Politica

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• El proyecto emancipatorio de Enrique Dussel y la concepción marxista leninista

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  Problema científico. Estructura del trabajo. La concepción marxista de la sociedad. Aspectos metodológicos derivados de su estudio. Elementos teóricos de la doctrina de Enrique Dussel. Visión de Enrique Dussel acerca de la obra de Carlos Marx. El estudio del pensamiento latinoamericano, se constituye como una necesidad en el proceso de autodescubrimiento que se ha seguido, sobre todo a partir de la década del 60, cuando la vida planteó a esta parte del mundo, la tarea práctica de alcanzar una segunda independencia; inspirados en la lucha iniciada por la Revolución Cubana y pueblos de otros lares, que luchaban por desprenderse de los patrones neocoloniales del imperialismo. Por esa época, aparece en Argentina el movimiento intelectual denominado "Filosofía de la Liberación", que pronto se extendería por Latinoamérica con una amplia representación en diferentes países, y en cuyo centro aparece la liberación del hombre americano.

  Publicado: Mar Dic 23 2008  |  344 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Por una "gauchocracia comunitaria": resistiendo desorganizadamente

  Organización libre del pueblo. Misteriosa creatividad popular. Cada anciano que muere es una biblioteca que desaparece. "Hasta el pelo mas delgado hace su sombra en el suelo". "Todo el mundo es escuela". Animación sociocultural. Cómo sobreviven los marginados. Tecnología apropiada o adecuada. Monopolios - burocracias- consumismo - caprichos. Educación y sano esparcimiento en lugar de consumo de bienes y servicios superfluos. Artes y oficios. Tracción a sangre humana y animal - Cartoneros. Minidirigibles y ferrobuses, impulsados con biocombustible artesanal. Almanaques Ministerio de Agricultura 1925 -1954. Guía Transportes Sudamericana 1925 (B.N.). Universidad Popular y Universidad Obrera Nacional. Programa Pro huerta del INTA. En el prólogo a la segunda edición de su "Mito gaucho", en 1964, Carlos Astrada acuñó el marbete de "gauchocracia comunitaria", como modelo de sociedad, que él encontraba larvado en los contenidos de "La vuelta del Martín Fierro", que José Hernández publicó en 1879.

  Publicado: Mar Dic 23 2008  |  185 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Lugar. Repensando las transiciones intelectuales a la democracia

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  Interpretación liberal progresista. Interpretación democrático socialista. Interpretación de la izquierda tradicional. Interpretación posmarxista. Termidor. ¿Qué similitud transtemporal podemos inferir de la subjetividad termidoriana como efecto de una cesura temporal y la clausura de un posible inicio?. Sujeto reactivo. Sofista.

  Publicado: Jue Dic 18 2008  |  196 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Percepción de la realidad sociopolítica de la mujer

  Percepción de la realidad sociopolítica de la mujer a través de su protagonismo en los medios. Participación política. Escasa presencia e imagen estereotipada. Representación de la mujer. Argentina. Brasil. Chile. España. México. Venezuela. Los medios de comunicación tienen un papel crucial en la configuración de la imagen de la mujer y, consecuentemente, una gran responsabilidad para garantizar que la percepción que los ciudadanos reciben de ella se adecue a la realidad. Se espera de estos que, sobretodo, actúen como factor de cambio e impulsores de la igualdad efectiva, mediante un enfoque de la mujer que se aleje de los estereotipos, de los patrones culturales tradicionales, para representarla de manera acorde a los avances logrados. Los medios pueden ayudar a inculcar en la población la idea de que la incorporación plena de la mujer a la vida laboral y política contribuye a hacer avanzar a la sociedad. El Plan de Acción de la Unión Interparlamentaria (UIP), de 26 de marzo de 1994 (http://www.ipu.org), ya se pronunciaba en este sentido y alentaba a los medios a divulgar que la participación de la mujer en la vida política es una parte esencial de la democracia.

  Publicado: Jue Dic 18 2008  |  575 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Seminario de posgrado: La autonomía como categoría crítica

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  Vivimos, se dice, época de desfondamiento histórico y político. Los protocolos con que nuestro tiempo se presenta están configurados bajo la figura del fin. Fin de los grandes relatos, fin de la política, fin de la utopía. Por supuesto, el elemento que aglutina, que vertebra, todos esos fines es el aserto fácil -y por ende muchas veces impensado- que indica el fin, la crisis última, del marxismo. De la época de las revoluciones y las guerras, de la época de las apuestas por el hombre nuevo, habremos pasado, lentamente, al aprendizaje de la mesura consensual de las regulaciones liberales-capitalistas. No habrá más lugar, se nos indica, para los sueños rupturistas del pasado, para el advenimiento de la humanidad nueva. En última instancia, se nos dice, y éste es el elemento de certidumbre al interior de la incertezas posmodernas, todas las utopías pretéritas llevaban en su seno proyectos aun más terribles que los que combatían. Ese es el veredicto de nuestro tiempo: una época sin política, sin lucha ni clases, sin idea acerca del hombre.

  Publicado: Jue Dic 18 2008  |  193 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Usos de Weber en las transiciones intelectuales a la democracia

  Crítica al marxismo. Ética de la responsabilidad. Construcción de un estado democrático. De la revolución al acuerdo, del proletariado revolucionario al ciudadano participativo, de la dictadura proletaria al sistema político, de Lenin o Guevara a Bobbio o Max Weber. En fin, de la escisión al consenso, de la convicción a la responsabilidad, toda una figura intelectual empieza a cambiar con el advenimiento de la primavera alfonsinista, no sólo en sus blancos, también en las fuentes y modos de proceder. En este trabajo intentaremos problematizar la recepción de la obra de Max Weber en la transición intelectual a la democracia. Intentaremos acercarnos a las condiciones de lectura que posibilitaron que una franja importante de intelectuales ligados a esos procesos lean con nuevos prismáticos la obra del autor alemán.

  Publicado: Jue Dic 18 2008  |  592 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Vanguardia y utopía social: Pensamiento gráfico, gráfica e ideología en Europa (1918-1934)

  Los inicios del siglo XX constituyen una época de fermento creativo en Europa: es el tiempo del surgimiento de diversos movimientos de vanguardia que en su expresión constituyen el esfuerzo heroico por transformar la sociedad desde las nuevas relaciones que participan los procesos de la producción y la cultura. El desarrollo tecnológico, las innovaciones técnicas y los nuevos lenguajes artísticos abren extraordinarias posibilidades para la expresión poética, gráfica, pictórica, escultórica, cinematográfica y arquitectónica. Las ideas políticas encuentran en las manifestaciones y expresiones artísticas un poderoso vehículo. Arte y política se retroalimentan y establecen acaso uno de los diálogos más interesantes y fructíferos en la historia del arte moderno y la sociedad industrial. El marco histórico y social en el que acontecen los principales movimientos de vanguardia en Europa entre los años 1918 y 1934 sucede en una de las etapas de la formación del movimiento moderno caracterizada por su espíritu revolucionario, su fe en la producción tecnológica, su fuerte contenido ideológico y la búsqueda de una respuesta a las crisis sociales. Se explora el potencial del campo de la comunicación como un mundo que abre nuevas y sorprendentes perspectivas. Pensamiento gráfico, gráfica e ideología nutren la producción de las vanguardias estilísticas.

  Publicado: Jue Dic 18 2008  |  214 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Análisis crítico del proceso de edición del documental "Pregúntame si quiero a Sarría"

  Lo que sigue intenta ser un análisis del proceso de edición del documental "Pregúntame si quiero a Sarría" (CONAC-Caracas, 2005) y de su relación con las razones que explican la manifestación de la Parranda de San Pedro entre esta comunidad, que todavía hoy se expresa después de cien años en una ciudad como Caracas. Es oportuno aclarar que el origen de este análisis surgió de nuestra participación solidaria en este proceso, y en la necesidad sentida de que las políticas del CONAC del año 2005 -justo antes de la puesta en marcha de la Villa del Cine- que se manifestaron en las Unidades Móviles de Producción Audiovisual del entonces Ministerio de Cultura, pudieran tener coherencia con las políticas socialistas que reclama nuestro proceso revolucionario venezolano. El análisis lo vamos a realizar bajo el enfoque de la Teoría Crítica de Habermas que habla de los tres intereses constitutivos del saber: el interés técnico instrumental, el interés práctico o hermenéutico (interpretativo), y el interés emancipatorio.

  Publicado: Mar Dic 16 2008  |  208 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Desplazamiento forzado en Colombia, problema de todos

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  Del desplazamiento forzado en Colombia, podemos afirmar que administrativamente no existe coordinación, en tanto que la norma no es clara. Esto influye en la no materialización del deber de ayuda recíproca, tanto que no están definidas las competencias de las diferentes instancias tanto del orden nacional como territorial. No obstante, existe cooperación respecto a la identificación del problema, pero no en las acciones tomadas por los actores. Por otro lado, políticamente afirmamos que hay un alto grado de dependencia entre las diferentes relaciones que se conforman entre los actores, lo que genera un mayor grado de sensibilidad y vulnerabilidad, que se evidencia en altas situaciones de conflicto. La norma no es clara, porque en primera medida, en la Ley 387 de 1997[1] no se determinan los actores que están involucrados en el desarrollo de la política pública de desplazamiento; allí vemos algunos atisbos de crear comités que se encarguen de la problemática a partir de diferentes entidades, lo cual se traduce a su vez que las competencias no se expresen manifiestamente, y ya que no existe esa claridad, se dificulta el desarrollo de las funciones de cada uno de los actores, existiendo por lo tanto un gran vacío con respecto a que no se ha definido quién hace qué.

  Publicado: Mar Dic 16 2008  |  193 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Gestión monopolista del discurso publicitario… con argumentos de dudosa procedencia

  El discurso específicamente dogmático religioso o teológico (aunque en un principio teocéntrico), de carácter axiológico, moralista, emotivo y atrayente, se ha venido utilizando desde el momento mismo del nacimiento de estas doctrinas sustentadas por un grupo de personas las cuales argumentan tener la revelación de la salvación del hombre, del tortuoso designio al que fue imputado y condenado eternamente por el primer delito conocido en la mítica historia del hombre, como lo fue el muy célebre caso de nuestros primitivos ancestros al cometer el denominado pecado original, aún cuando carecían de la característica depresión umbilical. Revelación ésta dada por la palabra de una divinidad que la ha comunicado en un momento de iluminación para quien o quienes han sido escogidos por su virtud individual. De modo que su principal tarea sea la de llevar tal mensaje al resto de los hombres. El uso del recurso publicitario como medio de propagación masiva del mensaje ideológico, hace posible entonces su rápida divulgación, aceptación, digestión y adaptación del testimonio gráfico, por parte del grupo o conglomerado social al que va dirigido, o simplemente su omisión y desentendimiento, e inclusive hasta caer al punto de la crítica directa. Todo es cuestión de estrategia.

  Publicado: Jue Dic 11 2008  |  210 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Líderes del nuevo milenio

  En un púlpito, un pastor dijo que el hombre jamás iba a volar, porque si la voluntad de Dios hubiera sido que volara, tendrían alas. Este hombre era el padre de los hermanos Wright, ellos fueron los inventores del avión. Rompieron un límite y ahora nosotros gozamos de la herencia que estos dos jóvenes dejaron a la humanidad, porque se propusieron algo y lo lograron. Cuando se hizo el primer viaje a la Luna, se rompió un límite; muchos gozamos de cosas porque alguien un día decidió romper un límite para heredarle a la humanidad un beneficio esta gente fue quemada en la hoguera, perseguidos. No esperes romper límites .sin que alguien te critique y juzgue.

  Publicado: Jue Dic 11 2008  |  202 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Amor a la educación

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  Parece una contradicción hablar del amor a la educación, cuando el 95% de los estudiantes y de los hijos en la familia, protestan siempre al sometimiento a la educación. Cualquiera tiene recuerdos de sus protestas externas e internas a la disciplina del colegio, como a las prédicas del maestro; y pocos o casi nadie puede preciarse de no haber causado una lágrima a su madre y una desazón a su padre por las mismas causas. Sin embargo, hemos hecho el mandato del padre y el sometido a la disciplina del maestro. ¿Para qué protestar de lo que al fin se somete? Pasa que el que protesta es el animal y el que se somete y somete al animal es el espíritu, que es el que hace hacer razón. Es una imposición demasiado dura a los instintos animales de que se compone el alma y cuerpo, que tiene por ley la vida natural instintiva, libre, sin razón; pero así como les llegó a esos instinto el momento de su evolución capaz de formar el conjunto del cuerpo y el alma del hombre, así también le llega en ese mismo momento el deber de correspondencia y obediencia al superior, que en buena ley los sacó del dominio animal, sin dejar de pertenecer a él; pero formando en el ser racional, que crea y sostiene el progreso y ese superior es sólo y exclusivamente, su espíritu, que es la entidad real.

  Publicado: Mar Dic 09 2008  |  198 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Bloque histórico, estructura, superestructura y relaciones de fuerza: Gramsci

  Superestructura: sociedad civil y sociedad política. Hegemonía. División del poder en la comunidad: clases, estamentos y partidos. Estructura y funcionamiento de la dominación: legitimidad. Tres tipos puros de dominación legítima: tradicional, carismático y legal- racional. Para este pensador el bloque histórico es la articulación interna de cualquier situación histórica dada. Consiste en una relación entre dos movimientos dicotómicos: el de la estructura y la superestructura por un lado y el de la sociedad civil y sociedad política por el otro.

  Publicado: Vie Dic 05 2008  |  722 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El proceso de negociación de los acuerdos de paz

  El presente trabajo es un desarrollo cronológico del proceso de negociación de los Acuerdos de Paz en El Salvador. Se ha considerado ceñirnos al rigor de las fechas y en el orden en que se fueron llevando a cabo, deteniéndonos en los momentos más relevantes en el mismo. Aunque el período en el que confluye es incidente en los países centroamericanos, el presente se limita a la negociación de la paz salvadoreña. Este trabajo no es más que una compilación de documentación preexistente, la que a la vez es de fiel veracidad, tales como el Diario Latino (ahora Colatino), Diario Digital El Faro y otros.

  Publicado: Vie Dic 05 2008  |  377 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Gramsci: síntesis de su obra y sus conceptos

  Regularidad y necesidad. Estructura y superestructura. Los intelectuales. Nacionalismo y particularismo. Relaciones entre ciencia-religión-sentido común. ¿Qué es el hombre?. Concepción del Derecho. Análisis de las situaciones. Correlaciones de fuerzas. En el desenvolvimiento histórico se constituyen fuerzas relativamente permanentes que obran con cierta regularidad y automatismo. Existe necesidad cuando existe una premisa eficiente y activa, la conciencia de la cual se ha tornado activa en los hombres planteando fines concretos a la conciencia colectiva, y constituyendo un conjunto de convicciones y creencias que obra potentemente como las "creencias populares". En la premisa deben estar contenidas las condiciones materiales necesarias y suficientes para la realización del impulso de voluntad colectiva, pero es claro que de esta premisa material, calculable cuantitativamente no puede separarse un cierto nivel de cultura, es decir, un conjunto de actos intelectuales y de estos un conjunto de pasiones y sentimientos imperiosos que tienen la fuerza de inducir a la acción a toda costa.

  Publicado: Vie Dic 05 2008  |  191 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Historia de los partidos políticos (Honduras contemporánea)

  Partido Nacional de Honduras (PNH). Partido Liberal de Honduras (PLH). Partido Demócrata Cristiano. Partido Innovación y Unidad. Unificación Democrática. En 1933 Tiburcio Carías Andino, fundador del Partido Nacional, fue nombrado presidente, pero antes de concluir su mandato realizó varias reformas constitucionales que le permitieron instaurar una dictadura hasta 1948 que puso fin al desorden político que había caracterizado la política hondureña. Tras ser cesado, la elite militar, poseedora de la tierra dominó el país, se resistió a la modernización de las estructuras políticas, sociales y económicas, y se plegó a los intereses estadounidenses. En 1957, el liberal Ramón Villeda y Morales fue elegido presidente constitucional; durante su gobierno, Honduras entró en el Mercado Común Centroamericano e inició programas para la reforma agraria y la ampliación de la educación. Su política provocó la desconfianza de la oligarquía hondureña que, alarmada por el triunfo del comunismo en Cuba, apoyó en 1963 un golpe de Estado dirigido por el coronel Osvaldo López Arellano que derrocó al liberal Villeda.

  Publicado: Vie Dic 05 2008  |  223 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• La yernocracia

  El presente trabajo tiene la intención de analizar el tema de la yernocracia, sus características históricas y su presencia en la formación del carácter de la nación paraguaya. No se puede simplemente hacer un prejuicio de esta costumbre presente en Paraguay, sin analizar su origen histórico, sus ventajas, desventajas y otros aspectos que sean relevantes para su comprensión. La tarea de este trabajo, más que criticar esa costumbre paraguaya, es conocerla, mostrar sus detalles, sus pormenores y su ocurrencia también en otras partes. Desnudando ese aspecto de la Cultura Paraguaya se pretende que, de alguna manera, se pueda comprender mejor nuestro País y luchar para mejorarlo en lo que sea necesario.

  Publicado: Vie Dic 05 2008  |  194 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Socialismo año 2000: Un verdadero programa para una nueva sociedad

  Todo el mundo conoce, en mayor o menor medida, las dificultades con las que se enfrenta cualquier gobierno en la consecución de sus objetivos, debido a la infraestructura no flexible de nuestra sociedad. Un socialista llegará a hacer cosas buenas en su intento de socializar y democratizar la sociedad, perfeccionando los sistemas actuales, buscando vías nuevas que la estructura de la sociedad le permita, etc... Y todo lo hará intentando una mayor justicia. Al final del camino se dará cuenta de que lo único que ha conseguido ha sido perfeccionar, en la medida de lo posible, una mejor distribución de bienes, sin alcanzar plenamente sus objetivos, y habrá sofisticado todavía mas, nuestra complicada infraestructura. No quiero decir con esto que su esfuerzo sea banal, pero sí que si éste se hubiera dirigido en otra dirección, los resultados hubiesen sido más notorios. (En formato PDF).

  Publicado: Jue Dic 04 2008  |  196 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Bolivarianismo e integracion latinoamericana

  Pensamiento Bolivariano. Pensamiento De Rodríguez. Pensamiento Zamorano. Historia de Las Culturas Latinoamericanas. Suramerica o América Del Sur. Areas culturales de Mesoamerica. Areas culturales de Suramérica. Experiencias vividas al exponer. Fotografías anexas. Por medio de la presente monografía, el grupo de sistematización el cantor del pueblo de la parroquia San Benito del Municipio Autónomo Cabimas, hace llegar al lector evaluador una síntesis informativa de lo que en sí es el Bolivarianismo e Integración latinoamericana, partiendo desde sus antecedentes y formación ideológica, en la que se espera basar el socialismo del siglo XXI, el cual se fundamenta en la integración de los países de la América toda, llena de cultura y sabiduría, fundamentado en el pensamiento de tres de nuestros grandes próceres como lo son Bolívar, Rodríguez, y Zamora. Dando pie a la educación y al aprendizaje, de los nuevos educadores hemos hecho una investigación de los puntos que conforman en su totalidad el eje temático que a continuación representamos plasmado en esta síntesis informativa, demostrando así haber reforzado nuestros conocimientos en esta área, para poder llevar una in formación parcial, objetiva y veras, a nuestros alumnos en un futuro.

  Publicado: Mar Dic 02 2008  |  211 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• El remonismo en Panamá

  (4 votos)

  El remonismo en Panamá. Eclosión del poder militar: 1943-1953. Planteamiento del Problema. Antecedentes. Hipótesis que surge del problema. Paradigma Historiográfico. Historia Política de Panamá: Militarismo - Autoritarismo. Profesionalización y Modernización de los Cuerpos armados. Militarismo-Militarización: Conceptualización. Vulnerabilidad de la Democracia e Ingerencia Policial. Evolución del Cuerpo Armado Nacional. La Guardia Nacional. Grandeza y Desventura del Coronel Remón. Los Partidos Políticos: Concepto y Evolución. La Coalición Patriótica Nacional.

  Publicado: Mar Dic 02 2008  |  185 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Ética y Ciudadanía

  Ética. Derechos humanos. Derechos civiles. Ética profesional. Principales valores de ética. Democracia participativa y protagónica. Consideraciones generales. Experiencias vividas. Fotografías anexas. A continuación, en la presente investigación se realizo con el fin, de hacer un recorrido por los múltiples caminos y espacios de proceso que nos permiten entender el aporte más significativo del pueblo venezolano para la América latina y quizás para todo el mundo, que es su cultura. Cuando nos referimos a la cultura, enmarcamos como tal, todo lo realizado por el hombre, partiendo desde sus hábitos morales, de convivencia, costumbres y tradiciones, tomando como punto de inicio la ética ciudadana y su relación con el medio en que se desarrolla, o mejor dicho, en que se desenvuelve el individuo.

  Publicado: Mar Dic 02 2008  |  221 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Fundamentos políticos y filosóficos

  Contenido referencial. Otros planes de la nación. ¿Que es desarrollo endógeno bolivariano?. Misiones. Proyecto comunitario o municipal. Microempresas. Cooperativas. La economía social. La contabilidad. Enfoque de experiencias vividas al compartir con la comunidad. En el marco de lo establecido en nuestra Constitución nacional, el gobierno bolivariano de la república de Venezuela, ha implementado una serie de planes estratégicos de contingencia con los cuales espera salvaguardar la educación, la salud, la economía, el desarrollo sustentable de las comunidades y el rescate de nuestros acervos culturales, que por motivos de comunicación y falta de orientación a su debida importancia los hemos perdido hasta el punto de que ya nuestras antiguas tradiciones y actividades ancestrales han pasado a un segundo plano.

  Publicado: Mar Dic 02 2008  |  191 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Misión Cultura

  Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Antecedentes Históricos. Fundamentos filosóficos. Políticas culturales. Proyecto de ley orgánica de cultura. Normativas nacionales e internacionales del patrimonio cultural. Concepción indígena del derecho. Convenciones jurídicas internacionales suscritas por Venezuela.

  Publicado: Mar Dic 02 2008  |  189 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Perón, el defensor de la industria nacional argentina y de la independencia económica

  Que Perón defendió y promulgó la soberanía nacional y la independencia económica se evidencia en los siguientes casos: El eslogan de campaña de Perón hace referencia a lo que quiere para el país, "Soberanía política, independencia económica y justicia social". Desde un comienzo está planteando lo que va a defender en el país, la soberanía y la independencia económica están presentes. Hacia los 30 la Argentina empieza a perder el modelo que la hizo prosperar, la expansión agroexportadora no pudo durar como se lo había planeado. Hacia 1914 se ocuparon en su totalidad las tierras de la pampa húmeda, lo que le puso límite a la explotación extensiva. La crisis hace que las naciones desarrolladas retraigan las compras y encarece la manufactura. La elite adopta medidas defensivas para dar continuidad al sistema que se resquebraja. Para no alterar el orden económico establecido, firman el Pacto Roca-Runciman. El convenio significaba la aceptación de las reglas impuestas por los ingleses para mantener el intercambio bilateral, lo que aumenta enormemente la dependencia argentina con ese país. Y también significaba la venta del país por parte de las clases dominantes. por un sistema que ya no funciona.

  Publicado: Vie Nov 28 2008  |  249 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

• Presidentes de Venezuela (1830-1999)

  José Antonio Páez (1831-1835). Dr. José Maria Vargas (1835-1836). Carlos Soublette (1837-1839). Segunda presidencia de José Antonio Páez (1839-1843). José Tadeo Monagas (1847-1851). José Gregorio Monagas (1851-1855). Segunda presidencia de José Tadeo Monagas (1855-1858). Julián Castro (1858). Manuel Felipe Tovar (1859-1860). Pedro Gual (1861). Gobierno dictatorial del Gral. Páez (1861-1863). Juan Crisóstomo Falcón (1863) - Gobierno constitucional de Juan Crisóstomo Falcón (1864-1868). José Ruperto Monagas (1868-1870). Antonio Guzmán Blanco (1870-1877). Linares Alcántara (1877-1878). José Gregorio Valera (1878-1879). Gobierno Guzmancista del Quinquenio (1879-1884). Joaquín Crespo (1884-1886). Gobierno de la aclamación Guzmancista:(1886-1888). Gobierno constitucional del Dr. Juan Pablo Rojas Paúl (1888-1890). Dr. Raimundo Andueza Palacios (1890-1892). Joaquín Crespo (1892-1898). Ignacio Andrade (1898-1899). Cipriano Castro (1899-1908). Juan Vicente Gómez (1908-1928). Eleazar López Contreras 1935-1941. Isaías Medina Angarita (1941-1945). Rómulo Gallegos (1948). La Junta Militar de gobierno (1948-1950). Segundo Gobierno Militar (1950-1952). Gobierno del comandante Marcos Pérez Jiménez (1953-1958). Las Constituciones de 1936 y 1947. Rómulo Betancourt (1959-1964). Raúl Leoni (1964-1969). Rafael Caldera (1969-1974). Primera Presidencia de Carlos Andrés Pérez (1974-1979). Luís Herrera Campins (1979-1984). Jaime Lusinchi (1984-1989). Segunda presidencia de Carlos Andrés Pérez (1989-1993). Ramón J. Velásquez (1993-1994). Segunda presidencia de Rafael Caldera (1994-1999). Hugo Rafael Chávez Frías (1999-2001) (2001-2007) (2007-2014). La Constitución de 1999.

  Publicado: Vie Nov 28 2008  |  280 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana

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