Filosofia

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• Educación contra el mercado: La filosofía y la formación política de la ciudadanía (3ra. Parte)

  La educación como dominio sobre las pasiones. El prejuicio sociológico: ensayo sobre el resentimiento o de la pasión contra la razón. Teoría del valor y vida humana. Ingeniería social vs ingeniería genética. La izquierda y la idea de España. ¿Cuándo el humanismo renacentista e ilustrado se volvió humanismo metafísico e ideológico?.

  Publicado: Mie Ene 16 2008  |  655 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• En torno a la filosofía y al filósofo

  Los principios elementales de la ciencia y de la filosofía. Educación y Estado: la difusión de la ideología dominante y los posibles lugares de la filosofía en la sociedad actual. La filosofía como brote entre las ciencias, que a su vez surgen entre las ideologías. Los ciudadanos con juicio crítico: ¡es entre los ciudadanos críticos que brotan nuevos ciudadanos críticos!. La educación griega: la paideia en un pueblo donde abundaban los filósofos.

  Publicado: Mie Ene 16 2008  |  686 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Filosofía y Educación

  (1 voto)

  De la distinción entre el aficionado (filosofía mundana), el profesional (filosofía "académica") y el filósofo (Filosofía): una discriminación tipológica indispensable para el debate sobre Educación, Universidad y Mercado de Cuaderno de Materiales. Desde luego que quien escribe ahora el presente ejercicio no es un analfabeto, tampoco un académico ni un filósofo, en todo caso un erudito en ciernes con aspiraciones filosóficas; pero a la hora de encabezar el escrito, ya que todos los escritores ponen bajo el nombre la profesión, aquello que hacen para vivir y de lo que comen y pagan el alquiler o la hipoteca, por ese motivo subencabezamos como Vigilante nocturno, si bien todos los textos de filosofía de una miríada de publicaciones llevan el subencabezamiento de Profesor de la Universidad X. ¿No ha de ser ese fenómeno un primer motivo de reflexión para quienes se preocupan por el lugar de la filosofía en la sociedad actual?

  Publicado: Mie Ene 16 2008  |  776 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La palabra, el escritor y la poesía

  Platón y el significado de valentía. La responsabilidad del hombre en el mundo es activa. El escritor. Moisés, Faulkner y los spirituals. La Libertad. De regreso a Faulkner. Los latidos de la naturaleza. La dimensión humana. La música. Demos paso a la poesía.

  Publicado: Mie Ene 16 2008  |  669 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Progreso, cultura y capitalismo

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  Según los mitos clásicos Prometeo otorgó el fuego a los mortales, dotándoles de las técnicas necesarias para el paso de la naturaleza a la cultura, de lo crudo a lo cocido, pero previamente a ese don ya tenían algo en común los dioses y los hombres, la razón, la palabra, el lógos, capacidad que junto a ciertas disposiciones morales otorgadas por Zeus, garantizaría la sociabilidad y convivencia en las ciudades. Pero aún nos falta un nuevo don con el que poder lograr tanto que la insociable sociabilidad de las ciudades y naciones se torne en verdad cosmopolita, como que el enorme desarrollo tecnológico alcanzado en el pasado siglo beneficie a todos los seres humanos. La cultura occidental siempre se ha representado a las demás culturas en los extremos y nunca encontrándose en un medio en el que pudieran reconocerse todas ellas como iguales. Desde el panhelenismo de Platón hasta los imperialismos renacentistas y decimonónicos hemos creído en la superioridad occidental en lugar de limitarnos a señalar nuestras diferencias. Con la noción griega de «barbarie», ligada al desconocimiento de la lengua griega y opuesta a la idea de racionalidad, ha sido siempre como se ha llegado a privar de capacidad racional al otro, motivo de que dijese Aristóteles en su Política: «Justo es que los griegos manden a los bárbaros, según dicen los poetas», poetas como el Eurípides de Ifigenia en Aulide, que ya decía aquello de que «los helenos deben mandar a los bárbaros»...

  Publicado: Mie Ene 16 2008  |  877 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Nietzsche: el sentido de la tierra tras la muerte de Dios

  (4 votos)

  El consuelo metafísico como platonismo: el origen de la forma de vida religiosa. No hay Dios: pero semejantes creencias tienen efectos: el poder de la ficción. No hay sentido de la existencia. Nietzsche y Unamuno: entre el despertar a la vida o el dormir ante la muerte. Sueño y cultura: el progreso de la vigilia y de la lucidez en Nietzsche. El superhombre como propuesta de sentido de la existencia.

  Publicado: Mar Ene 15 2008  |  694 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Filosofía de la Educación

  (3 votos)

  La filosofía metafísica intenta ir más allá de la experiencia humana inmediata, de la experiencia de la vida diaria, incluyendo la experiencia en laboratorios, juzgados y galerías de arte, para encontrar unos principios fundamentales y responder a unas preguntas básicas: ¿qué es lo que fundamenta las regularidades que se descubren y describen en física?; ¿cuál es la esencia de la belleza?; ¿cuáles son los rasgos de la naturaleza humana universal que no estén capturados en la ciencia médica, en la fisiología celular o en la psicología?; ¿cuál fue la "primera causa" del universo?; ¿la personalidad humana sobrevive a la muerte del cuerpo?; ¿cuál es la naturaleza de la mente humana, y ésta, como interactúa con el cuerpo en aparente contradicción con las leyes físicas?.

  Publicado: Lun Ene 14 2008  |  448 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Ensayo acerca de una teoría objetiva más allá del realismo y el idealismo y sus consecuencias

  La herramienta formal para razonar. El ser como verdad indubitable. La necesariedad de dios a partir de la convicción racional en la existencia del yo. El fin del mundo real y el descubrimiento de un principio de ética objetiva: no mentir. El análisis de las distintas corrientes filosóficas impide una conclusión común, asertiva e indiscutible, respecto de diversos temas básicos de metafísica como son los relativos a la existencia de Dios, el ser y las reglas morales. Argumentos como la fe, la intuición, o bien la evidencia, más allá de su convicción para quienes los aceptan, no dejan de ser fundamentos subjetivos, y –como tales- son un blanco fácil de ataque racional para sus contradictores. Es nuestro propósito intentar superar estas barreras y lograr la demostración racional de algunos de estos temas. Nuestro esfuerzo intentará lograr una teoría objetiva que supere todo subjetivismo existente en las distintas corrientes del pensamiento.

  Publicado: Lun Dic 24 2007  |  334 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Tercera Guerra Mundial (cuarta parte)

  (2 votos)

  Hipótesis. Análisis. Geopolítica y filosofía militar. Tercera Guerra Mundial. El 19 de setiembre 2007, el dólar USA, se cotizó a 1.403 por Euro, en el 2000 se cotizó US$0.68 por Euro, record de depreciación, Wall Street cerró levemente negativo, y el BCE subastó más de 75 mil millones de Euros para la banca mundial y anunció alza de intereses, mientras la FED anunciaba baja, dos lineas diferentes... Podría leerse que Europa tiene otro rumbo que USA, cuando se trata simplemente de una escopeta de dos cañones. En USA se superponen dos crisis, o sea, brutales deflaciones de valores de todo tipo, la recesión y la crisis inmobiliaria, que no permiten evalúar con necesaria precisión la respuesta a ellas, en todo caso son largas. Paulson, Secretario del Tesoro USA, lo dijó y por poco no lo estrangulan. El Efecto RIQUEZA de los estadounidenses, origen bursátil e inmobiliario, y que se basaba en un patrimonio mixto, que ha caido en 18.3%, calculo nuestro, en los ultimos meses, hace que la Guerra de IVa Generación parezca haberse perdido y que USA tratara de reponerse, bajando las tasas de interés.

  Publicado: Lun Dic 24 2007  |  607 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La dama y el filósofo

  (9 votos)

  Eloísa y Abelardo son conducidos ante el Inca. El salón de las paradojas. El gran salón de los cuervos blancos. La sala donde combaten las ciencias. El Túnel del Eterno Movimiento. El relevo y la utopía. El Socialismo en el siglo XXI. Filosofía postmodernista y el relativismo epistémico. La negación de las paradojas. Alan Sokal, Thomas Kuhn y la Guerra de las Ciencias. Papel de las Cátedras CTS. Parménides, Zenón, Hume, Hempel ... Regresa la pareja de filósofos amantes para debatir los grandes temas de la filosofía de hoy. En los salones dorados de un palacio imperial andino los amantes malditos, verdaderos fundadores de la civilización occidental, reflexionan sobre el movimiento armónico de la Historia.

  Publicado: Mar Dic 11 2007  |  559 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La pasión de la pregunta. Blanchot y la filosofía

  (2 votos)

  La discontinuidad constitutiva. La interrupción de lo incesante. El dulce tormento. La exposición a lo no humano. Kafka o la ambigüedad. La otra muerte. Imposibilidad recuperada, imposibilidad irrecuperable. La semiosis infinita. Afirmar el abismo. Una presencia sin presente. El otro reino. La pregunta más profunda. Fuera de la luz — y de la sombra. La discontinuidad constitutiva. Quizá lo más honrado sea comenzar preguntándonos si hablar de Maurice Blanchot en el seno de la institución escolar es un ejercicio saludable — para (la obra de) Blanchot, para la institución o para nosotros (¡para mí!)1. La pregunta acecha. ¿Qué tiene que ver el pensamiento con la escuela? Estamos tentados a decir: nada.

  Publicado: Lun Nov 19 2007  |  440 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Mundo y predicados ontológicos en Heidegger

  Dos tipos de generalidad y dos tipos de términos. La "pregunta por el ser" y la prohibición de "reconducir" un ente a otro ente. No se debe "explicar el ser a través del ente" porque el ser es "lo trascendente". La transcendentalización heideggeriana de "el ente como ente" aristotélico. El "ente en él mismo" y el lenguaje. Un ejemplo de los predicados "ontológicos" o transcendentales. El concepto de "mundo" y los predicados ontológicos. Una deficiencia mayor en la interpretación corriente de la obra de Heidegger consiste en la suposición de que este autor principia una reflexión importante sobre el lenguaje apenas después de El ser y el tiempo (ST). Pero de hecho ya para la mera formulación de la llamada "pregunta por el ser" Heidegger había elaborado una complicada teoría del lenguaje, la cual, por lo demás, impone condiciones muy severas sobre la manera de expresarse si es que la expresión ha de ser "propia", es decir, "ontológica". Por ello mismo, tales condiciones tienen un carácter programático. La meta de esta presentación es esbozar tal teoría del lenguaje y, adicionalmente, mostrar cómo tal programa necesita para su cumplimiento el concepto heideggeriano de "mundo".

  Publicado: Lun Nov 19 2007  |  441 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El Nietzsche de Heidegger

  Nietzsche, ¿platónico?. Precisiones terminológicas. La definición aristotélica como base del modelo heideggeriano de la "metafísica". Hacia la explicación del modelo heideggeriano de metafísica: "el ser" como ente. El "explicar" el ser mediante el ente. El "regreso al ente". La prohibición de la reconducción al ente. La crítica platónico aristotélica a los "viejos" filósofos. Conclusión: Nietzsche como "apartamiento del ser". El título de este trabajo no debe ser tomado en un sentido amplio ya que la interpretación que Heidegger hace de Nietzsche tiene una historia compleja, iniciándose con el problema de las fuentes a las que Heidegger se refiere y continuando con el estado de publicación de los propios escritos de Heidegger sobre Nietzsche, publicación cuyo status dista de ser claro ya por el mero hecho de que hasta ahora realmente no se sabe qué tanto falta por publicar de aquello que Heidegger escribió sobre Nietzsche. Por otra parte, Heidegger se refirió a Nietzsche en diferentes ocasiones y acentuando diferentes problemas.

  Publicado: Vie Nov 16 2007  |  456 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Marx y su preocupación por el individuo

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  Idea general. Idea filosófica. Idea estética. Tardíamente me he enterado de un comentario-respuesta a un artículo de mi autoría escrito hace un año atrás. Dicho artículo hacía referencia a una encuesta hecha por la BBC de Londres que eligió a Carlos Marx como el "filósofo más importante de la historia". En su oportunidad, creí oportuno destacar dicha noticia, entre otras razones por provenir de donde provenía, por el gran universo de los encuestados, y por la calidad y altura de los filósofos que acapararon las mayores preferencias (Platón, Kant, Hegel, Nietzsche, Hume, Wittgenstein, etc.

  Publicado: Vie Nov 16 2007  |  466 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Marx, la ciencia y la ley del valor

  El amor por la ciencia. Valor y forma del valor. La determinación del valor por el tiempo de trabajo. Condiciones ideales en las ciencias naturales y en las ciencias sociales. Incongruencia cuantitativa entre magnitud de valor y precio. Incongruencia cualitativa entre valor y precio. La tierra y la capitalización. La ley del valor como imposición media y ciega. La refutación de la ley del valor de Marx. Consecuencias sociales de admitir la ley del valor como verdad. ¿Qué hechos teóricos refutarían definitivamente la teoría del valor de Marx?. "Toda ciencia sería superflua si la forma de manifestarse y la esencia de las cosas coincidiesen directamente". El Capital, Karl Marx. El amor por la ciencia. Una mujer venezolana amante de las ciencias, después de afirmar que según Marx las mercancías se intercambian por su valor y que el valor viene determinado por el tiempo de trabajo socialmente necesario para producirlas, me formula tres preguntas.

  Publicado: Vie Nov 16 2007  |  465 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• A propósito del lugar de la filosofía en el fin de la cultura

  Porque no sirve para nada, no está aún caduca la filosofía. Theodor W. Adorno. Tratar de justificar la importancia o, más modesta, más económica, más vulgarmente, la mera existencia de la filosofía, hoy, aquí, desde el interior o, si se quiere, en el incierto extremo de cierta institución educativa (todas son por ley casi iguales), y aun exponiéndonos al inevitable equívoco, es prácticamente lo mismo que traicionarla. ¿Justificar es traicionar? Desasosegante paradoja, aun si excelente principio. Probemos a justificar la existencia de las nubes. O de los ojos grises. Observemos: no es que falten los elogios, las autodefensas, los panegíricos, los santiguamientos, los ensalmos. También, en justa reciprocidad, abundan las defecciones y desbandadas, los sermones funerales, las despedidas más o menos eficaces y más o menos teatrales.

  Publicado: Jue Nov 15 2007  |  373 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El ?matema existencial? en Alain Badiou

  La filosofía ha sido definida en el transcurso de su historia de diversas maneras: como actitud, como pensamiento, como acción, como lenguaje. Esta necesidad de definirla se debe a su propia naturaleza teñida de múltiples aspectos que hacen a su complejidad, podemos señalar -a modo de ejemplo- las diferentes posiciones frente al mismo problema; el debate entre autores que comparten un espacio y un tiempo definidos; desafíos de época junto al eso de las tradiciones. La condición de la filosofía, siguiendo el propósito de Alain Badiou, me lleva a plantear el problema en plural, es decir, a las condiciones.

  Publicado: Mie Nov 14 2007  |  369 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El surgimiento del monstruo moral

  La modernidad como ilustración. La economía de los mecanismos de poder. El surgimiento del monstruo moral. La metáfora del pájaro pintado. En sus últimos años Michel Foucault dedicó sus investigaciones a la realización de una arqueología de las racionalidades políticas y a la genealogía de las políticas modernas de la razón. Para él, el pensamiento filosófico moderno procura reflexionar sobre su propio presente y esta reflexión ha tomado tres formas principales. Una es que se puede entender el presente como perteneciente a una determinada época, esa época es diferente de otras porque tiene características propias o está separada por ellas a partir de acontecimientos dramáticos...

  Publicado: Mie Nov 14 2007  |  395 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Arte y Filosofía. De Nietzsche a Heidegger

  El paso del signo. La incitación de lo oscuro. La lucha por la domesticidad. La ruptura heideggeriana. Lo sagrado profanado. La verdad de la mentira. La asunción hermenéutica del arte. Más allá de la estética. En la luz del misterio. Entusiasmo, abandono, cortocircuito. Emplazar al emplazamiento.

  Publicado: Mar Nov 13 2007  |  1413 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La escalada filosófica del investigador

  El valor moral del investigador. Una visión transdisciplinar. A principios de realizarse los exámenes de Mínimo Doctorado de Filosofía, consistían en responder unos cuestionarios larguísimos de preguntas sobre cuestiones netamentamente filosóficas. Un aspirante, cuya especialidad no tenía que ver directamente con la filosofía tenía que hacer mucho esfuerzo para estudiar estos contenidos que después de aprobarlos, eran apartados de la mira del investigador en la mayoría de los casos.

  Publicado: Mie Nov 07 2007  |  399 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La modernidad en Max Weber

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  Este trabajo hace un análisis sobre la modernidad, así como la modernidad en Max Weber, la importancia de sus aportes en las Ciencias Sociales contemporáneas y la vigencia de sus tesis en la concepción del Estado moderno. Breves notas sobre la modernidad: A grosso modo, la modernidad ha sido el resultado de un largo devenir histórico, con presencia tanto de elementos de continuidad como de ruptura.

  Publicado: Vie Oct 26 2007  |  490 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Liderando desde la sabiduría y el afecto

  (1 voto)

  Dimensiones del Liderazgo. ¿Quién es el ser?. El Hombre un ser histórico. El pensamiento. ¿Qué es el bien?. La cuestión de la Libertad. El amor, ese imperioso ingrediente. Un sistema de Normas. La interdependencia con el entorno. Tenacidad. El texto intenta dar un recorrido para poder reconocer al líder. Plantea hacer esto desde adentro, de lo que está "hecho". Este transcurso se apoya en autores y obras clásicas para ayudar a definir cada punto de partida como ser "El Bien". Ya que sobre ésta, y otras cuestiones, se construye si puede existir un líder y, por consecuencia, el liderazgo.

  Publicado: Vie Oct 26 2007  |  472 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La filosofía de Plotino en tanto resistencia epistémica

  Doctrina. La dialéctica de Plotino. Plotino como místico. ¿Cuáles son los logros y los defectos de la dialéctica de Plotino?. El neoplatonismo: una resistencia epistémica. Se analizan las características fundamentales de la filosofía de Plotino, en el contexto socio-cultural del epistema helénico, como una respuesta que representó una resistencia filosófica al naciente cristianismo. La doctrina de Plotino, pensador de linaje neoplatónico, es dialéctica y mística, pero no deja de girar en torno a las premisas impersonales del pensar griego, constituyéndose en su más elaborada síntesis, el culmen del retorno al mito pagano-esclavista, justo en vísperas de la desaparición del helenismo como civilización. Los aportes de Plotino los encontraremos posteriormente en la larga serie filósofos que incluye a gigantes del pensamiento occidental de la talla de un Agustín de Hipona y un Hegel. Estudiando a Plotino hoy surgen nuevas preguntas sobre la determinidad, la totalidad, el lugar de la dialéctica y el verdadero sentido de la creación.

  Publicado: Jue Oct 25 2007  |  491 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• ¿Podría San Agustín derrotar a Darwin?

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  No creo que ningún materialista darwiniano aprobase estas arbitrarias y esotéricas definiciones de Cattiaux. Establecer una separación radical entre naturaleza y arte implica admitir que hay algo no natural en la naturaleza, a saber: lo artístico y -en tanto que la causa eficiente contiene al efecto- el artista. El subjetivismo romántico casa muy mal con el realismo descarnado, marmóreamente monista. Pero esto es sólo en apariencia. El fiel seguidor de Darwin, ateo a fuer de fiel, está seguro de haber probado que no puede haber diseño en la naturaleza. Y la razón es que ¡diseño y naturaleza se oponen! ¿Cómo -se pregunta- podría ser natural el objeto de una creación consciente? Deduce por añadidura que, dado que Dios, el sujeto, no lo es, aquél tampoco puede serlo. Como si todas las obras del hombre tuvieran que ser hombres, y todas las de Dios, dioses.

  Publicado: Vie Oct 05 2007  |  438 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El mito de Sísifo y la gordura

  Hablemos de Graciela. El mito de Sísifo, como obra literaria, es un extenso ensayo de Albert Camus, originalmente publicado en francés en 1942 como Le Mythe de Sisyphe. Para esta lección sería útil si compartiéramos los pensamientos que guiaran al filósofo cuando escribiera esta obra tan parca: Típico del pensamiento de Camus, mucha energía se dedica a los problemas de la validez de nuestras vidas, de lo aconsejable del suicidio y de la futilidad de todos nuestros anhelos. El libro concluye con una discusión del mito de Sísifo, quien, de acuerdo a la mitología griega, fue castigado por toda la eternidad a empujar un peñón loma arriba, para que al lograr llegar a la cima lo vea desplomarse a la falda de la montaña para empezar de nuevo. Camus declara a Sísifo como el héroe ideal y absurdo y su castigo como representante de la condición humana: Sísifo debe de luchar perpetuamente y lo hace sin esperanza de poder conquistar o vencer. Por tanto como el condenado acepte su destino resignado a que no hay nada más que puede hacer. Su vida se convierte en un conflicto absurdo y cuando esto realice más pronto encontrará su felicidad.

  Publicado: Mie Oct 03 2007  |  496 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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