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Colombia: Procesos de construcción de paz efectivos




  1. ¿Cómo se puede hablar de procesos de construcción de paz efectivos?
  2. El conflicto es una situación de objetivos incompatibles
  3. Los conflictos no se solucionan, se transforman
  4. El conflicto como una forma de relación de poderes
  5. Bibliografía

¿Cómo se puede hablar de procesos de construcción de paz efectivos?

El ser humano es considerado un ser bastante racional, sin embargo, su práctica social a través de la historia; ha demostrado que esa racionalidad tiende a perderse constantemente como consecuencia de sus instintos asesinos, violentos, egoístas y otros tantos del mismo género. Es por esta razón que la mayor parte de las culturas se han cuestionado acerca de la espiritualidad del hombre con relación a su bondad y maldad. Puesto que el hombre es un asesino masivo desde la antigüedad, a tal punto que al parecer todas las culturas que han existido sobre la faz de la tierra, han participado de los asesinatos. Tanto así como decir: al hombre le satisface el terror psicológico, la imposición de sus sentimientos egoístas, y el deseo de aplicar la muerte a sus semejantes.

(1) "Importa resaltar dos ideas base que están detrás de esta formulación y que van dando las primeras pistas de la perspectiva antropológica de Galtung:

- Primero que la complejidad humana, requiere respuestas igualmente complejas. Para ello es oportuno romper con esquemas dualistas y simpli?cadores y abrirse a otro tipo de racionalidad que puede iniciar por ejemplo con los conceptos triádicos, típicos etc. Las concepciones antropológicas del hombre son un criterio hermenéutico y práxico de la historia y las civilizaciones. En ese entender no hay una sola historia"

Cuando Galtung, expresa que la humanidad requiere de respuestas complejas, hace referencia a preguntas del mismo género. Como lo es el interrogante que estoy abordando en el presente ensayo. Sin embargo para Galtung, es evidente que la humanidad si puede avanzar de forma positiva hacia los procesos de construcción, de una paz que sea verdaderamente efectiva. Al considerar las vivencias del hombre como parte integral de varias historias.

Según la visión de Galtung, la historia de las civilizaciones se manifiesta de varias formas, por lo cual se puede deducir que el hombre posee una naturaleza que lo inclina a la guerra y a la paz, y que al parecer la estabilidad que genera la paz; tiende a ser varias veces más constante y permanente, que el odio y la guerra.

- Una segunda afirmación de Galtung, siempre en relación al fundamento antropológico de la paz, es que el «hombre es un ser con capacidad de paz». Para llegar a tal afirmación nuestro autor se pone en debate con cuatro teorías de la evolución, que a su juicio, son las más representativas. El hace una crítica a cada una de estas y luego plantea desde una síntesis- suma de todas estas, su propia teoría. La cuestión aquí es si fue el hecho de la cooperación o la competencia lo que lleva al hombre a acercarse y cumplir su destino final, a evolucionar. Así tenemos:

(1) "El hombre es un ser con capacidad de paz» (capacidad de sentido). Incluye conceptos: Paz negativa, paz positiva, paz con el entorno y con uno mismo (Imanishi).Paz que gestiona los conflictos (Darwin). Paz como ayuda mutua para el desarrollo (Kropotkim) Paz con una perspectiva y contenido antropocéntrico (diseño inteligente"

Como el hombres es un ser que tiene capacidad para la paz, es evidente que Estado colombiano y la guerrilla de las FARC; tienen toda la capacidad para negociar las paz. El problema es que el gobierno, quiere decididamente o en apariencia; generar una reparación y restitución de lo que perdieron las víctimas del conflicto armado. Además de juzgar a las cabecillas de las FARC. Problema que se hace más grande, ya que puede seguir la guerra por otros cincuenta años.

Como consecuencia aparece una paz negativa, ya que las partes reclaman de forma radical, aquello que consideran justo y bueno. Sin tomar en cuenta que los verdaderos afectados, son la población civil.

Por otra parte, el hombre debe renovar su confianza en los procesos de paz, así podría hablarse de esta ultima de forma práctica, clara, concisa y precisa. Además de cambiar los paradigmas o modelos establecidos para la enseñanza de los procesos de paz y la forma en que estos últimos se pueden alcanzar, mediante políticas que se ciñan a garantizar el respeto por la vida humana, antes de aniquilarla de forma pretendidamente legal; como hacen actualmente la mayor parte de los Estados de la tierra, en contra de la oposición. Hay quienes pretenden alcanzar la paz por medios violentos, y otros que la alcanzan mediante una forma pacífica. Por ese motivo Aristóteles el gran filósofo griego, afirmo que la finalidad última del hombre es la felicidad, y que mejor felicidad que los hombres vivan en paz, como lo propuso el fundador del evangelio, me refiero al maestro Jesucristo.

También es importante reconocer en Galtung el per?l o la identidad del con?icto:

  • (1) - "El con?icto es crisis y oportunidad.

  • El con?icto es un hecho natural, estructural y permanente en el ser humano.

  • El con?icto es una situación de objetivos incompatibles.

  • Los con?ictos no se solucionan, se transforman.

  • El con?icto implica una experiencia vital holística.

  • El con?icto como dimensión estructural de la relación.

  • El con?icto como una forma de relación de poderes"

Los conflictos humanos se generan en la familia, el trabajo, la sociedad y el Estado. Por ello si las oportunidades se hallan a favor de unos pocos a nivel social, es decir: políticos, empresarios, actores famosos, millonarios etc. la paz se alejara más y más de los hombres. Porque ¿qué hombre tendrá paz consigo mismo y su familia, si por más que se afane trabajando, cada día es más pobre? En deducción, las oportunidades generan paz.

Según Galtung: el con?icto es un hecho natural, estructural y permanente en el ser humano.

El hombre constantemente se halla sometido al conflicto de sus emociones, sentimientos, ideas, pensamientos, formas de razonar, conductas etc. Por lo tanto para poder hablar de procesos de paz que sean significativos y efectivos, es necesario que se logre formar la voluntad desde la infancia. Logrando el ser humano intente la paz por todos los caminos posibles hasta donde sea posible.

El conflicto es una situación de objetivos incompatibles

Si el objetivo del rico es ser cada día más rico, para hacer del pobre un ser cada día más pobre, para que dependa de él, alcanzara solo sus objetivos. Para hablar de paz efectiva, es necesario que se hallen objetivos más comunes al bienestar social de los ciudadanos.

Los conflictos no se solucionan, se transforman

Si los conflictos no se solución, la transformación de estos últimos pueden generar consecuencias nefastas. Ya que el odio, el resentimiento y la falta de perdón, pueden armar el caos. Lo que sucede con la guerrilla de las FARC y el estado colombiano.

El conflicto como una forma de relación de poderes

Si la relación de poderes no busca la justicia, la paz se hallara lejos de los caminos de los hombres, puesto que los mismos gobiernos del mundo patrocinan las guerras para adueñarse de los recursos naturales.

Bibliografía

(1)Percy Calderón Concha, 2009, página 63, 64,67) Teoría de con?ictos de Johan Galtung. Editorial: Revista paz y conflictos número 2. España.

ASESOR INTELECTUAL: JOSE ORLANDO MELO NARANJO – CATEDRATICO VENEZOLANO UNIVERSIDAD NACIONALISTA BOLIVARIANA DE VENEZUELA – 2013

 

 

 

Autor:

Jose Orlando Melo Naranjo.


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