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Politica

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  • Per√ļ: Los que sobreviven

    7 de 10 estrellas (11 votos)

    Durante muchos a√Īos vengo escuchando que somos un pa√≠s subdesarrollado, que pronto seremos un pa√≠s en desarrollo y l√≥gicamente se cuales son los pa√≠ses desarrollados. Vaya juego de palabras, pero lo cierto es que debe haber una raz√≥n para ser catalogados as√≠. Me devano los sesos para comprender que siendo, como dicen muchos, un pa√≠s rico, incluso el sabio italiano Raimondi dijo: que "Somos un mendigo sentado en un banco de oro" de manera que, o somos torpes o alguien nos est√° jugando una mala pasada. Mas creo lo segundo, porque de torpes no tenemos nada, mas bien la habilidad nos ha llevado a ser muy creativos y de esa manera franquear de alg√ļn modo los obst√°culos del atraso en que nos encontramos y con esa creatividad poder paliar los duros momentos que tenemos que pasar, al ver por ejemplo que pa√≠ses con un ingreso per capita de US $ 35,000.00 oprimen a pa√≠ses como el nuestro, con un ingreso per capita de US $ 2,800.00 d√≥lares anuales, la distancia es enorme. Al mismo tiempo, trato de entender, ¬Ņc√≥mo es posible que en aquel pa√≠s de los 35 mil d√≥lares tengan acceso a tarifa plana por 24 horas en telefon√≠a por US $ 19.99 incluyendo el acceso a Internet, mientras que en Per√ļ por acceder a ese servicio, a velocidad tortuga, debemos pagar $ 30.00, incluso con la diferencia que la velocidad m√≠nima contratada literal de 200 Kb es en la practica Velocidad de bajada 121 Kbps y Velocidad de subida 46.0 Kbps. Pero el tema va mas all√°, sabemos que en salud estamos en los √ļltimos lugares en el mundo, en educaci√≥n el primero empezando de abajo y la tasa de sub empleo y desempleo somos "lideres" en Am√©rica Latina ¬°Vaya liderazgo¬°. Existe un fen√≥meno incre√≠ble, donde los sueldos de la empleocracia privilegiada, de funcionarios, directores, ministros y congresistas cobra miles de d√≥lares, incluso acceden a mas sueldos que el com√ļn de la ciudadan√≠a, que tiene la suerte de trabajar y lo que es peor hablan de austeridad y representatividad, justamente ahora en Julio del 2006 cuando actualizo este comentario se habla de cientos de miles de soles que cobrar√°n por CTS los congresistas, ministros y el mism√≠simo presidente de lar rep√ļblica, un pa√≠s donde existen miles de empleados p√ļblicos que aun cobran por recibo de honorarios profesionales y esto implica que no acceden a vacaciones, gratificaciones ni compensaci√≥n por tiempo de servicios.

    Publicado: Mar Ago 22 2006  |  647 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Crisis de los partidos pol√≠ticos en Am√©rica Latina

    Or√≠genes de la crisis de los partidos pol√≠ticos en am√©rica latina. La crisis. Problemas y situaciones actuales de los partidos. Proceso de reconfiguraci√≥n de las fuerzas y de los actores sociales y pol√≠ticos. En todo sistema pol√≠tico los partidos pol√≠ticos son los llamados a realizar funciones consideradas esenciales para la gobernabilidad, el fortalecimiento de la democracia, la consolidaci√≥n de la institucionalidad y el bienestar de los ciudadanos. En toda sociedad existe una diversidad de grupos sociales, con distintos intereses, a veces contrapuestos, y cada uno de ellos de manera individual desea y presiona para que el Estado acoja y beneficie sus particulares intereses. Los partidos pol√≠ticos son las organizaciones que dentro del sistema tienen la encomienda de articular esos distintos intereses en voluntades colectivas, formularlos como demandas al Estado, presentando, al mismo tiempo, algunas alternativas de soluci√≥n, asumiendo, adem√°s, el compromiso pol√≠tico de apoyar o participar en la ejecuci√≥n de las decisiones tomadas por las autoridades con legitimidad para hacerlo. Corresponde de igual manera a los partidos pol√≠ticos la presentaci√≥n de candidatos a los cargos electivos del Gobierno quienes, una vez electos, designan a las personas que asumir√°n los cargos p√ļblicos, y todos ellos constituyen la clase gobernante del pa√≠s por un per√≠odo de gobierno, al menos. Como es a trav√©s de los partidos que se accede a los cargos p√ļblicos, por elecci√≥n o designaci√≥n, ellos tienen la responsabilidad del reclutamiento y el entrenamiento de nuestros futuros gobernantes. Para el sistema pol√≠tico los partidos pol√≠ticos deben ser "escuelas de gobierno" donde las personas con aspiraci√≥n a desempe√Īar cargos p√ļblicos, no s√≥lo encuentren apoyo en sus campa√Īas, o en la presentaci√≥n de su candidatura, sino tambi√©n conocimientos y entrenamiento que le aseguren un desempe√Īo eficiente y conforme a la legalidad democr√°tica en el cargo que finalmente obtengan. En gran medida, la calidad de nuestros gobernantes, en los distintos niveles del Estado, depende de la calidad de los partidos pol√≠ticos. Los partidos pol√≠ticos tienen asignadas funciones esenciales para la democracia, y para el sistema pol√≠tico en general, y las est√°n desempe√Īando muy precariamente, perdiendo credibilidad y legitimidad y poniendo, al mismo tiempo, en graves dificultades a la democracia y a todo el sistema pol√≠tico. Lo peor no es, con todo lo grave que significa, que desempe√Īen estas funciones tan esenciales de forma precaria, sino que parecen no entender lo importantes que son, precisamente, por las funciones que deben desempe√Īar.

    Publicado: Mar Ago 15 2006  |  2722 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Entre Zagreb y Jerusalem. Pr√°cticas y memorias de la di√°spora

    6 de 10 estrellas (2 votos)

    La "di√°spora", jud√≠os y croatas en Argentina. Conformaci√≥n de la di√°spora jud√≠a en Argentina. Conformaci√≥n de la di√°spora croata en Argentina. Tragedia y memoria colectiva. "El emigrante es una persona, la cual por siempre lleva consigo una herida abierta y muy sensible... .Es todo memoria, la cual llena sus sue√Īos con im√°genes de una hermosa infancia en la casa paterna, con la atm√≥sfera dulce y gratificante de su ciudad y de su Patria abandonada.." (1). El pasado necesita que se lo ayude, necesita ser recordado a los olvidadizos, a los fr√≠volos, a los indiferentes...." (2). Las particularidades hist√≥ricas de la Argentina como pa√≠s forjado por la inmigraci√≥n, ofrecen un laboratorio inagotable para estudiar hechos sociales, pol√≠ticos y culturales relativos a las minor√≠as nacionales. Entre √©stas, al menos croatas y jud√≠os comparten las propiedades de una inmigraci√≥n compleja donde se mezclan el exiliado, el refugiado y el migrante que arriba intentando salir de la pobreza. Ambas minor√≠as se hallan atravesadas por tragedias, gen√©ricamente denominadas genocidios y ambas constituyen, en el caso croata al menos de 1945 a esta parte, como di√°sporas. El inter√©s por estos procesos nos condujo a formularnos algunas preguntas, ¬ŅPor qu√© unas situaciones entre otras, son preservadas y trasmitidas? ¬ŅPor qu√© otras se olvidan o silencian?. ¬ŅQu√© papel cumplen estos acontecimientos fijados en la identidad y memoria colectiva?. ¬ŅC√≥mo se manifiesta y reproduce en el tiempo, material y simb√≥licamente, la di√°spora?. ¬ŅQu√© nos revelan las pr√°cticas diasp√≥ricas respecto a las sociedades contempor√°neas?. El per√≠odo 1945-1948 marca un hito en la historia en el que se pusieron en juego el contexto internacional de inmediata posguerra, el derrotero de dos pueblos profundamente involucrados en los acontecimientos mundiales, jud√≠os y croatas, y el importante y singular lugar ocupado por Argentina en la conjugaci√≥n de ambos procesos. La creaci√≥n del III Reich alem√°n, en 1933, indic√≥ el inicio de la tragedia de la poblaci√≥n jud√≠a europea, la que, a pesar de mostrar su cara m√°s horrorosa con el Holocausto, no finalizar√≠a con el triunfo aliado, sino que se prolongar√≠a hasta que los cientos de miles de refugiados encontraran en la creaci√≥n del Estado de Israel en 1948 una playa abierta que los recibiera. En 1945 llegaba a su fin el Estado Croata inaugurado en 1941 por Ante Pavelic y se consolidaba la nueva Rep√ļblica Federativa Yugoslava del mariscal Tito. El fin del estado etno-nacional croata aliado al Eje y la configuraci√≥n de un estado socialista marc√≥ a fuego el √ļltimo medio siglo de los diversos pueblos -croatas, eslovenos, serbios-y el devenir de grupos humanos alineados en uno u otro escenario. As√≠, miles de croatas inician el auto-exilio sorprendiendo a muchos la muerte como a otros luego, en la llamada Tragedia de Bleiburg, una serie de episodios de violencia y exterminio. Otros, lo que escapan a la "repatriaci√≥n forzada" logran la admisi√≥n en los campos de refugiados en Austria e Italia a la espera de su localizaci√≥n en Europa u otros sitios del mundo, ya sin el status legal de una ciudadan√≠a y una nacionalidad portada mas no reconocida en el transformado contexto internacional. Frente al problema internacional de los refugiados comienzan a actuar diversas organizaciones internacionales, p√ļblicas y privadas, religiosas, √©tnicas, etc. que intentan de diversos modos encontrar un lugar final para el asentamiento de estas personas. No obstante esta actividad el destino de los mismos no puede ser considerado sin tener en cuenta a los potenciales Estados receptores, sus pol√≠ticas migratorias, regulaciones, interdictos, permisos, e intersticios administrativos. Todo lo cual nos permite una mejor comprensi√≥n de las peculiaridades de este fen√≥meno. A partir de estos procesos advertimos una primera diferenciaci√≥n entre la naturaleza del refugiado y el inmigrante. A mediados de la d√©cada del ¬ī30 la influencia del nuevo nacionalismo argentino impregna desde criterios de "latinidad" y "catolicismo" la construcci√≥n de "tipos" raciales, culturales, ideol√≥gicos, originalmente propuestos hacia fines del siglo XIX en el dise√Īo de la "naci√≥n". Finalizada la guerra, el Estado, a partir de 1946 y en el marco de los planes quinquenales peronistas y los proyectos de industrializaci√≥n y modernizaci√≥n a los que √©stos aspiraban, reabre un per√≠odo de inmigraci√≥n planificada. Asimismo, las caracter√≠sticas de este proceso responden al alineamiento del gobierno de J. D. Per√≥n a los nuevos par√°metros propiciados por EE UU y apoyados decididamente por Gran Breta√Īa (3) , tendientes a cooptar t√©cnicos y cient√≠ficos provenientes de las pa√≠ses vencidos (L. Senkman, 1985). La selectividad reforzada desde el discurso p√ļblico favoreci√≥ el ingreso de grupos "pr√≥ximos culturalmente" creando una escurridiza gama de posibilidades de inclusi√≥n a la vez que institucionalizaba el rechazo a ciertos individuos, grupos √©tnicos e ideolog√≠as. Particularmente para el caso analizado, observamos que los grupos croatas fueron admitidos como refugiados entre aquellos grupos visualizados por el gobierno como "pr√≥ximos", en tanto que los jud√≠os, ser√≠an aquellos "lejanos" culturalmente, y por tanto, no deseados. Las comunidades jud√≠as y croatas argentinas, la sociedad civil organizada, los partidos pol√≠ticos y las diversas organizaciones internacionales ejercieron presiones superpuestas, complementarias, antag√≥nicas sobre las estrictas pol√≠ticas migratorias impuestas por el Estado, logrando, en casos puntuales, revertir sus decisiones. Estos procesos manifiestan la complejidad del fen√≥meno migratorio en Argentina desde la d√©cada de 1930 hasta los primeros a√Īos de la posguerra. Esta interacci√≥n dar√≠a cuenta, as√≠ mismo, de las posibilidades y procesos de inclusi√≥n/ exclusi√≥n social de estos grupos y la conformaci√≥n de sus identidades al interior del Estado argentino. Estas comunidades nacionales desplazadas, "expatriadas", son portantes y productores de una identidad y cultura nacional sustentada en lazos primordiales y una memoria colectiva anclada en tragedias; √©stas "di√°sporas" se perciben a s√≠ mismas como parte de comunidad nacional mayor, universal, con la cual comparten un devenir hist√≥rico, hundiendo sus ra√≠ces en or√≠genes remotos y proyect√°ndose hacia un destino com√ļn. A partir del registro y an√°lisis etnogr√°fico y la lectura de documentos de las comunidades jud√≠as y croatas en Buenos Aires y C√≥rdoba, y de otros modos de transmisi√≥n de lo "diasp√≥rico" en diferentes soportes, intentamos dar cuenta de las diversas representaciones y pr√°cticas en torno a las tragedias, "la" Historia, de las epopeyas, tragedias y pr√≥ceres de "la" Naci√≥n tanto en el caso jud√≠o como el croata, los cuales se hallan condensados en diversos bienes simb√≥licos y materiales que reproducen √©picas y esencialidades, teodiceas y mitos. A trav√©s de las acuerdos entre Italia y Argentina y con la mediaci√≥n de diversas instituciones como el Vaticano, la Iglesia Ortodoxa rusa, Congregaciones religiosas cat√≥licas, la Cruz Roja Internacional, Organizaci√≥n Internacional de Refugiados (IRO), los Comit√©s de Inmigraci√≥n por nacionalidad en Roma, los pedidos de las asociaciones y redes sociales connacionales en Argentina, y de Eva Per√≥n, miles de croatas, entre otros grupos, recibieron los permisos para ingresar a la Argentina entre 1946 y 1948.

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  955 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La necesidad de la Pol√≠tica en un contexto de fragmentaci√≥n. Un espacio a Reconstruir

    Replantear el sentido de la política en tiempos de debilitamiento de lazos sociales y de sus fundamentos simbólicos, arrinconada por la lógica de un mercado del cuál sólo se puede esperar retos, pero no objetivos, la política a quedado reducida a la administración de lo cotidiano, abandonando con esto su meta de orientar los procesos sociales de transformación y es así como su referencia al orden colectivo se transforma el estéril. La nueva función de la política debería estar encaminada a generar la necesariedad de la gente para la gente, en momentos que el valor intrínseco de la misma se ve constantemente devaluado por un medio que la excluye. Será entonces indispensable la reconstrucción de mediaciones, nexos entre economía y cultura que permitan la articulación del "nosotros" como proyecto histórico.

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  407 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La Vigencia del Manifiesto Comunista: Su importancia para pensar el Estado y la Democracia

    Desde dónde hablar de la democracia y el estado: un siglo de debates. Pero... qué había reflexionado Marx al respecto. El Estado y la democracia antes del Manifiesto. Discusiones sobre el Estado que se desprenden de la definición del Manifiesto. La Democracia en el Manifiesto. Después del Manifiesto. Marx, Rousseau, ... Robespierre, y la Dictadura del Proletariado. La potencialidad de la definición más abarcadora de Democracia (y los límites que le ponen la otras dos).

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  1156 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La `Marcha por la Libertad` en Palestina: contrainformaci√≥n y las NTIC

    Durante los meses de julio y agosto se desarroll√≥ en Palestina la campa√Īa "Freedom Summer Palestine 2004". Fu√© una campa√Īa de 56 d√≠as (organizada as√≠ por las organizaciones convocantes siguiendo la idea de "un d√≠a por cada a√Īo de desplazamiento y privaci√≥n" (1) ) contra la ocupaci√≥n, mediante la cual poblaci√≥n palestina se moviliz√≥ pac√≠ficamente con la participaci√≥n y el apoyo de activistas internacionales. El objetivo era llamar la atenci√≥n sobre la verdadera naturaleza de la situaci√≥n en los Territorios Ocupados de Palestina, intentando visibilizar que su lucha es una lucha justa por la dignidad, los derechos humanos y la libertad. Enmarcada dentro de esa campa√Īa se desarroll√≥ la la "Marcha por la Libertad" organizada por el Movimiento Internacional de Solidaridad (ISM a partir de ahora, por sus siglas en ingl√©s, International Solidarity Movement), que recorri√≥ 200 kil√≥metros siguiendo el trazado del muro que Israel levanta en los territorios ocupados Cisjordania. Decenas de pacifistas de todos los pa√≠ses, que partieron a finales de junio de la ciudad de Jen√≠n, recorrieron las localidades m√°s afectadas por la presencia del muro, pernoctando en casas de familias palestinas, para conocer de cerca el impacto del muro levantado por Israel sobre la poblaci√≥n de Cisjordania y llevar a cabo acciones de protesta no violentas. La campa√Īa finaliz√≥ el pasado 19 de agosto. Activistas de diferentes organizaciones pacifistas y antimilitaristas del estado espa√Īol participaron en la marcha. Al grupo de activistas de COA‚ÄďMOC (2) que estuvo en la marcha se le realiz√≥ un cuestionario sobre el uso de las NTIC durante su participaci√≥n en la "Marcha por la Libertad". P√°ginas web, emails y listas de distribuci√≥n, mensajes SMS y telefon√≠a m√≥vil fueron utilizados para mantener casi de manera constante el contacto con el grupo del COA‚ÄďMOC, y para informar en tiempo real del desarrollo de la "Marcha por la Libertad". Adem√°s del COA‚ÄďMOC, del estado espa√Īol acudieron activistas de Sodepau, Paz Ahora y la Xarxa d?Enlla√ß amb Palestina.

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  601 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Los partidos pol√≠ticos en C√≥rdoba desde la hora del pueblo hasta la ca√≠da de Levingston

    5 de 10 estrellas (3 votos)

    La persistencia del partido. La Uni√≥n C√≠vica Radical del Pueblo (UCRP) y la "guerra de los comunicados". La UCRP y el homenaje a Amadeo Sabattini. El Movimiento Nacional Justicialista: La reacci√≥n por Eva, y el homenaje a Teodoro Funes. La relaci√≥n con otras fuerzas pol√≠ticas. En la UCRP. En el Movimiento Nacional Justicialista. En el MID. En la Democracia Cristiana. La relaci√≥n con el gobierno. La UCRP. El Movimiento Nacional Justicialista. La Uni√≥n C√≠vica Radical Intransigente (UCRI). El Partido Dem√≥crata. Al asumir Roberto Levingston la presidencia, las fuerzas pol√≠ticas esperaron una apertura pol√≠tica inmediata. Sin embargo, el nuevo Presidente se mostr√≥ renuente a ello, y prefiri√≥ establecer un plazo de cuatro a cinco a√Īos para las nuevas elecciones, per√≠odo que consideraba necesario para reformar los partidos y los cuadros pol√≠ticos, buscando el surgimiento de nuevas formaciones pol√≠ticas, o el reemplazo de viejos dirigentes, por la denominada "generaci√≥n intermedia", pol√≠ticos m√°s j√≥venes de segunda l√≠nea. Esto no fue bien recibido por la mayor√≠a de los partidos y de sus principales l√≠deres. Consecuentemente, se incrementaron las actividades y los comunicados contrarios al gobierno, y tambi√©n los contactos entre las fuerzas pol√≠ticas. El 20 de junio nac√≠a el Encuentro Nacional de los Argentinos, donde ten√≠an participaci√≥n dirigentes radicales, peronistas, comunistas, democristianos, socialistas y demoprogresistas, con el objeto de acercar posiciones y constituir un frente pol√≠tico; y el 11 de noviembre de 1970, en una reuni√≥n de representantes del Partido Conservador Popular, del Partido Dem√≥crata Progresista, del Partido Socialista Argentino, de la UCR bloquista, del Movimiento Nacional Justicialista, y de la UCR, se emiti√≥ un documento denominado "La hora del pueblo", en el que se exig√≠a elecciones inmediatas, y se asum√≠a un compromiso de participaci√≥n sin exclusiones, y de respeto a las minor√≠as. Este documento gener√≥ repercusiones en el gobierno, en las Fuerzas Armadas, en los partidos pol√≠ticos que no participaron, y en el seno de las mismas fuerzas pol√≠ticas firmantes. A medida que crec√≠an los debates, tambi√©n aumentaban las cr√≠ticas a la gesti√≥n del Presidente, las alusiones al fracaso de la Revoluci√≥n, y los reclamos para una pronta convocatoria electoral. A esto se agregaba la crisis econ√≥mica, y diversos problemas en las provincias. En C√≥rdoba, luego de la renuncia del gobernador Bernardo Bas, hab√≠a sido designado en el cargo Jos√© C. Uriburu, amigo del Presidente, quien siendo fuertemente resistido por diversos sectores (1), presentar√≠a su renuncia luego que los des√≥rdenes, la muerte de una persona, y los m√°s de trescientos detenidos en la jornada de huelga del 15 de marzo, recordaran al "cordobazo (2)". Esto termin√≥ de debilitar a Levingston, quien enfrentado con la Junta, renunci√≥ el 22 de marzo. As√≠, los sucesos acontecidos en C√≥rdoba, primero "el Cordobazo" bajo la gesti√≥n de Ongan√≠a, y el "viborazo" con Levingston, fueron factores importantes en el alejamiento de dos Presidentes de la Naci√≥n. La provincia tuvo sucesivos gobernadores, y hubo una fuerte movilizaci√≥n social. Sin embargo, ¬Ņqu√© suced√≠a con los partidos pol√≠ticos en C√≥rdoba?, ¬Ņeran reflejo de esa intensa actividad social?, ¬Ņadoptaban determinadas posturas en relaci√≥n a los gobernantes?, ¬Ņo a las decisiones de los dirigentes nacionales de su partidos? Las anteriores preguntas ser√°n respondidas, a trav√©s del an√°lisis de tres cuestiones b√°sicas en las que parecen centrarse los sucesos p√ļblicos (3) de los partidos pol√≠ticos cordobeses en el per√≠odo considerado: La cuesti√≥n de la persistencia del partido y su reorganizaci√≥n; la relaci√≥n con otras fuerzas pol√≠ticas; y la postura adoptada en relaci√≥n al gobierno nacional y a sus representantes provinciales. Cuestiones que, por otra parte, presentaban numerosos contactos entre s√≠, e influir√≠an en acontecimientos posteriores.

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  629 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Menem, ¬ŅUn ideal de Pr√≠ncipe maquiaveliano?

    De la fortuna (o, de las condiciones iniciales para el arribo de Menem a la presidencia). De la virt√Ļ (o, de la pericia de Menem para mantenerse en el centro de la escena pol√≠tica).

    Publicado: Mie Ago 09 2006  |  630 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ¬ŅModernizaci√≥n del Estado o Estado faccioso? Nuevas reflexiones sobre la teor√≠a del Estado

    Sobre la teor√≠a del Estado (cr√≠tica del seudo‚Äďprogresismo). El Estado como correlato org√°nico de la producci√≥n mercantil. El cambio hist√≥rico antes, durante y despu√©s del mercado‚ÄďEstado. Estado y teor√≠a pol√≠tica. fen√≥meno estatal, m√°s acotado pero m√°s complejo. El Estado argentino bajo esta perspectiva. La "globalizaci√≥n": integraci√≥n/desintegraci√≥n. La desintegraci√≥n del Estado de Bienestar. La disociaci√≥n entre econom√≠a y sociedad. ¬ŅQu√© modernizaci√≥n?. Exclusi√≥n y solidaridad.

    Publicado: Mar Ago 08 2006  |  2398 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Algunas reflexiones acerca de los conceptos de Trabajo y Libertad en el modelo marxiano

    Sobre el determinismo tecnológico. El trabajo como "work" y como "labour". El "work" como actividad humana. Tecnología y libertad. Para el marxismo vulgar, si la Alienación tiene la función de ser el grillete del hombre, la tecnología pareciera, al menos en principio, cumplir el rol del alicate. En efecto, en tanto que la tecnología es, como el capital mismo, trabajo fosilizado, es gracias a ella que el hombre puede "liberarse" de las necesidades, satisfaciéndolas; en tanto que el hombre actual puede "montarse" sobre el trabajo de las generaciones pasadas, al encontrar satisfechas sus necesidades orgánicas (historizadas, determinadas históricamente). El hombre se vuelve un ser "libre de necesidades". Ahora bien, esta idea de un "sujeto libre de necesidades" nos lleva a pensar en la necesidad como una suerte de barrera a superar, un límite que es posible y deseable traspasar. A la vez, esta noción nos permitiría reestablecer la oposición que había quebrado Hobbes entre Necesidad y Libertad; esto es: continuar con el par de opuestos que la filosofía burguesa entronizó.

    Publicado: Lun Ago 07 2006  |  2247 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • An√°lisis de los gobernantes peruanos (1980 ? 2006)

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Arq. Fernando Belaunde Terry. Dr. Alan García Pérez. Ing. Alberto Fujimori Fujimori. Dr. Valentín Paniagua Corazao.

    Publicado: Vie Ago 04 2006  |  578 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Informe final de pasant√≠as

    8 de 10 estrellas (2 votos)

    Este informe tiene como objetivo presentar el resultado final de la asignatura de pasantia, requisito previo al grado de Contador P√ļblico y que realic√© en la empresa JOTAVE CONTADORES, C.A.; durante el tiempo de duraci√≥n de la misma, cumpl√≠ rigurosamente con todos los objetivos de formaci√≥n acad√©mica exigidos por la Universidad Nacional Abierta y con las pol√≠ticas de la empresa. En este trabajo se presentar√°n de manera precisa y resumida los objetivos, metas y actividades ejecutadas en la empresa Jotave Contadores, C.A., con la finalidad de dar cumplimiento con el Plan de Trabajo de Pasant√≠as, el cual fue aprobado por mi Tutora Acad√©mica : la Lic. Mercedes Bencid y por mi Tutor empresarial: el Sr. Valero Sampedro Diez. Se describir√° como fue el an√°lisis e identificaci√≥n del problema, la formulaci√≥n del objetivo, las metas, las actividades, de los recursos que tenia a disposici√≥n para realizar esta labor, y de la elaboraci√≥n del cronograma de trabajo. Tambi√©n se definir√° como fue el ambiente en la organizaci√≥n de trabajo, el desempe√Īo en el mismo, las limitaciones presentadas, la experiencia profesional adquirida y la aplicaci√≥n de los conocimientos acad√©micos que proporcionaron la experticia adecuada para cumplir con el desarrollo de las funciones. Fue una experiencia muy provechosa para mi vida profesional, porque fue una oportunidad excelente para poner en pr√°ctica muchos de los conocimientos adquiridos a lo largo del estudio de la carrera. Pienso que tambi√©n fue √ļtil para la empresa, debido a que con la aplicaci√≥n del Plan de Trabajo de Pasant√≠a, se logr√≥ actualizar el sistema contable de la empresa, y que les ser√° de mucha utilidad las recomendaciones que les fueron presentadas al final de mi trabajo.

    Publicado: Jue Ago 03 2006  |  669 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Las relaciones de Estados Unidos y Rusia despu√©s del fin de la Guerra Fr√≠a

    4 de 10 estrellas (3 votos)

    Estados Unidos y la caída de la Unión Soviética. Estados Unidos, Nuevo Hegemon Internacional. Rusia y el Desarrollo de una economía Capitalista. Democracia y política en Rusia. Cooperación Tecnológica. Desarme Nuclear. Durante la Guerra Fría hubo varios intentos de cooperación entre las dos potencias Estados Unidos y Rusia. Estos intentos de cooperación se manifiestan mas luego de la caída de la Unión Soviética, en especial en el sector de la tecnología y en los tratados para la reducción de armas. Este proyecto muestra un trasfondo de estos movimientos que ocurrieron durante la Guerra Fría y como estos luego afectan el curso de la Federación Rusa.

    Publicado: Jue Ago 03 2006  |  1984 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Repercusiones de las pol√≠ticas educativas en las instituciones de Bucaramanga y su √°rea metropolit

    Este ensayo es una s√≠ntesis de un proyecto de investigaci√≥n enfocado al an√°lisis del derecho a la educaci√≥n y de la pol√≠tica educativa. Hoy cuando el proyecto neoliberal se afianza mas en la consolidaci√≥n de sus lineamientos, econ√≥micos, pol√≠ticos, sociales y culturales emanados de organismos internacionales como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM), Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y que son aplicados por los Estados en el √°mbito nacional y reflejados en lo regional y lo local con el fin de obtener ayudas econ√≥micas. En Colombia se empiezan a ver reflejados estos lineamientos abiertamente a partir la constituci√≥n de 1991, en donde se da impulso a la implementaci√≥n del sistema capitalista de manera directa, pues, se comienza la pr√°ctica de las pol√≠ticas impuestas por organismos financieros internacionales, siendo reflejo de ello la disminuci√≥n en la prestaci√≥n de los servicios b√°sicos por parte del Estado a la poblaci√≥n como garant√≠a de sus derechos fundamentales, es decir el Estado poco a poco se va desligando de sus obligaciones y las empieza a transferir a los particulares. En el presente ensayo vamos a hacer √©nfasis, en el campo de las pol√≠ticas educativas en donde se ha venido desarrollando, desde la constituci√≥n de 1991, la concepci√≥n de que la educaci√≥n deja de se un derecho fundamental y pasa a ser un servicio ofrecido en el mercado, d√°ndose la posibilidad de que sea prestado por particulares; adem√°s se da la descentralizaci√≥n de la educaci√≥n siendo consecuencia de ello la autonom√≠a administrativa y financiera que implica menor responsabilidad del estado frente al sector educativo debiendo est√° ser compensada por los padres de familia quienes asumen lo que el estado no alcanza a invertir (pago de aseadoras, celadores, materiales para el desarrollo de las clases, entre otros gastos de funcionamiento); adem√°s este factor econ√≥mico influye en el tipo de curr√≠culo a implementar tanto en las instituciones p√ļblicas como en las privadas.

    Publicado: Jue Ago 03 2006  |  600 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Elecci√≥n Social

    6 de 10 estrellas (3 votos)

    La guerra de todos contra todos hobbesiana y los juegos no cooperativos. James m. Buchanan, y la diferencia entre anarqu√≠a ordenada y anarqu√≠a hobbesiana. Par√©ntesis: algo sobre contratos. Contrato social hobbesiano. El contrato constitucional y postconstitucional de Buchanan. Comentarios acerca de la inequidad de la 'distribuci√≥n natural. Comentarios acerca de la esclavitud. Conclusiones de la primera parte. Introducci√≥n segunda parte. Criterios de unanimidad. Reglas de decisi√≥n Pareto-inclusivas. La importancia del criterio de Pareto. Votaci√≥n por mayor√≠a. El caso de dos posibilidades. Votaci√≥n por mayor√≠a. M√°s de dos posibilidades: paradoja de Condorcet. Teorema de imposibilidad general de Arrow (ta). Comentarios, criticas y miscel√°neas referidas al teorema de Arrow. Ap√©ndice: notaci√≥n utilizada y definiciones b√°sicas. Una elecci√≥n social, publica o colectiva, a diferencia de las decisiones privadas, contiene una indivisibilidad esencial con un √ļnico resultado en cada cuesti√≥n. Por citar un ejemplo sencillo, cuando un curso decide donde ir de viaje de egresados estamos frente a una situaci√≥n en la cual el grupo como unidad debe decidir que hacer, y la decisi√≥n es colectiva si independientemente de las preferencias individuales, todos acatan la voluntad de la "unidad grupo", aunque la opci√≥n elegida no sea de su agrado. N√≥tese que las decisiones colectivas implican un alto grado de uniformidad. No se pueden imponer excepciones para cada individuo particular, ya que se estar√≠a desvirtuando el concepto mismo de elecci√≥n colectiva. En t√©rminos del ejemplo: si se decide que todos van a Bariloche y cada individuo posee un "derecho de excepci√≥n" que le permite ir a C√≥rdoba, Iguaz√ļ, etc., finalmente el viaje de egresados no tendr√° lugar, y cada uno ira solo a un lugar distinto. ¬ŅPor qu√© un agente racional estar√≠a dispuesto a someterse a la voluntad del grupo, aunque √©sta pueda llegar a ir en su contra? Este primer interrogante fundamental es el que intentar√© contestar en estas primeras l√≠neas.

    Publicado: Mie Ago 02 2006  |  662 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Maquiavelo y El Pr√≠ncipe. El creador de la Ciencia Pol√≠tica

    Nicol√°s Maquiavelo. Obras de Maquiavelo. El Pr√≠ncipe y su entorno. An√°lisis de la obra. (1469-1527) Nicol√°s Maquiavelo ‚Äď Niccolo Machiavelli- naci√≥ el 3 de mayo del a√Īo 1469, en el seno de una antigua familia relativamente bien posicionada, de no muy vastos recursos, emparentada por su ascendencia materna con la nobleza italiana, aunque esto √ļltimo se encuentra a√ļn en discusi√≥n. Tuvo acceso a una excelente educaci√≥n que le permiti√≥ un temprano contacto con los cl√°sicos, ya que dominaba el griego y el lat√≠n, y en 1494, contando con s√≥lo veinticinco a√Īos, entr√≥ al servicio de la flamante Rep√ļblica de Florencia, a pesar de tratarse s√≥lo de un joven sin experiencia pol√≠tica, juerguista y sin amistades influyentes.

    Publicado: Mie Ago 02 2006  |  931 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La Tercera "es" la Vencida. La renovaci√≥n de la socialdemocracia

    5 de 10 estrellas (1 voto)

    Renovaci√≥n de la ¬ŅIzquierda?. Definir la alternativa. El programa y sus derivaciones. En el poder: Programa Blair-Sch√∂erder. Un g√©lido viento atraviesa el globo, en el torbellino del fin de la Guerra Fr√≠a. El mundo se ha vuelto poroso, taladrado en sus instituciones, sostenido por el invisible hilo del molde de acero del ¬®pensamiento √ļnico¬®. ¬®Un hombre inmortal, condenado a c√°rcel perpetua¬® tendr√≠a todo el tiempo necesario para comprobar que la naturalizaci√≥n que han logrado los neoliberales en la ineluctabilidad del capitalismo como modo de producci√≥n, en sus organizaciones jur√≠dico-pol√≠ticas, es una falacia. Este Gilgamesh podr√≠a corroborar que se trata de una construcci√≥n social determinada, que no es como la fuerza de gravedad o el l√≠mite de la velocidad de la luz, lo que algunos hombres han creado, por el desarrollo de sus acciones, otros pueden desmontarlo. El corset del pensamiento √ļnico hace referencia a una relaci√≥n de fuerzas sociales expresada en el nivel mundial, como opci√≥n excluyente de organizaci√≥n de la vida humana y como ideolog√≠a hegem√≥nica se atribuye ser la √ļnica interpretaci√≥n v√°lida acerca de lo que ha pasado, de lo que sucede en el presente y de lo que es pol√≠ticamente factible en el futuro.

    Publicado: Lun Jul 31 2006  |  923 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Los tres Poderes del Estado

    7 de 10 estrellas (3 votos)

    El Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo y el Poder Judicial en Per√ļ. El sistema de Gobierno Peruano es del tipo presidencial, es decir, que el Presidente de la Rep√ļblica es el Jefe del Estado y Personifica a la Naci√≥n...

    Publicado: Lun Jul 31 2006  |  2798 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • M√©xico corrupto

    5 de 10 estrellas (2 votos)

    El objetivo principal de ésta investigación es exponer los efectos de la corrupción en México, y sobre todo lograr una conciencia profunda en las implicaciones negativas políticas, sociales y económicas que estos actos traen al país. Además, analizar las razones que llevan a que ésta aumente día con día, así también se busca presentar solución al problema, viendo como mejoraría la nación si se disminuye la corrupción.

    Publicado: Lun Jul 31 2006  |  2546 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • ZOFRATACNA. Una idea audaz o un error pol√≠tico

    ¬ŅQu√© es ZOFRATACNA?. Historia. Filosof√≠a. Base Legal. El sistema de gesti√≥n de calidad de ZOFRATACNA ISO9001:2000. Aspectos generales. ¬ŅM√°s beneficios para ZOFRATACNA?. La Zona Franca de Tacna, ZOFRATACNA, es la parte del territorio nacional perfectamente delimitada en la que las mercanc√≠as que en ella se internen se consideran como si no estuviesen en el territorio aduanero para efectos de los derechos e impuestos de importaci√≥n, bajo la presunci√≥n de extraterritorialidad aduanera, gozando de un r√©gimen especial en materia tributaria. La ZOFRATACNA est√° constituida sobre el √°rea f√≠sica del actual CETICOS de Tacna. La Zona Comercial de Tacna corresponde a la actual Zona de Comercializaci√≥n de Tacna y comprende el distrito de Tacna de la provincia de Tacna, as√≠ como el √°rea donde se encuentran funcionando los mercadillos en el distrito del Alto de la Alianza de la provincia de Tacna.

    Publicado: Mar Jul 25 2006  |  631 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Carl Schmitt y su Paralelismo con la Teor√≠a de Tom√°s Hobbes

    El Estado. El soberano. Fines del Estado. Derecho de resistencia. Protección y obediencia. En pleno auge de los Estados totalitarios en Europa, es cuando Carl Schmitt realiza el trabajo titulado "El Leviatán en la teoría de Tomás Hobbes" de 1938. Este libro es el que ha sido utilizado para el análisis de nuestro trabajo, y cuya investigación fue complementada con otras obras, tales como, "El Concepto de lo Político", "Teología Política", "Legalidad y Legitimidad", "Sobre el Parlamentarismo", todas estas de Schmitt, y "La noción de Legitimidad en el concepto de lo político de Carl Schmitt" de Bertín y Corbetta.

    Publicado: Lun Jul 24 2006  |  2379 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • Ciudadanos de la fe: pr√°ctica religiosa y conducta c√≠vica en comunidades pentecostales

    Sobre el escenario religioso de fines de siglo se ha producido una espectacular diversificaci√≥n y auge de creencias religiosas. El tan pregonado fin de las religiones, al comp√°s del implacable avance del modelo socio-cultural de la modernidad y su racionalidad instrumental, se encuentra muy lejos de lograr su finalidad. El nuevo √≠mpetu religioso ha adquirido variadas formas a lo largo y ancho del planeta. En el caso espec√≠fico de Am√©rica Latina, la cuesti√≥n parece volcarse hacia una pluralizaci√≥n del √°mbito religioso, anta√Īo hegemonizado por la Iglesia cat√≥lica. En efecto, nuestro continente considerado hist√≥ricamente cat√≥lico, ha comenzado a experimentar un cambio en las caracter√≠sticas de su composici√≥n y cultura religiosa donde la modificaci√≥n ha tenido eminentemente un car√°cter pentecostal...

    Publicado: Lun Jul 24 2006  |  572 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • En medio del silencio

    10 de 10 estrellas (1 voto)

    Un fuerte halo de silencio cobija con bastante eficacia lo que han llamado la revoluci√≥n de las comunicaciones. Aunque parezca parad√≥jico, el diluvio de informaci√≥n poluciona y asfixia la posibilidad de una comunicaci√≥n libre de la misma manera que encierra entre sus cuatro paredes un √ļnico sentido de libertad de expresi√≥n y teje un pensamiento sumiso a los dictados del poder, del militarismo y del dinero. No s√≥lo la libertad de prensa se ve restringida por las censuras sino que tambi√©n la comunicaci√≥n es presa de los sentidos y valores impuestos desde el pensamiento √ļnico. En esencia, al referirme a √©ste es en su expresi√≥n mas simple, existe s√≥lo una opci√≥n econ√≥mica: el capitalismo, y de la mano de ella s√≥lo una opci√≥n pol√≠tica: la democracia liberal y por lo tanto una sola estrategia: la globalizaci√≥n. Es desde esta perspectiva, que se hace comprensible un mercado de la informaci√≥n dominado por grandes grupos econ√≥micos, que se estructura y rige por los mas crudos intereses mercantilistas e impone criterios rentabilistas a los medios. Ramonet da alguna pista para la comprensi√≥n de este fen√≥meno‚ÄĚ. La informaci√≥n no tiene valor en si misma por lo que se refiere, por ejemplo, a la verdad o a su eficacia c√≠vica: La informaci√≥n, es ante todo, una mercanc√≠a y, en tanto que tal, esta sometida a las leyes del mercado, de la oferta y la demanda y no otras leyes como, por ejemplo, los criterios c√≠vicos o √©tico.

    Publicado: Lun Jul 24 2006  |  1935 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La protesta agrorrural en la Argentina

    5 de 10 estrellas (2 votos)

    Durante la d√©cada que va de 1991 a 2001, la mayor√≠a de las regiones de la Argentina registr√≥ una fuerte expansi√≥n de la conflictividad social. A los reclamos hist√≥ricos de un "interior" postergado en la etapa "modernizadora" se sumaban las nuevas demandas originadas por la aplicaci√≥n de las pol√≠ticas neoliberales que restring√≠an y anulaban derechos sociales de la poblaci√≥n. Con algunas excepciones, que veremos m√°s adelante, las protestas se originaron por la p√©rdida de derechos sociales activada por las pol√≠ticas de corte neoliberal. En efecto, el rasgo m√°s significativo de la protesta de los noventa fue el tipo de reclamo que la caracteriz√≥. Las demandas de las miles de protestas sociales registradas en la d√©cada est√°n fuertemente orientadas a preservar derechos sociales adquiridos durante el siglo XX (condiciones de trabajo, salarios dignos, educaci√≥n p√ļblica, etc.), preservar peque√Īos patrimonios familiares (como en los casos de peque√Īos y medianos empresarios agrarios o industriales amenazados por las deudas), demandar un ingreso m√≠nimo frente a la p√©rdida del trabajo remunerado (la lucha de los desocupados), etc√©tera. En general son protestas de "defensa" y "preservaci√≥n" frente al avance de las pol√≠ticas "expropiatorias" del neoliberalismo, y en muy pocas ocasiones estas acciones colectivas estuvieron relacionadas con la expansi√≥n de nuevos derechos o con la conquista de nuevos espacios pol√≠ticos o ciudadanos. Para mostrar algunos aspectos de la protesta de la d√©cada en el interior del pa√≠s tomaremos el a√Īo 1999, para el que contamos con un mapa completo de las distintas regiones (respecto del resto de la d√©cada contamos con una base de datos por muestreos regionales, ver Giarracca, 2001). La base, con registros de peri√≥dicos provinciales, se construy√≥ tomando dos criterios: que las acciones las desarrollaran sujetos agrarios (campesinos, agricultores en general, trabajadores agrarios o agroindustriales) en cualquier territorio del pa√≠s incluida la Ciudad de Buenos Aires; y acciones de protesta de otros sujetos sociales en territorios de bajo nivel de urbanizaci√≥n, hasta las llamadas ciudades intermedias. Este √ļltimo criterio se tom√≥ sobre el supuesto de que en tales ciudades la influencia de las crisis de los sectores agrarios y extractivos tuvo consecuencias sociales de gran consideraci√≥n. Estas peque√Īas ciudades, adem√°s, desarrollaron muchos aspectos que las acercan a la "nueva ruralidad". Son asentamientos de productores y mano de obra agraria, sus servicios est√°n dirigidos al campo, etc...

    Publicado: Lun Jul 24 2006  |  629 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
  • La vida en la maleza de los fantasmas, hacia nuevas formas de resistencia pol√≠tica

    El art√≠culo presenta una reflexi√≥n sobre el sentido pol√≠tico de la red. Centra su mirada en aquellos rasgos que unen pol√≠tica y comunicaci√≥n y abre los ojos a tres √°mbitos de una posible lectura de la red: Desde la red, en la red y la red. Estos tres √°mbitos permiten diferenciar seg√ļn de donde se parta el lo que podr√≠a entenderse como el mundo internetiano. El lector encontrara puntos de despegue para algunos conceptos que est√°n presentes en la construcci√≥n de conocimiento sobre la cibersociedad. En los entretelones de la escritura permanece la incertidumbre sobre el lenguaje, sus formas e influencias del pensamiento tecnol√≥gico. Tambi√©n aparecen y desaparecen fantasmas que hacen pensar en un mundo de ficciones creadas para seguir en esa b√ļsqueda incesante de nuevos caminos para la vida en la que el ser humano lucha desde siempre. Queda finalmente el interrogante de si es la red la tierra prometida o el para√≠so perdido en donde navegantes n√≥madas ans√≠an el sedentarismo de la real realidad. As√≠ somos.

    Publicado: Lun Jul 24 2006  |  1920 visitas  |   Calificar  |  Comentar  |  Abrir en otra ventana
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