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Con ser sobre todo una guerra de liberaci贸n nacional, la Guerra de la Independencia Espa帽ola (1808-1814) tuvo tambi茅n una dimensi贸n europea, en el contexto de la imposici贸n de la Francia revolucionaria de Napole贸n a los estados mon谩rquicos del Antiguo R茅gimen. Pol铆ticamente, la inesperada y ca贸tica resistencia popular de los espa帽oles a las tropas revolucionarias francesas, marc贸 un hito: el de la resistencia nacionalista, de cu帽o rom谩ntico e irracionalista, frente a la imposici贸n del liberalismo revolucionario ilustrado.
Publicado: Mar Ago 30 2011 | 28 visitas |
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1. CULTURA TIWANAKU Bolivia cuenta con una tradici贸n que remonta hasta el 1580 antes de la era cristiana, 茅poca de la cultura TIWANAKU, cuyas expresiones arquitect贸nicas y art铆sticas poseen un valor est茅tico muy avanzado, en particular en lo referente a la cer谩mica. Esto nos indica la presencia de cierto tipo de educaci贸n familiar o comunitaria. 2. EDUCACI脫N TIWANACOTA Los tiwanacotas hablaban la lengua aymara que persiste actualmente, en buena proporci贸n de la poblaci贸n boliviana. No existen datos acerca de un sistema de educaci贸n organizado por el conjunto de la sociedad. Aunque se sabe que su organizaci贸n exig铆a una educaci贸n en valores como la solidaridad y la cooperaci贸n mutua, que predominan hasta el d铆a de hoy entre los aymaras. El educador era solamente un instructor en las faenas diarias. Esto quiere decir que la experiencia cotidiana fue su principal escuela. Los padres educaban a su hijos y los instru铆an en las labores propias del campo, de la agricultura y de la ganader铆a. Las mujeres trabajaban los tejidos con singular habilidad, lo que permite deducir la existencia de una educaci贸n en y para la vida muy adelantada, pues ten铆a que ver tambi茅n con la sobrevivencia. 芦En estos trabajos de artesan铆a representaban figuras humanas; estilizaciones de animales como el c贸ndor, el puma; escenas diarias y otros motivos, como una forma de expresi贸n de la sociedad y su cultura. Esto muestra un avanzado aprendizaje y dominio de los materiales b谩sicos para este tipo de trabajos.
Publicado: Vie Ago 26 2011 | 31 visitas |
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Es otra contribuci贸n en la que se presenta el an谩lisis de una 茅poca muy convulsa para Latinoam茅rica: El caudillismo. Si, esa 茅poca donde comenz贸 la vida republicana independiente de nuestras naciones, aunque con ciertos intentos por traer nuevamente a los Cien Mil hijos de San Luis.
Publicado: Vie Ago 26 2011 | 27 visitas |
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La Historia de Rut es una historia humana como tantas y de permanente actualidad. La emigraci贸n, un matrimonio con dos hijos que se casan con mujeres de otra regi贸n, y la viudedad de tres mujeres. Es una historia sencilla y llena de sobriedad que parece partir de la descripci贸n de las simples condiciones de vida en lo material y sus necesidades, como la b煤squeda de sustento en otros lugares que no son los de origen. Sin embargo, en la historia de Rut y detr谩s de esta aparente simplicidad, se esconden fundamentos an铆micos y espirituales que van a implicar un paso adelante en la evoluci贸n personal y colectiva.
Publicado: Jue Ago 25 2011 | 31 visitas |
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En torno al 19 de abril de 1810, los historiadores y estudiosos de la materia han creado las m谩s diversas y controversiales interpretaciones acerca de lo que ocurri贸 ese d铆a. La m谩s conocida y difundida, es aquella que nos ense帽an en las aulas de clase de los colegios: el 19 de abril de 1810 se inici贸 el proceso de independencia de Venezuela, raz贸n por la cual cada a帽o lo celebramos como una fiesta nacional.
Publicado: Mie Ago 24 2011 | 29 visitas |
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El dise帽o de muebles, luego de la Revoluci贸n Industrial del Siglo XVIII, y durante todo el Siglo XIX fue m谩s 芦artesanal禄 que 芦industrial禄 (en Europa y en Argentina con m谩s raz贸n), como lo demuestra el mobiliario usado como decoraci贸n de interiores de los ambientes de la ecl茅ctica arquitectura privada neocl谩sica (Beaux Arts). El academicismo de la Escuela de Bellas Artes de Par铆s fue adoptada en la Argentina por la burgues铆a nacional de 1880, a la que prefirieron por su valor de signo est茅tico-simb贸lico arquitect贸nico (inspirado en el Palacio de Versalles) y su decoraci贸n de interiores (basado en los estilos cortesanos-mon谩rquicos como el Luis XIV, de Charles Le Brun y la Manufactura de los Gobelinos, que nada ten铆an justamente de burgu茅s). Por lo que se ha podido confirmar las hip贸tesis tomando el per铆odo paradigm谩tico de la historia de la arquitectura (Beaux Arts) del Siglo XIX en Argentina (inspirado en el Palacio de Versalles) con su decoraci贸n de interiores (basada en estilos cortesanos-mon谩rquico como el Luis XIV). El 聯esp铆ritu de la 茅poca聰, experimental y contradictorio en los estilos de decoraci贸n interior que utiliz贸 la burgues铆a argentina de 1860-1945, pose铆a algo del 聯alma de la nueva sociedad burguesa positivista聰 (luego de la Revoluci贸n Francesa, con la ilustraci贸n y el Siglo de las Luces y de la Raz贸n). Pero tambi茅n pose铆a algo del 聯alma de la antigua sociedad cortesana, noble y aristocr谩tica聰 (del mundo anterior a la Revoluci贸n Francesa), que remit铆an a un contenido simb贸lico preciso que intentaba representar el carisma de la nobleza (en el Barroco del neoLuis XIV y el Rococ贸 del neoLuis XV, expresando los ideales y valores de la aristocracia, por intermedio del mobiliario). As铆 la burgues铆a Argentina, adopt贸 una decoraci贸n de interiores, cuyo dise帽o artesanal en el mobiliario de ebanister铆a estaba influenciado por Francia de la 茅poca de Luis XIV, XV y XVI (mobiliario de la monarqu铆a absolutista de la Sociedad Estamental de transici贸n de la Sociedad Feudal a la Sociedad Capitalista). El mueble brind贸, adem谩s de su clara utilidad pr谩ctica (valor-de-uso), una funci贸n mas all谩 de la funci贸n misma; actuando como signo est茅tico-econ贸mico (valor-de-cambio-signo), defini贸 el gusto (burgu茅s) de la 茅poca (que se remonta a 1860) por el consumo de ciertos productos costosos (y dif铆ciles de adquirir por la geograf铆a y las distancias) que se transformaron en signos de status social y del poder铆o econ贸mico (capitalista) del Se帽or burgu茅s (en t茅rminos marxistas, este 聯nuevo amo聰 del mundo, busc贸 diferenciarse del proletariado; como hist贸ricamente los reyes lo hicieron de los plebeyos). El mobiliario se convirti贸 en la fiel expresi贸n de un 聯esp铆ritu nuevo聰 (de un esprit iluminista) que el burgu茅s-ilustrado-decimon贸nico (inspirado en el Gran Siglo de las Luces de la Raz贸n) utiliz贸 para expresar su cultura material privada (en una forma de sincretismo coleccionista dom茅stico de los mas diversos 贸rdenes: g贸tico-monacal, mon谩rquico-absolutista, liberalismo-econ贸mico-pol铆tico); brindando una identidad nacional criolla-francesa (que la clase media busc贸 copiar en el Siglo XX). Como patr贸n est茅tico perdura hasta hoy en d铆a como el logro m谩ximo de la decoraci贸n de interiores (previo al Movimiento Moderno en Arquitectura y dise帽o de mobiliario). Durante el Siglo XIX nacional, el cosmopolitanismo capitalista-coleccionista burgu茅s, busc贸 los m谩s diversos estilos de muebles de todos los tiempos (g贸tico, renacimiento, estilos cortesanos como los Luises y burgueses a lo chippendale o el estilo Imperio) que hemos definido como un 聯esp铆ritu Belle 脡poque Argentino (1860-1945)聰 para usar una definici贸n de Sigfried Giedion en La mecanizaci贸n toma el mando. Aunque fuertemente influenciados por el 聯modernismo聰 del Mundo Moderno de la doble revoluci贸n burguesa europea francesa (tomando los valores, ideas y visiones de la democracia, libertad, raz贸n y progreso) e industrial inglesa (tomando los valores, ideas y visiones de la era de las m谩quinas tecnol贸gicas)
Publicado: Mie Ago 24 2011 | 29 visitas |
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Primeramente se iniciar谩 el debate con una introducci贸n hist贸rico-evolutiva de los conceptos de 聯civilizaci贸n聰 y 聯barbarie聰 que sedimentaron con D. F. Sarmiento, en 1845 cuando escribi贸 el Facundo. Para continuar, en segundo lugar, ampliando este debate de lo estrictamente nacional y poder reflexionar dentro de un perspectica Latinoamericana; para lo cual, relacionaremos los conceptos de 聯civilizaci贸n聰 y 聯barbarie聰 con el libro de 1953, del escritor cubano Alejo Carpentier en Los pasos perdidos. Terminando con el libro de 1969, del mexicano Carlos Fuentes: La nueva novela hispanoamericana. Finalmente se discutir谩 la evoluci贸n dial茅ctica de los conceptos de 聯civilizaci贸n聰 y 聯barbarie聰 en el texto de 1871, de Esteban Echeverr铆a: El Matadero impreso en el per铆odo de organizaci贸n nacional liberal (aunque fue escrito en 1839). Se plantea que el paradigma 聯salubre聰 e 聯insalubre聰 de Echeverr铆a, se puede considerar como la evoluci贸n del paradigma de 聯civilizaci贸n聰 y 聯barbarie聰 de Domingo Faustino Sarmiento en su texto de 1845: Facundo. En tanto 聯lo salubre聰 es identificado con lo 聯civilizado聰, 聯lo insalubre聰 est谩 relacionado con la 聯barbarie聰 seg煤n Salessi en M茅dicos, malentes y maricas. Salessi cita c贸mo Sarmiento, frente a la epidemia de fiebre amarilla que azot贸 Buenos Aires en 1871, propuso construir redes de agua potable. De aqu铆 que Salessi sostiene que desde la visi贸n unitaria, los federales eran perversos marifes (sucios-carniceros) y los federales sosten铆an que los unitarios eran afeminados (limpios-maricones). Podemos ir m谩s lejos, como explic贸 el Prof. Mario Oporto y sostener que si la evoluci贸n de la 聯barbarie聰 (del indio de 1837) la encontramos en el inmigrante de 1880. 驴Cu谩l es la evoluci贸n de la 聯civilizaci贸n聰 de sarmiento? De aqu铆 que podamos sostener (jugando con la frase de Sarmiento: 聯隆Sombra terrible de Facundo, voy a evocarte...聰), y decir: 隆Facundo, sombra inteligible de Sarmiento, voy a evocarte...! (evocar la evoluci贸n dial茅ctica de 聯civilizaci贸n聰 y 聯barbarie聰 como teor铆a para explicar la tesis arquitect贸nica y decoraci贸n de interiores de la Generaci贸n de 1880). Por tal raz贸n, la hip贸tesis que defenderemos en este trabajo es que, la evoluci贸n dial茅ctica del paradigma de la Generaci贸n de 1837 se transform贸 en el paradigma arquitect贸nico de la Generaci贸n de 1880 como: el 聯palacio franc茅s = civilizaci贸n-salubre聰 (oligarqu铆a nacional) y el 聯conventillo = barbarie-insalubre聰 (inmigrante europeo). Hip贸tesis evocada [inspirada] en Sarmiento. Si decimos que vamos a utilizar a Sarmiento para explicar la arquitectura de 1880, aqu铆 radica lo original e innovador de este trabajo de investigaci贸n. Esto fue previamente aplicado en la defensa de la Tesis de Maestr铆a en Est茅tica y Teor铆a del Arte (2008), Facultad de Bellas Artes, Universidad Nacional de La Plata. Y se desea profundizar y ampliar su Marco Te贸rico Hist贸rico para el Doctorado en Arte Contempor谩neo Latinoamericano, Facultad de Bellas Artes, Universidad Nacional de La Plata. En efecto, en los a帽os de bonanza argentina entre 1880 y 1915, los gobiernos liberales persiguieron con uniformidad esencial el problema enunciado por los hombres de la Generaci贸n de 1837: dominio de una elite ilustrada europeizante basada en Buenos Aires; intentos de construir una sociedad a la europea en la Argentina; gobierno aparentemente democr谩tico que en la realidad limitaba el debate a la elite (mediante el fraude si era necesario); econom铆a de laissez-faire confinada primpordialmente a quienes ten铆an riqueza y posici贸n para acceder al orden econ贸mico; un espectacular progreso material promovido por las inversiones externas (endeudamiento y la consiguiente p茅rdida de la soberan铆a nacional); y siempre el desd茅n por los pobres rurales y urbanos. Incluso rechazaremos el concepto est茅tico, proveniente de la literatura de Echeverr铆a, donde el caudillo federal como el General Urquiza o Rosas (聯esp铆ritu de la pampa聰) era un 聯sucio-b谩rbaro聰 carnicero y matarife. Para lo cual, anecd贸tica, es la historia que se relata de 1870, cuando Sarmiento visit贸 la residencia.
Publicado: Vie Ago 19 2011 | 31 visitas |
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El objetivo fundamental de este trabajo investigativo es dar una visi贸n coherente y sistem谩tica de los procesos hist贸ricos desarrollados entre 1830 y 1854 en Venezuela.
Publicado: Mie Ago 17 2011 | 42 visitas |
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La historia y el origen del mito de El Dorado, el legendario reino de oro nacido de los intrincados laberintos de la imaginaci贸n de los conquistadores de Am茅rica que, curiosamente, a煤n hoy, luego de quinientos a帽os, contin煤a convocando a exploradores y aventureros que ambicionan descubrirlo, escondido en el coraz贸n de la jungla peruana.
Publicado: Mar Ago 16 2011 | 31 visitas |
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Gobierno indio en Puerto Acosta. Investigaci贸n de levantamientos indigenas de Bolivia.
Publicado: Mar Ago 16 2011 | 33 visitas |
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Monografia sobre el conflicto belico entre Gran Breta帽a y Argentina visto desde el punto de vista de los motivos que llevaron a Argentina para entrar en la guerra.
Publicado: Lun Ago 15 2011 | 40 visitas |
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Una presentaci贸n hist贸rica de las iglesias de la Reforma en el Imperio Austro-h煤ngaro hasta el presente con particular referencia a las iglesias luteranas.
Publicado: Mar Ago 09 2011 | 32 visitas |
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Considero que, definitivamente es necesario y saludable, apelar a otros medios para ense帽ar y acercar a la ciudadan铆a la verdadera historia de Tarija para que conozcan los hechos tal cual sucedieron y valoren a quienes fueron sus principales protagonistas. Sumado a lo anterior, puedo asegurar que algunos cap铆tulos de nuestra historia han sido distorsionados y descontextualizados por algunos autores, que intentando escribir nuestra historia, se dedicaron m谩s a satisfacer su ego y se alejaron totalmente de la verdad, y no lograron ense帽ar y valorar la verdad.
Publicado: Lun Ago 08 2011 | 35 visitas |
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Luego de la segunda guerra mundial, hasta la d茅cada de 1970, los pa铆ses europeos experimentaron un crecimiento econ贸mico acelerado. A este per铆odo se le denomin贸 la 鈥渆dad dorada del capitalismo鈥. Explique los factores que impulsaron este proceso de crecimiento y las causas de su agotamiento en la d茅cada de 1970, considerando especialmente: (a) la construcci贸n de un nuevo orden econ贸mico mundial; (b) los procesos de integraci贸n comercial y econ贸mica; (c) la consolidaci贸n de los estados de bienestar; y (d) los factores que permitieron el crecimiento de la producci贸n y de la productividad.
Publicado: Lun Ago 08 2011 | 33 visitas |
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En 1916 H. Yrigoyen asumi贸 la presidencia de la Argentina, por primera vez hab铆a sido elegido por el voto universal, secreto y obligatorio, seg煤n la nueva ley electoral, sancionada en 1912 por iniciativa del presidente Saenz Pe帽a.
Publicado: Vie Ago 05 2011 | 32 visitas |
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La educaci贸n es la capacidad inherente y perfectible del hombre, que lo acompa帽a desde sus or铆genes. Elemento indispensable para el desarrollo de esta capacidad es la relaci贸n que el hombre pueda establecer con su medio ambiente y con otros individuos. De aqu铆, entonces, la dimensi贸n social de la educaci贸n. La educaci贸n ha pasado por diversas etapas en cuanto a su conocimiento y estudio: Desde una educaci贸n espont谩nea y natural, pasando por una educaci贸n intencional y organizada, hasta llegar a una educaci贸n cient铆fica y pedag贸gica. La importancia del estudio de la historia de la educaci贸n consiste en tomar conciencia hist贸rica de los eventos culturales y sus manifestaciones educativas, desde los or铆genes de la humanidad, a fin de recuperar lo valioso de sus logros.
Publicado: Vie Ago 05 2011 | 34 visitas |
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En este trabajo hablaremos de la cultura maya. La civilizaci贸n maya fue una de las de mayor trascendencia durante el periodo precl谩sico y cl谩sico, todos sus avances e investigaciones cient铆ficas nos son hoy en d铆a de gran utilidad, sus principales avances fueron en materia de astrolog铆a y ciencias exactas; as铆 como agricultura y ganader铆a. Estudiaremos sus principales centros religiosos y pol铆ticos, as铆 como la arquitectura con la que cuentan. Tambien porque desaparecieron, que tradiciones se conservan y como fue su cultura.
Publicado: Vie Ago 05 2011 | 34 visitas |
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驴Cuando empieza la Historia?. Para responder a ello debemos recordar los conceptos b谩sicos que definen el cambio de la Prehistoria neol铆tica a la Historia. En forma sencilla se afirma que son la aparici贸n de los n煤cleos urbanos y la aparici贸n de la escritura como m茅todo de comunicaci贸n. As铆 hubo un primer pueblo que destac贸 sobre las dem谩s de su 茅poca, esta fue la Civilizaci贸n Sumeria, cuna de la Historia.
Publicado: Vie Ago 05 2011 | 32 visitas |
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Ha terminado la segunda guerra mundial en 1945, precedida por el estruendoso lanzamiento de dos bombas at贸micas que estallaron durante el mes de agosto en las ciudades de Hiroshima y Nagasaki, Jap贸n. El ej茅rcito aliado firma la paz con los vencidos, por medio de los llamados 鈥淭ratados de Par铆s鈥 en febrero de 1947 y en abril de dicho a帽o la isla alemana de Heligoland sufre un ataque masivo estimado en 6.800 toneladas de explosivos que pr谩cticamente la destruyen. Sin embargo, no todos est谩n contentos en virtud que dicha firma, obtenida a costa del derramamiento de sangre, supuso para los vencidos la imposici贸n de muchas cargas, p茅rdida de hegemon铆a militar en la regi贸n europea bajo su 贸rbita y sobre todo, un orgullo herido para quienes se consideraban como la raza superior.
Publicado: Jue Ago 04 2011 | 34 visitas |
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Este trabajo tiene como prop贸sito cumplir con las exigencias del programa de la Misi贸n cultural y dejar testimonio de una recopilaci贸n de saberes que se encuentran en cada lugar, sector y comunidad, valores escondidos que est谩n en el anonimato, pero que muestran identidad local y reafirman la sabidur铆a de los pueblos, pero olvidada en la historia oficial. Por ello es tarea de los activadores de la Misi贸n cultural descubrir valores de identidad que se encuentran inmersos en la micro historia o historia local y trascienda a las instituciones, consejos comunales y entes parroquiales, municipales y nacionales. De all铆 la importancia de conservar el patrimonio escrito y oral, el cual son los objetivos que persigue la historial local, para crear registro y documentaci贸n de las historias regionales. El contenido de este trabajo esta estructurado de la siguiente manera, conceptualizar algunos t茅rminos sobre la historia regional y local seg煤n el historiador Arcila Farias y el manual editado por la Biblioteca Nacional; se帽alar las aproximaciones metodologicas aplicadas y el an谩lisis descriptivo del registro, censo de la localidad desde el punto de vista documental y testimonial que se pudo recoger, con la intenci贸n de sistematizar los proceso culturales locales y contribuir con este aporte a las gestiones que realiza el Instituto de Patrimonio Cultural en relaci贸n al reconocimiento de los patrimonios (natural, viviente, arquitect贸nico, bienes tangibles 鈥 manifestaciones colectivas, creaci贸n individual, tradici贸n oral) - dentro de las comunidades.
Publicado: Jue Ago 04 2011 | 32 visitas |
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La ca铆da de la dictadura de Marcos P茅rez Jim茅nez el 23 de enero de 1958, marc贸 el comienzo de uno de los per铆odos m谩s interesantes e importantes de la historia contempor谩nea de Venezuela.
Publicado: Mie Ago 03 2011 | 34 visitas |
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La historia pol铆tica de Venezuela es muy variada respecto a los tipos de Gobiernos que ha tenido. En esta investigaci贸n se arrojar谩n detalles de sus diferentes presidentes, sus gobiernos y las 茅pocas en que gobernaron.
Publicado: Mie Ago 03 2011 | 33 visitas |
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El presente ensayo pretende analizar el proceso de la colonizaci贸n visto a trav茅s del an谩lisis de uno de los peque帽os centros de colonialismo en Europa, pero que es de vital importancia para entender los problemas y fisuras de este largo proceso: el caso del Imperio Colonial Alem谩n, 1871-1890.
Publicado: Lun Ago 01 2011 | 37 visitas |
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Durante siglos, la genealog铆a fue una pr谩ctica estrictamente reservada a la nobleza y las familias ilustres. Mientras que las clases populares no se preocupaban en absoluto de sus antepasados, los arist贸cratas colgaban con orgullo, en un lugar preferente de su residencia, ostentosos 谩rboles geneal贸gicos que hab铆an encargado a un especialista. No es sino hasta mediados del siglo pasado, cuando la genealog铆a deja de representar una b煤squeda de honorabilidad, para convertirse en una ciencia al alcance de cualquier clase social. En la actualidad, Ella constituye una importante fuente de datos para estudios psicol贸gicos, biol贸gicos, gen茅ticos e incluso m茅dicos, adem谩s de ser un hobby Veamos c贸mo se formaron los nombres; al principio de la era romana, los ciudadanos recib铆an un nombre, sin embargo poco despu茅s, llegaron a ser necesarios tres o cuatro nombres para designar a una persona. En primer lugar estaba el Phraenomen (nombre de pila), y despu茅s, el nomen (nombre de tribu) o grupo del que descend铆an. M谩s tarde cuando la sociedad se ampli贸 y se dividi贸 en familias, fue necesario introducir el cognomen (apellido o nombre de la familia. Por 煤ltimo, se incorpor贸 el agnomen, que hac铆a referencia a una caracter铆stica distintiva del individuo.
Publicado: Vie Jul 29 2011 | 34 visitas |
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La publicaci贸n que pretendemos sea recibida y aceptada, no es mas que una recopilaci贸n de los principales hechos que fueron realizados por diferentes gobiernos y Estados entre los a帽os l959 y l990, es decir a partir del triunfo de nuestra Revoluci贸n el lero. De Enero de 1959. En la misma se detallan, las diferentes acciones que fueron tomadas tanto por Cuba, como por algunos pueblos de nuestra Am茅rica Latina, en aras de ir logrando poco a poco, deshacernos del yugo imperialista que siempre ha tratado de oprimirnos y en algunos casos aun se mantiene. Tambi茅n se reflejan las medidas que han adoptado los EEUU, en esa etapa para seguir sojuzgando a nuestros pueblos y como diferentes gobiernos han sido capaces de enfrentarlos y otros han sucumbido ante las mismas. No hemos reflejados otras etapas por considerar que dicha publicaci贸n seria demasiada extensa, por lo nos hemos circunscriptos a una de las etapas que consideramos mas importante conocer.
Publicado: Vie Jul 29 2011 | 34 visitas |
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