Filosofia

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• Ciencia, racismo y colonización en la academia moderna

  El concepto de paradigma viene del griego paradiegma, que literalmente significa “ejemplo de norma”. En los hechos significa arquetipo, modelo o modelo referencial para el pensamiento o la acción. Según el diccionario de ciencias sociales, los paradigmas son aquellos principios que asocian o disocian las nociones fundamentales que rigen y controlan todo el discurso teórico que transforma la realidad . Según Tomas Khun, uno de los últimos epistemólogos, define al paradigma como patrón o modelo compartido entre los científicos de un área del conocimiento.

  Publicado: Lun May 17 2010  |  205 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Felicidad como problema en la filosofía de Pascal

  (1 voto)

  Todos, de alguna manera, pensamos cuestiones existenciales. Recordemos que Martin Buber en su obra titulada ¿Qué es el hombre? Nos dice lo siguiente: “[…] En el hecho de la soledad es cuando el hombre implacablemente, se siente problema, se hace cuestión de sí mismo, y como la cuestión se dirige y hace entrar en juego a lo más recóndito de sí, el hombre llega a cobrar experiencia de sí mismo”. Es decir, cualquiera se puede sentir “existencialista” con el simple hecho de emitir algún enunciado general sobre nuestra condición humana.

  Publicado: Lun May 17 2010  |  163 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Pensamiento sobre la vida, por Albert Einstein

  Este trabajo es una presentación multimedia realizada en PowerPoint. A continuación podrá ver una presentación preliminar. (Requiere Flash Player).

  Publicado: Lun May 17 2010  |  130 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El discurso narrativo como recurso para comprender la existencia del sujeto finito

  Acceder a una comprensión del ser humano como sujeto es el trabajo al que me he dedicado en el proceso de esta investigación. La filosofía ha sido una herramienta empleada para dar sentido a la vida y para hacer más habitable su conciencia de ser. En esta idea se sitúa la procedencia de este trabajo. Por una parte, recojo las proposiciones transmitidas a través del filósofo Paul Ricoeur y, por otra, son ideas orientadas con la inquietud personal de actualizarlas al presente del tiempo narrado, de acuerdo con el pensador nombrado, para argumentar una respuesta a la condición de la existencia.

  Publicado: Vie May 14 2010  |  134 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El problema del objeto de la lógica dialéctica materialista marxista

  Se analiza el problema del objeto de la lógica dialéctica y la posición que toma la lógica dialéctica marxista en torno a este problema.

  Publicado: Vie May 14 2010  |  153 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Naturaleza y propiedades del pensamiento

  Quizás el misterio más asombroso de la Naturaleza sea el pensamiento mismo, o la idea, pues, según Platón es la única realidad del Universo.

  Publicado: Lun May 10 2010  |  150 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El objeto propio del intelecto humano. Un estudio en Santo Tomás de Aquino

  El pensamiento está enteramente determinado y especificado por su relación al ens. Cabe, sin embargo, preguntarse si nos es posible en realidad conocerlo en todas sus dimensiones. Las respuestas y posturas que han tratado este problema a lo largo de la historia difieren entre sí tanto cuanto es posible diferir, situación que al menos nos da una idea de la complejidad e importancia de dicho problema. En el corazón de lo que se podría denominar la (En formato PDF).

  Publicado: Jue May 06 2010  |  132 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La dualidad del poder

  Es un artículo sobre el Poder desde la perspectiva de Deleuze y Foucault.

  Publicado: Jue May 06 2010  |  131 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Vida Humana o Vida Simplemente

  Ensayo en torno al verdadero significado de la vida, en un nuevo enfoque contextualizado en el marco de los avances y progresos científicos y tecnológicos del nuevo siglo(XXI). Estas reflexiones están enriquecidasa por el pensamiento de filósofos clásicos.

  Publicado: Mie May 05 2010  |  139 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Relación Hegel y Marx: O las oscuras maniobras de la confusión

  Monografía en la cual se describe los orígenes y fundamentos de los pensamientos de cada uno de los filósofos, para concluir informando la inexistencia de otras relaciones más que no sean las antogónicas

  Publicado: Mar May 04 2010  |  134 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Análisis filosófico sobre las relaciones entre actores sociales y las relaciones de poder

  El parque central es un lugar que transitamos diariamente y con el que nos sentimos familiarizados con cada una de las actividades y acontecimientos que se generan allí, de esta forma se nos facilita el proceso de observación para elaborar el mismo. Dentro de todo este proceso nos hemos dado cuenta que a pesar de vivir gran parte de nuestras vidas en esta bella ciudad, no habíamos notado los diferentes usos que le dan las personas a los espacios en la (En formato PDF).

  Publicado: Lun May 03 2010  |  133 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El objeto de la metafísica

  Definición de metafísica: Según una tradición, el término metafísica tuvo un origen casual. Andronico di Rodi, el primer editor del corpus aristotelicum, reuniendo diversos escritos que no trataban ningún tema científico en particular, los colocó “después de las obras físicas”. Tal apelativo resultó el más adecuado. Para este saber particular, Aristóteles había utilizado nombres como teología, sofía y filosofía primera. Reconocía con ello la existencia de algo que iba más allá de las ciencias naturales, más natural y más noble. “Existe una ciencia, la cual estudia el ser en cuanto tal (to ón he ón) y las propiedades que necesariamente lo acompañan.” “La sabiduría estudia las causas primeras y los principios”.

  Publicado: Vie Abr 30 2010  |  136 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Acerca de la noosfera o la esfera de las ideas en el pensamiento de Edgar Morín

  Se hace una reflexión crítica sobre las condiciones socioculturales e históricas del conocimiento, sobre los avatares y conflictos que ha librado y que sigue librando el pensamiento en las diversas etapas de la historia humana.

  Publicado: Jue Abr 29 2010  |  148 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La necesidad de aprender a filosofar

  Aunque las resplandecientes luces que iluminaron sus prolíficas existencias ya se apagaron, dedico este modesto texto a Pitágoras, Heráclito, Parménides, Sócrates, Platón, Aristóteles, Bacon, Descartes, Locke, Kant, Hegel, Marx, Comte, Nietzsche, Sartre, entre otros, cuyos geniales e inquietos espíritus aún viven entre nosotros.

  Publicado: Jue Abr 22 2010  |  152 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Concepciones filosoficas y naturaleza del enigmatico universo del tiempo

  En nuestra cotidianidad, guiados por nuestro sentido común, tenemos una noción tradicional y convencional de la concepción tridimensional del tiempo, en apariencia sencilla: pasado, presente y futuro. Lo medimos con relojes; hablamos de un tiempo verbal (pasado o pretérito, presente o futuro, pretérito imperfecto, pretérito perfecto, pretérito perfecto compuesto, pretérito pluscuamperfecto, pretérito interior y futuro imperfecto y perfecto, etc.), de un tiempo lingüístico (adverbios de tiempo: anteayer, ayer, hoy, mañana, antes, ahora, después, luego, mientras, cuando, pronto, ya, entonces, recién, siempre, etc.) y de otros conceptos de tiempo y formas de abordar y vivenciar éste.

  Publicado: Mie Abr 21 2010  |  164 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El inquietante problema de la verdad

  Es muy común escuchar a las personas decir que saben o tienen la “verdad”. Los padres, profesores, jefes y sacerdotes, entre otros, regañan, educan, “enseñan”, ordenan o “dan consejos” en nombre de “la verdad”. Los jueces piden y exigen la “verdad”. Los políticos aseguran que “dicen la verdad”. Los sacerdotes pregonan “predicar la verdad”. Los periodistas vanamente se ufanan de “informar la verdad”. Las ideologías y las religiones afirman ser voceros de la “verdad”. Muchos sojuzgan, someten, imponen o sugieren en nombre de la “verdad”. Los actores de los conflictos armados se lamentan porque dizque “la primera víctima de la guerra es la verdad”.

  Publicado: Mie Abr 21 2010  |  176 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La comunicación auténtica

  EL UNIVERSO TEÓRICO DE LA COMUNICACIÓN. La persona es un ser que se comunica. Etimología de la comunicación. Consideraciones entorno de la comunicación. La diferencia entre oír y escuchar. El coloquio, una forma de comunicación. La comunicación y el derecho a ser diferentes (tolerancia). El diálogo sincero Compromiso ético y alteridad en la comunicación. La responsabilidad social de la comunicación. Relaciones personales y comunicación. Niveles de la comunicación. Tipos de comunicación. La fuerza de la razón en la comunicación. El lenguaje y la palabra en la comunicación. La realidad óntica de la palabra. Presupuestos de la palabra. La comunicación como una de las dimensiones de la vida personal. La empatía, actitud clave en la comunicación. Las relaciones sociales y la comunicación. La comunicación y la competencia emocional. Comunicación y democracia. Comunicación y derechos humanos. EL UNIVERSO PRÁCTICO DE LA COMUNICACIÓN. Pautas para una buena comunicación. La argumentación en la comunicación. Pautas para la comunicación y la convivencia. Principios del diálogo. Técnicas para el diálogo armónico. Condiciones para una buena comunicación. La comunicación y la inteligencia emocional. La comunicación empática. Evitar las discusiones. La comunicación del consenso. La asertividad, ingrediente indispensable para la buena comunicación. La importancia del habla popular. La comunicación y los conflictos. La comunicación y la libertad de expresión.

  Publicado: Mie Abr 21 2010  |  1066 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Pensamiento Crítico: Cómo preparar a los estudiantes en medio de un mundo tan cambiable

  El cuestionamiento socrático es el núcleo de la enseñanza crítica. En este ensayo Paul y Beber explican la naturaleza y el significado de este método. Aquí se describen tres tipos de cuestionamientos socráticos como: discusiones socráticas, la toxonomía s

  Publicado: Vie Abr 16 2010  |  183 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El pensamiento zubiriano de Ellacuría y su influencia filosófica en las transformaciones en El Sal

  Durante el período de la guerra civil en El Salvador entre los años 80 y 92, se vivió un conflicto armado que obligó a la transformación del “status quo” del país centroamericano y que acorde al análisis contemporáneo estuvo marcado por la influencia de las prácticas filosóficas de un importante pensador -Ignacio Ellacuría- privilegiado discípulo del connotado Xavier Zubiri. El tema en estudio ha sido seleccionado partiendo de conceptos recibidos de la historia de la filosofía política y su determinación en el curso de la historia contemporánea de mi país: El Salvador.

  Publicado: Mar Abr 13 2010  |  152 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Gnoseología. Lyotard: La condición postmoderna.

  Jean-François Lyotard nació en Versalles en 1924 y murió en París en 1998. Fue profesor en la Universidad de Paris VIII, miembro del Collége de France y profesor emérito de la Universidad de París. El filósofo francés es reconocido por su estudio sobre el postmodernismo a finales de la década de 1970. Antes fue miembro de Socialisme ou Barbarie, un grupo de izquierda crítica conformado por diversos intelectuales franceses. Lyotard señaló que el discurso humano ocurre en un variado número de dominios inconmensurables, y que la época de los grandes relatos que intentaban dar sentido a la historia había sido dejada atrás. Asimismo, criticó los metadiscursos idealistas, iluministas, cristianos, marxistas y liberales. Afirmó que la cultura postmoderna se caracteriza por la incredulidad con respecto a los metarrelatos. Y fue un defensor de la pluralidad cultural y de la diversidad.

  Publicado: Mie Mar 31 2010  |  226 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Educación holista y filosofía perenne I, II y III - Ramón Gallegos Nava (Ensayo)

  Este es un ensayo sobre la trilogía, Educación holista y filosofía perenne cuyo autor es el Dr. Ramón Gallegos quien expone algunos de los diálogos que ha llevado a cabo con más de cien maestros holistas a nivel mundial. Estos diálogos tratan sobre el futuro de la humanidad y la educación para el siglo XXI. En el primer libro titulado Diálogos Holistas, el Dr. Gallegos establece un diálogo con Atsuhiko Yodhida, profesor de la Universidad de Osaka, Japón en cual comparten experiencias de ambos países. En este diálogo, el profesor Atsuhito expresa que la educación en Japón ha sido muy holista, así como la cultura, el arte y la tradición. Tradición inspirada por el Budismo Zen pero que al aceptar la influencia occidental europea y Americana, al mezclarse ambas tradiciones se crea un conflicto entre las dos tendencias, haciéndose una especie de devaluación de la cultura japonesa negando aspectos holistas importantes de su propia cultura.

  Publicado: Mar Mar 30 2010  |  160 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La Tragedia: El más elevado lenguaje (De Schelling a Lukacs)

  El loco saltó en medio de ellos y los traspasó con su mirada. “¿Que a dónde se ha ido Dios? -exclamó-, os lo voy a decir. Lo hemos matado: ¡vosotros y yo! Todos somos su asesino. Pero ¿cómo hemos podido hacerlo? ¿Cómo hemos podido bebernos el mar? ¿Quién nos prestó la esponja para borrar el horizonte? ¿Qué hicimos cuando desencadenamos la tierra de su sol? ¿Hacia dónde caminará ahora? ¿Hacia dónde iremos nosotros? ¿Lejos de todos los soles? ¿No nos caemos continuamente? ¿Hacia delante, hacia atrás, hacia los lados, hacia todas partes? ¿Acaso hay todavía un arriba y un abajo? ¿No erramos como a través de una nada infinita? ¿No nos roza el soplo del espacio vacío? ¿No hace más frío? ¿No viene de continuo la noche y cada vez más noche?.

  Publicado: Mar Mar 30 2010  |  208 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Los sofistas y Sócrates

  Atenas está en la cumbre de su vida artística: Ictinus y Calícrates diseñan y construyen el Partenón. Fidias esculpe sus frisos. Píndaro escribe sus últimas odas. Sócrates presenta Antígona y Edipo Rey. Atenas, además, ha llegado al máximo de su democracia: se gobierna a sí misma en asamblea de todos sus ciudadanos varones adultos; cualquiera puede ser electo para cualquier posición; Pericles ha introducido el pago a los jurados para que los pobres puedan ocupar esos puestos; hay puestos públicos a los que no se llega por elección sino por sorteo. Otras ciudades griegas imitan la democracia ateniense.

  Publicado: Mar Mar 30 2010  |  192 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Aníbal Ponce y "El Bolívar de Marx"

  Escrito por Marx en 1858 para la "New American Cyclopedia", el artículo titulado "Bolívar y Ponte" se ha prestado (y se sigue prestando) para todo tipo de malentendidos y discusiones. Volver sobre el mismo, una vez más, a pesar de sus casi 150 años de existencia, me parece oportuno por dos razones fundamentales: 1) por la entronización de la llamada Revolución bolivariana en Venezuela y por la importancia del movimiento antiimperialista que se está conformando en América latina y el Caribe en torno, no solo de la figura de Simón Bolívar, sino también de los demás próceres de la Primera Independencia o Primer Gran Guerra de Liberación Nacional en el continente.

  Publicado: Vie Mar 12 2010  |  642 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El miedo a amarnos

  (2 votos)

  Cada uno de nosotros lleva dentro de sí una tragedia, que podemos plantearla en términos de desajuste consigo mismo. Cada uno de nosotros lleva consigo un drama existencial que no es otra cosa que el estar obligados a vivir dentro de las fronteras de lo desperfecto. Nadie es lo que desearía ser. De aquí la turbación y el escándalo que se experimenta por aquello que se ha hecho o por aquello que no se ha hecho, por aquello que se es o por aquello que no se es. En términos filosóficos el drama existencial al que aludimos es la conciencia de la propia finitud. El saber que somos un proyecto irresuelto y que, por más ganas y esfuerzos, estamos destinados a permanecer inacabados, incompletos, limitados.

  Publicado: Vie Mar 12 2010  |  183 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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