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Politica

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  • Jos√© Agust√≠n Caballero y su obra pol√≠tica

    La Ilustraci√≥n y su impronta en la historia. La vida y obra del presb√≠tero Dr. Jos√© Agust√≠n Caballero y Rodr√≠guez. Conclusiones. Citas y referencias bibliogr√°ficas. Durante la mitad del siglo XVIII y principios del siglo XIX en la sociedad cubana se comienzan a percibir cambios, y es que paralelo al desarrollo econ√≥mico que se est√° viviendo y con las reformas sociales que tienen lugar en la Isla, est√° germinando un sentimiento de identidad, se est√° construyendo un pueblo nuevo con un origen multicultural. Este proceso que comienza a consolidarse en este per√≠odo y que va reconociendo nuevos patrones, fruto de la s√≠ntesis de las diversas ra√≠ces culturales, va a resultar fundamental para la concreci√≥n de los intereses de la comunidad criolla, la cual se encuentra fortalecida por la coincidencia de intereses, costumbres, h√°bitos, etc. Por tanto, esta comunidad comenzar√° a operar y a exigir transformaciones a la metr√≥poli, debido a que sus inclinaciones van tomando otra direcci√≥n. Es esta la causa primordial por la que el pensamiento cubano de la √©poca, de forma paulatina, pasa a ser un pensamiento renovador, influenciado en gran medida por las ideas que promueve la Ilustraci√≥n la cual expone las posibilidades de un mundo dominado por la ciencia y la raz√≥n, adem√°s de proveer alternativas pol√≠ticas que se ajustan a las nuevas circunstancias. A ra√≠z del predominio de las ideas liberales, en Cuba surgen tendencias que responden a los principios que promulgaba esta corriente revolucionaria, es decir, en la sociedad cubana comienzan a aflorar nuevos dispositivos que apuntan hacia la b√ļsqueda de libertades dentro del aparato pol√≠tico, por esta raz√≥n hacer notorio las diferencias con el gobierno regente y manifestar los nuevos prop√≥sitos de esta clase criolla se vuelve un imperativo. Debido a que la administraci√≥n presente en la isla, lejos de motivar el consenso de los criollos con su actuar arbitrario oprim√≠a y asfixiaba el desarrollo de la naciente sociedad benefici√°ndose econ√≥micamente de su proceder inocuo, la intelectualidad criolla tuvo que buscar nuevas v√≠as para expresar sus aspiraciones y proponer reformas. En este contexto social se desarrolla el pensamiento de Jos√© Agust√≠n Caballero, emporio de todo el caudal de ideas revolucionarias que a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX confluyen en el mundo.

    Publicado: Jue Sep 14 2006  |  902 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Internacionalismo proletario. El oportunismo y el espionaje

    No me canso de releer los agudos escritos de Don Davius Sanctex, Andreasb, Juan Blanco y jpisa, nombres o pseud√≥nimos de pensadores que analizan aspectos del marxismo o de actuales u otroras marxistas y que por alguna raz√≥n dejaron de serlo mencionando relevantes figuras del quehacer revolucionario y pol√≠tico como Horst Mahler, Jean Francois Revel, Federico Jim√©nez Losantos, P√≠o Moa, Paul Wolfowitz, David Horowitz, Joseph Piqu√©, Mario Vargas Llosa, Hernrique Cardoso y Denis Sassou Ngueso de quien volveremos a referirnos m√°s adelante. Todas esas visiones que en s√≠ntesis ellos expresan sobre el tema est√°n acertadas, entre todas se agrupan y dan una visi√≥n de conjunto adecuada para comprender el porqu√© somos as√≠, unas veces en una posici√≥n que asegura una posici√≥n de principios o de conciencia que tiene una vertical apoyatura de una pr√°ctica pol√≠tica que se corresponde a las ideas que las sustentan y en otras abjurando de ellas y/o traicion√°ndolas para tomar otros derroteros por m√ļltiples razones.

    Publicado: Mie Sep 13 2006  |  701 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Actitud del Gobierno Espa√Īol ante el problema del Sahara

    Marco Hist√≥rico. Pol√≠tica tradicional espa√Īola. Viraje diplom√°tico. La presente monograf√≠a es el resultado de una labor realizada a partir de un conjunto de textos period√≠sticos relacionados directa o indirectamente con el tema de nuestro trabajo. La recopilaci√≥n de dichos textos se efectu√≥ a base del diario espa√Īol El Pa√≠s, √≥rgano de informaci√≥n de gran difusi√≥n e indiscutible prestigio. Este trabajo es un estudio anal√≠tico, que examina con atenci√≥n la cuesti√≥n del s√°hara, lo cual requiere un gran esfuerzo de comprensi√≥n y reflexi√≥n, no s√≥lo por su longevidad, sino tambi√©n por sus consecuencias negativas para las partes implicadas y para la regi√≥n en conjunto. Sin embargo, asumiendo que existen hoy nuevas variables que han empezado a producir sus efectos, este trabajo es un intento de actualizaci√≥n del debate. As√≠, nuestra monograf√≠a repasa los casi 30 a√Īos de conflicto y pone de relieve los cambios m√°s recientes, en especial la iniciativa espa√Īola de romper con la ¬ę neutralidad activa ¬Ľ e intervenir como mediador para lograr una soluci√≥n pol√≠tica entre las partes en un conflicto calificado de prioritario para los intereses de Espa√Īa. Nuestra monograf√≠a tiene como objetivo fomentar el debate y explorar las oportunidades para lograr avances en el proceso. Con el convencimiento de que si hay cambios hay movimiento, y de que si hay movimiento deber√≠a aprovecharse la inercia para salir del punto muerto en el que reiteradamente queda sumido el conflicto. En lo que concierne la estructura de esta monograf√≠a, empezaremos con una parte preliminar, en la cual daremos un marco hist√≥rico a las etapas que vio el conflicto del S√°hara desde su comienzo, pasando por el enfrentamiento militar entre las partes implicadas hasta el establecimiento de un alto el fuego en 1991. Luego, en la segunda parte, intentaremos descubrir la tradicional actitud espa√Īola sobre el S√°hara ¬ę neutralidad activa ¬Ľ. Por fin, en el √ļltimo apartado analizaremos la iniciativa pol√≠tica del gobierno espa√Īol sobre el S√°hara que representa el cambio de actitud en lo que concierne aquella cuesti√≥n.

    Publicado: Mar Sep 12 2006  |  756 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC)

    7 de 10 estrellas (3 votos)

    Qué son las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. Actividades de las FARC en la región Sudamericana. Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y su influencia Geopolítica en Sudamérica y la Argentina. Dentro de los condicionantes a la seguridad que afectan a los países de la región sudamericana, se encuentran las FARC, declaradas oficialmente como grupo terrorista con un alcance que trasciende sus fronteras políticas, enmarcadas en una zona geográfica de disputa con el gobierno colombiano. El presente artículo tiene como fines definir que son los FARC, su estructura, objetivos y logística, para luego dar un marco de la influencia que esta organización esta teniendo en otros países sudamericanos y en la Argentina en particular.

    Publicado: Mar Sep 12 2006  |  997 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La integraci√≥n fronteriza un camino latinoamericano hacia el desarrollo

    7 de 10 estrellas (1 voto)

    Los nuevos escenarios del desarrollo regional. El camino de la Integraci√≥n. Buscando nuevos espacios para la integraci√≥n. Las fronteras del siglo XXI. La integraci√≥n fronteriza. La integraci√≥n fronteriza en Am√©rica Latina. Los mecanismos institucionales de la integraci√≥n fronteriza. El nuevo orden mundial se encuentra en una etapa de configuraci√≥n; en la que se establecen nuevos escenarios y aparecen nuevos actores del desarrollo. La globalizaci√≥n, la descentralizaci√≥n y la integraci√≥n son movimientos de los que ning√ļn ente del sistema internacional puede evadirse y dentro de los cuales hay que actuar tratando hacerse de la mayor cantidad de beneficios que se generan. Latinoam√©rica tiene hoy el viejo reto de alcanzar el desarrollo; sin embargo, tambi√©n tiene hoy frente suyo, nuevas herramientas para alcanzarlo. Una de ellas es la Integraci√≥n Fronteriza. A trav√©s de ella se busca organizar los territorios fronterizos a trav√©s de mecanismos institucionales que puedan de negociar, promover y ejecutar distintas iniciativas de integraci√≥n fronteriza que superen la separatividad que introducen artificialmente los l√≠mites pol√≠ticos; convirtiendo las fronteras en verdaderos espacios de desarrollo e integraci√≥n.

    Publicado: Mar Sep 12 2006  |  2611 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La Rep√ļblica Liberal (Argentina 1880-1916)

    7 de 10 estrellas (5 votos)

    Caracter√≠sticas Pol√≠ticas. Caracter√≠sticas Econ√≥micas. Caracter√≠sticas Sociales. Reforma electoral de 1912. En este art√≠culo hablaremos un poco de la Argentina durante la "Generaci√≥n del 80", es decir durante los a√Īos 1880 y 1916. El mismo contara con una breve explicaci√≥n de lo que sucedi√≥ entre 1828 y 1880, explicare las caracter√≠sticas sociales, pol√≠ticas y econ√≥micas de la √©poca; y para finalizarlo incluir√© la reforma electoral de 1912. En el a√Īo1828 le ofrecen el poder a Rosas y el pide como condiciones, la suma del poder pol√≠tico y facultades extraordinarias, a pesar que no se la dan Rosas asume al poder. Pasado tres a√Īos, en 1832, Rosas decide renunciar a su cargo y inicio la "Campa√Īa del desierto", mientras tanto en Buenos Aires, asum√≠an los gobiernos de Balcarce, Viamonte y Maza. En 1835 Muere Maza y le volvieron ofrecer el gobierno a Rosas, y le ofrecen la suma del poder pol√≠tico y facultades extraordinarias a cambio de que el Pacificara y Unificara el territorio nacional, adem√°s deb√≠a hacer una constituci√≥n. Todos los a√Īos de su mandato, Rosas, presentaba su renuncia que a√Īo tras a√Īo era denegada, hasta que en 1851 Urquiza le acepta la renuncia y se pronuncia contra Rosas y ocurre la batalla de Caseros, que es ganada por Urquiza y provoca que Rosas se exilie en Inglaterra. A consecuencia de esto Urquiza asume al poder, pero deciden no darle todo el poder a √©l solo, entonces el poder se divide. En 1853 Urquiza, cumpliendo con las promesas de Rosas, firma la Constituci√≥n de 1853. En 1861 Mitre se enfrenta a Urquiza en la batalla de Cepeda que tambi√©n es ganada por Urquiza. En 1862 Mitre vence a Urquiza en la batalla de Pav√≥n, y a partir de aqu√≠ comienza una nueva etapa de la Argentina, con las presidencias de Mitre, Sarmiento y Avellaneda.

    Publicado: Vie Ago 25 2006  |  798 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Contradicciones pol√≠tico-militares durante la revoluci√≥n de 1780

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    La sociedad colonial. Sangarar√°. El cerco de la paz. El movimiento de mayor proyecci√≥n pol√≠tica y social en el Per√ļ colonial del siglo XVIII fue la revoluci√≥n de 1780. Tuvo b√°sicamente como eje la zona comprendida entre el Cusco y Potos√≠. En una vasta zona que comprend√≠a el Alto y Bajo Per√ļ, caracterizada por una mayoritaria poblaci√≥n ind√≠gena. Este movimiento social tuvo una duraci√≥n de m√°s de dos a√Īos, de 1780 a 1782, entre el estallido de Tinta y el fin de la resistencia de los √ļltimos rezagos revolucionarios, acaudillado por Pedro Vilcapaza, entre otros.

    Publicado: Mie Ago 23 2006  |  739 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La cultura organizacional y la pol√≠tica exterior de los 90

    El enfoque del tipo de r√©gimen. Ubicaci√≥n del enfoque de r√©gimen pol√≠tico en la literatura casu√≠stica. El r√©gimen pol√≠tico fujimorista. Los rasgos generales de las pol√≠ticas p√ļblicas de los 90 en materia de democracia y Derechos Humanos. La naturaleza de las pol√≠ticas p√ļblicas de pol√≠tica exterior. La cultura organizacional. La transformaci√≥n de la cultura organizacional de la Canciller√≠a peruana. Nos comprometemos a llevar a cabo una pol√≠tica exterior al servicio de la paz, la democracia y el desarrollo (...) Con este objetivo, el Estado: (...) promover√° el respeto a los derechos humanos, los valores de la democracia y del Estado de derecho, as√≠ como fomentar√° la lucha contra la corrupci√≥n. (Sexta Pol√≠tica de Estado del Acuerdo Nacional). El prop√≥sito de este articulo es recoger parte de la experiencia de la pol√≠tica exterior peruana de los 90 y presentar un breve an√°lisis de los relaciones causales entre la evoluci√≥n del proceso democr√°tico, la situaci√≥n de los derechos humanos y la alteraci√≥n de las estructuras de decisi√≥n a trav√©s de la transformaci√≥n de la cultura organizacional de la Canciller√≠a peruana. Al mismo tiempo, representa la decisi√≥n de asumir una peque√Īa parte de "la impostergable tarea de colocar los cimientos de una sociolog√≠a de las relaciones internacionales que recoja la experiencia peruana" a que hace referencia Jorge L√°zaro Geldr√©s en su art√≠culo Los paradigmas anal√≠ticos y las principales corrientes de la teor√≠a de las relaciones internacionales despu√©s del 11 de setiembre del 2001 y la invasi√≥n a Irak. Con dicho fin, nos valdremos de un enfoque te√≥rico que, de un lado, ponga √©nfasis en las variables explicativas internas y la relaci√≥n de causalidad de √©stas con las dimensiones modificables de la pol√≠tica exterior y que, de otro, se distancie del modelo tradicional del "actor racional unitario" en el que el concepto de inter√©s nacional es tanto un componente como un instrumento de an√°lisis de la pol√≠tica exterior basado en la raz√≥n de Estado y el inter√©s nacional . Ese enfoque te√≥rico ser√° el del "tipo de r√©gimen" o del "r√©gimen pol√≠tico".

    Publicado: Mie Ago 23 2006  |  872 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Plat√≥n

    6 de 10 estrellas (7 votos)

    Importancia de su pensamiento pol√≠tico. Principales obras. Influencia de la filosof√≠a pol√≠tica de Plat√≥n y Arist√≥teles. La Rep√ļblica, la mayor obra pol√≠tica de Plat√≥n, trata de la cuesti√≥n de la justicia y por lo tanto de las preguntas ¬Ņqu√© es un Estado justo? y ¬Ņqui√©n es un individuo justo?. El Estado ideal, seg√ļn Plat√≥n, se compone de tres clases. La estructura econ√≥mica del Estado reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad, en los militares, y el liderazgo pol√≠tico es asumido por los reyes-fil√≥sofos. La clase de una persona viene determinada por un proceso educativo que empieza en el nacimiento y contin√ļa hasta que esa persona ha alcanzado el m√°ximo grado de educaci√≥n compatible con sus intereses y habilidades. Los que completan todo el proceso educacional se convierten en reyes-fil√≥sofos. Son aquellos cuyas mentes se han desarrollado tanto que son capaces de entender las ideas y, por lo tanto, toman las decisiones m√°s sabias. En realidad, el sistema educacional ideal de Plat√≥n est√°, ante todo, estructurado para producir reyes-fil√≥sofos. Asoci√≥ las virtudes tradicionales griegas con la estructura de clase del Estado ideal. La templanza es la √ļnica virtud de la clase artesana, el valor es la virtud de la clase militar y la sabidur√≠a caracteriza a los gobernantes. La justicia, la cuarta virtud, caracteriza a la sociedad en su conjunto. El Estado justo es aquel en el que cada clase debe llevar a cabo su propia funci√≥n sin entrar en las actividades de las dem√°s clases. Plat√≥n aplic√≥ al an√°lisis del alma humana un esquema semejante: la racional, la voluntad y los apetitos. Una persona justa es aquella cuyo elemento racional, ayudado por la voluntad, controla los apetitos. Existe una evidente analog√≠a con la estructura del Estado anterior, en la que los reyes-fil√≥sofos, ayudados por los soldados, gobiernan al resto de la sociedad. La pol√≠tica plat√≥nica no ignora la realidad emp√≠rica ni se propone destruirla, sino que quiere asumirla, s√≥lo que para ponerla en contra de ella misma. Lo decisivo del proyecto metaf√≠sico es la posici√≥n de un lugar fundante ‚Äėpor encima‚Äô de lo dado. Los √°mbitos de la realidad ‚Äď physis, p√≥lis- que se hab√≠an presentado al pensamiento ‚Äďlos presocr√°ticos, los sofistas, los tr√°gicos- con toda su densidad ontol√≥gica y pre√Īados de movimiento, diferencias y contradicciones, ya no dan cuenta de s√≠ y tienen que ser sostenidos desde otro lugar. Plat√≥n sabe perfectamente que no hay otro lugar para la pol√≠tica que la polis emp√≠rica, pero le niega toda creatividad genuina. Su espontaneidad se convierte en el crecimiento de la multiplicidad y la apariencia. √Čsta es la pesada herencia del platonismo (esto es, de la metaf√≠sica), que descalifica de entrada cualquier posibilidad de que lo dado pueda jugar desde s√≠, y le impone ser moldeado desde otro lado. La verdad tiene que ser encontrada en un lugar ‚Äėm√°s arriba‚Äô y desde all√≠ debe ser organizado lo inmediato. No importa la propuesta pol√≠tica concreta, el verdadero contenido es el establecimiento de estos planos. Con ellos se establece un horizonte ‚Äėautoritario‚Äô o ‚Äėtotalitario‚Äô que pretende disolver toda particularidad y toda finitud positiva colectiva o individual. Dentro de ese horizonte no puede haber juegos de amor y lucha, ni crecimiento org√°nico, ni deliberaci√≥n y elecci√≥n de fines finitos y m√ļltiples, ni atenci√≥n a la oportunidad (al kair√≥s, clave de la pol√≠tica sof√≠stica). El dios, y no el hombre, es la medida de todas las cosas (Leyes 716c). Por supuesto, lo dado, lo sensible, lo emp√≠rico, el cuerpo, la ciudad de los hombres, es un dato primario e imposible de suprimir, y Plat√≥n lo sabe.

    Publicado: Mie Ago 23 2006  |  1368 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Per√ļ: Los que sobreviven

    7 de 10 estrellas (11 votos)

    Durante muchos a√Īos vengo escuchando que somos un pa√≠s subdesarrollado, que pronto seremos un pa√≠s en desarrollo y l√≥gicamente se cuales son los pa√≠ses desarrollados. Vaya juego de palabras, pero lo cierto es que debe haber una raz√≥n para ser catalogados as√≠. Me devano los sesos para comprender que siendo, como dicen muchos, un pa√≠s rico, incluso el sabio italiano Raimondi dijo: que "Somos un mendigo sentado en un banco de oro" de manera que, o somos torpes o alguien nos est√° jugando una mala pasada. Mas creo lo segundo, porque de torpes no tenemos nada, mas bien la habilidad nos ha llevado a ser muy creativos y de esa manera franquear de alg√ļn modo los obst√°culos del atraso en que nos encontramos y con esa creatividad poder paliar los duros momentos que tenemos que pasar, al ver por ejemplo que pa√≠ses con un ingreso per capita de US $ 35,000.00 oprimen a pa√≠ses como el nuestro, con un ingreso per capita de US $ 2,800.00 d√≥lares anuales, la distancia es enorme. Al mismo tiempo, trato de entender, ¬Ņc√≥mo es posible que en aquel pa√≠s de los 35 mil d√≥lares tengan acceso a tarifa plana por 24 horas en telefon√≠a por US $ 19.99 incluyendo el acceso a Internet, mientras que en Per√ļ por acceder a ese servicio, a velocidad tortuga, debemos pagar $ 30.00, incluso con la diferencia que la velocidad m√≠nima contratada literal de 200 Kb es en la practica Velocidad de bajada 121 Kbps y Velocidad de subida 46.0 Kbps. Pero el tema va mas all√°, sabemos que en salud estamos en los √ļltimos lugares en el mundo, en educaci√≥n el primero empezando de abajo y la tasa de sub empleo y desempleo somos "lideres" en Am√©rica Latina ¬°Vaya liderazgo¬°. Existe un fen√≥meno incre√≠ble, donde los sueldos de la empleocracia privilegiada, de funcionarios, directores, ministros y congresistas cobra miles de d√≥lares, incluso acceden a mas sueldos que el com√ļn de la ciudadan√≠a, que tiene la suerte de trabajar y lo que es peor hablan de austeridad y representatividad, justamente ahora en Julio del 2006 cuando actualizo este comentario se habla de cientos de miles de soles que cobrar√°n por CTS los congresistas, ministros y el mism√≠simo presidente de lar rep√ļblica, un pa√≠s donde existen miles de empleados p√ļblicos que aun cobran por recibo de honorarios profesionales y esto implica que no acceden a vacaciones, gratificaciones ni compensaci√≥n por tiempo de servicios.

    Publicado: Mar Ago 22 2006  |  648 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Crisis de los partidos pol√≠ticos en Am√©rica Latina

    Or√≠genes de la crisis de los partidos pol√≠ticos en am√©rica latina. La crisis. Problemas y situaciones actuales de los partidos. Proceso de reconfiguraci√≥n de las fuerzas y de los actores sociales y pol√≠ticos. En todo sistema pol√≠tico los partidos pol√≠ticos son los llamados a realizar funciones consideradas esenciales para la gobernabilidad, el fortalecimiento de la democracia, la consolidaci√≥n de la institucionalidad y el bienestar de los ciudadanos. En toda sociedad existe una diversidad de grupos sociales, con distintos intereses, a veces contrapuestos, y cada uno de ellos de manera individual desea y presiona para que el Estado acoja y beneficie sus particulares intereses. Los partidos pol√≠ticos son las organizaciones que dentro del sistema tienen la encomienda de articular esos distintos intereses en voluntades colectivas, formularlos como demandas al Estado, presentando, al mismo tiempo, algunas alternativas de soluci√≥n, asumiendo, adem√°s, el compromiso pol√≠tico de apoyar o participar en la ejecuci√≥n de las decisiones tomadas por las autoridades con legitimidad para hacerlo. Corresponde de igual manera a los partidos pol√≠ticos la presentaci√≥n de candidatos a los cargos electivos del Gobierno quienes, una vez electos, designan a las personas que asumir√°n los cargos p√ļblicos, y todos ellos constituyen la clase gobernante del pa√≠s por un per√≠odo de gobierno, al menos. Como es a trav√©s de los partidos que se accede a los cargos p√ļblicos, por elecci√≥n o designaci√≥n, ellos tienen la responsabilidad del reclutamiento y el entrenamiento de nuestros futuros gobernantes. Para el sistema pol√≠tico los partidos pol√≠ticos deben ser "escuelas de gobierno" donde las personas con aspiraci√≥n a desempe√Īar cargos p√ļblicos, no s√≥lo encuentren apoyo en sus campa√Īas, o en la presentaci√≥n de su candidatura, sino tambi√©n conocimientos y entrenamiento que le aseguren un desempe√Īo eficiente y conforme a la legalidad democr√°tica en el cargo que finalmente obtengan. En gran medida, la calidad de nuestros gobernantes, en los distintos niveles del Estado, depende de la calidad de los partidos pol√≠ticos. Los partidos pol√≠ticos tienen asignadas funciones esenciales para la democracia, y para el sistema pol√≠tico en general, y las est√°n desempe√Īando muy precariamente, perdiendo credibilidad y legitimidad y poniendo, al mismo tiempo, en graves dificultades a la democracia y a todo el sistema pol√≠tico. Lo peor no es, con todo lo grave que significa, que desempe√Īen estas funciones tan esenciales de forma precaria, sino que parecen no entender lo importantes que son, precisamente, por las funciones que deben desempe√Īar.

    Publicado: Mar Ago 15 2006  |  2724 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Entre Zagreb y Jerusalem. Pr√°cticas y memorias de la di√°spora

    6 de 10 estrellas (2 votos)

    La "di√°spora", jud√≠os y croatas en Argentina. Conformaci√≥n de la di√°spora jud√≠a en Argentina. Conformaci√≥n de la di√°spora croata en Argentina. Tragedia y memoria colectiva. "El emigrante es una persona, la cual por siempre lleva consigo una herida abierta y muy sensible... .Es todo memoria, la cual llena sus sue√Īos con im√°genes de una hermosa infancia en la casa paterna, con la atm√≥sfera dulce y gratificante de su ciudad y de su Patria abandonada.." (1). El pasado necesita que se lo ayude, necesita ser recordado a los olvidadizos, a los fr√≠volos, a los indiferentes...." (2). Las particularidades hist√≥ricas de la Argentina como pa√≠s forjado por la inmigraci√≥n, ofrecen un laboratorio inagotable para estudiar hechos sociales, pol√≠ticos y culturales relativos a las minor√≠as nacionales. Entre √©stas, al menos croatas y jud√≠os comparten las propiedades de una inmigraci√≥n compleja donde se mezclan el exiliado, el refugiado y el migrante que arriba intentando salir de la pobreza. Ambas minor√≠as se hallan atravesadas por tragedias, gen√©ricamente denominadas genocidios y ambas constituyen, en el caso croata al menos de 1945 a esta parte, como di√°sporas. El inter√©s por estos procesos nos condujo a formularnos algunas preguntas, ¬ŅPor qu√© unas situaciones entre otras, son preservadas y trasmitidas? ¬ŅPor qu√© otras se olvidan o silencian?. ¬ŅQu√© papel cumplen estos acontecimientos fijados en la identidad y memoria colectiva?. ¬ŅC√≥mo se manifiesta y reproduce en el tiempo, material y simb√≥licamente, la di√°spora?. ¬ŅQu√© nos revelan las pr√°cticas diasp√≥ricas respecto a las sociedades contempor√°neas?. El per√≠odo 1945-1948 marca un hito en la historia en el que se pusieron en juego el contexto internacional de inmediata posguerra, el derrotero de dos pueblos profundamente involucrados en los acontecimientos mundiales, jud√≠os y croatas, y el importante y singular lugar ocupado por Argentina en la conjugaci√≥n de ambos procesos. La creaci√≥n del III Reich alem√°n, en 1933, indic√≥ el inicio de la tragedia de la poblaci√≥n jud√≠a europea, la que, a pesar de mostrar su cara m√°s horrorosa con el Holocausto, no finalizar√≠a con el triunfo aliado, sino que se prolongar√≠a hasta que los cientos de miles de refugiados encontraran en la creaci√≥n del Estado de Israel en 1948 una playa abierta que los recibiera. En 1945 llegaba a su fin el Estado Croata inaugurado en 1941 por Ante Pavelic y se consolidaba la nueva Rep√ļblica Federativa Yugoslava del mariscal Tito. El fin del estado etno-nacional croata aliado al Eje y la configuraci√≥n de un estado socialista marc√≥ a fuego el √ļltimo medio siglo de los diversos pueblos -croatas, eslovenos, serbios-y el devenir de grupos humanos alineados en uno u otro escenario. As√≠, miles de croatas inician el auto-exilio sorprendiendo a muchos la muerte como a otros luego, en la llamada Tragedia de Bleiburg, una serie de episodios de violencia y exterminio. Otros, lo que escapan a la "repatriaci√≥n forzada" logran la admisi√≥n en los campos de refugiados en Austria e Italia a la espera de su localizaci√≥n en Europa u otros sitios del mundo, ya sin el status legal de una ciudadan√≠a y una nacionalidad portada mas no reconocida en el transformado contexto internacional. Frente al problema internacional de los refugiados comienzan a actuar diversas organizaciones internacionales, p√ļblicas y privadas, religiosas, √©tnicas, etc. que intentan de diversos modos encontrar un lugar final para el asentamiento de estas personas. No obstante esta actividad el destino de los mismos no puede ser considerado sin tener en cuenta a los potenciales Estados receptores, sus pol√≠ticas migratorias, regulaciones, interdictos, permisos, e intersticios administrativos. Todo lo cual nos permite una mejor comprensi√≥n de las peculiaridades de este fen√≥meno. A partir de estos procesos advertimos una primera diferenciaci√≥n entre la naturaleza del refugiado y el inmigrante. A mediados de la d√©cada del ¬ī30 la influencia del nuevo nacionalismo argentino impregna desde criterios de "latinidad" y "catolicismo" la construcci√≥n de "tipos" raciales, culturales, ideol√≥gicos, originalmente propuestos hacia fines del siglo XIX en el dise√Īo de la "naci√≥n". Finalizada la guerra, el Estado, a partir de 1946 y en el marco de los planes quinquenales peronistas y los proyectos de industrializaci√≥n y modernizaci√≥n a los que √©stos aspiraban, reabre un per√≠odo de inmigraci√≥n planificada. Asimismo, las caracter√≠sticas de este proceso responden al alineamiento del gobierno de J. D. Per√≥n a los nuevos par√°metros propiciados por EE UU y apoyados decididamente por Gran Breta√Īa (3) , tendientes a cooptar t√©cnicos y cient√≠ficos provenientes de las pa√≠ses vencidos (L. Senkman, 1985). La selectividad reforzada desde el discurso p√ļblico favoreci√≥ el ingreso de grupos "pr√≥ximos culturalmente" creando una escurridiza gama de posibilidades de inclusi√≥n a la vez que institucionalizaba el rechazo a ciertos individuos, grupos √©tnicos e ideolog√≠as. Particularmente para el caso analizado, observamos que los grupos croatas fueron admitidos como refugiados entre aquellos grupos visualizados por el gobierno como "pr√≥ximos", en tanto que los jud√≠os, ser√≠an aquellos "lejanos" culturalmente, y por tanto, no deseados. Las comunidades jud√≠as y croatas argentinas, la sociedad civil organizada, los partidos pol√≠ticos y las diversas organizaciones internacionales ejercieron presiones superpuestas, complementarias, antag√≥nicas sobre las estrictas pol√≠ticas migratorias impuestas por el Estado, logrando, en casos puntuales, revertir sus decisiones. Estos procesos manifiestan la complejidad del fen√≥meno migratorio en Argentina desde la d√©cada de 1930 hasta los primeros a√Īos de la posguerra. Esta interacci√≥n dar√≠a cuenta, as√≠ mismo, de las posibilidades y procesos de inclusi√≥n/ exclusi√≥n social de estos grupos y la conformaci√≥n de sus identidades al interior del Estado argentino. Estas comunidades nacionales desplazadas, "expatriadas", son portantes y productores de una identidad y cultura nacional sustentada en lazos primordiales y una memoria colectiva anclada en tragedias; √©stas "di√°sporas" se perciben a s√≠ mismas como parte de comunidad nacional mayor, universal, con la cual comparten un devenir hist√≥rico, hundiendo sus ra√≠ces en or√≠genes remotos y proyect√°ndose hacia un destino com√ļn. A partir del registro y an√°lisis etnogr√°fico y la lectura de documentos de las comunidades jud√≠as y croatas en Buenos Aires y C√≥rdoba, y de otros modos de transmisi√≥n de lo "diasp√≥rico" en diferentes soportes, intentamos dar cuenta de las diversas representaciones y pr√°cticas en torno a las tragedias, "la" Historia, de las epopeyas, tragedias y pr√≥ceres de "la" Naci√≥n tanto en el caso jud√≠o como el croata, los cuales se hallan condensados en diversos bienes simb√≥licos y materiales que reproducen √©picas y esencialidades, teodiceas y mitos. A trav√©s de las acuerdos entre Italia y Argentina y con la mediaci√≥n de diversas instituciones como el Vaticano, la Iglesia Ortodoxa rusa, Congregaciones religiosas cat√≥licas, la Cruz Roja Internacional, Organizaci√≥n Internacional de Refugiados (IRO), los Comit√©s de Inmigraci√≥n por nacionalidad en Roma, los pedidos de las asociaciones y redes sociales connacionales en Argentina, y de Eva Per√≥n, miles de croatas, entre otros grupos, recibieron los permisos para ingresar a la Argentina entre 1946 y 1948.

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  957 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La necesidad de la Pol√≠tica en un contexto de fragmentaci√≥n. Un espacio a Reconstruir

    Replantear el sentido de la política en tiempos de debilitamiento de lazos sociales y de sus fundamentos simbólicos, arrinconada por la lógica de un mercado del cuál sólo se puede esperar retos, pero no objetivos, la política a quedado reducida a la administración de lo cotidiano, abandonando con esto su meta de orientar los procesos sociales de transformación y es así como su referencia al orden colectivo se transforma el estéril. La nueva función de la política debería estar encaminada a generar la necesariedad de la gente para la gente, en momentos que el valor intrínseco de la misma se ve constantemente devaluado por un medio que la excluye. Será entonces indispensable la reconstrucción de mediaciones, nexos entre economía y cultura que permitan la articulación del "nosotros" como proyecto histórico.

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  408 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La Vigencia del Manifiesto Comunista: Su importancia para pensar el Estado y la Democracia

    Desde dónde hablar de la democracia y el estado: un siglo de debates. Pero... qué había reflexionado Marx al respecto. El Estado y la democracia antes del Manifiesto. Discusiones sobre el Estado que se desprenden de la definición del Manifiesto. La Democracia en el Manifiesto. Después del Manifiesto. Marx, Rousseau, ... Robespierre, y la Dictadura del Proletariado. La potencialidad de la definición más abarcadora de Democracia (y los límites que le ponen la otras dos).

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  1157 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La `Marcha por la Libertad` en Palestina: contrainformaci√≥n y las NTIC

    Durante los meses de julio y agosto se desarroll√≥ en Palestina la campa√Īa "Freedom Summer Palestine 2004". Fu√© una campa√Īa de 56 d√≠as (organizada as√≠ por las organizaciones convocantes siguiendo la idea de "un d√≠a por cada a√Īo de desplazamiento y privaci√≥n" (1) ) contra la ocupaci√≥n, mediante la cual poblaci√≥n palestina se moviliz√≥ pac√≠ficamente con la participaci√≥n y el apoyo de activistas internacionales. El objetivo era llamar la atenci√≥n sobre la verdadera naturaleza de la situaci√≥n en los Territorios Ocupados de Palestina, intentando visibilizar que su lucha es una lucha justa por la dignidad, los derechos humanos y la libertad. Enmarcada dentro de esa campa√Īa se desarroll√≥ la la "Marcha por la Libertad" organizada por el Movimiento Internacional de Solidaridad (ISM a partir de ahora, por sus siglas en ingl√©s, International Solidarity Movement), que recorri√≥ 200 kil√≥metros siguiendo el trazado del muro que Israel levanta en los territorios ocupados Cisjordania. Decenas de pacifistas de todos los pa√≠ses, que partieron a finales de junio de la ciudad de Jen√≠n, recorrieron las localidades m√°s afectadas por la presencia del muro, pernoctando en casas de familias palestinas, para conocer de cerca el impacto del muro levantado por Israel sobre la poblaci√≥n de Cisjordania y llevar a cabo acciones de protesta no violentas. La campa√Īa finaliz√≥ el pasado 19 de agosto. Activistas de diferentes organizaciones pacifistas y antimilitaristas del estado espa√Īol participaron en la marcha. Al grupo de activistas de COA‚ÄďMOC (2) que estuvo en la marcha se le realiz√≥ un cuestionario sobre el uso de las NTIC durante su participaci√≥n en la "Marcha por la Libertad". P√°ginas web, emails y listas de distribuci√≥n, mensajes SMS y telefon√≠a m√≥vil fueron utilizados para mantener casi de manera constante el contacto con el grupo del COA‚ÄďMOC, y para informar en tiempo real del desarrollo de la "Marcha por la Libertad". Adem√°s del COA‚ÄďMOC, del estado espa√Īol acudieron activistas de Sodepau, Paz Ahora y la Xarxa d?Enlla√ß amb Palestina.

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  601 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Los partidos pol√≠ticos en C√≥rdoba desde la hora del pueblo hasta la ca√≠da de Levingston

    5 de 10 estrellas (3 votos)

    La persistencia del partido. La Uni√≥n C√≠vica Radical del Pueblo (UCRP) y la "guerra de los comunicados". La UCRP y el homenaje a Amadeo Sabattini. El Movimiento Nacional Justicialista: La reacci√≥n por Eva, y el homenaje a Teodoro Funes. La relaci√≥n con otras fuerzas pol√≠ticas. En la UCRP. En el Movimiento Nacional Justicialista. En el MID. En la Democracia Cristiana. La relaci√≥n con el gobierno. La UCRP. El Movimiento Nacional Justicialista. La Uni√≥n C√≠vica Radical Intransigente (UCRI). El Partido Dem√≥crata. Al asumir Roberto Levingston la presidencia, las fuerzas pol√≠ticas esperaron una apertura pol√≠tica inmediata. Sin embargo, el nuevo Presidente se mostr√≥ renuente a ello, y prefiri√≥ establecer un plazo de cuatro a cinco a√Īos para las nuevas elecciones, per√≠odo que consideraba necesario para reformar los partidos y los cuadros pol√≠ticos, buscando el surgimiento de nuevas formaciones pol√≠ticas, o el reemplazo de viejos dirigentes, por la denominada "generaci√≥n intermedia", pol√≠ticos m√°s j√≥venes de segunda l√≠nea. Esto no fue bien recibido por la mayor√≠a de los partidos y de sus principales l√≠deres. Consecuentemente, se incrementaron las actividades y los comunicados contrarios al gobierno, y tambi√©n los contactos entre las fuerzas pol√≠ticas. El 20 de junio nac√≠a el Encuentro Nacional de los Argentinos, donde ten√≠an participaci√≥n dirigentes radicales, peronistas, comunistas, democristianos, socialistas y demoprogresistas, con el objeto de acercar posiciones y constituir un frente pol√≠tico; y el 11 de noviembre de 1970, en una reuni√≥n de representantes del Partido Conservador Popular, del Partido Dem√≥crata Progresista, del Partido Socialista Argentino, de la UCR bloquista, del Movimiento Nacional Justicialista, y de la UCR, se emiti√≥ un documento denominado "La hora del pueblo", en el que se exig√≠a elecciones inmediatas, y se asum√≠a un compromiso de participaci√≥n sin exclusiones, y de respeto a las minor√≠as. Este documento gener√≥ repercusiones en el gobierno, en las Fuerzas Armadas, en los partidos pol√≠ticos que no participaron, y en el seno de las mismas fuerzas pol√≠ticas firmantes. A medida que crec√≠an los debates, tambi√©n aumentaban las cr√≠ticas a la gesti√≥n del Presidente, las alusiones al fracaso de la Revoluci√≥n, y los reclamos para una pronta convocatoria electoral. A esto se agregaba la crisis econ√≥mica, y diversos problemas en las provincias. En C√≥rdoba, luego de la renuncia del gobernador Bernardo Bas, hab√≠a sido designado en el cargo Jos√© C. Uriburu, amigo del Presidente, quien siendo fuertemente resistido por diversos sectores (1), presentar√≠a su renuncia luego que los des√≥rdenes, la muerte de una persona, y los m√°s de trescientos detenidos en la jornada de huelga del 15 de marzo, recordaran al "cordobazo (2)". Esto termin√≥ de debilitar a Levingston, quien enfrentado con la Junta, renunci√≥ el 22 de marzo. As√≠, los sucesos acontecidos en C√≥rdoba, primero "el Cordobazo" bajo la gesti√≥n de Ongan√≠a, y el "viborazo" con Levingston, fueron factores importantes en el alejamiento de dos Presidentes de la Naci√≥n. La provincia tuvo sucesivos gobernadores, y hubo una fuerte movilizaci√≥n social. Sin embargo, ¬Ņqu√© suced√≠a con los partidos pol√≠ticos en C√≥rdoba?, ¬Ņeran reflejo de esa intensa actividad social?, ¬Ņadoptaban determinadas posturas en relaci√≥n a los gobernantes?, ¬Ņo a las decisiones de los dirigentes nacionales de su partidos? Las anteriores preguntas ser√°n respondidas, a trav√©s del an√°lisis de tres cuestiones b√°sicas en las que parecen centrarse los sucesos p√ļblicos (3) de los partidos pol√≠ticos cordobeses en el per√≠odo considerado: La cuesti√≥n de la persistencia del partido y su reorganizaci√≥n; la relaci√≥n con otras fuerzas pol√≠ticas; y la postura adoptada en relaci√≥n al gobierno nacional y a sus representantes provinciales. Cuestiones que, por otra parte, presentaban numerosos contactos entre s√≠, e influir√≠an en acontecimientos posteriores.

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  630 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Menem, ¬ŅUn ideal de Pr√≠ncipe maquiaveliano?

    De la fortuna (o, de las condiciones iniciales para el arribo de Menem a la presidencia). De la virt√Ļ (o, de la pericia de Menem para mantenerse en el centro de la escena pol√≠tica).

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  631 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅModernizaci√≥n del Estado o Estado faccioso? Nuevas reflexiones sobre la teor√≠a del Estado

    Sobre la teor√≠a del Estado (cr√≠tica del seudo‚Äďprogresismo). El Estado como correlato org√°nico de la producci√≥n mercantil. El cambio hist√≥rico antes, durante y despu√©s del mercado‚ÄďEstado. Estado y teor√≠a pol√≠tica. fen√≥meno estatal, m√°s acotado pero m√°s complejo. El Estado argentino bajo esta perspectiva. La "globalizaci√≥n": integraci√≥n/desintegraci√≥n. La desintegraci√≥n del Estado de Bienestar. La disociaci√≥n entre econom√≠a y sociedad. ¬ŅQu√© modernizaci√≥n?. Exclusi√≥n y solidaridad.

    Publicado: Mar Ago 08 2006  |  2398 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Algunas reflexiones acerca de los conceptos de Trabajo y Libertad en el modelo marxiano

    Sobre el determinismo tecnológico. El trabajo como "work" y como "labour". El "work" como actividad humana. Tecnología y libertad. Para el marxismo vulgar, si la Alienación tiene la función de ser el grillete del hombre, la tecnología pareciera, al menos en principio, cumplir el rol del alicate. En efecto, en tanto que la tecnología es, como el capital mismo, trabajo fosilizado, es gracias a ella que el hombre puede "liberarse" de las necesidades, satisfaciéndolas; en tanto que el hombre actual puede "montarse" sobre el trabajo de las generaciones pasadas, al encontrar satisfechas sus necesidades orgánicas (historizadas, determinadas históricamente). El hombre se vuelve un ser "libre de necesidades". Ahora bien, esta idea de un "sujeto libre de necesidades" nos lleva a pensar en la necesidad como una suerte de barrera a superar, un límite que es posible y deseable traspasar. A la vez, esta noción nos permitiría reestablecer la oposición que había quebrado Hobbes entre Necesidad y Libertad; esto es: continuar con el par de opuestos que la filosofía burguesa entronizó.

    Publicado: Lun Ago 07 2006  |  2248 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • An√°lisis de los gobernantes peruanos (1980 ? 2006)

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Arq. Fernando Belaunde Terry. Dr. Alan García Pérez. Ing. Alberto Fujimori Fujimori. Dr. Valentín Paniagua Corazao.

    Publicado: Vie Ago 04 2006  |  580 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Informe final de pasant√≠as

    8 de 10 estrellas (2 votos)

    Este informe tiene como objetivo presentar el resultado final de la asignatura de pasantia, requisito previo al grado de Contador P√ļblico y que realic√© en la empresa JOTAVE CONTADORES, C.A.; durante el tiempo de duraci√≥n de la misma, cumpl√≠ rigurosamente con todos los objetivos de formaci√≥n acad√©mica exigidos por la Universidad Nacional Abierta y con las pol√≠ticas de la empresa. En este trabajo se presentar√°n de manera precisa y resumida los objetivos, metas y actividades ejecutadas en la empresa Jotave Contadores, C.A., con la finalidad de dar cumplimiento con el Plan de Trabajo de Pasant√≠as, el cual fue aprobado por mi Tutora Acad√©mica : la Lic. Mercedes Bencid y por mi Tutor empresarial: el Sr. Valero Sampedro Diez. Se describir√° como fue el an√°lisis e identificaci√≥n del problema, la formulaci√≥n del objetivo, las metas, las actividades, de los recursos que tenia a disposici√≥n para realizar esta labor, y de la elaboraci√≥n del cronograma de trabajo. Tambi√©n se definir√° como fue el ambiente en la organizaci√≥n de trabajo, el desempe√Īo en el mismo, las limitaciones presentadas, la experiencia profesional adquirida y la aplicaci√≥n de los conocimientos acad√©micos que proporcionaron la experticia adecuada para cumplir con el desarrollo de las funciones. Fue una experiencia muy provechosa para mi vida profesional, porque fue una oportunidad excelente para poner en pr√°ctica muchos de los conocimientos adquiridos a lo largo del estudio de la carrera. Pienso que tambi√©n fue √ļtil para la empresa, debido a que con la aplicaci√≥n del Plan de Trabajo de Pasant√≠a, se logr√≥ actualizar el sistema contable de la empresa, y que les ser√° de mucha utilidad las recomendaciones que les fueron presentadas al final de mi trabajo.

    Publicado: Jue Ago 03 2006  |  669 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Las relaciones de Estados Unidos y Rusia despu√©s del fin de la Guerra Fr√≠a

    4 de 10 estrellas (3 votos)

    Estados Unidos y la caída de la Unión Soviética. Estados Unidos, Nuevo Hegemon Internacional. Rusia y el Desarrollo de una economía Capitalista. Democracia y política en Rusia. Cooperación Tecnológica. Desarme Nuclear. Durante la Guerra Fría hubo varios intentos de cooperación entre las dos potencias Estados Unidos y Rusia. Estos intentos de cooperación se manifiestan mas luego de la caída de la Unión Soviética, en especial en el sector de la tecnología y en los tratados para la reducción de armas. Este proyecto muestra un trasfondo de estos movimientos que ocurrieron durante la Guerra Fría y como estos luego afectan el curso de la Federación Rusa.

    Publicado: Jue Ago 03 2006  |  1986 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Repercusiones de las pol√≠ticas educativas en las instituciones de Bucaramanga y su √°rea metropolit

    Este ensayo es una s√≠ntesis de un proyecto de investigaci√≥n enfocado al an√°lisis del derecho a la educaci√≥n y de la pol√≠tica educativa. Hoy cuando el proyecto neoliberal se afianza mas en la consolidaci√≥n de sus lineamientos, econ√≥micos, pol√≠ticos, sociales y culturales emanados de organismos internacionales como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM), Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y que son aplicados por los Estados en el √°mbito nacional y reflejados en lo regional y lo local con el fin de obtener ayudas econ√≥micas. En Colombia se empiezan a ver reflejados estos lineamientos abiertamente a partir la constituci√≥n de 1991, en donde se da impulso a la implementaci√≥n del sistema capitalista de manera directa, pues, se comienza la pr√°ctica de las pol√≠ticas impuestas por organismos financieros internacionales, siendo reflejo de ello la disminuci√≥n en la prestaci√≥n de los servicios b√°sicos por parte del Estado a la poblaci√≥n como garant√≠a de sus derechos fundamentales, es decir el Estado poco a poco se va desligando de sus obligaciones y las empieza a transferir a los particulares. En el presente ensayo vamos a hacer √©nfasis, en el campo de las pol√≠ticas educativas en donde se ha venido desarrollando, desde la constituci√≥n de 1991, la concepci√≥n de que la educaci√≥n deja de se un derecho fundamental y pasa a ser un servicio ofrecido en el mercado, d√°ndose la posibilidad de que sea prestado por particulares; adem√°s se da la descentralizaci√≥n de la educaci√≥n siendo consecuencia de ello la autonom√≠a administrativa y financiera que implica menor responsabilidad del estado frente al sector educativo debiendo est√° ser compensada por los padres de familia quienes asumen lo que el estado no alcanza a invertir (pago de aseadoras, celadores, materiales para el desarrollo de las clases, entre otros gastos de funcionamiento); adem√°s este factor econ√≥mico influye en el tipo de curr√≠culo a implementar tanto en las instituciones p√ļblicas como en las privadas.

    Publicado: Jue Ago 03 2006  |  602 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Elecci√≥n Social

    6 de 10 estrellas (3 votos)

    La guerra de todos contra todos hobbesiana y los juegos no cooperativos. James m. Buchanan, y la diferencia entre anarqu√≠a ordenada y anarqu√≠a hobbesiana. Par√©ntesis: algo sobre contratos. Contrato social hobbesiano. El contrato constitucional y postconstitucional de Buchanan. Comentarios acerca de la inequidad de la 'distribuci√≥n natural. Comentarios acerca de la esclavitud. Conclusiones de la primera parte. Introducci√≥n segunda parte. Criterios de unanimidad. Reglas de decisi√≥n Pareto-inclusivas. La importancia del criterio de Pareto. Votaci√≥n por mayor√≠a. El caso de dos posibilidades. Votaci√≥n por mayor√≠a. M√°s de dos posibilidades: paradoja de Condorcet. Teorema de imposibilidad general de Arrow (ta). Comentarios, criticas y miscel√°neas referidas al teorema de Arrow. Ap√©ndice: notaci√≥n utilizada y definiciones b√°sicas. Una elecci√≥n social, publica o colectiva, a diferencia de las decisiones privadas, contiene una indivisibilidad esencial con un √ļnico resultado en cada cuesti√≥n. Por citar un ejemplo sencillo, cuando un curso decide donde ir de viaje de egresados estamos frente a una situaci√≥n en la cual el grupo como unidad debe decidir que hacer, y la decisi√≥n es colectiva si independientemente de las preferencias individuales, todos acatan la voluntad de la "unidad grupo", aunque la opci√≥n elegida no sea de su agrado. N√≥tese que las decisiones colectivas implican un alto grado de uniformidad. No se pueden imponer excepciones para cada individuo particular, ya que se estar√≠a desvirtuando el concepto mismo de elecci√≥n colectiva. En t√©rminos del ejemplo: si se decide que todos van a Bariloche y cada individuo posee un "derecho de excepci√≥n" que le permite ir a C√≥rdoba, Iguaz√ļ, etc., finalmente el viaje de egresados no tendr√° lugar, y cada uno ira solo a un lugar distinto. ¬ŅPor qu√© un agente racional estar√≠a dispuesto a someterse a la voluntad del grupo, aunque √©sta pueda llegar a ir en su contra? Este primer interrogante fundamental es el que intentar√© contestar en estas primeras l√≠neas.

    Publicado: Mie Ago 02 2006  |  663 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Maquiavelo y El Pr√≠ncipe. El creador de la Ciencia Pol√≠tica

    Nicol√°s Maquiavelo. Obras de Maquiavelo. El Pr√≠ncipe y su entorno. An√°lisis de la obra. (1469-1527) Nicol√°s Maquiavelo ‚Äď Niccolo Machiavelli- naci√≥ el 3 de mayo del a√Īo 1469, en el seno de una antigua familia relativamente bien posicionada, de no muy vastos recursos, emparentada por su ascendencia materna con la nobleza italiana, aunque esto √ļltimo se encuentra a√ļn en discusi√≥n. Tuvo acceso a una excelente educaci√≥n que le permiti√≥ un temprano contacto con los cl√°sicos, ya que dominaba el griego y el lat√≠n, y en 1494, contando con s√≥lo veinticinco a√Īos, entr√≥ al servicio de la flamante Rep√ļblica de Florencia, a pesar de tratarse s√≥lo de un joven sin experiencia pol√≠tica, juerguista y sin amistades influyentes.

    Publicado: Mie Ago 02 2006  |  932 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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