Filosofía de la Historia, resulta enormemente ambiguo en su titulación, si es que no redundante. Al decir el fin, ya puede verse una primera matización necesaria, pues con fin de la filosofía de la historia se aludiría tanto a la idea de que la filosofía de la historia ha quedado obsoleta, ha finalizado, terminado, o ya no tiene (En formato PDF).

  Publicado: Mar Ago 19 2008  |  298 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Devenir del Ser y filosofía del concepto. (un comentario de la primera parte del "Prólogo" a la "F

  Superfluo, inadecuado y contraproducente considera Hegel el anteponer un Prólogo, de acuerdo con la convención establecida, a modo de explicación o aclaración (Erklärung) de la finalidad y motivos de una obra, y de las relaciones que un estudio guarda con otras investigaciones sobre el mismo tema, en el caso de la investigación filosófica. No vamos a comentar, por tanto, un Prólogo (En formato PDF).

  Publicado: Mar Ago 19 2008  |  312 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Diálogo: Gynandro

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  He aquí que mi amigo Verganza, siempre dispuesto a favorecer el diálogo y la comunicación pese a los muchos fracasos cosechados a lo largo de su dilatada existencia, me hizo llegar, por e-mail, las grabaciones de otra de las muchas y largas conversaciones que por doquier mantiene. Tan convencido está que esa es la única forma de mejorar a la humanidad. Como todo lo que me envía este hombre me parece (En formato PDF).

  Publicado: Mar Ago 19 2008  |  289 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Análisis filosófico de los movimientos gnósticos actuales que se encuentran en la ciudad de Medel

  Análisis filosófico de los movimientos gnósticos actuales que se encuentran en la ciudad de Medellín (Colombia). Actualmente, notamos en la ciudad un creciente aumento de sectas o grupos denominados "Gnósticos". En muchos casos, estos movimientos "Gnósticos" han mezclado incontrolablemente elementos esotéricos, llegando a desvirtuar el sentido propio de lo que significa "Gnosis" (Conocimiento). También, se ha notado que muchas personas acuden a estos movimientos porque tienen sed de un Ser de Trascendencia, y al no encontrarlo supuestamente en otros lados, corren en búsqueda de Él en estos grupos. Aparentemente, los gnósticos actuales permiten llegar al conocimiento del ser Trascendente y de la persona misma. Pero, ¿estos movimientos gnósticos son realmente verdaderos? o simplemente ¿son un "engaño" bien estructurado y ocultado bajo el concepto filosófico de "Gnosis"?. Gracias a este interrogante nace esta investigación, y se funda precisamente en el interés de determinar qué tan auténticamente "Gnósticos" son estos movimientos que observamos actualmente.

  Publicado: Vie Ago 15 2008  |  409 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• ¿Filosofía no griega? - Ensayo sobre la obra de M. Heidegger

  Muchas veces, cuando hablamos de filosofía, inmediatamente pensamos en Grecia, pues entre filosofía y la cultura griega hay una íntima relación, una adquiere sentido gracias a la otra. A lo largo de este escrito, trataremos de reconocer que la filosofía se origina en Grecia, porque allí se dan todas las condiciones para el inicio de ésta, pero eso no quiere decir que esencialmente la filosofía debe ceñirse a Grecia para poder tener valor. Hay mucha filosofía que es pensada fuera de Grecia, y también contiene la misma validez que la filosofía clásica. Como veíamos en la frase de arriba, para Heidegger la filosofía moderna solo adquiere un verdadero sentido si esta es capaz de volver su mirada a Grecia, pues allí, en Grecia, se encuentra su cuna. Ante este caso, se puede llegar a un error: pensar que la filosofía es una cátedra o hace referencia esencialmente a la historia, y se crea que para poder entender filosofía, se debe conocer muy bien toda la historia antigua. Sin caer en el error, ya mencionado, para hablar de filosofía es necesario recordar y analizar toda su historia. "No es posible definir la filosofía sin recurrir a su historia.

  Publicado: Vie Ago 15 2008  |  519 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Dios y Universo

  Tesis sobre: Giordano Bruno en: "Sobre el infinito Universo y los Mundos". El presente ensayo se elaboró con la tarea expresa de acercarnos más al uso y dominio de los conceptos "finito" e "infinito". Por la amplitud del contenido y su profundidad filosófica, nos vimos obligados a desarrollar nuestra tesis sobre un autor específico que nos dotara de madera para poder darle forma a nuestra proposición. El trabajo consistió entonces en hacernos de un bastidor que permitiera desarrollar bajo un esquema de diálogos nuestra propuesta, resultando una experiencia intelectual verdaderamente enriquecedora, no sólo por el aprendizaje obtenido en sí -que ya resulta bastante-, sino por la oportunidad que nos dio de desarrollar y ejercitar nuestras inquietudes. Con este objetivo definido, nos dedicamos a revisar la literatura correspondiente, y después de indagar y reflexionar sobre buena parte de ellas, decidimos hacer uso del pensamiento de Giordano Bruno y su obra titulada: "Sobre el Infinito Universo y los Mundos".

  Publicado: Mar Ago 12 2008  |  359 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Filósofos

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  Juan Amos Comenio. Juan Jacobo Rousseau. Juan Enrique Pestalozzi. Juan Federico Herbart. John Dewey. Antón Makarenko. Simón Rodríguez. Paulo Freire. Luis Beltrán Prieto Figueroa. Definiciones. Educación. Filosofía. Pedagogía.

  Publicado: Lun Ago 11 2008  |  466 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• T. M. P. Mahadevan-Invitación a la filosofía de la india

  La filosofía en la India: ¿Qué es?. Los albores del pensamiento de la India. Himalayas del alma. El canto del señor. La materia lo es todo. Las enseñanzas de los hacedores de vados. La filosofía del Iluminado. La filosofía de la India es tan antigua como el Rg-Veda, domina gran parte de Asia y diversas tierras del Océano Indico. Tiene un contenido rico y variado, llegando a tener puntos de vista tan contrastantes como el materialismo y el espiritualismo, el pluralismo y el monismo, el realismo y el idealismo, el teísmo y el absolutismo. Por esto no se puede caracterizar la filosofía de una manera sencilla y aproximada. La filosofía de la India ha tenido una evolución metafísica. La filosofía de la India posee una estructura compleja. Tiene diversas tendencias que aparecen en el pensamiento de la India. Las escuelas de la India se clasifican en ortodoxas y heterodoxas. Ortodoxo se refiere a la "aceptación de la autoridad del Veda" y heterodoxo indica "rechazo a esta autoridad". Entre los sistemas ortodoxos generalmente se encuentran seis: nyãya, vaiśesika, sãʼnkhya, yoga, mĩmãmsã y vedãnta; los sistemas heterodoxos son tres: cãrvãka, jainismo y budismo. Hubo una intensa actividad filosófica durante un largo período anterior al surgimiento de los sistemas. Los poetas de los Vedas, los videntes de los Upanisads, los sabios que compusieron las Epopeyas y los Purãnas, así como otros pensadores, conformistas e inconformes, cuyos nombres son incontables, todos contribuyeron en los primeros milenios de la historia india al desarrollo de una rica herencia filosófica.

  Publicado: Lun Ago 11 2008  |  287 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Conciencia: ¿Fuera de la ciencia experimental?

  Veamos el significado de conciencia y las investigaciones desarrolladas del tema como tal. Según la definición del diccionario, conciencia viene del latín conscientia y es: "la propiedad del espíritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en sí mismo experimenta", "conocimiento reflexivo de las cosas", "acto psíquico por el que un sujeto se percibe a sí mismo en el mundo" y de consciencia nos dice el diccionario: "conocimiento inmediato que el sujeto tiene de sí mismo, de sus actos y reflexiones". Nos hablan entonces, de propiedad, conocimiento, acto, que tiene que ver con nosotros mismos individualmente y que nos refiere algo del entorno.

  Publicado: Vie Ago 08 2008  |  299 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Karl Popper en la filosofía liberal del doctor Carlos Gaviria Díaz

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  En el presente escrito trato de demostrar (a manera de conjetura) cómo la filosofía liberal de tendencia popperiana pudo haber sido inspiradora del liberalismo confeso en el ex magistrado colombiano Carlos Gaviria Díaz. El liberalismo al que aquí me refiero enmarca todo un conjunto de reflexiones y teorías éticas y políticas que apuntan hacia la defensa de los derechos individuales a la hora de teorizar la organización y el sistema políticos. Al tener un acercamiento directo con las obras de Karl Popper y seguidamente con los escritos y disertaciones de exmagistrado Carlos Gaviria D. se hace evidente, incluso para el más distraído de los lectores, la posible influencia del primero en la filosofía y puntos de vista adoptados por el exmagistrado colombiano en temas específicos. Estos puntos de encuentro son, entre muchos otros, el rechazo de ambos a cualquier manifestación de dogmatismo o radicalismo, su desconfianza hacia las "grandes palabras" o tecnicismos, su pluralismo como fundamento ético y la recepción de ambos pensadores de la doctrina kantiana de la autonomía, traducida en Popper como libertad individual y política, y en Gaviria como autonomía personal o más exactamente como el derecho de todo individuo al "libre desarrollo de su personalidad", consagrado en el artículo 16 de nuestra Constitución.

  Publicado: Vie Ago 08 2008  |  313 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El carácter

  Caracteres apáticos. Caracteres sensibles. Caracteres intelectuales. Caracteres enérgicos. Caracteres equilibrados. Caracteres voluntarios. ¿Son hereditarios los caracteres?. El carácter, es un algo que permanece constante e invariable como un sello en el hombre. Es el modo de obrar en las contingencias de la vida, con una norma peculiar para cada individuo; y que en las circunstancias difíciles y graves, que estima como una cualidad preciosa, que dirige seguramente la conducta, sin ceder ni doblegarse ante las exigencias que le puedan hacer variar de derrotero su vida honesta y buena, formada en su constante modo de ser. Este es un concepto vulgar pero exacto y probado en demasía en la experiencia de los hechos ejecutados por el hombre, en una larga serie de años y experimentos.

  Publicado: Jue Ago 07 2008  |  353 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Filosofía latinoamericana

  La presencia de un sujeto cognoscente capaz de enlazar entre si conceptos para la formación de proposiciones, vale decir cualquier comunidad de seres humanos con un desarrollo psicolingüístico promedio por encima del estadío operacional concreto (3er. estadío en la clasificación de Piaget),vale decir donde un numero digamos crítico, donde el lenguaje del grupo expresa una serie de inquietudes colectivas surgidas del asombro y del temor. En este sentido la existencia de la Filosofía tiene un sustrato genético común con aquel de la religión tal y como ha sido expuesto por Hume, de hecho consideramos a la religión y a la mitología formas de protofilosofía que desde los albores de la civilización humana han sido dirigidas a responder las interrogantes universales propias del Hombre. La cuestión de la dicotomía entre mito y logos atribuida a la civilización griega y en sí misma cargada de un evidente carácter mitológico, representa una escisión artificial que pretende marcar dos formas radicalmente diferentes de desarrollo de cosmovisiones respectivas cuando en realidad son equivalentes y cuya diferencia se limita al carácter primario de las herramientas utilizadas para la construcción de tal cosmovisión: lo estético-normativo en el caso de la religión y lo racional-descriptivo en el caso de la filosofía. En el caso latinoamericano dicha cosmovisión se encontraba,con diferentes niveles de desarrollo,dispersa entre las culturas precolombinas desmintiendo,entre otras muchos mitos del pensaqmiento occidental,la necesariedad de la difusión y predominio de la cosmovisión racionalista como prerrequisito para el desarrollo científico-tecnológico,basténos señalar a glosa de ejemplo, el caso de Tenochtitlán,una ciudad flotante mas grande que cualquiera de sus equivalentes en la Europa medieval, un tour de force arquitectónico que servía de testimonio al ingenio y capacidad de los aztecas,impertérrito ante el carácter supersticioso y sanguinario de su visión del mundo.

  Publicado: Mar Ago 05 2008  |  384 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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