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    • En el principio es la relación

      Las tres esferas. ¿Modernidad?. La alineación. La violencia. Lo pulsional. Lo daimónico. Una mirada a nosotros mismos. Adversarios y adversidades. Un paso. La escuela. Vivir la propia vida, la nuestra: Intransferible y honda. De regreso a Buber. Detrás de la máscara. Lo inefable. El autoconocimiento.

      Publicado: Lun Ene 21 2008  |  103 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La ética utilitarista de John Stuart Mill

      Su educación hasta la adolescencia estuvo a cargo de su padre, James Mill, quien le sometió a un rígido programa de estudio, ya que pensaba que todo lo que pudiera ser un hombre se debía a la educación. Se pasaban el día en el despacho paterno, el niño estudiando a su lado y con la licencia de preguntar cuantas cosas no comprendiese. John Stuart nos cuenta en su Autobiografía como se desarrolló su educación primaria y secundaria, bajo la supervisión y la dirección paterna: empezó a estudiar griego a los tres años "aprendiéndome de memoria lo que mi padre llamaba vocablos, que eran una lista de palabras griegas con su significado en inglés y las cuales él me escribía en tarjetas".

      Publicado: Lun Ene 21 2008  |  126 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • El nacimiento de la filosofía

      De la técnica a la filosofía. Modelo racional de los presocráticos. De la oralidad a la escritura. Del mito al logos. Los filósofos contra los poetas. El proceso de secularización. El desarrollo de la actividad comercial. Las transformaciones sociopolíticas.

      Publicado: Vie Ene 18 2008  |  163 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La transmutación de la escritura

      9 de 10 estrellas (1 voto)

      La transmutación de la escritura filosófica positivista en escritura filosófico-estética: un asunto hermeneútico. Primera parte: el doble modelo y su aufhebung. Segunda parte: incursión entorno a la fundación de un estilo posthumanista de lecto-escritura entre Heidegger y Derrida.

      Publicado: Vie Ene 18 2008  |  121 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Educación contra el mercado: La filosofía y la formación política de la ciudadanía (2da. Parte)

      El laberinto de la educación: reflexiones de un ex-profesor interno (Esbozo de una Teoría General de la Enseñanza de la Filosofía). Mejor que el hambre la escuela. La ilusión educativa. La experiencia personal: de lo vivido a lo pensado. La condición interina: vigilantes o vigilados. La vocación docente. Una noticia periodística. Otra noticia periodística. La invención de la adolescencia: un programa de infantilización del capitalismo tardío. Educación para la producción. El estudiante eterno. Hijos y padres. Otra vez la televisión. Iniciación en la secundaria: la penitencia. Manifiesto rousseauniano. El clasismo en la educación. Sobre el futuro de nuestras instituciones de enseñanza. La educación como creación de la propia existencia. Formación del profesorado. Papá Savater nos ilustra sobre el valor de educar. La filosofía en la secundaria. El teísmo en el programa de filosofía. Un ejemplo de filosofía: platón también se equivoca: ¿qué es el color?). ¿Qué es la filosofía?. El experimentalismo y la conversión del discurso de nadie en el discurso de todos.

      Publicado: Jue Ene 17 2008  |  120 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • El intelectual superfluo

      9 de 10 estrellas (1 voto)

      La ciudad de Montevideo se apoya en el mar. Bueno, en el río que nosotros, los uruguayos, llamamos mar. Y es usual que, al transitar por su rambla, llevemos al hombro la alforja con nuestras pequeñas grandes historias, mientras observamos la playa y el mar a un lado y al otro parques y edificaciones, en esta aldea del tiempo lerdo. En esta rambla singular podrán encontrarse los más variados monumentos puestos de cara al mar y que dan, además de lo particular que cada uno encierra, una visión de la idiosincrasia de un pueblo abierto en lo espiritual bien como en su identidad que conserva una veta ácrata que torna en propio al visitante que se allega a estas tierras. Al recorrerla, y si se parte desde su inicio de la costanera portuaria, al avanzar habrá de llegarse, unos cuantos kilómetros después, a un pronunciado recodo, de cara al mar, donde se halla el Memorial al Holocausto del Pueblo Judío.

      Publicado: Jue Ene 17 2008  |  95 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Los dioses del cotidiano

      Realidad. Maestros y amigos. De la servidumbre voluntaria. El rostro. Interioridad. Comprensión y reconocimiento. Conciencia y autoconciencia. Justicia. Artefactualidad y actuvirtualidad. La actualidad, el ritmo. ¿Qué quiere decir hablar del presente?. Del acontecimiento. La puerta sigue abierta: avancemos.

      Publicado: Jue Ene 17 2008  |  122 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Más allá y más acá del Feminismo

      9 de 10 estrellas (3 votos)

      Trabajo, feminismo e imaginarios de género: Don Juan y la Mujer Fatal. Por qué un cambio en los imaginarios no bastaría para provocar un cambio en las relaciones sociales de producción. El chiste del horror marital. En la esfera del buen Eros: cuando el amor triunfa sobre el instinto de muerte.

      Publicado: Jue Ene 17 2008  |  115 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • En torno a la filosofía y al filósofo

      Los principios elementales de la ciencia y de la filosofía. Educación y Estado: la difusión de la ideología dominante y los posibles lugares de la filosofía en la sociedad actual. La filosofía como brote entre las ciencias, que a su vez surgen entre las ideologías. Los ciudadanos con juicio crítico: ¡es entre los ciudadanos críticos que brotan nuevos ciudadanos críticos!. La educación griega: la paideia en un pueblo donde abundaban los filósofos.

      Publicado: Mie Ene 16 2008  |  101 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Filosofía y educación

      De la distinción entre el aficionado (filosofía mundana), el profesional (filosofía "académica") y el filósofo (Filosofía): una discriminación tipológica indispensable para el debate sobre Educación, Universidad y Mercado de Cuaderno de Materiales. Desde luego que quien escribe ahora el presente ejercicio no es un analfabeto, tampoco un académico ni un filósofo, en todo caso un erudito en ciernes con aspiraciones filosóficas; pero a la hora de encabezar el escrito, ya que todos los escritores ponen bajo el nombre la profesión, aquello que hacen para vivir y de lo que comen y pagan el alquiler o la hipoteca, por ese motivo subencabezamos como Vigilante nocturno, si bien todos los textos de filosofía de una miríada de publicaciones llevan el subencabezamiento de Profesor de la Universidad X. ¿No ha de ser ese fenómeno un primer motivo de reflexión para quienes se preocupan por el lugar de la filosofía en la sociedad actual?

      Publicado: Mie Ene 16 2008  |  109 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La palabra, el escritor y la poesía

      Platón y el significado de valentía. La responsabilidad del hombre en el mundo es activa. El escritor. Moisés, Faulkner y los spirituals. La Libertad. De regreso a Faulkner. Los latidos de la naturaleza. La dimensión humana. La música. Demos paso a la poesía.

      Publicado: Mie Ene 16 2008  |  98 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Progreso, cultura y capitalismo

      9 de 10 estrellas (1 voto)

      Según los mitos clásicos Prometeo otorgó el fuego a los mortales, dotándoles de las técnicas necesarias para el paso de la naturaleza a la cultura, de lo crudo a lo cocido, pero previamente a ese don ya tenían algo en común los dioses y los hombres, la razón, la palabra, el lógos, capacidad que junto a ciertas disposiciones morales otorgadas por Zeus, garantizaría la sociabilidad y convivencia en las ciudades. Pero aún nos falta un nuevo don con el que poder lograr tanto que la insociable sociabilidad de las ciudades y naciones se torne en verdad cosmopolita, como que el enorme desarrollo tecnológico alcanzado en el pasado siglo beneficie a todos los seres humanos. La cultura occidental siempre se ha representado a las demás culturas en los extremos y nunca encontrándose en un medio en el que pudieran reconocerse todas ellas como iguales. Desde el panhelenismo de Platón hasta los imperialismos renacentistas y decimonónicos hemos creído en la superioridad occidental en lugar de limitarnos a señalar nuestras diferencias. Con la noción griega de «barbarie», ligada al desconocimiento de la lengua griega y opuesta a la idea de racionalidad, ha sido siempre como se ha llegado a privar de capacidad racional al otro, motivo de que dijese Aristóteles en su Política: «Justo es que los griegos manden a los bárbaros, según dicen los poetas», poetas como el Eurípides de Ifigenia en Aulide, que ya decía aquello de que «los helenos deben mandar a los bárbaros»...

      Publicado: Mie Ene 16 2008  |  114 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • ¿Hay libertad de expresión? Valle responde a Esteban Valenti

      El comunicador Esteban Valenti, sea en reportajes como en artículos, ha levantado la cuestión que entiendo central, respecto a la necesaria democratización de la comunicación. Así se expresa, por ejemplo, en la nota-reportaje que le realizara la revista Caras y Caretas, en su número 256, del pasado 21 de julio de 2006. Valenti, comunicador por excelencia, periodista de dilatada trayectoria, nacional e internacional, de notoria vinculación con el gobierno, bien como publicista y empresario, dejó abierto el camino para una necesaria como imprescindible discusión, con miras a buscar concreciones, en torno a la imperiosa democratización de los medios de comunicación. Del acceso a los mismos.

      Publicado: Mie Ene 16 2008  |  98 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Nietzsche: el sentido de la tierra tras la muerte de Dios

      9 de 10 estrellas (4 votos)

      El consuelo metafísico como platonismo: el origen de la forma de vida religiosa. No hay Dios: pero semejantes creencias tienen efectos: el poder de la ficción. No hay sentido de la existencia. Nietzsche y Unamuno: entre el despertar a la vida o el dormir ante la muerte. Sueño y cultura: el progreso de la vigilia y de la lucidez en Nietzsche. El superhombre como propuesta de sentido de la existencia.

      Publicado: Mar Ene 15 2008  |  104 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Filosofía de la Educación

      8 de 10 estrellas (3 votos)

      La filosofía metafísica intenta ir más allá de la experiencia humana inmediata, de la experiencia de la vida diaria, incluyendo la experiencia en laboratorios, juzgados y galerías de arte, para encontrar unos principios fundamentales y responder a unas preguntas básicas: ¿qué es lo que fundamenta las regularidades que se descubren y describen en física?; ¿cuál es la esencia de la belleza?; ¿cuáles son los rasgos de la naturaleza humana universal que no estén capturados en la ciencia médica, en la fisiología celular o en la psicología?; ¿cuál fue la "primera causa" del universo?; ¿la personalidad humana sobrevive a la muerte del cuerpo?; ¿cuál es la naturaleza de la mente humana, y ésta, como interactúa con el cuerpo en aparente contradicción con las leyes físicas?.

      Publicado: Lun Ene 14 2008  |  136 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Ensayo acerca de una teoría objetiva más allá del realismo y el idealismo y sus consecuencias

      La herramienta formal para razonar. El ser como verdad indubitable. La necesariedad de dios a partir de la convicción racional en la existencia del yo. El fin del mundo real y el descubrimiento de un principio de ética objetiva: no mentir. El análisis de las distintas corrientes filosóficas impide una conclusión común, asertiva e indiscutible, respecto de diversos temas básicos de metafísica como son los relativos a la existencia de Dios, el ser y las reglas morales. Argumentos como la fe, la intuición, o bien la evidencia, más allá de su convicción para quienes los aceptan, no dejan de ser fundamentos subjetivos, y –como tales- son un blanco fácil de ataque racional para sus contradictores. Es nuestro propósito intentar superar estas barreras y lograr la demostración racional de algunos de estos temas. Nuestro esfuerzo intentará lograr una teoría objetiva que supere todo subjetivismo existente en las distintas corrientes del pensamiento.

      Publicado: Lun Dic 24 2007  |  124 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La Tercera Guerra Mundial (cuarta parte)

      9 de 10 estrellas (2 votos)

      Hipótesis. Análisis. Geopolítica y filosofía militar. Tercera Guerra Mundial. El 19 de setiembre 2007, el dólar USA, se cotizó a 1.403 por Euro, en el 2000 se cotizó US$0.68 por Euro, record de depreciación, Wall Street cerró levemente negativo, y el BCE subastó más de 75 mil millones de Euros para la banca mundial y anunció alza de intereses, mientras la FED anunciaba baja, dos lineas diferentes... Podría leerse que Europa tiene otro rumbo que USA, cuando se trata simplemente de una escopeta de dos cañones. En USA se superponen dos crisis, o sea, brutales deflaciones de valores de todo tipo, la recesión y la crisis inmobiliaria, que no permiten evalúar con necesaria precisión la respuesta a ellas, en todo caso son largas. Paulson, Secretario del Tesoro USA, lo dijó y por poco no lo estrangulan. El Efecto RIQUEZA de los estadounidenses, origen bursátil e inmobiliario, y que se basaba en un patrimonio mixto, que ha caido en 18.3%, calculo nuestro, en los ultimos meses, hace que la Guerra de IVa Generación parezca haberse perdido y que USA tratara de reponerse, bajando las tasas de interés.

      Publicado: Lun Dic 24 2007  |  283 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La dama y el filósofo

      8 de 10 estrellas (8 votos)

      Eloísa y Abelardo son conducidos ante el Inca. El salón de las paradojas. El gran salón de los cuervos blancos. La sala donde combaten las ciencias. El Túnel del Eterno Movimiento. El relevo y la utopía. El Socialismo en el siglo XXI. Filosofía postmodernista y el relativismo epistémico. La negación de las paradojas. Alan Sokal, Thomas Kuhn y la Guerra de las Ciencias. Papel de las Cátedras CTS. Parménides, Zenón, Hume, Hempel ... Regresa la pareja de filósofos amantes para debatir los grandes temas de la filosofía de hoy. En los salones dorados de un palacio imperial andino los amantes malditos, verdaderos fundadores de la civilización occidental, reflexionan sobre el movimiento armónico de la Historia.

      Publicado: Mar Dic 11 2007  |  155 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La pasión de la pregunta. Blanchot y la filosofía

      9 de 10 estrellas (2 votos)

      La discontinuidad constitutiva. La interrupción de lo incesante. El dulce tormento. La exposición a lo no humano. Kafka o la ambigüedad. La otra muerte. Imposibilidad recuperada, imposibilidad irrecuperable. La semiosis infinita. Afirmar el abismo. Una presencia sin presente. El otro reino. La pregunta más profunda. Fuera de la luz — y de la sombra. La discontinuidad constitutiva. Quizá lo más honrado sea comenzar preguntándonos si hablar de Maurice Blanchot en el seno de la institución escolar es un ejercicio saludable — para (la obra de) Blanchot, para la institución o para nosotros (¡para mí!)1. La pregunta acecha. ¿Qué tiene que ver el pensamiento con la escuela? Estamos tentados a decir: nada.

      Publicado: Lun Nov 19 2007  |  179 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Mundo y predicados ontológicos en Heidegger

      Dos tipos de generalidad y dos tipos de términos. La "pregunta por el ser" y la prohibición de "reconducir" un ente a otro ente. No se debe "explicar el ser a través del ente" porque el ser es "lo trascendente". La transcendentalización heideggeriana de "el ente como ente" aristotélico. El "ente en él mismo" y el lenguaje. Un ejemplo de los predicados "ontológicos" o transcendentales. El concepto de "mundo" y los predicados ontológicos. Una deficiencia mayor en la interpretación corriente de la obra de Heidegger consiste en la suposición de que este autor principia una reflexión importante sobre el lenguaje apenas después de El ser y el tiempo (ST). Pero de hecho ya para la mera formulación de la llamada "pregunta por el ser" Heidegger había elaborado una complicada teoría del lenguaje, la cual, por lo demás, impone condiciones muy severas sobre la manera de expresarse si es que la expresión ha de ser "propia", es decir, "ontológica". Por ello mismo, tales condiciones tienen un carácter programático. La meta de esta presentación es esbozar tal teoría del lenguaje y, adicionalmente, mostrar cómo tal programa necesita para su cumplimiento el concepto heideggeriano de "mundo".

      Publicado: Lun Nov 19 2007  |  227 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • El Nietzsche de Heidegger

      Nietzsche, ¿platónico?. Precisiones terminológicas. La definición aristotélica como base del modelo heideggeriano de la "metafísica". Hacia la explicación del modelo heideggeriano de metafísica: "el ser" como ente. El "explicar" el ser mediante el ente. El "regreso al ente". La prohibición de la reconducción al ente. La crítica platónico aristotélica a los "viejos" filósofos. Conclusión: Nietzsche como "apartamiento del ser". El título de este trabajo no debe ser tomado en un sentido amplio ya que la interpretación que Heidegger hace de Nietzsche tiene una historia compleja, iniciándose con el problema de las fuentes a las que Heidegger se refiere y continuando con el estado de publicación de los propios escritos de Heidegger sobre Nietzsche, publicación cuyo status dista de ser claro ya por el mero hecho de que hasta ahora realmente no se sabe qué tanto falta por publicar de aquello que Heidegger escribió sobre Nietzsche. Por otra parte, Heidegger se refirió a Nietzsche en diferentes ocasiones y acentuando diferentes problemas.

      Publicado: Vie Nov 16 2007  |  175 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Marx y su preocupación por el individuo

      8 de 10 estrellas (1 voto)

      Idea general. Idea filosófica. Idea estética. Tardíamente me he enterado de un comentario-respuesta a un artículo de mi autoría escrito hace un año atrás. Dicho artículo hacía referencia a una encuesta hecha por la BBC de Londres que eligió a Carlos Marx como el "filósofo más importante de la historia". En su oportunidad, creí oportuno destacar dicha noticia, entre otras razones por provenir de donde provenía, por el gran universo de los encuestados, y por la calidad y altura de los filósofos que acapararon las mayores preferencias (Platón, Kant, Hegel, Nietzsche, Hume, Wittgenstein, etc.

      Publicado: Vie Nov 16 2007  |  181 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Marx, la ciencia y la ley del valor

      El amor por la ciencia. Valor y forma del valor. La determinación del valor por el tiempo de trabajo. Condiciones ideales en las ciencias naturales y en las ciencias sociales. Incongruencia cuantitativa entre magnitud de valor y precio. Incongruencia cualitativa entre valor y precio. La tierra y la capitalización. La ley del valor como imposición media y ciega. La refutación de la ley del valor de Marx. Consecuencias sociales de admitir la ley del valor como verdad. ¿Qué hechos teóricos refutarían definitivamente la teoría del valor de Marx?. "Toda ciencia sería superflua si la forma de manifestarse y la esencia de las cosas coincidiesen directamente". El Capital, Karl Marx. El amor por la ciencia. Una mujer venezolana amante de las ciencias, después de afirmar que según Marx las mercancías se intercambian por su valor y que el valor viene determinado por el tiempo de trabajo socialmente necesario para producirlas, me formula tres preguntas.

      Publicado: Vie Nov 16 2007  |  165 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana
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