Filosofia

Páginas: [<<] ... 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 ... [>>]

• El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis

  La interpretación que del primer principio de la razón práctica de Tomás de Aquino desarrolla Finnis, a partir de Grisez, puede considerarse clave para comprender muchas de las peculiaridades de su teoría iusnaturalista: que la ley natural no se deriva de un conocimiento teórico previo de la naturaleza humana; que el bien hacia el que el primer principio de la razón práctica orienta toda acción no es un bien moral sino premoral en el sentido de que no señala, aún, qué acciones son moralmente correctas (o incorrectas), son dos tesis que nuestro autor presenta como lógicamente conectadas entre sí. Sin embargo, la interpretación finniseana del primer principio de la razón práctica presenta ciertas dificultades que intento mostrar en este trabajo. Razón páctica, razón teórica o especulativa, ley natural, iusnaturalismo, moralidad, premoralidad, neoescolasticismo.

  Publicado: Mar Sep 25 2007  |  576 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Una Exégesis del Texto ¿Qué es la Ilustración? como Testamento Intelectual de M. Foucault

  (1 voto)

  La primera dirección: la visión retrospectiva de Foucault en el texto ¿Qué es la ilustración?. La segunda dirección: la visión prospectiva de Foucault en el texto ¿ Qué es la ilustración?. En este breve ensayo queremos sugerir que uno de los últimos textos publicados por Michel Foucault —What is Enlightenment? (que apareció por primera vez en el libro Foucault Reader, editado por Paul Rabinow en 1984, año de la muerte de Foucault1)— puede ser interpretado analíticamente como su testamento intelectual. Entendemos por testamento intelectual, uno de los últimos trabajos de un pensador que entrega en él una especie de expresión sinóptica de los puntos de vista fundamentales de su pensamiento, y ello de una manera tanto retrospectiva como prospectiva. En ese sentido, un testamento intelectual implica dos posibles direcciones para atacar su lectura. Discutiremos cada una de esas direcciones.

  Publicado: Lun Sep 24 2007  |  548 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Finalidad y paradojas del comunismo platónico

  (3 votos)

  La finalidad del comunismo en Platón. La paradoja histórico-práctica del comunismo platónico. La función del ejército en la República ideal de Platón. Identificaciones y diferencias entre el comunismo platónico, el de los cínicos, el del marxismo, y el del anarquismo moderno. En este trabajo se trata de dar explicación al significado de lo que comúnmente se ha denominado como «comunismo platónico», su finalidad y sus paradojas; asimismo, sus identificaciones y diferencias con el comunismo de los cínicos, el ideal y el método del marxismo y el ideal y el método del anarquismo moderno. Comunismo, clases sociales, propiedad, marxismo, anarquismo.

  Publicado: Vie Sep 21 2007  |  547 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Filosofía - teorías metaeticas

  (4 votos)

  Metaética. El Naturalismo Ético. EI No- naturalismo ético. La Ética es la disciplina filosófica que investiga la finalidad de la conducta humana y las instituciones sociales. Recordemos que según Kant,cuatro son las preguntas filosóficas fundamentales que podemos formular: ¿Qué es el hombre? ¿Qué debo hacer? ¿Qué puedo saber? y ¿Qué me cabe esperar?. Si bien es cierto que encontrada la respuesta a la primera cuestión, las otras se nos darán por añadidura, no está de más cuestionamos sobre el deber. Al hacerlo ingresamos de lleno en el terreno de la Etica, disciplina filosófica fundamental.

  Publicado: Vie Sep 14 2007  |  954 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El Poder Detrás del Trono

  (2 votos)

  Momia egipcia. Rasputín.- Cuando alguien piensa en la filosofía política del poder y en sus transformaciones, universalmente la imagen que a nuestras mentes retorna es la del florentino Nicolás Maquiavelo (1469-1527). Maquiavelo (1469-1527). Cuando pensamos en el poder detrás del trono, generalmente, pensamos en el monje Gregorio Rasputín (1872-1916). Rasputín nació en la Siberia de padres pobres y vivió como un campesino la mayor parte de su juventud.

  Publicado: Jue Ago 23 2007  |  1482 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Santo Tomás de Aquino ? San Agustín

  (7 votos)

  Santo Tomás de Aquino. San Agustín. Santo Tomás de Aquino. Durante el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino buscó reconciliar la filosofía Aristotélica con la teología agustiniana. Tomas utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica, filosofía, moral y religión. Aunque aceptaba la existencia de Dios como una cuestión de fe, propuso cinco pruebas de la existencia de Dios para apoyar tal convicción.

  Publicado: Jue Ago 23 2007  |  707 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El hombre y el Universo

  (6 votos)

  El hombre, desde que adquiere pleno uso de razón, se da cuenta de su existencia, de que existe el Universo, de que existe el ser, y lógicamente uno llega a preguntarse.. ¿Por qué existe todo cuanto existe? ¿Por qué existe algo en vez de nada? ¿Por qué lo que existe es como existe y no de otra manera? Todas preguntas que nos lanzan a los abismos de nuestra racionalidad. En la presente Plancha, quiero compartir una primera aproximación en esta difícil, profunda e interesante relación que ha ido tejiendo el Hombre con el Universo, con lo interno y lo externo, con la materia y la energía, con las dualidades y las certezas científicas, con la Fe, la ciencia y sus difíciles vínculos dualísticos. Una primera aproximación que nos despierta y nos deja el sabor de una reflexión profunda, existencial y que a la vez nos arroja sobre nuevos campos de flores y aromas desconocidos e infinitos.

  Publicado: Mie Ago 22 2007  |  555 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Compendio sobre tesis del origen y evolución del Universo, la vida y la especie humana

  (6 votos)

  Las principales posiciones filosóficas. Sobre el respeto debido entre contrarios y sobre los "pescadores en río revuelto". Origen y evolución del Universo. Origen y evolución de la Tierra. Origen y evolución de la vida. Los seres vivos. Árbol evolutivo de los primates. Árbol evolutivo de los homínidos. Cosmovisiones. Anexo. Era del conocimiento. Era de la inteligencia artificial. Era de las ciencias de la vida. El fin del mundo. El fin del Universo. En los últimos años, se está dando un debate muy importante a nivel mundial entre Ciencia-Ciencia. Se trata del debate sobre el diseño inteligente. Partiendo de datos científicos aportados, de un lado, por científicos que indican la lógica-matemática que el Universo muestra por doquier acerca de un Propósito o Finalidad en el Cosmos y por añadidura obvia en el ser humano; y por otra parte, las indicaciones también lógico-matemáticas defendidas por otros científicos partidarios de que el Azar o la Casualidad gobiernan el Universo.

  Publicado: Lun Ago 13 2007  |  893 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El hombre y el Universo

  (1 voto)

  El hombre, desde que adquiere pleno uso de razón, se da cuenta de su existencia, de que existe el Universo, de que existe el ser, y lógicamente uno llega a preguntarse.. ¿Por qué existe todo cuanto existe? ¿Por qué existe algo en vez de nada? ¿Por qué lo que existe es como existe y no de otra manera? Todas preguntas que nos lanzan a los abismos de nuestra racionalidad. En la presente Plancha, quiero compartir una primera aproximación en esta difícil, profunda e interesante relación que ha ido tejiendo el Hombre con el Universo, con lo interno y lo externo, con la materia y la energía, con las dualidades y las certezas científicas, con la Fe, la ciencia y sus difíciles vínculos dualísticos. Una primera aproximación que nos despierta y nos deja el sabor de una reflexión profunda, existencial y que a la vez nos arroja sobre nuevos campos de flores y aromas desconocidos e infinitos.

  Publicado: Vie Ago 10 2007  |  685 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Lo que nos anima y nos une

  (2 votos)

  ¿Qué es el pensar?. Ética y filosofía. La ética y el pensamiento. La ética en el pensamiento médico. Lo que nos anima y nos une, a los profesores que vamos a trabajar en este curso, es una gran preocupación, la necesidad para los practicantes de las Ciencias Médicas del Estudio de la Filosofía, tesis que contradice a nuestro modo de ver la concepción que comparten casi la totalidad de dichos especialistas, para los cuales existen una división absoluta entre las Ciencias Médicas y las Humanistas.

  Publicado: Mie Ago 08 2007  |  934 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Resiliencia y sus valores

  (1 voto)

  En este relato de GALEANO, se resumen las dos aristas filosóficas de la teoría de la resiliencia la primera se relaciona con la idea de la luminosidad. La resiliencia se edifica desde la zona luminosa del ser humano, desde sus fortalezas, asumiendo la potencialidad de cada individuo para desarrollarse. La segunda arista consiste en la idea de la diversidad, de la diferencia. La teoría de la resiliencia cobra significado a partir de las diferencias en la reacción ante circunstancias adversas, generadoras de stress. Mientras algunas personas sucumben a dichas circunstancias, evidenciando desequilibrio y trastornos a diversos niveles. Otras se desarrollan exitosamente a pesar de la adversidad. Precisamente las preguntas principales formuladas por los investigadores sociales en los últimos años en esta área se relacionan con el problema de la determinación del enfrentamiento exitoso al stress y a la adversidad.

  Publicado: Lun Ago 06 2007  |  459 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La noción de Causa en Tomás de Aquino

  (3 votos)

  Tomas de Aquino. Causalidad y orden del mundo. Problemas. Guillermo de Ockham. Problemas. Relación entre Ockham y Guillermo de Baskerville. Diferencias, similitudes y problemas en la noción de causa y sobre si hay orden en el mundo. Si puede haber ciencia del mundo natural. Este trabajo se propone realizar una exposición y un posterior análisis de la noción de causa y orden en el mundo en Tomás de Aquino como así también de la crítica que Guillermo de Ockham le realiza y relacionar a este último con el personaje de "El Nombre de la Rosa", Guillermo de Baskerville. También contemplará marcar los problemas y puntos débiles de las posturas de estos tres personajes.

  Publicado: Lun Jul 16 2007  |  1087 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La crisis filosófico - religiosa de Petrarca

  A través del análisis de sonetos, del contexto socio-histórico y de la psicología que Francesco Petrarca muestra en su obra, se intenta arrojar luz sobre la crisis filosófica y religiosa que sufrió el primer humanista, y que reflejó en la producción de su literatura. Mediante la búsqueda y la exploración de una definición adecuada de religión, realizada a través de filósofos contemporáneos como Nietzsche, Beerlod o Sartre, se aportan elementos para las respuestas que, desde el presente, podemos darle al discurso de un escritor cuya crisis cosmovisional debió haber sido de una profundidad digna de ser estudiada. El tema del amor constituye un eje fundamental para las conclusiones a las que se llega en la investigación. Como complemento importante del tema, se encuentra una línea evolutiva de interesante contenido lírico, filosófico y religioso entre el primer humanista, Petrarca, y un escritor ya perteneciente a un Renacimiento afianzado: Pierre de Ronsard.

  Publicado: Mar Jul 10 2007  |  610 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Una crítica a los universalismos de Kant y Aristóteles desde formulaciones de Trotsky y Engels

  La ética aristotélica: observaciones críticas. La moral kantiana: los problemas del universalismo abstracto. El objetivo principal de este trabajo es el de dar una perspectiva de conjunto de dos grandes modos ejemplares de fundamentar la ética a partir de una visión universalista, en Aristóteles y en Kant. Visión que se fundamenta en la naturaleza del hombre (por lo que todos los hombres están incluidos) o en la razón universal, en tanto es facultad de todos los hombres. A partir de esta característica compartida por los dos autores pretendemos dar una visión crítica de sus afirmaciones a partir de una perspectiva que se base en el hombre en cuanto tal, no en su "naturaleza", sino en lo que hoy efectivamente (no necesariamente) es: un ser histórico inserto en relaciones de dominio con sus pares, relaciones que a su vez determinan las condiciones mas fundamentales de existencia. Un ser que a su vez tiene la capacidad de proyectarse. Un ser con una potencialidad cultural riquísma (1).

  Publicado: Mar Jul 10 2007  |  712 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Apuntes de Filosofía Política

  (193 votos)

  ¿Filosofía política para qué?. La ciencia moral. Hombre lobo del Hombre. Polémica del contrato contra Hobbes. Hobbes versus Rousseau. Las tesis políticas de Hobbes. Rousseau; La propuesta. La religión Civil y Conclusiones. La civilización, el grado actual de desarrollo, es algo tan común, tan cotidiano, que pareciera no tener sentido detenerse a reflexionar en ello, los orígenes de está civilización, parecen un proceso que ya es pasado por alto. Parecieran tan sólidas las instituciones de la civilización actual, tan poderosos sus ejércitos, tan incuestionable su hegemonía después del colapso soviético, que la sola idea de pensar en un regreso a la barbarie y al fin de la civilización parece absurdamente imposible, mientras ignoramos el germen que llevo a la decadencia de imperios pasados de incuestionable poderío. ¿Como fue que con el paso del tiempo tomaron cuerpo conceptos -que hoy pudieran sonar trillados- como "derechos civiles, libertades publicas y derechos humanos o garantías individuales, sociedad civil, soberanía, anarquía, asamblea, parlamento. Etc. ante el Gobierno y Estado, brutal y "todo poderoso"?, ¿Por que estas se formalizaron en la sociedad moderna capitalista?, ¿Por que esos conceptos fueron tomados con cierto desprecio por las burocracias dirigentes en los autoproclamados "estados socialistas"? ¿Por que todo el mundo capitalista aun no logra aplicar universalmente los derechos del hombre? Quien quiera reflexionar sobre este tema hacia el futuro, nos obliga a volver la vista atrás, repasando el largo camino de nuestra evolución social que a veces pasa desapercibida.

  Publicado: Lun Jul 02 2007  |  561 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El hedonismo individualista de Epicuro y el universalista de Stuart Mill

  Similitudes en el punto de partida: el objeto de la ética y la definición del placer. Hedonismo egoísta de Epicuro. La diferencia entre el hedonismo egoísta y el universalista. El principio de Utilidad. El imperativo categórico kantiano como transición del hedonismo egoísta al universalista. Identificación de la felicidad social con la individual. El objetivo de este estudio será establecer una comparación entre los sistemas éticos del epicureísmo y el utilitarismo (en la versión de John Stuart Mill). El plan que adoptaremos será el siguiente: en primer lugar, destacaremos las similitudes entre estos dos sistemas éticos y veremos que las semejanzas son patentes. Sin embargo, a partir del punto de partida común, el epicureísmo y el utilitarismo se separan hasta llegar a conclusiones diferentes: un hedonismo egoísta en el primer caso y un hedonismo universalista en el segundo. En tercer lugar, señalaré las diferencias entre estos dos tipos de hedonismo. Por último, explicaré por qué puede comprenderse que el hedonismo universalista de Mill surge de una combinación entre el individualista y la noción de "deber" de Kant.

  Publicado: Jue Jun 28 2007  |  864 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El Banquete. Platón ( 427 Ac ? 347 Ac )

  (1 voto)

  Biografía de Platón. Sus influencias. "El banquete".Sintesis de la obra. Idea principal. Ideas secundarias. Crítica personal. Nació en Atenas probablemente en el año 427 a.C. pertenecía a una familia noble y eran ilustres tanto los ascendientes de sus padres como los de su madre. Recibió la educación física intelectual de los jóvenes de su época; es posible que haya seguido las lecciones del heraclitano Cratilo. En el año 407 sobrevino el acontecimiento capital de la vida de Platón: su encuentro con Sócrates. El maestro tenía entonces 63 y el alumno 20. Platón debió seguir las lecciones de Sócrates durante ocho años. Poco después de la caída de los Treinta, tres delatores acusan a Sócrates de corromper a la juventud y de no creer en los dioses de la ciudad; condenado a muerte, rehúsa evadirse y bebe la cicuta en el 399. Platón no estuvo presente en los últimos momentos de su maestro, relatados en el Fedón; pero esta escandalosa injusticia debió ser para él el prototipo del acto inicuo contra cuya repetición debía luchar todo filósofo.

  Publicado: Vie Jun 22 2007  |  968 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Los sofismas de la Intosai

  ¿Auditoría pública o gubernamental?. ¿La auditoría pública conoce su objeto?. ¿La auditoría pública tiene un método?. ¿Existe la objetividad e independencia en la fiscalización superior?. ¿Cómo diagnostica el auditor?. Como en la antigüedad modernos sofistas pretenden poseer el saber de la fiscalización superior mediante la aceptación de los documentos básicos de la INTOSAI, sin embargo el presente escrito intenta por medio de interrogaciones, como Sócrates, hacer surgir la duda, el pensamiento reflexivo y crítico para desvanecer el falso saber encubierto con títulos, certificaciones y la autoridad intelectual de un organismo internacional que han monopolizado el conocimiento sobre la auditoría pública o gubernamental, dado que las políticas públicas y su evaluación compete a todos los ciudadanos.

  Publicado: Mie Jun 20 2007  |  457 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Ilíada

  (8 votos)

  Bueno tuve el agrado de leer esta obra por la tarea dejada por mi profesor, aunque en un principio la consideré aburrida, muy pronto cambie de parecer ya que esta obra me llevo dentro de la historia misma con los personajes y con la gran trama que se desata en esta fantástica obra. La Ilíada lleva mucho de lo que es el mundo actual; infidelidad, venganza, amor, odio, codicia… esto es solo una parte es sin duda una obra muy completa que sin duda te atrapa, la recomiendo a todos los que piensen que los libros son aburridos.

  Publicado: Mar Jun 19 2007  |  675 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Más de filosofía

  Historia eterna de la lucha del espíritu con la materia y necesaria al eterno progreso. Aun es necesario un punto más, antes de entrar a registrar las escuelas filosóficas y es referente a Moisés. Sin cuya aclaración el prejuicio y error (no histórico, sino de comprensión, de traducción, de opinión o malicioso), no quedaría destruido el prejuicio secular, referente al génesis de los hombres. El génesis de Moisés no es el índice de la Creación, cuyo índice se habría de desarrollar en su tiempo, hoy que el progreso lo permite. Téngase presente que en la Kábala el número siete es el número sagrado y se ha tomado para las cosa divinas y Moisés la consagra, dividiendo la creación en 7 días, que hoy comprendemos que son epopeyas largas y desiguales, que comprenden las evoluciones de las humanidades; lo que está confirmado y más se confirma cada día por todas las ciencias físico-químicas, con ayuda de la razón espiritual.

  Publicado: Jue May 03 2007  |  625 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La ciencia lógica

  (8 votos)

  La ciencia Lógica que nació en el mundo griego del siglo V (a. de J.C.) y alcanzó su culminación con Sócrates, Platón y Aristóteles hace más de 2.300 años, es el mayor logro intelectual que se conozca y constituye el insuperado legado de la magna Grecia para la Humanidad, fruto y tributo del amor humano a la verdad y la belleza. La Lógica es la ciencia que estudia las leyes y la validez de los razonamientos. Y al ser toda ciencia "un conjunto de conocimientos obtenidos por la observación y el razonamiento", resulta que la Lógica aporta uno de los dos instrumentos por los cuales toda ciencia puede ser tal. Así, si no existieran los razonamientos, entonces no existiría ciencia alguna.

  Publicado: Lun Abr 30 2007  |  1189 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Filosofía de la Psicología

  (2 votos)

    Aproximación hacia el tema.- El desafío de escribir acerca de un tema que atañe a la psicología puede ser una tarea abordable cuando se encuentran los elementos necesarios para realizarla sin apelar a otras áreas o ciencias del conocimiento que se alejan, en alguna medida, de la psicología propiamente tal. El desafío de este breve ensayo es justamente abordar un tema relativo a la (En formato PDF).

  Publicado: Lun Abr 16 2007  |  785 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El Amor - Jiddu Krishnamurti

  (9 votos)

  Pretender sentirse a salvo en la relación inevitablemente engendra sufrimiento y temor. Esta búsqueda de seguridad es una invitación a la inseguridad. ¿Han hallado ustedes alguna vez seguridad en alguna de sus relaciones? ¿Sí? La mayoría de nosotros deseamos la seguridad de amar y de ser amados, pero ¿existe amor cuando cada uno de nosotros busca su propia seguridad y sigue su propio camino particular? No somos amados porque no sabemos cómo amar.

  Publicado: Jue Abr 12 2007  |  758 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La felicidad, esa constante búsqueda

  (4 votos)

  Se piensa a menudo, que la desgracia es el advenimiento del mal y el dolor a la vida humana, esto consiste en una dualidad del mal hasta el logro del bien, desde la infelicidad hasta la alegría. La felicidad es la liberación del mal, es la eterna búsqueda del hombre, cuya aceptación no es desechada, porque en ella puede conseguirse.

  Publicado: Jue Abr 12 2007  |  874 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Imaginación que Resignifica - La Verticalidad de Roberto Juarroz

  (4 votos)

  Muchos se han cuestionado tanto acerca de la vida y de la proveniencia humana como de los principios generadores (y/o creadores) de las cosas que nos rodean a diario, sean materiales o fenómenos incorpóreos. Juarróz trata de definir desde las génesis, lo que sustenta a cada cosa de la vida como a la vida misma; induce a partir de un descenso vertical desde lo real (desde la superficie habitable) hacia el fondo más profundo (e irracional) de las cosas, en busca de los enigmas que dan sentido y razón a lo existente. Lo hace a través de la poesía, ya que mediante ella puede andar por los límites del lenguaje y de la imaginación, y trascender a los límites de la realidad, sin poder ser juzgado por la razón. Se trata de una penetración aventurada e irracional en busca de la esencia de lo real. Veremos a continuación el atrevimiento de este poeta argentino, de realizar este periplo para reencontrar el valor que poseen las cosas de arriba.

  Publicado: Mie Mar 21 2007  |  804 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

25 Anteriores

Próximos 25