Filosofia

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• Fenomenología y existencialismo

  Se denomina Existencialismo a la corriente filosófica que se desarrolló en Europa entre las dos guerras mundiales- situación cultural y política de crisis- y por ello en cierto sentido es expresión de la desorientación y desarraigo, producidos por los cambios en la cultura, valores y principios que caracterizaron esa sociedad durante una época histórica determinada.

  Publicado: Jue Jun 23 2011  |  51 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La cosmogonía Añú

  Trabajo de investigación sobre la visión filosófica de la creación del pueblo Añú de Venezuela.

  Publicado: Jue Jun 23 2011  |  45 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Lógica y filosofía

  La filosofía es un sistema de ideas que estudia la leyes más generales que nos permiten conocer e interpretar la realidad que se expresa en la sociedad, naturaleza y pensamiento con el objetivo de transformarla a partir de la practica social, la cual está constituida por la actividad científica, productiva y la actividad política.

  Publicado: Lun Jun 13 2011  |  56 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• ¿Qué es lo eterno y qué es Dios?

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  Describir analítica y filosóficamente que relación hay entre lo eterno y lo divino y su influencia en la construcción del universo todo.

  Publicado: Vie Jun 03 2011  |  64 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La relación entre los colores y el conocimiento

  En esta investigación existen dos importantes bases, los colores y el conocimiento. A continuación pasaremos a explicar los colores brevemente: Los colores son espectros de luz captados por nuestros sentidos que nos permite conocer una realidad. A partir del concepto de color y de la influencia al conocimiento ¿Estamos conscientes de la relación existente entre los colores y el conocimiento respectivamente? ¿Llegaremos a comprender algún día la importancia de los colores en la vida diaria? ¿O siempre lo dejaremos en segundo plano? Muchos son los que consideran los colores como algo cotidiano restando la importancia que realmente tiene en nuestro conocimiento. Para otros, en cambio, los colores pueden significar incluso más que el lenguaje. Los colores son tan importantes como el lenguaje para nuestro conocimiento.

  Publicado: Mie Jun 01 2011  |  63 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Aproximación de la producción del conocimiento de Carl Popper e Irme Lakatos

  El presente ensayo tiene como propósito construir una aproximación de la producción del conocimiento de Carl Popper e Irme Lakatos: con una visión hacia la transdisciplinariedad. Tomando en consideración a Popper, la teoría del conocimiento concretamente la tradición empirista, ha centrado su análisis en el conocimiento subjetivo.

  Publicado: Lun May 30 2011  |  61 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Terminologia Epistemológica

  Compendio de terminos usados en epistemologia e investigación cientifica.

  Publicado: Jue May 12 2011  |  100 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Aristóteles: El mundo de las substancias

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  Aristóteles representa el “realismo” porque para el verdadero ser no se halla en el trasmundo de las ideas platónicas, sino en este mundo concreto en que vivimos y nos vemos todos los días. Esta es su mayor diferencia con Platón. Según Aristóteles la realidad es este mundo de cosas concretas en que vivimos: como esta casa, esta mesa, este árbol, aquel hombre singulares. Y de la realidad se ocupa la metafísica como disciplina fundamental de la filosofía o, como Aristóteles la llama, la “filosofía primera” y la define como “un saber que se ocupa de manera puramente contemplativa o teorética del ente y de lo que en cuanto tal le compete”.

  Publicado: Vie May 06 2011  |  95 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• De la teoría representacionista del conocimiento a la teoría crítica de la posibilidad del conoci

  Este trabajo realiza un recorrido por la teoría del conocimiento presente en la época moderna y posibilitada por la filosofía de pensadores como Descartes, Leibniz, Hume, Husserl y Kant, entre otros.

  Publicado: Vie May 06 2011  |  76 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Descartes: El racionalismo

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  Descartes dice: lo que debemos cuidarnos es de no caer en el error, debemos ser críticos respecto de nosotros mismos y no solo del pasado. El radicalismo cartesiano se manifiesta por evitar el error. Esto lo lleva a no ya una teoría del error sino a la duda metódica. La duda metódica consiste en hacer de la duda un método, un camino que lleva a la verdad y evita el error. No se conforma con conocimientos más o menos probables, para evitar errores el radicalismo quiere alcanzar un saber absolutamente cierto cuya verdad sea tan firme que este más allá de toda posible duda.

  Publicado: Vie May 06 2011  |  81 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Hume: El empirismo

  Todo conocimiento deriva de la experiencia sensible, ésta es la única fuente de conocimiento, y sin ella no se lograría saber alguno. El empirismo encuentra el ideal del conocimiento en las ciencias naturales y tácticas, en las ciencias de observación, cuyos juicios son particulares y contingentes (a posteriori). El empirismo tiende a negar la posibilidad de la metafísica y a encerrar el conocimiento a los fenómenos, a las fronteras de la experiencia: no hay más conocimiento de las cosas y procesos que el que se logra mediante la sensibilidad; la razón no puede tener otra función más que ordenar lógicamente los materiales que los sentidos nos ofrecen.

  Publicado: Vie May 06 2011  |  84 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Kant: El idealismo trascendental

  El racionalismo sostiene que solo puede conocerse solo con la ayuda de la razón, gracias a la cual se enuncian proposiciones, juicios, que se caracterizan por ser necesarios y universales, es decir, no pueden ser de otra manera (necesarios) y valen para todos los casos (universales). Pero la experiencia no proporciona ningún conocimiento de este tipo, sino que lo que enseña es contingente y particular. Para el racionalismo el único conocimiento verdadero lo da la razón, que tiene la capacidad de alcanzar no lo fenómenos sino la realidad, las cosas en si mismas, permite conocer las cosas tales como son en sí y no como se nos aparecen.

  Publicado: Vie May 06 2011  |  82 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La estética y el arte como experiencias sensibles y reflexivas

  El propósito del presente escrito es presentar y desarrollar una mirada en torno de la experiencia estética; donde arte y filosofía confluyen de manera casi perfecta, pudiendo así, al mismo tiempo, habitar en y hospedar a ese entramado complejo de sensibilidad y reflexión intelectual que es el hombre.

  Publicado: Vie May 06 2011  |  73 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La filosofía alemana del siglo XX y la búsqueda de sentido para la existencia humana

  A fines del siglo XVIII comienzos del siglo XIX hace irrupción entre algunos jóvenes pensadores la necesidad de un nuevo paradigma en filosofía; y no solo en ésta sino en la vida toda de los hombres de ese momento.

  Publicado: Vie May 06 2011  |  81 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Marx: El materialismo histórico

  omo filósofo hegeliano que era, estaba convencido de que la filosofía de Hegel era la expresión más acabada de la sociedad burguesa; estaba convencido que la filosofía de Hegel era la filosofía perfecta y que filosóficamente no se podía ir más allá de ella. Por lo tanto, Marx dice “ya no debiéramos ocuparnos más de la filosofía sino realizarla, llevarla a la práctica. Para Marx la realidad –cuando él habla de realidad se refiere generalmente a la realidad histórico-social, al mundo del hombre- tiene una estructura dialéctica que se encamina a la perfecta realidad consciente.

  Publicado: Vie May 06 2011  |  78 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Platón: El mundo de las ideas

  El verdadero saber no puede referirse a lo que cambia, sino a lo permanente, no a lo múltiple, sino a lo uno. Sócrates había encontrado eso invariable y uno en los conceptos, pero Platón critica a Sócrates porque éste no aclaró la naturaleza del concepto y por otra parte limito su examen al campo de los conceptos morales (justicia, virtud, valentía, etc) por lo que no llego a encarar el problema en toda su universalidad.

  Publicado: Vie May 06 2011  |  69 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El criticismo de Nietzsche: metafísica, ciencia y lenguaje

  Si la filosofía kantiana tiene un carácter crítico por haber analizado las condiciones y los límites del conocimiento, por la misma razón hay que considerar que una parte de la filosofía de Nietzsche es igualmente crítica porque, al igual que Kant e incluso en ocasiones en contra de los mismos planteamientos kantianos, profundizó en la investigación del valor del conocimiento, llegando a la conclusión de que no sólo era imposible el conocimiento de una realidad trascendente al sujeto sino que ni siquiera el conocimiento fenoménico, supuestamente logrado mediante los juicios sintéticos a priori kantianos, tenía justificación alguna en cuanto la realidad a partir de la cual se pretendía formarlos no era una realidad fija y estable sino que se caracterizaba por su constante movilidad, por lo que la aplicación a dicha realidad de las diversas categorías del sistema kantiano resultaba inadecuado.

  Publicado: Lun May 02 2011  |  76 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Lo estético en la valoración del profesional de estudios socioculturales

  En el presente trabajo se aborda el concepto de Estética y cómo el mismo ha evolucionado desde la antigüedad pasando por diferentes etapas del desarrollo de la humanidad.

  Publicado: Mie Abr 27 2011  |  83 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Influencia del pensamiento aristotélico en la actualidad

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  Teniendo en cuenta que para Aristóteles el término de filosofía tiene el significado de sabiduría, el término en cuestión cualifica a la filosofía como una ciencia de la cual no se puede esperar nada a cambio, unicamente sabiduría (saber, conocimiento) y por consiguiente, lograr la felicidad… Así Aristóteles mantuvo una gran actividad intelectual durante toda su vida. Quería descubrir, fomentar la verdad. Creía que todos los hombres por naturaleza querían saber. Aunque esto aparecentemente nos puede parecer un tanto estraño en su obra “Protepticos” o \"Exhortación a la filosofía\" afirma que la adquisición de sabiduría es placentera. En otra obra \"Ética a Nicómaco\" da una definición de la felicidad.

  Publicado: Lun Abr 25 2011  |  103 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Origen de la vida

  Desde que el hombre tuvo la capacidad de pensar y de razonar, se empezó a preguntar como surgió la vida, surgiendo así uno de los problemas más complejos y difíciles que se ha planteado el ser humano, en su afán de encontrar una respuesta, se intentó solucionarlo mediante explicaciones religiosas, mitológicas y científicas, a partir de estas ultimas han surgido varias teorías y otras han sido descartadas.CONDICIONES QUE PERMITIERON LA VIDAHace (En formato PDF).

  Publicado: Mie Abr 20 2011  |  84 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La filosofía peruana y sus efectos doctrinarios

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  Propuse adrede el presente título a este ensayo, para darle una percepción de dinamismo, con el objeto de que nos preguntemos todos, la causa que pudiera dar como consecuencia tales efectos doctrinarios, la forma como estos efectos afectan a los receptores de los mismos y al entorno.

  Publicado: Lun Abr 18 2011  |  91 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Fundamentos de la filosofía peruana

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  Filosofía pendular, es lo que se debería llamar aquí, por su fiel (Como punto de equilibrio eufemístico) en el saber de una existencia centrifuga, como lo es el pensamiento occidental, que nos hace buscar una verdad entre el sístole del conocimiento interno, ajustado y profundo, con la contraparte de la acción tan atomizada e incontrolable en muchas de sus partes, y todo ello en un sentido holístico alrededor del ser supremo, el hombre, que sin este concepto tan claro, y la convicción de ser lo mas importante, se relegaría a la negación.

  Publicado: Jue Mar 31 2011  |  104 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• De la barbarie a la compasión

  Uno de los conceptos más eficaces producidos por la especie humana es el de barbarie. No representa una gran idea, como pueden ser los conceptos filosóficos de ser, esencia, alma, verdad, belleza, absoluto, etc., pero, desde tiempos lejanos, constituye una de las referencias más útiles para designar lo que nos disgusta y nos causa horror y espanto. La humanidad ha hecho mucho uso de este vocablo para referirse a todo lo que considera bestial, monstruoso, cruel o feroz, aunque en principio no fue así.

  Publicado: Lun Mar 28 2011  |  105 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Trotski entre el amanecer y el ocaso: el filósofo marxista de la fuga

  Con esta “acta de defunción” el credo ruso posterior a Lenin cerraba sus puertas a una de las figuras más relevantes del marxismo del siglo XX. Obstruía una de las arterias fundamentales del constructo de Marx que posibilitaba la apertura de esta teoría a todo los explotados de la tierra de forma orgánica y consecuente. Daba fin desde su hegemonía stalincomunista a un pensamiento digno de ser estudiado y aprehendido dada sus esencialidades.

  Publicado: Lun Mar 28 2011  |  99 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La edad de oro: un enfoque filosófico

  Nació el 28 de enero de 1853 quien en la posteridad se convertiría en el cubano más grande de todos los tiempos. Desde muy joven José Martí entendió el momento histórico que le había tocado vivir, comprendió la esencia del español en su tierra dedicando toda su vida a la lucha por la libertad y la emancipación del cubano y del americano en general. Martí fue un gran poeta, un excelente orador, un ensayista cuyas concepciones políticas constituyen una síntesis de todo el pensamiento que le antecedió y un verdadero salto cualitativamente superior a todo el pensamiento de su época.

  Publicado: Mie Mar 23 2011  |  108 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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