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    • Ensayos políticos. Jûrgen Habermas

      10 de 10 estrellas (2 votos)

      Política conservadora, trabajo, socialismo y utopía hoy. La desobediencia civil, piedra de toque del estado democrático de derecho. Derecho y violencia; un trauma alemán. Entre Heine y Heidegger. La crisis del estado de bienestar y el agotamiento de las energías utópicas. Dialéctica de la racionalización.

      Publicado: Mar May 03 2005  |  356 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La guerra Irán - Irak

      9 de 10 estrellas (1 voto)

      Un estado sin nación. Cronología. El conflicto entre Irán e Irak por cuestión de fronteras es una herencia de las disputas entre los imperios persa y otomano. Al independizarse, Irak tenía soberanía total sobre el canal de Shatt al Arab, donde confluyen los ríos Tigris y Eufrates por un corto trayecto antes de desembocar en el Golfo Pérsico, único acceso iraquí al mar.

      Publicado: Mar May 03 2005  |  326 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Cuatro ensayos sobre la libertad. Isaiah Berlin

      6 de 10 estrellas (2 votos)

      Las ideas políticas del siglo XX. La inevitabilidad histórica. Dos conceptos de libertad. John Stuart Mill y los fines de la vida. El concepto de libertad ha sufrido cambios importantes en la historia política contemporánea. Varias corrientes filosóficas han influido para que las interpretaciones de la libertad sean variadas tanto como formas de gobierno existan, cuando por razones de pensamiento racional sólo debería ser una. El determinismo como comprensión de causas y efectos ha sido la principal influencia para esta nueva interpretación de la libertad. Después la historia, plagada de juicios de valor que nos dan una interpretación parcial de los hechos; la importancia de esta situación es vital para el buen entendimiento y comprensión global del desarrollo político mundial, sobre todo a través de juicios morales. Enseguida, la atención puesta sobre los conceptos de libertad positiva y libertad negativa que vienen a reformar –o deformar- toda la interpretación de las luchas sociales por conquistar su libertad por medio de guerras de independencia...

      Publicado: Lun May 02 2005  |  348 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La Cultura, fuente de logros y conquistas de la Revolución Cubana

      8 de 10 estrellas (1 voto)

      Cuba y la cultura después del triunfo revolucionario. Cuba vive hoy una profunda revolución de la cultura. ¿Hacia donde vamos?. Con el triunfo de la Revolución el 1ro de enero de 1959 la sociedad cubana experimenta profundos cambios en todas sus estructuras. Un amplio proceso de democratización de la cultura tiene lugar y momentos importantes se ponen de relieve desde 1961 con la exitosa y trascendental Campaña de Alfabetización, que alfabetizó a casi un millón de personas. Y es a partir de este momento que la Revolución se fortalece cada día y no desiste en su afán de cultivar al pueblo, única forma de llevar adelante esta Batalla de Ideas cargada de programas y proyectos en pos de un mundo mejor.

      Publicado: Lun May 02 2005  |  425 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Pensar la política

      4 de 10 estrellas (2 votos)

      ¿Qué significa hoy pensar la política?. Palabra clave (metapolítica): Más allá de los esquemas binarios. Filosofía política o pensamiento sobre la política. Política: una hipótesis de interpretación. Pensar la política.

      Publicado: Dom May 01 2005  |  337 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Unión Europea

      7 de 10 estrellas (2 votos)

      Paneuropeísmo. Situación europea al terminar la Segunda Guerra Mundial, importancia del plan Marshall. Proceso de integración europeo. Políticas comunitarias. Marco institucional. Implicación del proceso de unificación europea. Evolución del Sistema Monetario Europeo. Proceso de ampliación de la Unión Europea. Relaciones exteriores de la Unión Europea.

      Publicado: Jue Abr 28 2005  |  575 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Pensadores políticos contemporáneos

      5 de 10 estrellas (12 votos)

      Bhikhu Parekh. Hannah Arendt. Isaiah Berlin. C. B. Macpherson. Herbert Marcuse. Michael Oakeshott. Karl Popper. Jonh Rawls. La filosofía política contemporánea implica la modificación de las teorías clásicas de pensamiento social, incurriendo en un análisis metodológico por demás complicado. Llevar a cabo una reflexión que relaciona al ejercicio de gobierno con la sociedad es una labor inevitable si deseamos comprender el nuevo entorno político mundial y sus consecuencias. En la actualidad nos encontramos en la antesala de una revolución ideológica, consecuencia de los fenómenos políticos y económicos y tenemos la inigualable oportunidad de participar en la consolidación de las relaciones humanas que definirán el rumbo mundial en los próximos cincuenta años o más. La caída de los regímenes comunistas, los procesos de globalización, las invasiones imperialistas por el control y la conservación de los mercados mundiales y la oposición de las naciones más débiles a ser explotadas en sus recursos naturales con la justificación de la libertad y la democracia, son temas que afectan a todas y cada una de las corrientes ideológicas sin importar su fundamento religioso, étnico o político. Las proyecciones económicas capitalistas imponen un reordenamiento de la geopolítica y los Estados - Nación no tienen la posibilidad de competir con los Estados - Región...

      Publicado: Mar Abr 26 2005  |  515 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Liberalismo político - John Rawls

      10 de 10 estrellas (2 votos)

      Elementos básicos. Los poderes de los ciudadanos y su representación. Constructivismo político. Tres ideas fundamentales. Prioridad de lo justo e ideas del bien. La idea de la razón pública. La estructura básica como objeto.

      Publicado: Lun Abr 25 2005  |  787 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Geopolítica, antecedentes históricos y escenario internacional de la zona de Asia- Pacífico

      5 de 10 estrellas (4 votos)

      El papel de la cultura oriental y su relación con el nuevo modelo capitalista neoliberal. Características del modelo asiático capitalista. Rol de la asociación de países asiáticos (ANSEA) y la organización del sureste asiático (SEATO). Reestructuración económica de la región de Asia-Pacífico. Japón como indiscutible líder en la región asiática. El crecimiento asiático derivado de la influencia japonesa. La intervención del Estado y el crecimiento industrial. Mecanismos de integración regional. El Efecto Dragón como primera crisis manifiesta de la economía global. El proceso económico chino, proyecciones y características.

      Publicado: Dom Abr 24 2005  |  680 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La filosofía política en perspectiva

      10 de 10 estrellas (4 votos)

      Retorno al sujeto. Los umbrales del demos: ciudadanos, transeúntes y metecos. Pluralismo y democracia: la filosofía política ante los retos. Del pluralismo social. Liberalismo, comunitarismo y democracia deliberativa. El liberalismo: fin de siglo. Liberalismo moral y justicia económica. El concepto de cultura política en el liberalismo político de John Rawls. La teoría rawlsiana de la estabilidad: consenso por superpisición, razón pública y discontinuidad.

      Publicado: Dom Abr 24 2005  |  375 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La guerra en Chechenia. Sus antecedentes y repercusiones en la política internacional

      8 de 10 estrellas (20 votos)

      Características del territorio y estructura social de la República. Antecedentes históricos. Independencia chechena. Primera guerra con Rusia. Paz e inestabilidad en la República. Segunda guerra con Rusia y acontecimientos posteriores. Chechenización del conflicto. Vínculo entre el conflicto checheno y los intereses petroleros. La posición de Estados Unidos y Occidente respecto al conflicto checheno. Posición de Rusia. Consecuencias mundiales.

      Publicado: Mie Abr 20 2005  |  753 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • El verdadero motivo de la guerra de Irak

      4 de 10 estrellas (8 votos)

      El 20 de marzo de 2003, tropas mayoritariamente estadounidenses y británicas bombardearon Bagdad, capital de Iraq, dando comienzo a una guerra. En ésta, se enfrentaron las tropas antes mencionadas contra las débiles iraquíes, siendo vencedores los aliados desde el comienzo debido a su espectacular fuerza militar. El 9 de julio fue tomada Bagdad y seis días después se da por finalizado el conflicto. El presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, junto con Inglaterra y España como principales aliados, inició una guerra cuyos motivos nunca estuvieron lo suficientemente claros. Será por esto o por no tener los argumentos del Presidente una causa lo suficientemente grave como para que mueran miles de personas, tanto civiles como soldados. La opinión pública siempre estuvo en contra de la invasión al país. ¿Fue el verdadero motivo de la guerra la posesión de armas de destrucción masiva por parte del gobierno liderado por Saddam Hussein o la violación de derechos humanos por parte del mismo?. Esta investigación tiene el propósito de averiguar si esos motivos oficiales son los verdaderos o si detrás de ellos había otras intenciones, como por ejemplo, apoderarse de las riquezas petrolíferas del país.

      Publicado: Mar Abr 19 2005  |  307 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • La Revolución de la Ciudadanía. Participación ciudadana y desarrollo en América Latina

      7 de 10 estrellas (17 votos)

      La razón de ser de América Latina no está circunscrita sólo al crecimiento económico o a la superación de la marginalidad y pobreza en que se ven envueltos la mayoría de sus países. Va más allá. Existe como realidad civilizatoria y su tendencia es a seguir existiendo, por lo cual se hace necesario el ejercicio constante de descubrirla y explicarla, al menos antes de que algún fenómeno natural o social influya en su escenario actual. Noam Chomsky (1928, lingüista, profesor y activista político de perfil anarquista, de origen estadounidense), en su investigación publicada en 1979 con el título de "The Washington connection and the third world fascism", en colaboración con Edward S. Herman, expresaba que el modelo de desarrollo norteamericano"…aplicado por los socios es tan abiertamente explotador que ha exigido el terror y la amenaza del terror para asegurar la necesaria pasividad" (Washington y el fascismo en el tercer mundo, México, Editorial Siglo XXI, Traducción al español de 1981: 34). Y esta versión es confirmada veintidós años después, en el 2001, con el cambio de juego político que impulsó el gobierno de G. Bush j.r., tras el atentado a las torres gemelas de la ciudad de New York, como parte de las represalias del sector radical musulmán y que detonó las invasiones a Afganistán e Irak. El modelo de desarrollo fue adquiriendo un sentido estratégico, puesto que la única vía para imponer una hegemonía política y económica, al parecer, sigue siendo el miedo: el miedo a que los alemanes invadieran los espacios de interés económico de EE.UU. en Europa trajo consigo el detonante de la II Guerra Mundial; el miedo a que Afganistán fuera un mal ejemplo para los demás países árabes trajo consigo el ataque al Gobierno Taliban y con él a la euforia religiosa que se estaba esparciendo por los países de la región; y el miedo a perder la cuota de petróleo en el medio Oriente trajo consigo la invasión a Irak. Ese temor, hoy justificación de lo que en el pasado fue la Guerra Fría, ha invadido la toma de decisión política en el nuevo orden mundial, el cual se caracteriza por ser global, interactivo y hegemónico, puesto que se impone, hasta en la orbe comunista de China, el capitalismo de estado como premisa de bienestar, progreso, éxito.

      Publicado: Jue Abr 14 2005  |  610 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • El utilitarismo negativo y el Estado social de Derecho

      3 de 10 estrellas (4 votos)

      En plena guerra fría hubo una ofensiva intelectual internacional orientada a reposicionar el pensamiento liberal y, sobre todo, a destacar su papel de fuente de inspiración de los Estados Nación en el manejo de las políticas públicas. Entre otros muchos, en ese empeño con luz propia brillaron K Popper y Hayeck. Esto no obstante, a estos dos intelectuales no se los puede encasillar en el mismo molde de doctrina política. No obstante su fe en el credo liberal, en dos asuntos importantes se distanciaron de notorio y notable modo. Primero, en el tratamiento dado a Marx y segundo, en la manera distinta como concibieron el papel de los actores en la construcción de lo social. De un lado, Popper, si se quiere, inauguró una línea de liberales no marxistas que en la versión de Bobbio se tradujo en "Ni con Marx ni contra Marx".(1) Dentro de otra vertiente de teoría sociológica, esa tradición apareció también en Castoriadis, duro y ácido y consiste crítico de los marxismos, cuando escribió: "Las reservas más fuertes, las críticas más radicales de Marx no anulan su importancia como pensador, ni la grandeza de su esfuerzo. Se seguirá reflexionando sobre Marx, incluso cuando se busque con dificultad los nombres de Hayeck y Fiedman en los diccionarios". "(2) Bastaría señalar que Popper manejó siempre la teoría de Marx como una teoría científica pero falseada. Por otra parte, es cierto que tanto en uno como en otro hubo una versión de individualismo metodológico (3), más radical en Hayeck que en Popper. En este, aunque las estructuras sociales son la consecuencia involuntaria de acciones individuales, sin embargo, la presencia de un actor como el Estado es básica para darle forma a lo social...

      Publicado: Lun Abr 11 2005  |  435 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Sistemas Electorales

      10 de 10 estrellas (1 voto)

      ¿Qué es un sistema electoral?. Representatividad y sistemas electorales. Tipología e implicancias. Sobre la distribución de cargos. Las reglas de juego. Sistemas electorales comparados. Desarrollo histórico. Sistemas mayoritarios. Sistemas semi-proporcionales. Sistemas de representación proporcional. Sistemas

      Publicado: Lun Abr 11 2005  |  747 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Teoría del Estado. Ensayo de los principales aspectos de la formación del Estado

      6 de 10 estrellas (13 votos)

      El siguiente ensayo es para dar ha conocer los criterios que a través desde los primeros conceptos de estado dados por los filósofos Aristóteles, Platón y Sócrates conceptualizaron esta idea y que posteriormente dio origen a lo que hoy es la estructura de un estado contemporáneo y las transformaciones que ha sufrido a través de los siglos. En primer lugar encontramos la irrealización y formación de estado de Sócrates mediante el método llamado por el "mayéutica"; la cual da origen la ética de ahí en consecuencia que su pensamiento político tuviese un sentido moral. Sócrates argumentaba que su concepto fundamental es la sabiduría y que con esto el hombre sabio es el mejor ciudadano; también idealiza por vez primera el derecho natural, en el entendimiento humano. Con lo que es una pieza principal para la filosofía ético-jurídica cristiana; lo cual su teoría es empirista.

      Publicado: Lun Abr 11 2005  |  784 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • El proceso nacional constituyente en Venezuela

      4 de 10 estrellas (3 votos)

      Antecedentes a la Asamblea Nacional Constituyente. La Asamblea Nacional Constituyente. El Proceso Nacional Constituyente llevado a cabo en Venezuela es el primero por las novedosas características que se implementó, es por ello digno de ser estudiado para fomentar una mayor participación de sectores vivos de un país. El presente trabajo es un resumen cronológico de cómo se implementó y desarrolló la Asamblea Constituyente en Venezuela; sus antecedentes y análisis de los aspectos positivos y negativos de un proceso tan controversial en la región. Este trabajo esta apoyado por una hemeroteca desde el inicio del Proceso Constituyente hasta la consulta hecha al pueblo para su aprobación...

      Publicado: Jue Abr 07 2005  |  520 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Breve e inocente descripción de la famosa encíclica Pacem In Terris

      8 de 10 estrellas (636 votos)

      Contexto Histórico. Diagrama. El bloque oriental y el occidental. La Encíclica de su Santidad Juan XXIII, Pacem in Terri se dio a conocer el 11 de abril de 1963, su tema principal es la Paz. Cuando uno habla o comenta esta encíclica esta hablando de los Derechos del Hombre. Su Santidad nos recuerda y nos explica como debe ser la convivencia (en todo sentido) para lograr la paz en los tiempos que nos toca vivir. Es un tema que al Santo Padre le preocupa debido al análisis que tiene de la situación mundial. Expone de forma concreta y simple, cuales son los mecanismo que la persona humana no debe olvidar, esos principios son la base para lograr la paz...

      Publicado: Mie Abr 06 2005  |  312 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Pensamiento colombiano

      5 de 10 estrellas (2 votos)

      Paralelo entre las ideas políticas de Bolívar, Santander y Nariño. Surgimiento de los partidos políticos de Colombia. Ideas básicas del pensamiento político de Jorge Eliécer Gaitán. Proceso evolutivo de las ideas socialistas en Colombia.

      Publicado: Mie Abr 06 2005  |  442 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana

    • Reseñas de los Paradigmas: Tradicional, Liberal, Marxista y Autoritario

      7 de 10 estrellas (2 votos)

      Paradigma liberal. Paradigma Marxista. Carl Schmitt. La cultura política colombiana se caracteriza por el traslapamiento de tres temporalidades (premodernidad, modernidad, postmodernidad) y sus consecuentes paradigmas políticos representativos sin una relación de continuidad o discontinuidad natural entre las mismas, lo que evidencia el carácter de transición estructural de nuestra sociedad. Ello genera tanto las tensiones internas entre los paradigmas correspondientes a cada temporalidad como las contradicciones performativas entre las temporalidades entre sí, lo que se manifiesta en una identidad político-cultural sustancialmente difusa, en tensión entre los tres vórtices hacia los que cada una se inclina, propiciando ya una ruptura conceptual que impide decantar minimamente una conciencia política definida, ya una indiferencia y/o escepticismo políticos que, en ambos casos, se resuelve en la vuelta a formas de legitimación tradicional-carismáticas y, en el marco de lo anterior, a híbridos autoritarios mimetizados en posturas aparentemente auténticas de carácter premoderno, moderno o postmoderno.

      Publicado: Mie Abr 06 2005  |  371 visitas  |   Calificar  |   Comentar  |   Abrir en otra ventana
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