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Filosofia

 
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  • Antropologia Filosofica

    4 de 10 estrellas (18 votos)

    Plat贸n. S贸crates. Arist贸teles. Tom谩s de Aquino, Santo. Descartes, Ren茅. Kant, Immanuel. Marx, Karl. Heidegger, Martin. Vida y obra de los reconocidos fil贸sofos.

    Publicado: Mie Ago 27 2003  |  2209 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Leonardo Da Vinci

    7 de 10 estrellas (13 votos)

    Fundamentaci贸n de la elecci贸n del tema. El renacimiento. "Leonardo como emblema". 驴Porqu茅 Leonardo da Vinci?, 驴Es un fil贸sofo?. No me centrar茅 en este trabajo de investigaci贸n en el conocido y admirado pintor de "La Cena" y de la "Gioconda", sino en el pensador concentrado en sus reflexiones, observador de la naturaleza, experimentador e inventor, comprendiendo la figura de Leonardo en la historia de la ciencia y de la filosof铆a. Leonardo Da Vinci fue pintor, escultor, ingeniero, arquitecto, f铆sico, bi贸logo, fil贸sofo, ge贸metra, bot谩nico , modisto, cart贸grafo, inventor de juegos de sal贸n y de 煤tiles de cocina, fundidor, urbanista, 鈥 Dice de 茅l Paul Val茅ry que "hubo una vez alguien que pod铆a contemplar el mismo espect谩culo o el mismo objeto ya como lo hubiera visto un pintor o ya un naturalista, ya como un f铆sico, y en otras ocasiones como un poeta; y ninguna de esas miradas era superficial"...

    Publicado: Dom Ago 24 2003  |  1047 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • An谩lisis Filos贸fico del t茅rmino valor

    4 de 10 estrellas (20 votos)

    La g茅nesis del valor humano se desprende del vocablo lat铆n aestimable que le da significaci贸n etimol贸gica al t茅rmino primeramente sin significaci贸n filos贸fica. Pero con el proceso de generalizaci贸n del pensamiento humano, que tiene lugar en los principales pa铆ses de Europa, adquiere su interpretaci贸n filos贸fica. Aunque es solo en el siglo XX cuando comienza a utilizarse el t茅rmino axiolog铆a (del griego axia, valor y logos, estudio). En los tiempos antiguos los problemas axiol贸gicos interesaron a los fil贸sofos, por ejemplo: desde S贸crates eran objetos de an谩lisis conceptos tales como "la belleza", "el bien", "el mal". Los estoicos se preocuparon por explicarse la existencia y contenido de los valores, a partir de las preferencias en la esfera 茅tica y en estrecha relaci贸n, por tanto, con las selecciones morales, hablaban de valores como dignidad, virtud.. Los valores fueron del inter茅s adem谩s de representantes de la filosof铆a como Plat贸n para el cual valor "es lo que da la verdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas, etc., en una palabra es la fuente de todo ser en el hombre y fuera de 茅l"...

    Publicado: Jue Ago 21 2003  |  1504 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El juicio moral

    7 de 10 estrellas (23 votos)

    El juicio moral es el acto mental que afirma o niega el valor moral frente a una situaci贸n o comportamiento. Por medio del juicio moral se pretende la b煤squeda de la verdad. El juicio moral se pronuncia sobre la presencia (o ausencia) de un valor 茅tico, en una situaci贸n o comportamiento concreto. El desarrollo del juicio moral supone un apoyo educativo expl铆cito, en mi opini贸n personal de acuerdo a todo el entorno al que hallamos sido expuestos desde nuestro nacimiento har谩 una base en nuestro juicio moral nosotros decidimos las actitudes a tomar de acuerdo a lo que nosotros pensamos lo que es bueno y lo que es malo, a hacer un an谩lisis detallado de nuestro entorno y ciertas circunstancias y eso nos conlleva a adoptar tres tipos de actitudes: Rechazo, indiferencia y aceptaci贸n. Bueno una vez que nosotros hemos adoptado una actitud, nuestra conciencia se pronuncia sobre la base de esos actos y tenemos consigo tres consecuencia a nuestros actos: Un sentimiento de culpa, un remordimiento, un arrepentimiento. Esto puede llevar a un castigo, un auto castigo, o a una acci贸n interna como medio de remediar el hecho...

    Publicado: Mie Ago 20 2003  |  1320 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La filosofia en la antiguedad

    6 de 10 estrellas (16 votos)

    Gambra-His. Sencilla de la Filosof铆a. La filosof铆a en Grecia. Los primeros fil贸sofos cosm贸logos. Pit谩goras y su escuela. Her谩clito y Parm茅nides. Los Sofistas y S贸crates. Plat贸n. Arist贸teles. El estoicismo. El epicureismo. La filosof铆a cristiana antigua y medieval.

    Publicado: Jue Ago 14 2003  |  2191 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El conocimiento, un sue帽o humano

    5 de 10 estrellas (12 votos)

    El conocer y la b脙潞squeda del conocimiento ha sido la gran preocupaci脙鲁n humana, su proceso, su abordaje, la verdad o no de los hallazgos, la objetividad o subjetividad del acto cognoscitivo, han sido objeto de estudio a lo largo de la humanidad. 脗驴es posible conocer?, 脗驴Es realmente factible aprehender la realidad?. La ciencia se ha basado en el conocimiento de la verdad o al menos en la b脙潞squeda de ella, 脗驴se ha logrado? o solo es uno m脙隆s de los sue脙卤os irrealizables del hombre, disertar sobre el conocimiento es generar dudas y cuestionamientos sobre la ciencia y sobre la base en el que esta sedimentado todo su andamiaje.

    Publicado: Mie Ago 06 2003  |  1988 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof铆a

    6 de 10 estrellas (68 votos)

    Los presocr谩ticos. Los cl谩sicos. Helenismo. Filosof铆a medieval. Humanismo y renacimiento. Racionalismo y empirismo. Tales De Mileto. Anaximandro. Anax铆menes. Pit谩goras. Her谩clito. Parm茅nides. Zen贸n De Elea. Leucipo. Dem贸crito. Anax谩goras. Emp茅docles. Sofistas. S贸crates. Plat贸n. Arist贸teles. F铆sica o Filosof铆a Natural. Biolog铆a. 脡tica. L贸gica. Metaf铆sica. Los C铆nicos. Los Estoicos. Los Epic煤reos. Los Neoplat贸nicos. Los M铆ticos. San Agust铆n. San Anselmo. San Buenaventura. Santo Tomas De Aquino. Guillermo De Ockham.

    Publicado: Lun Jul 28 2003  |  3494 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Reflexiones sobre la importancia de la asimilaci贸n de los conceptos en la formaci贸n de ingenieros

    6 de 10 estrellas (15 votos)

    Determinaci贸n Rec铆proca. Comprensi贸n y extensi贸n. Concepto y conocimiento. L贸gica proposicional. Construcci贸n del conocimiento. El concepto, es el elemento l贸gico central en la construcci贸n del conocimiento, por lo tanto, es una forma de razonamiento l贸gico, reflejo de las propiedades y nexos internos, esenciales y determinantes en la captaci贸n intelectual de los objetos. Regulado por leyes, entre los objetos del mundo material y la interpretaci贸n ideal. Por tanto, es uno de los componentes determinantes del saber b谩sico de toda disciplina cient铆fica, tecnol贸gica o human铆stica. El concepto es resultado de la captaci贸n intelectual de las caracter铆sticas esenciales de un objeto. Ellos no afirman ni niegan, s贸lo designan objetos del mundo ideal o real. Es por medio de 茅l que el hombre conoce el mundo, lo interpreta y se lo apropia. Se denomina pensamiento conceptual, a la serie de operaciones intelectuales y estrategias que el sujeto ejecuta para la aprehensi贸n de las caracter铆sticas esenciales o definitorias de los objetos. Por el contrario, la noci贸n, -que es una operaci贸n tambi茅n intelectual pero dual- no es precisa y no incluye ni hace referencia a la esencia del objeto. La conceptualizaci贸n, es por tanto, un proceso l贸gico por el cual la mente humana elabora conceptos que sirven para identificar los objetos o fen贸menos de la realidad real o ideal. En tal sentido conceptuar es ir m谩s all谩 de la noci贸n, es comprender, captar la esencia, lo invariable de las cosas...

    Publicado: Lun Jul 28 2003  |  1179 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Quinientos a帽os de mentiras: un usurpador y criminal llamado Crist贸bal Col贸n

    6 de 10 estrellas (64 votos)

    Sobre el 12 de Octubre se teji贸 un enredo hist贸rico con el 煤nico fin de ocultar el ROBO y CRIMEN, cometido por Crist贸bal Col贸n. Como ya son muchas las imprecisiones, enigmas y mentiras inventadas en torno a la vida y obra de Col贸n, se hace necesario realizar un an谩lisis racional que nos conduzca en definitiva EXPONER la verdadera personalidad de este hombre. Pero, antes de analizar quien fue realmente Col贸n, demos un breve repaso al concepto general que se tenia para aquella 茅poca, del cielo y de la tierra. Seg煤n la religi贸n cat贸lica: la tierra era plana, estaba fija y constitu铆a el centro del universo. Los sacerdotes cat贸licos se apoyaban para sostener estas mentiras, en la Biblia, donde seg煤n el Apocalipsis capitulo 7, vers铆culo 1, nos habla de los "cuatro 谩ngulos de la tierra". Seg煤n dicho libro, el movimiento de los astros se deb铆a a que "El cielo se mueve como un libro o pergamino que se enrolla" Isaias capitulo 34, vers铆culo 4 y Apocalipsis capitulo 6, vers铆culo 14...

    Publicado: Mar Jul 22 2003  |  1675 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Vida y muerte de S贸crates

    7 de 10 estrellas (72 votos)

    S贸crates: horas antes de su muerte. Sigamos, pues, a Plat贸n y dej茅monos llevar de 茅l. S贸crates,fundador de la filosof铆a 谩tica, naci贸 hacia el a帽o 469 a. de J.C., procedente de una familia humilde perteneciente al demo de Alopece. Su madures coincidi贸 con el gobierno de Per铆cles, 茅poca conocida como el siglo de oro de Grecia. Atra铆dos por el esplendor de Atenas, acud铆an a ella los personajes m谩s eminentes de la H茅lade, llegaban de todas las regiones de la pen铆nsula, se reun铆an en el 谩gora de la ciudad, que era el lugar de los grandes foros. All铆 hac铆an demostraci贸n de sabidur铆a, les llamaban, los sofistas. S贸crates se acercaba a ellos para aprender de su ciencia, sin embargo, persuadido de que m谩s bien la negaban, estudi贸 la dial茅ctica para combatirlos con sus propias armas...

    Publicado: Mar Jul 22 2003  |  2065 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Filosof铆a de San Agust铆n

    6 de 10 estrellas (22 votos)

    San Agut铆n, vida, escritos y su filosof铆a. Naturaleza de la sensaci贸n Iluminaci贸n y abstracci贸n. La Trinidad Contra el escepticismo. El hombre. El padre del nuevo paradigma. De las facultades superiores de conocimiento o sea de la inteligencia. Opini贸n de San Agust铆n sobre el entendimiento humano. Teor铆a del entendimiento agente. El entendimiento posible. La frenolog铆a de San Agust铆n.

    Publicado: Jue Jul 17 2003  |  1595 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Contradicciones fundamentales de la Biblia

    6 de 10 estrellas (46 votos)

    Las maldiciones de la Biblia. El arrepentimiento de Jehov谩. El Dios cristiano juega a los dados con el Universo.

    Publicado: Mie Jul 16 2003  |  1246 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La diferencia entre el animal y el hombre

    5 de 10 estrellas (7 votos)

    El siguiente ensayo tiene como objetivo, analizar la relaci贸n entre alma y cuerpo seg煤n las categor铆as de Gelhen, teniendo como base el p谩rrafo anterior que se ha escrito a manera de ep铆grafe, con el prop贸sito de tener una ventana que nos vaya dejando entrar el rayo de luz con el que veremos las pistas para realizar el an谩lisis sobre lo que pretendemos, utilizando por supuesto las categor铆as con que Gelhen nos presenta su teor铆a.

    Publicado: Lun Jul 14 2003  |  983 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Sophia & pensamiento聽

    7 de 10 estrellas (31 votos)

    Da Vinci y la filosofia de la vida. Descartes, un apunte sobre el racionalismo con repercusiones actuales. Juan Jacobo Rousseau y el Contrato social. Kant, sobre la Ilustraci贸n. Hegel, una mirada desde una perspectiva objetivista. Augusto Comte: padre del positivismo. Karl Marx y el humanismo proletario. Schopenhauer, nihilismo c铆nico. Friedrich Nietzsche, humanismo ateo. Humanismo y existencialismo. Kierkegaard y el concepto de la angustia. Jean Paul Sartre, filosof铆a y existencialismo. Karl Popper, falsacionista cr铆tico. Nicol谩s G贸mez D谩vila, pensador de lo impl铆cito. Jos茅 Mart铆, humanismo latinoamericano. Estanislao Zuleta, humanismo y autenticidad.

    Publicado: Vie Jul 04 2003  |  2195 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Nietzsche, Foucault y el problema de la invenci贸n

    8 de 10 estrellas (36 votos)

    Reflexiones sobre la conferencia primera de La Verdad y las Formas Jur铆dicas en Michel Foucault (1973). Abordar la Historia. Proyecto de una genealog铆a de la Moral. Foucault y una investigaci贸n de tres v茅rtices.

    Publicado: Lun Jun 30 2003  |  1075 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La condici贸n postmoderna

    8 de 10 estrellas (13 votos)

    Rese帽a biogr谩fica. El fil贸sofo franc茅s Jean-Francois Lyotard(1924-2001), conocido como el Padre de la Postmodernidad, muri贸 a los 73 a帽os a causa de una larga enfermedad, en Par铆s. Sus obras. El campo: El saber en las sociedades informatizadas. El problema: La legitimaci贸n. El m茅todo: Los juegos del lenguaje. La naturaleza del lazo social: La alternativa moderna. La naturaleza del lazo social; La perspectiva postmoderna. Pragm谩tica del saber narrativo. Pragm谩tica del saber cient铆fico. La funci贸n narrativa y la legitimaci贸n del saber. Los relatos de la legitimaci贸n del saber. La deslegitimaci贸n. La investigaci贸n y su legitimaci贸n por la performatividad. La ense帽anza y su legitimaci贸n por la performatividad. La ciencia postmoderna como investigaci贸n de inestabilidades. La legitimaci贸n por la paralog铆a.

    Publicado: Mar Jun 24 2003  |  1175 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El Mal y el hombre moderno

    7 de 10 estrellas (10 votos)

    El hombre moderno. El mal. En su labor continua e indiferente, la Historia va entrelazando la gigantesca cadena de los siglos y ordena los hechos humanos de modo para nosotros ininteligible. Es una interminable sucesi贸n de eslabones del mal: sangre, sudor y l谩grimas; de dolor, tristeza y miedo; de abandono, desesperaci贸n y muerte....

    Publicado: Jue Jun 19 2003  |  1108 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Diferencias existentes entre las Ciencias Sociales y su M茅todo en Comparaci贸n con las Ciencias Nat

    5 de 10 estrellas (24 votos)

    La ciencia es un concepto que ha sido discutido por diversos te贸ricos, en cuanto a las dos grandes divisiones que tiene, las Ciencias Sociales y Naturales. Estas necesitan, de alguna manera, legitimar o probar que las conclusiones a las que han llegado son ciertas, es aqu铆 donde las grandes discusiones se han dado, sobre la forma o el m茅todo que se utiliza para llegar a un resultado ver铆dico. Las condiciones que se presentan en los campos de estudio; por un lado la naturaleza que lleva un ritmo que se repite constantemente bajo ciertas condiciones, y por otro lado tenemos al hombre cuya voluntad y movimientos son cambiantes y diferentes entre las diversas personas; ponen en tela de juicio la idea sobre un mismo m茅todo puede servir para ambas ciencias...

    Publicado: Sab Jun 14 2003  |  1468 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Blicar "Los extremos se tocan"

    5 de 10 estrellas (2 votos)

    Ley fundamental y 煤nica: "El amor". Los extremos se tocan.

    Publicado: Jue Jun 05 2003  |  944 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La forma del conocimiento del amor en S贸crates

    7 de 10 estrellas (14 votos)

    Para la siguiente disertaci贸n me parece conveniente tener en cuenta la forma en que se llega al verdadero amor o m谩ximo bien a trav茅s de una escala dial茅ctica del conocimiento que conduce a la belleza. No es gratuito la forma en que est谩n organizados los encomios a Eros. Efectivamente desde que entra el primer orador se muestra una idea de Eros como un dios, y luego va tomando cuerpo la composici贸n del di谩logo con los encomios a Eros, pero cada vez se va hablando en forma distinta y novedosa de Eros, hasta que llega el momento en que entra S贸crates en escena, para hacer su encomio y mostrar verdaderamente cu谩l es la naturaleza de Eros y el modo como se llega al verdadero amor a trav茅s del conocimiento, en forma ascendente...

    Publicado: Mie May 21 2003  |  2100 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • El Pensamiento Ut贸pico

    8 de 10 estrellas (36 votos)

    Evoluci贸n hist贸rica de la literatura utopista. El valor de la utop铆a: del realismo maquiav茅lico al pensamiento de Popper.

    Publicado: Vie May 16 2003  |  1481 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Paradigmas cient铆ficos

    5 de 10 estrellas (9 votos)

    Paradigma aristot茅lico y su aplicaci贸n en astronom铆a. Aportes de Proclo y Ptolomeo. El paradigma Galileano. Problemas para las afirmaciones de Galileo. Paradigma aristot茅lico aplicado a la geolog铆a. En el siguiente trabajo se persigue la exposici贸n m谩s fiel de las afirmaciones que Juan David Garc铆a Bacca vierte en torno a los paradigmas de explicaci贸n cient铆fica propuestos por Arist贸teles y por Galileo. Si consideramos que dichos paradigmas fueron creados con el fin de resolver y explicar cierto tipo de problemas, notaremos la necesidad de que esta exposici贸n haga referencia a la Astronom铆a como un campo de aplicaci贸n para la propuesta aristot茅lica y la galileana. Pero sin olvidar que Ptolomeo y Proclo incorporaron lo l贸gico-geom茅trico a la explicaci贸n astron贸mica. Al se帽alar los problemas que acercaron a Galileo y a Arist贸teles se pretende descubrir las insuficiencias de sus modelos y establecer los requisitos para que un modo nuevo de explicaci贸n emergiera. Con lo que seguramente nos percataremos del tipo de respuestas exigidas a Newton. Finalmente se busca poner en acci贸n el paradigma aristot茅lico; dentro de un campo diferente al de la Astronom铆a, con el prop贸sito de verificar su cumplimiento y hallar los problemas a los que se pudo haber enfrentado...

    Publicado: Mar May 13 2003  |  1720 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La escena en Foucault

    8 de 10 estrellas (16 votos)

    Este ensayo tiene por objeto exponer c贸mo aparece el elemento de la escena como manifestaci贸n de las mec谩nicas del poder seg煤n Michel Foucault, para ello tomar茅 como referencia los siguientes textos: Los anormales, Historia de la locura en la 茅poca cl谩sica, Obras Esenciales y Vigilar y Castigar. La primera cuesti贸n a tratar es el surgimiento de los espacios de exclusi贸n, en relaci贸n al texto Los Anormales, la aparici贸n de individuo anormal y sus tres categor铆as (el monstruo, el onanista y el ind贸cil) Gran parte del desarrollo del ensayo, har谩 茅nfasis en la cuestionada aparici贸n del individuo ind贸cil, la escena en la cual aparece este, lo cual lleva a tratar la escena del suplicio, su teatralidad, los elementos que constituyen la escena del castigo. Uno de esos elementos es la idea del pan贸ptico de Bentham, c贸mo la mirada tiene el papel m谩s importante en la configuraci贸n del saber que encuentra Foucault, de ese saber que est谩 disfrazado y est谩 latente en la escena...

    Publicado: Sab Abr 26 2003  |  1595 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • FILOSOF脥A Y LITERATURA EN JOSE LEZAMA LIMA

    7 de 10 estrellas (8 votos)

    Ser y devenir del pensamiento y la obra de Lezama Lima. Filosof铆a y Literatura. Comunidad, interacci贸n y condicionamiento. Especificidad del Universo po茅tico lezamiano. Paradiso: una obra universal.

    Publicado: Lun Abr 21 2003  |  1135 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • LA VERDAD COMO ETERNO PROBLEMA FOLOSOFICO

    8 de 10 estrellas (18 votos)

    En la historia de la filosof铆a el problema de la verdad siempre ha sido objeto de reflexi贸n. Diversas definiciones e interpretaciones han tratado de aprehender un contenido que aparentemente resulta inaprehensible y huidizo.

    Publicado: Lun Abr 21 2003  |  1940 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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