Religion
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Teoría del Derecho: Apartado VI - Edgar Bodenheimer
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El Derecho Natural Estoico y cristiano. El Derecho Natural de los Estoicos. El Derecho Natural en Roma. El Derecho Natural Cristiano. Desde la antigua Grecia, filósofos y pensadores políticos creían en la existencia de Derechos naturales del hombre sólo por el simple hecho de ser hombre, es decir, un conjunto de normas universales, inalienables e inmutables fundadas en la esencia del hombre. Si bien en Grecia fue en donde se comenzó a pensar al Derecho como natural, había sofistas que se negaban a creerlo de esta manera. Trasímaco (interpretado por Bodenheimer como el precursor de la interpretación marxista del Derecho) enseñaba que las leyes eran creadas por los hombres poderosos y en aras a su beneficio personal.
Publicado: Jue May 29 2008 | 303 visitas |
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Doctrina Espiritista Racional -Proclama
(1 voto)
En la cual está contenido todo lo que la ciencia ha comprobado, todo lo que la metafísica encierra y todo cuanto atañe la vida del hombre en sus tres entidades de cuerpo, alma y espíritu. Los juicios sobre toda la creación y sobre cuanto al hombre le interesa y necesita saber, lo abarca esta doctrina espirita. Es necesario explicar los versos de la proclama, para que de margen al punto culminante del alma humana. El universo solidarizado: es el axioma terminante de cuanto se ha discutido en todos los tiempos sobre si este mundo es el único o hay otros; punto en cual en estos momentos y en todo el mundo se discute la posibilidad o no de la comunicación radio-eléctrica con Marte o Venus, lo cual en todo caso no es más que la potencia del espíritu, llevando al hombre a confesar la existencia de esos mundos poblados de seres semejantes y la necesidad de la comunicación por medios materiales y científicos con ellos. ¿Se puede? ¿No se puede? No es de este lugar tal cuestión, hable la ciencia y la electricidad dinámica diga, hasta donde puede alcanzar. Nosotros sabemos desde años lo que hay al respecto. Pero no hay que animar ni desanimar a los que en ello trabajan, porque es necesario que el análisis se haga.
Publicado: Jue May 22 2008 | 221 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La predestinación. ¿Realidad racional o religiosidad?
El determinismo. El fatalismo. Parámetros que influyen en las acciones del hombre. La sociedad. La voluntad. Factor divino. Mucho me he preguntado si mi vida tiene un destino, no sólo en un destino eterno luego de mi muerte, sino también en el futuro antes de que la parca me visite. Adivinos, brujas y embusteros día a día nos visitan por todos los medios: por la prensa escrita, por la radio, por la televisión, por el Internet, y hasta caminando tranquilamente por la calle para predecirnos el futuro cercano, y antes de lograrlo lo que resulta es que las personas se sientan influenciadas en su aspecto emocional y psicológico que afectan su comportamiento, y aprovechan de nuestra ingenuidad para captar para sí significativas sumas de dinero. No es el propósito de éste escrito analizar sobre si estas personas tienen o no la facultad de prevenir un futuro. Yo, de plano, rechazo la mínima competencia o capacidad de tales fanfarrones. Mi interés de mi reflexión esta encaminada a revisar los diferentes aspectos sobre lo que significa o, al menos, atisbar sobre lo que entendemos respecto a la predestinación.
Publicado: Lun May 19 2008 | 219 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El Rostro de Santiago Apóstol en Cuba
(2 votos)
Prólogo, selección y notas de José Millet. De cómo Santiago Apóstol puso los pies en la tierra. Santiago de Cuba visto por Federico García Lorca. El sembrador de símbolos. Santiago Apóstol en las religiones tradicionales del pueblo cubano. Santiago en la historia, la memoria y la creación artística. Emilio Bacardí Moreau. Los mamarrachos. De cómo Santiago Apóstol puso los pies en la tierra.
Publicado: Sab May 17 2008 | 240 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Reflexiones cristianas ante las elecciones
Es frecuente en vísperas de las elecciones que los líderes cristianos de diferente signo muestren abierta o veladamente sus preferencias políticas. De forma directa, unas veces, y de forma más encubierta, otras, para dar la apariencia de neutralidad política, se aconseja a los fieles sobre cuál debe ser el sentido de su voto. En la Iglesia Católica, que intenta recuperar su posición de privilegio junto a los poderes públicos, es la jerarquía de la Conferencia Episcopal Española la que ha hecho oír su voz por encima de otros colectivos católicos, orientado a sus feligreses sobre el voto que deben dar en las próximas elecciones generales rechazando la eutanasia y el aborto, exigiendo la libertad religiosa en la educación y abogando por el matrimonio heterosexual, en una clara apuesta por una de las opciones políticas que se presentan a las elecciones. En el campo protestante español, tan dividido en política como en otros asuntos, no hay una posición unánime. Estamos convencidos de que en muchos lugares existen posiciones loables, establecidas al amparo de la Palabra de Dios y mantenidas desde la fe y el amor cristiano, pero quisiera subrayar aquellas que no me parecen adecuadas: En primer lugar está la de aquellos que consideran que la política es algo tan sucio y pecaminoso que no se debe nombrar entre los cristianos. Quienes así piensan dejan a los cristianos bajo su tutela sin la orientación bíblica adecuada que les permita cumplir de forma sabia y responsable con sus deberes cívicos. En segundo lugar están los que no quieren "entrar en política" de forma declarada y abierta, porque consideran que es indecoroso hacer tal cosa. Las posiciones políticas previas de éstos evangélicos, que las tienen sin ningún tipo de duda, se presentan revestidas de una inexistente neutralidad política y de un lenguaje religioso espiritualista que termina influyendo en el voto del electorado dando la falsa imagen de que éste ha ejercido sus obligaciones cívicas mediante su propio discernimiento y responsabilidad cristiana. En tercer lugar existen, en menor proporción, gracias a Dios, líderes evangélicos que están convencidos de que tienen que indicar a su grey cuál es el partido político al que han de votar si quieren ser buenos y fieles cristianos. Los púlpitos de estos ministros evangélicos se convierten durante las elecciones en espacios de captación de votos para un determinado partido político, y las congregaciones en votantes potenciales de los mismos.
Publicado: Sab May 17 2008 | 308 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El Antiguo Testamento
(4 votos)
Génesis y la Creación Divina: Principios y métodos teológicos de la creación del Antiguo Testamento. La Creación Divina. Génesis 1:1-1. Su Creación V. 1. Su Presencia V. 2. Su Soberanía V. 3-27. La Creación del Hombre V. 26. La creación del hombre y la mujer (Gen. 1:26; 2:7). Dios es el creador de toda la creacion. La filosofía budista se basa en la emanación, que Dios representa las cosas, que podemos descubrir quienes somos para descubrir quien es Dios. En Génesis 1, se refiere a que Dios es el creador, no la emanacion, la creacion no esta confundida de la esencia de Dios. Dios habla y aparece y el fundamento se encuentra en la palabra de Dios.
Publicado: Vie May 16 2008 | 258 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Credos
Un breve análisis de los tres primeros "Credos" de la Iglesia. Dios es la máxima revelación para el hombre. Su omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia infinitas presentadas en la expresión de amor salvífico del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pero a su presentación de la Verdad, Dios espera nuestra respuesta. Nosotros, con su gracia, respondemos "creo". Y es así como los credos son nuestra respuesta a la revelación de Dios. En el presente trabajo se exponen algunos aspectos importantes sobre los tres primeros credos. Al realizar una breve revisión bibliográfica referente al significado de la palabra credo, se observa que todos concuerdan en que: Credo es un: - "Símbolo de la fe cristiana, ordenado por los apóstoles, en el cual se contienen los prales, artículos de ella". También que, credo es un "conjunto de doctrinas comunes a una colectividad". Y que "con el fin de obtener un esencialismo que sea flexible al cambio cultural, se hace necesario colocar firmemente los baluartes de la ortodoxia cristiana", a saber: Las Sagradas Escrituras, los tres credos, los seis primeros concilios; "elementos que constituyen lo que hemos creído todos los cristianos en todo lugar y en todo tiempo". (En formato PDF).
Publicado: Lun May 12 2008 | 227 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Fundación de la Democracia Cristiana
(1 voto)
Rerum novarum. Democracia Cristiana. Socialismo cristiano. Doctrina social de la Iglesia. Es la primera encíclica social de la Iglesia Católica. Fue promulgada por el papa León XIII el viernes 15 de mayo de 1891. Fue una carta abierta dirigida a todos los obispos, que versaba sobre las condiciones de las clases trabajadoras. En ella, el papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de formar uniones o sindicatos, pero sin acercarse al socialismo marxista, pues también se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad privada. Además discutía sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se llamaría corporativismo.
Publicado: Sab May 03 2008 | 279 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Persecución religiosa en Francia
(2 votos)
La Revolución Francesa, invocó los derechos del hombre para aplastar los derechos naturales de las personas humanas; alzó la bandera de la tolerancia para destruir a los discrepantes, y la de la libertad para practicar el terror y el genocidio. No obstante se la suele llamar " cuna del orden democrático actual"; pero en verdad la debemos considerar fuente del caos, de la subversión, del desorden, de los revolucionarismos totalitarios, hijos del jacobinismo galo, que como el comunismo y el nazismo, sembraron el terror, el genocidio, la guerra total, con millones de víctimas en su haber. Vaya este humilde aporte personal, que intenta rescatar el "Amor a Cristo Crucificado", de estos verdaderos "Amigos de la Cruz", para resaltar el obrar de quienes se ofrecieron en alma y cuerpo, desde sus sencillos lugares del hacer cotidiano, dando testimonio martirial, a fin de que no solo nos sensibilice sino, nos lleve a la modificación de nuestras conductas en el actuar diario, y exclamemos, junto a San Luis María Grignión de Montfort estos cuatro versos...
Publicado: Vie May 02 2008 | 284 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Un acercamiento al fenómeno religioso
La religión es un reflejo particular de las relaciones de los hombres tanto en la sociedad primitiva como en las demás, esclavitud, feudalismo, capitalismo, donde éstas se encontraban bajo el dominio de fuerzas exteriores a ellas, que no conocían y por consiguiente no podían dominar y hacia las cuales experimentaban una especie de misterio al cual tenían que buscar solución. La respuesta estaría en la religión. En este sentido desde el punto de vista sociológico, la religión es una de las representaciones que los hombres se hacen del mundo y de si mismos, específicamente, la representación que hace referencia a lo sobrenatural.Por tanto es percibida la religión como un hecho social, observable y colectivo. El sociólogo debe de ser indiferente al problema de la existencia o no de un dios, la sociología no puede servir para hacer la apología de la religión ni para fundamentar el ateismo, lo importante debe de ser estudiar la dimensión social de esa realidad que es la religión. Para explicar la génesis y el funcionamiento de las formas religiosas no es necesario el estudio de la realidad social y la vida de los actores sociales. La inmensa variedad creencias y rituales religiosos no son limitada puesto que cada cultura ha elaborado un sin numero de actos ceremoniales de acuerdo con los diferentes contextos históricos y identidad nacional. La religión depende no solo del conjunto de condiciones en que se describe la vida de las personas, sino también de las formas políticas peculiares y culturales, junto a todas las influencias externas, como es el caso de nuestro país. Que fue inundado de creencias de todo tipo especialmente africanas y católica, después seguidamente las protestantes. Por esta razón el contenido de la religión no se reduce a concepciones fantásticas enraizadas en las mentes de los hombres sino también la implantación de pensamientos de una nación a otra, donde se reproduce esa creencia en medio de disímiles condiciones, influyendo así en los modos de vida existentes hasta el momento. Todas estas reflexiones sociológicas asido un buen intento, teniendo en cuenta el contexto social, para dar a conocer la sociología como una ciencia, así como para unir teoría e empírica en un esfuerzo común. Donde estos análisis religiosos que he presentado describen el carácter litúrgico de la religión con sus ceremonias, significados y tabúes, es como un código moral y jurídico integrado en el modelo de organización de la vida privada y publica de cada gestor social.
Publicado: Vie May 02 2008 | 253 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Origen y evolución conceptual y cultural de la psicostasis
El Concepto de Psicostasis. Origen del Concepto. El Juicio de Osiris. La Psicostasis y los Coptos. La Psicostasis y el Cristianismo. La Psicostasis y la Edad Media. El Sincretismo Thot-Hermes-San Miguel. La Psicostasis y Juan Escoto Erigena. La Psicostasis es una creencia muy antigua relacionada con varias religiones y trata del "Pesaje de las Almas", procedimiento que determina la salvacion o condenación eterna. Se analiza el concepto desde sus origenes historicos en el antiguo Egipto,especialmente en "El Juicio de Osiris" del Libro de los Muertos, su influencia en las culturas hebreas, griegas y romanas, donde en la psicostasis se identifica a Thot con Hermes, y posteriormente con los coptos en los inicios del cristianismo,donde se sincretiza la figura de Thot-Hermes con San Miguel Arcángel. Se analiza el canon cristiano de la Parusia (Juicio Final),con la Psicostasis y sus referencias biblicas. Particularmente se hace referencias a la Iconografía religiosa europea medieval, donde son abundantes las representaciones artisticas de la Psicostasis en las que San Miguel representa un papel protagonico, que algunos expertos interpretan como expresiones gnosticas. Finalmente se hace alusion a algunas de estas iconografías que expresan la psicostasis según la teologia de Juan Escoto Erigena,lo que refuerza su simbolismo esoterico.
Publicado: Mie Abr 30 2008 | 278 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Persecución religiosa en México "La Epopeya Cristera"
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Persecución religiosa. La Epopeya Cristera. Beatificación y canonización de mártires de la Persecución Religiosa. Acto de consagración usada por los cristeros. La persecución liberal y masónica contra la Iglesia Católica en México, que desencadenó la "Epopeya Cristera" en el siglo XX, no era sino continuación de la iniciada en el siglo XIX. El 16 de septiembre de 1810, en el llamado "Grito de Dolores", el sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla iniciaba el proceso de "guerra insurgente o civil" que culminaría con la independencia de México. Los obispos sostenían que no se trataba de guerra por la independencia sino, una lucha injustificada y salvaje contra una clase de la sociedad: la exaltación de las turbas, conocidas como los "chinacos", contra las clases altas de la sociedad, conocidos como los "gachupines". No obstante, la burguesía criolla americana del siglo diecinueve, ansiosa de liberarse del poder de la Corona española y de la influencia de la Iglesia Católica, se agrupó en logias masónicas locales, intervenidas por francmasones del norte anglosajón, que ya entonces buscaban penetrar en el solar iberoamericano. En 24 de febrero de 1821, el Plan de Iguala decide la independencia completa como monarquía constitucional y señala a la Religión Católica como base espiritual de la vida mexicana; el emperador Agustín de Iturbide ocupará el gobierno. Paralelamente, el "Manifiesto Destino" les señalaba a los gobernantes de Estados Unidos el Lejano Oeste como meta; así Texas, Nuevo México, la Alta California y Arizona entraban en los planes anexionistas. Por ello fue comisionado su embajador Poinsett, a la formación de un "Partido Americano" en México; sobre la base de las "logias yorkinas"; el proyecto era "La República Federal y Laica". Con la colaboración de liberales-masones y los constitucionalistas, en 1824 Iturbide será destituido y fusilado en Padilla. El Gral. Vicente Guerrero proclamará así la República en 1824; se sanciona la Constitución. Comienza un período de decadencia: el separatismo centroamericano, la propaganda antirreligiosa, la guerra de Texas y la guerra contra los Estados Unidos, que culmina con el Tratado de Guadalupe, el 2 de febrero de 1848, que lo lleva a la pérdida del 50% de su territorio –Texas, Nuevo México, Arizona y la Alta California-; la política exterior de México quedó así subordinada a los Estados Unidos.
Publicado: Mie Abr 30 2008 | 271 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Teología, Iglesia y globalización
(1 voto)
Globalización, mundialización de las economías. Algunos impactos de la globalización económica. La Iglesia y el impacto de la globalización. ¿Cómo encarar y responder teologicamente al desafío de la globalización?. Los gobiernos neoliberales latinoamericanos están tratando de imponer, sin medir las consecuencias sociales y posiblemente sin interesarles, la globalización. Esto hace que nuestra sociedad esté estratificada en las capas pobres del continente, en las que sirven a la clase rica. Nuestra tarea es pues, desafiante y compleja, ya que tenemos que comprender cuál es nuestra misión hacia y desde dicho contexto. El artículo es un intento de responder a la pregunta ¿cómo responder desde nuestro lugar teológico a este desafío?.
Publicado: Lun Abr 28 2008 | 420 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El Popol Vuh
(1 voto)
Historia del Popol Vuh. Contenido del Popol Vuh. Fragmentos. En este informe daremos a conocer puntos importantes de la historia del Popol-Vuh el cual es conocido como las antiguas historias del Quiché. En este libro se trata de explicar simultáneamente el origen del mundo y la historia de los reyes y los pueblos de la región. Además se explicarán los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza. El Popol Vuh o Popol Wuj (en Quiché "Libro del Consejo" o "Libro de la Comunidad"), es una recopilación de varias leyendas del Quiché, un Reino de la civilización Maya al sur de Guatemala; más que un sentido histórico tiene valor e importancia en el plano religioso. Se desconoce la existencia de una versión original del Popol Vuh, según Delia Goetz: "Deberíamos suponer que sería un libro de pinturas con jeroglíficos que los sacerdotes interpretaban al pueblo para mantener vivo el conocimiento del origen de su raza y los misterios de su religión.". La primera versión escrita de la cual se tiene registro fue elaborada en lengua Quiche utilizando caracteres españoles a mediados del siglo dieciséis - algunos autores la ubican en la década comprendida entre 1550 y 1560. Dicha versión permaneció oculta hasta 1701, cuando los mayas quiché de la comunidad de Santo Tomás Chuilá (hoy Chichicastenango, Guatemala) mostraron la recopilación de sus historias y mitología a un sacerdote dominico: Fray Francisco Ximénez.
Publicado: Vie Abr 25 2008 | 281 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
El Fin del Mundo. ¿Alegoría o profecía?
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Relatos bíblicos que dan cuenta de algún tipo de final del mundo. La Historia cuenta algunos finales del mundo. Jesús habla sobre el fin del mundo. El fin del Mundo y acontecimientos colaterales. El fin del Mundo como el fin de los tiempos. El Fin del Mundo y la segunda venida del Señor. El Fin del Mundo y el Juicio de los hombres. Vida Eterna o Condenación Eterna.
Publicado: Mie Abr 23 2008 | 261 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La Tierra no es estacionaria. Tampoco es el centro del Universo
La Tierra como corazón de todo. De nombres y de aparecidas. El programa de vida del sexto día era comunista. Las penas del inicio. Abraham, la impunidad y la reincidencia. Sobre valores. El dueño del mundo El "Yo no fui". Citas. El trabajo es básicamente un examen de algunos hechos expuestos en el primer libro de la Biblia, Génesis. Se afirma que la fe confesada de los que creen que la Biblia es la palabra de Dios, resulta más de un proceso social de indoctrinamiento, y no de una creencia construida desde la misma persona; y se intenta demostrar eso que se anuncia como realidad. También se sostiene que no todo lo que está en la Biblia es verdad, contrario a lo que es común decir. Se utiliza el ejemplo de la teoría geocéntrica tenida, hasta hace poco, como doctrina por la Iglesia, que costó vidas a quienes propusieron lo contrario, y que recientemente, en 1992, de manera oficial la Iglesia reconoció que la Tierra no es estacionaria. El esfuerzo examina el papel asignado a la mujer, en Génesis, y mira lo que ve como el programa de vida, según fue postulado en el sexto día de la creación; los primeros castigos, algunas conductas de Abraham, los valores primeros y la manera como se presenta a Dios en ese libro.
Publicado: Mar Abr 15 2008 | 260 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Nihilismo vs. Fe cristiana
En la presente ponencia se pretenden abordar dos temas diametralmente opuestos, que pueden tener una connotación de gran relevancia para muchos en especial para aquellos estudiosos de filosofía y teología. Por lo tanto, esta puede ser una ponencia que sirva como semillero para que afloren mejores posiciones entre el NIHILISMO y el CRISTIANISMO. Para ello se definen los conceptos de Fe y Nihilismo y se hace un paralelo, a fin de proponer una reconciliación entre esos pensamientos. La Bibliografía de este trabajo es mínima ya que se nutre de apreciaciones privadas de las posiciones anteriormente mencionadas, pero en nuevas publicaciones serán más notorias. La invitación se dirige a todos los interesados en el tema, para que escriban sus comentarios al correo electrónico del autor, donde muy seguramente se abrirán nuevas vertientes de conocimiento y nuevas fuentes de interpretación en el campo de la filosofía.
Publicado: Lun Abr 14 2008 | 239 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Análisis comparativo de la visión de las religiones Católica, Musulmana e Hindú
Análisis comparativo de la visión de las religiones Católica, Musulmana e Hindú con respecto al pecado y la muerte. Este artículo muestra las diferentes concepciones que tienen las religiones Católica, Musulmana e Hindú con respecto al pecado y la muerte. Además se mencionará sobre lo que es pecado y muerte, las distintas doctrinas que tiene cada religión y finalmente se hará un análisis comparativo de las posturas religiosas sobre pecado y muerte. Este trabajo está centrado en conocer las diferentes perspectivas que se tienen sobre el pecado y la muerte en el mundo.
Publicado: Vie Abr 11 2008 | 260 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Descartes - Contradicciones de su irracionalismo teológico
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Cronología biográfica de R. Descartes. Factores psíquicos, educacionales y sociales que condicionaron la obra de Descartes. La influencia de la Teología en la fundamentación del método cartesiano. El problema del Método. El racionalismo teológico cartesiano. El racionalismo teológico aplicado a la "res extensa". "No hay nada en todo este mundo visible o sensible sino lo que he explicado". Objeciones. En este escrito se presenta una nueva visión de la obra de René Descartes (1596-1650) padre del Racionalismo, a quien se le podría considerar igualmente como un teólogo que incurrió en numerosas incoherencias y contradicciones en sus razonamientos y como el fundador de un "Racionalismo Teológico" hacia el que fue guiado desde su formación cristiana, que le condujo a defender la fe y la Revelación por encima de toda razón. A pesar de haber pretendido reconstruir la Filosofía partiendo de cero, construyó un sistema filosófico apoyado en el pilar carcomido de las doctrinas relacionadas con el Dios cristiano, tanto para fundamentar su método como su sistema filosófico y científico, fracasando en ambos proyectos.
Publicado: Mar Abr 08 2008 | 285 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La Reforma
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Antecedentes, causas y contexto. Inicios de la Reforma Protestante. Tipos de reforma. Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y políticos intentaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia cristiana en la Europa Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. Más específicamente, rechazaron con determinación la validez de la venta de indulgencias propiciada por el Papa romano, a través de la cual la Iglesia de Roma "vendía" la salvación al mejor postor. A este movimiento religioso se le llamará posteriormente Reforma Protestante, por ser un intento de reformar la Iglesia buscando la revitalización del cristianismo primitivo y que fue apoyado políticamente por un importante grupo de príncipes y monarcas que "protestaron" contra una decisión de su emperador. Este movimiento hundía sus raíces en elementos de la tradición católica medieval, como el movimiento de la Devoción moderna en Alemania y los Países Bajos, que era una piedad laica antieclesiástica y centrada en Cristo. Además, la segunda generación del humanismo la siguió en gran medida. Comenzó con la predicación del sacerdote agustino Martín Lutero, que revisó las doctrinas medievales según el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras. En particular, rechazó el complejo sistema sacramental de la Iglesia medieval, que permitía y justificaba exageraciones como la "venta de indulgencias", según Lutero, un verdadero secuestro del Evangelio, el cual debía ser predicado libremente, y no vendido. La Reforma Protestante dependió del apoyo de algunas autoridades civiles para poder reformar iglesias de ámbito estatal (posteriormente iglesias nacionales). Los grandes exponentes de la reforma fueron Martín Lutero y Juan Calvino. El Protestantismo ha llegado a constituir la tercera gran rama del cristianismo, con una feligresía que actualmente supera los quinientos millones y que se expande rápidamente en América Latina, Asia y África.
Publicado: Jue Mar 27 2008 | 330 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Liderazgo relacional en la Iglesia
Como lo dijeran, Warren Bennis y Buró Nanas en su obra "Lideres" Pág. 20, año 1985; "Un negocio con poco capital puede tomar prestado dinero, y con una mala ubicación puede mudarse: Pero un negocio sin liderazgo tiene poca oportunidad de sobrevivir: el liderazgo es lo que da a una organización su visión y habilidad para convertir esa visión en una realidad. El liderazgo implica la dirección de personas influenciando, guiando en dirección, curso, acción, y opinión". A diferencia del liderazgo en el mundo de los negocios, los líderes cristianos deben seguir el ejemplo de servicio de Jesús. "Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve". Cuan fácil es alentar el servicio para que otros nos sirvan. Esa no fue la manera en que el Señor anduvo y nosotros tampoco debemos hacerlo. Es poco sorprendente, por lo tanto, que el servicio haya sido desafortunadamente considerado como el ilusorio principio del liderazgo. El servicio comienza en la mente con una simple oración de dos palabras: "Cámbiame Señor".
Publicado: Jue Mar 27 2008 | 298 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Historia de la Virgen de la Candelaria
(2 votos)
Antecedentes históricos. España. Origen e historia de la Virgen de la Candelaria. La festividad de la Virgen de la Candelaria en la actualidad. La Virgen de la Candelaria es una de las advocaciones de la Virgen María. La historia de esta imagen está unida íntimamente a la historia de las Islas Canarias y especialmente de la isla de Tenerife pues fue el lugar donde se dice que apareció. La talla original se conservaba en la Basílica de Candelaria, en el municipio de Candelaria en Tenerife, pero desapareció después de un temporal que azotó la isla. Debido a que las Canarias eran escala obligatoria en los viajes a América, muchas de sus costumbres fueron exportadas a ese continente. Entre ellas, la adoración a la Virgen de la Candelaria. Actualmente, la imagen es venerada con especial devoción en las Islas Canarias, donde ostenta el cargo canónico de Patrona General del Archipiélago Canario y en el Perú. También es venerada en lugares con una importante colonia de canarios, donde suele usarse para representar al archipiélago.
Publicado: Jue Mar 13 2008 | 299 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
La Sabiduría Gnóstica
¿Qué es gnosis?. Objetivo de la gnosis. Las 4 columnas del conocimiento. Algunos temas. Antecámara. Primera cámara. Glosario. Cuestionario.
Publicado: Mie Mar 12 2008 | 323 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Reforma católica
(3 votos)
Reforma. Clamor por la Reforma. Factores que promovieron la Reforma. El avivamiento católico romano. Guerra de los treinta años. Movimiento religioso surgido en el siglo XVI en el ámbito de la Iglesia cristiana, que supuso el fin de la hegemonía de la Iglesia Católica y la instauración de distintas iglesias ligadas al protestantismo. La Reforma, precedida por la cultura del renacimiento y, de alguna forma, seguida por la Revolución Francesa, alteró por completo el modo de vida de Europa occidental e inició la edad moderna. Aunque se inició a principios del siglo XVI, cuando Martín Lutero desafió la autoridad papal, las circunstancias que condujeron a esa situación se remontan a fechas anteriores y conjugan complejos elementos doctrinales, políticos, económicos y culturales.
Publicado: Lun Mar 10 2008 | 342 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
Aportes del liderazgo relacional al crecimiento de la iglesia en Guatemala
"El liderazgo incumbe a todos, y el desafió del liderazgo es un desafió para todos". (James M. Kouses y Barry Z. Posner). Siempre ha sido interesante observar la actitud de la mayoría de los miembros de la Iglesia en cuanto al tema del liderazgo. La experiencia muestra una actitud similar a los que no asisten a las reuniones de la iglesia, y puede ser caracterizada de esta manera: Cuando todo va bien, el liderazgo es el ultimo en recibir el merito. Por cierto, la mayoría de los lideres son solamente considerados "buenos" en retrospectiva, ya sea después de su muerte o después de ser reemplazados. Cuando vienen los problemas, casi siempre el liderazgo es el primero de ser culpado por cualquier fracaso en resolver los asuntos rápidamente, o restaurar la confianza en un futuro mejor. Se espera que los líderes sean ejemplos de las normas más altas de conducta ética y moral, y la perdida de credibilidad es automática y severa por infracciones menores. Se confía menos en los líderes cuando las condiciones se están deteriorando, cuando justamente es el tiempo en que mas se necesita del liderazgo.
Publicado: Mie Mar 05 2008 | 327 visitas | Calificar | Comentar | Abrir en otra ventana
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