Génesis de la pobreza en el Perú (página 2)

Primero, porque endógenamente la migración tiende a despoblar los caseríos, pueblos y ciudades de sus jóvenes, de sus empresarios y técnicos, artesanos y profesionales, inversionistas, dejando sólo una población vieja y de poco o mediano potencial para desarrollarse.

En el caso de Arequipa, por ejemplo, desde la convocatoria del Presidente Odría en los años 50, para que vinieran a Lima millares de obreros, artesanos y profesionales para las construcciones de grandes edificios públicos y complejos habitacionales de concreto armado, grandes avenidas, grandes unidades escolares, universidades nacionales, hospitales, hoteles, puentes y estadios como el Estadio Nacional de Lima, así como autopistas como la Panamericana, obras todas de gran envergadura que modernizaron a la ciudad de Lima (no Región Lima) a pasos agigantados, pero que también significaron una masiva inmigración hacia la capital de lo mejor de la población de este y de todos los departamentos del Perú, lo que distorsionó gravemente las tasas de habitantes, la producción y el desarrollo de todas las regiones en relación con la capital, que hasta ese entonces crecían en forma casi pareja, con unos 400 mil habitantes promedio más Lima que Arequipa, por ejemplo. Pero hoy las diferencias son abismales.- Ciudad de Lima: 10 millones de habitantes; ciudad de Arequipa: 1.2 millones de habitantes; ciudad del Cuzco: 500 mil habitantes. Aprox.

Fenómeno que no se ha detenido y Lima sigue siendo el imán que atrae masivamente a los jóvenes, técnicos, profesionales, y principalmente a los inversionistas locales de todo el Perú. Es notoria y preocupante la diferencia poblacional y de desarrollo entre Lima, que es una vaca obesa en extremo, con las otras 23 regiones, que andan como vaquitas flacas dándole gran parte de su alimento (léase PBI) a la obesa Lima. Pero esta también tiene serios problemas surgidos de la inmigración: miles de miles de nuevos habitantes que significan nuevos y más difíciles cinturones de pobreza, acompañada de una explosiva natalidad; lo que genera a su vez, una insana ansiedad por más y más recursos, pues hay que darles constantemente vivienda, asfaltado, puentes y caminos, educación, salud, trabajo, seguridad, en fin, el círculo vicioso de la economía centralista. Y toda esa pobreza y acumulación de la riqueza producto del hiperdesarrollo, es además, caldo de cultivo que produce y atrae también a la delincuencia, que se vuelve sumamente violenta e incontrolable dada la inmensidad metropolitana: el aspecto exógeno de la migración. Escenario que los centralistas no quieren reconocer y echan la culpa de la tremenda inseguridad ciudadana en la capital a las "malas" políticas de los gobiernos de turno.

Lo cierto es que este fenómeno es fruto de una mala política de Estado, pero desde su enfoque centralista, y del Desarrollo Nacional, pues, como indica Sen: "las políticas públicas son una función de la organización política y dependen de varios factores que incluyen la naturaleza del Gobierno, las fuentes de su poder y la fuerza desplegada por otras organizaciones"[49]; en efecto, ese injusto reparto de la riqueza nacional que hemos descrito como política centralista del Estado desde los años 50, es influida y depende de varios factores como son, la avaricia y ambición de pequeños grupos políticos y empresariales organizados institucional y estructuralmente para fomentar este ruin centralismo que no permite el desarrollo del resto del país a través de la creación e impulso de nuevos polos de desarrollo semejantes a Lima, para que esta deje de ser atormentada con el flagelo de la migración y la violencia.

Y además también, por el sustrato ideológico basado en el modelo económico liberal que impulsan, donde prevalecen lo económico sobre lo social, las ganancias privadas sobre los intereses nacionales y su propio bienestar al del bien común; apropiándose corruptamente de obras y compras millonarias del Estado, como la inversión para los Juegos Panamericanos 2019 a realizarse en Lima[50]que no son nada necesarias comparadas a las otras necesidades de las diversas regiones del país: 24 regiones que, como Arequipa, la segunda en importancia y población, atraviesan serios problemas de salud ambiental (la radiación UV-B alcanza los 15 y 16 grados)[51], de pobreza extrema (50% sierra rural sur)[52], desnutrición infantil crónica (80% sierra rural sur)[53], analfabetismo (15% sierra rural sur)[54], y en todas las regiones, un millón y medio de niños trabajadores sin estudiar[55]etc. Ufanándonos además, de tener 65 mil millones USD de reservas internacionales (casi el doble de las reservas españolas y la más alta de Latinoamérica después de Brasil y México, países con alto índice de pobreza extrema)[56]; una triste paradoja que refleja lo perjudicial que es el excesivo dogmatismo del sistema de libre mercado en países subdesarrollados como el Perú, que sigue ortodoxamente la doctrina liberal en macroeconomía, sin importar para nada la micro realidad concreta de los millones de ciudadanos que viven en este país y especial los de las regiones.

Y para avalar la continuidad de estas políticas de Estado injustas, los gobiernos de turno nos muestran altas tasas de "crecimiento nacional", como un "4% para el 2016, lo que nos ubicaría como la segunda economía de América Latina con mayor crecimiento"[57]; pero como bien señala Parodi, "crecimiento no es igual a desarrollo. Crecer es producir más y se mide por las variaciones del Producto Bruto Interno. Desarrollar es elevar el nivel de bienestar de los ciudadanos y se mide a través de indicadores como la tasa de mortalidad infantil"[58], de desnutrición, de analfabetismo, pobreza extrema, etc., lo cual apenas ha sucedido en el resto del Perú.

Resulta en este sentido paradójico, que el Perú haya sido premiado este año, por la "calidad" de sus programas sociales para reducir las tasas de pobreza extrema, analfabetismo, etc.[59] Lo que no se indica es que estos programas sociales "calificados" se concentran en su mayor parte para los pobres de la capital, con lo cual el círculo vicioso del centralismo peruano queda definitivamente cerrado.

Hasta aquí un panorama macro de los momentos históricos del génesis de la pobreza en el Perú, una explicación y un enfoque desde las nuevas perspectivas sobre la pobreza que estamos estudiando. Pero lo cierto es que, además del aspecto histórico, hay aún mucho pan por rebanar, como por ejemplo, la realidad micro de la pobreza en el país actual, pues aquí hay muchas formas de desigualdad e injusticia que acompañan a la pobreza, como el tipo de medición y su identificación por el lugar donde vives; de tal forma que una familia de barrio de clase media, así esté sumida en la privación absoluta por causa de pérdida de empleos, muerte o invalidez, siempre estará excluida de la ayuda social, ya sea del Estado, de la Iglesia y de las organizaciones caritativas privadas sólo por el hecho de vivir donde vive, de haber heredado una forma de vida, una cultura y un lugar social, que ella no escogió sino que le fue devenida y enseñada a mantener mediante el trabajo, el pago de impuestos y la buena educación.

La pobreza ya no puede ser medida por el lugar donde vives sino por la capacidad que tienes para sobrevivir en el medio que vives, porque "describir las dificultades y padecimientos de los pobres en términos de los estándares predominantes de "necesidades" involucra, por supuesto, las ambigüedades inherentes al concepto de pobreza"[60]. Igualmente, en la sierra alta se confunde lo que es pobreza y atraso con cultura, se quiere someter a la fuerza ya sea del ridículo o del Estado, a los pobladores que quieren conservar sus formas de vestir, lengua y costumbres, a la "modernidad" de la televisión, el internet, la moda, entre otros "avances" que ellos supuestamente "necesitan" asimilar para "integrarse" al país.

En este tema de la pobreza, hay mucho por ver pero también por trabajar, pues se necesita de nuestra parte, como nos dice Paulo VI, de "un compromiso social que sea transformador de las personas y de las causas de las pobrezas, que denuncie la injusticia, que alivie el dolor y el sufrimiento y sea capaz también de ofrecer propuestas concretas que ayuden a poner en práctica el mensaje transformador del Evangelio y asumir las implicaciones políticas de la fe y de la caridad".[61]

Autor:

Juan Carlos Hilarión Valencia Zegarra

Arequipa 21, noviembre del 2016.

[1] Dubois, Alfonso (2016) ?Pobreza? Diccionario de Acci?n Humanitaria y Cooperaci?n al Desarrollo. Universidad del Pa?s Vasco. Pg. 1. Recuperado

[2] ?dem.

[3] V?ase, por ejemplo, las obras del autor peruano Franklin Pease Garc?a Yrigoyen, como ?Per?, Hombre e Historia? (1993) o ?Historia del Per? Contempor?neo? (2007) de Carlos Contreras y Marcos Cueto, entre otros.

[4] Sobre este tema y de los autores que estamos estudiando como A. Sen, s?lo he podido encontrar en publicaciones peruanas: un art?culo en el Diario de Econom?a Gesti?n: ?Pobreza multidimensional? del 16 de agosto del 2016; y un informe de la Universidad del Altiplano: ?La pobreza y su dimensi?n en el sur del Per?? de Ren? Paz Paredes del 2010.

[5] El Se?or de Sip?n. Cultura Mochica. Per?.

[6] Porque la pobreza no es exclusividad de la econom?a como parece, hay tambi?n una pobreza cultural y una pobreza espiritual entre otras.

[7] Cultura de chinchorro, Cultura churajon, Cultura caral, Cultura sech?n, Cultura de valdivia, Cultura chav?n, Cultura cupisnique, Cultura pucar?, Cultura de Wankarani, Cultura vir?, Cultura salinar, Cultura gallinazo, Cultura paracas, Cultura mochica, Cultura nazca, Cultura vic?s, Cultura recuay, Cultura huarpa, Cultura lima, Cultura tiahuanaco, Cultura huari, Cultura quechua, Cultura lambayeque, Cultura chim?, Cultura chincha, Cultura chachapoyas, Cultura chancay, Cultura chanca, Cultura huanca, Cultura huanuco, Cultura chiribaya, Cultura ichma, Cultura cajamarca, Cultura colla. Wikipedia, Anexo ?Culturas pre incaicas?. Recuperado

[8] Sen, Amartya K. (2016) ?Sobre conceptos y medidas de pobreza? Enciclopedia y Biblioteca Virtual de las Ciencias Sociales, Econ?micas y Jur?dicas Pg. 5. EUMEDNET Recuperado

[9] Sen, Amartya K. (2016) ?Sobre conceptos y medidas de pobreza? Enciclopedia y Biblioteca Virtual de las Ciencias Sociales, Econ?micas y Jur?dicas Pg. 5. EUMEDNET Recuperado

[10] Esta desigualdad y sumisi?n ser?a un factor determinante en la etapa de la conquista del Imperio Inca por parte del Imperio Espa?ol.

[11] Fundaci?n de Arequipa por el Inca Mayta C?pac en el a?o 1170 en territorios de las comunidades yarabayas, chimbas y collaguas.

[12] Los pueblos que no se somet?an y se rebelaban eran completamente arrasados y sus hombres ejecutados, y sus mujeres e hijos entregados a las castas militares. Pero aun as?, hubieron constantes conatos de rebeli?n contra el Imperio

[13] La religi?n Inca ten?a un sumo sacerdote, el Willaq Umu, (el que tiene la palabra/ adivino) y sus sacerdotes eran los Willka Uma (santo/ cabeza sagrada) palabra que se deriv? en ?vilca? que es ahora un apellido quechua muy extendido.

[14] Se habla moderadamente de unos quince millones de ancianos, adultos y ni?os en todo el Imperio.

[15] Actualmente, en la sierra de los Andes, en las poblaciones quechuas, he podido comprobar que en caso de orfandad, las familias vecinas adoptan a los ni?os en forma natural y los tratan como hijos suyos, esto por esa costumbre ancestral que describimos, y dada la familiaridad que tuvo con sus padres y sus hijos con los suyos, y lo hacen sin problemas y sus autoridades locales lo permiten con naturalidad; aunque de acuerdo a las leyes nacionales tendr?an que hacer un largu?simo proceso de adopci?n y mientras tanto el ni?o quedar?a confinado en albergues, con otros ni?os menores y mayores y expuestos a Dios sabe qu? peligros. Y a diferencia del Inca, el Estado no premia ni estimula esta solidaridad.

[16] Fundaci?n Espa?ola de Arequipa en San L?zaro, por Garc?a o Garc? Manuel de Carbajal a nombre del Conquistador Francisco Pizarro el 15 de agosto de 1540, en el d?a de la Asunci?n de la Virgen Mar?a.

[17] ?Jos? Gabriel Condorcanqui Noguera, Marqu?s de Oropesa llamado igualmente Jos? Gabriel T?pac Amaru (Surimana, Canas, Virreinato del Per?, 19 de marzo de 1738 – Cuzco, 18 de mayo de 1781), conocido posteriormente como T?pac Amaru II o simplemente T?pac Amaru, fue un caudillo ind?gena l?der de la mayor rebeli?n anticolonial que se dio en Hispanoam?rica durante el siglo XVIII. Descend?a de T?pac Amaru I (?ltimo Sapa Inca, ejecutado por los espa?oles en el siglo XVI). Lider? la denominada ?Gran rebeli?n? que se desarroll? en el Virreinato del R?o de la Plata y el Virreinato del Per?, pertenecientes al Reino de Espa?a, rebeli?n iniciada el 4 de noviembre de 1780 con la captura y posterior ejecuci?n del corregidor espa?ol Antonio de Arriaga. Curaca (jefe nativo) de Surimana, Tungasuca y Pampamarca, era adinerado y se dedicaba al comercio. Se trataba de un personaje de origen mestizo, que conflu?a la sangre del Sapa Inca T?pac Amaru con la de los criollos (del Marqu?s de Oropesa). De hecho, durante una gran parte de su vida, habiendo sido criado hasta los 12 a?os por el sacerdote criollo Antonio L?pez de Sosa y luego en el Colegio San Francisco de Borja, mostr? preferencia por lo criollo llegando a dominar el lat?n y a utilizar refinadas vestimentas hispanas, pero posteriormente se visti? como un noble inca, hizo uso activo de la lengua nativa quechua en su vida y proclamas,. Encabez? el mayor movimiento de corte indigenista e independentista en el Virreinato del Per?. Fue el primero en pedir la libertad de toda Hispanoam?rica de cualquier dependencia, tanto de Espa?a como de su monarca, implicando esto no s?lo la mera separaci?n pol?tica sino la eliminaci?n de diversas formas de explotaci?n ind?gena. Fue derrotado y descuartizado en 1781? Wikipedia ?T?pac Amaru II (2016).

[18] Ver a De la Puente, Jos? ?Los encomenderos y la Administraci?n Colonial en el Virreynato del Per??.

[19] Mathus Robles, M.A. ?Principales aportaciones te?ricas sobre la pobreza?, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, julio 2008. www.eumed.net/rev/cccss Pg. 2

[20] Ver G?mez, Fredy. (2009) ?Biograf?a de Fray Bartolom? de las Casas?. Resumen de Historia.com

[21] Dubois, Alfonso (2016) ?Pobreza? Diccionario de Acci?n Humanitaria y Cooperaci?n al Desarrollo. Universidad del Pa?s Vasco. Pg. 1. Recuperado

[22] Y que les llev? a los ingleses a excluirlos totalmente de sus sociedades, y perseguir sistem?ticamente a los ind?genas norteamericanos con tal sa?a, que llegaron a pagar un d?lar de oro por cabeza de indio muerto, logrando su casi total extinci?n; teniendo su gobierno, por presi?n de la comunidad internacional, que establecer algunas peque?as ?reservaciones? indias (en el 4% de su territorio), como hacemos ahora con los pandas y otras especies en extinci?n.

[23] Hay algunos autores peruanos modernos como N?stor Valdivia (Ver ?El uso de categor?as ?tnico/raciales en censos y encuestas en el Per??) que, en su af?n de querer rescatar a la raza ind?gena como una etnia superior a la mestiza, los llama despectivamente ?h?bridos?, neg?ndole su condici?n de raza, como queriendo resaltar la preeminencia de la pureza de las razas india o asi?tica y la aria sobre la mestiza, consider?ndola as? un sub producto; un enfoque pobre y racista, un error que desea esconder, por prejuicios y complejos que no logran superar, la riqueza ?tnica y cultural que significa la uni?n de dos razas puras que conforman una nueva y m?s rica, gen?ticamente hablando, pues es la suma de dos ?rboles gen?ticos tan antiguos como el hombre; e hist?ricamente el fruto de la uni?n de dos imperios ancestrales; y socialmente, la construcci?n de una nueva raza para un Nuevo Mundo. En este sentido, se hace necesario recuperar para la raza mestiza la debida valoraci?n gen?tica y cultural que merece.

[24] El m?s destacado de entonces, el Inca Garcilaso de la Vega, ?fue uno de los primeros mestizos en la ?poca del virreinato para entender la riqueza de su historia. Su nombre de pila fue G?mez Su?rez de Figueroa,?hijo de un militar espa?ol, Sebasti?n Garcilaso de la Vega y de una princesa Inca, Chimpu Ocllo (quien fue hija de Huallpa T?pac, cuyo t?o era el Inca Huayna C?pac y cuyos primos fueran los Incas Hu?scar y Atahualpa), naci? un 12 de abril de 1539 en el Cusco, fruto del choque cultural de Espa?a y Las Indias, hijo del sincretismo y considerado el primer mestizo (hijo de espa?ol con india) biol?gico en Am?rica, fue?una de las principales figuras intelectuales y literarias de su tiempo y cuyo trabajo perdura hasta nuestra generaci?n y sigue siendo materia de estudio a poco de conmemorarse 400 a?os de su muerte?. Borda, Luis (2016) ??Qui?n fue el Inca Garcilazo de la Vega y cu?l es su valor en la literatura? Recuperado.

[25] Hidalgo, Nancy. Directora Nacional de Censos y Encuestas INEI PERU (2013) ?Las estad?sticas sobre identificaci?n ?tnica en el Per?? cepal.org Recuperado.

[26] Sen, Amartya K. (2016) ?Sobre conceptos y medidas de pobreza? Enciclopedia y Biblioteca Virtual de las Ciencias Sociales, Econ?micas y Jur?dicas Pg. 2-4. EUMEDNET Cit. Seebohm Rowtree. Recuperado

[27] ?dem

[28] Wikipedia (2016) ?Cat?strofe demogr?fica en Am?rica tras la llegada de los europeos? Recuperado

[29] ?dem

[30] Estas afirmaciones si bien son ?moderadas? hay que tomarlas con precauci?n porque las estad?sticas demogr?ficas de entonces no son cient?ficamente fiables sino s?lo referenciales. Pero hay que tener en cuenta adem?s que as? como la poblaci?n ind?gena decreci?, la poblaci?n mestiza creci? sustantivamente; el mestizaje vino a ser el refugio f?sico, cultural y social de esta etnia que ha logrado con ellos trascender el tiempo y el espacio.

[31] ?dem

[32] Los descendientes ?rabes, llamados moriscos, de raza blanca pero con una pigmentaci?n muy adaptable que los hac?a morenos con el sol; y que se resistieron a irse de Espa?a, fueron tambi?n una clase social aparte en la sociedad espa?ola; un tanto relegada pero altamente preparada intelectual y tecnol?gicamente. Su aporte a la cultura occidental fue muy importante y lo fue tambi?n en las colonias del Imperio Espa?ol.

[33] Sen, Amartya K. (2016) ?Sobre conceptos y medidas de pobreza? Enciclopedia y Biblioteca Virtual de las Ciencias Sociales, Econ?micas y Jur?dicas Pg. 6. EUMEDNET Cit. Towsend. Recuperado

[34] Mathus Robles, M.A. ?Principales aportaciones te?ricas sobre la pobreza?, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, julio 2008. www.eumed.net/rev/cccss Pg. 3 Coplamar 1982: 22

[35] Sen, Amartya K. (2016) ?Sobre conceptos y medidas de pobreza? Enciclopedia y Biblioteca Virtual de las Ciencias Sociales, Econ?micas y Jur?dicas Pg. 6. EUMEDNET. Recuperado

[36] Historiaperuana.pe ? Periodo Colonial ? Virreinato. ?La poblaci?n en el Virreinato?. Recuperado

[37] 1824, firma de la rendici?n del Virrey Jos? de La Serna ante el Mariscal Antonio Jos? de Sucre en Ayacucho.

[38] Sen, Amartya K. (2016) ?Sobre conceptos y medidas de pobreza? Enciclopedia y Biblioteca Virtual de las Ciencias Sociales, Econ?micas y Jur?dicas Pg. 16. EUMEDNET Recuperado

[39] ?dem

[40] Por presi?n de la intelectualidad peruana durante d?cadas (no de los historiadores precisamente ya que son c?mplices de las leyendas que han escrito como esta parte de nuestra historia), la estrofa I y ap?crifa fue cambiada oficialmente por la estrofa VI en el a?o 2010 en el segundo gobierno del Presidente Garc?a P?rez. Si se lee bien la Estrofa ap?crifa, se puede ver el sesgo humillante para los criollos y mestizos peruanos que no se identificaban para nada con tales afirmaciones.- ?Largo tiempo el peruano oprimido, la ominosa cadena arrastr?, condenado a una cruel servidumbre, largo tiempo en silencio gimi?. Mas apenas el grito sagrado: ?Libertad! en sus costas se oy?, la indolencia de esclavo sacude, la humillada cerviz levant?? (Ap?crifa Estrofa I Himno Nacional del Per?).

[41] Hay una corriente, especialmente de la casta militar, que ve a Bol?var como un preclaro antepasado suyo, corriente ?oficial? que mantiene una especie de orgullo y valor nacional republicano artificial con respecto a la verdadera historia de esa ?poca. Tan fuerte es esta corriente ?oficial? que cuando acab? mis estudios de Filosof?a y Humanidades, y present? esta tem?tica como prop?sito de una beca del reino espa?ol en Investigaci?n Hist?rica, el Instituto Nacional de Becas del Per?; me neg? participar usando otras causalidades, como que por ser licenciado en Filosof?a no pod?a hacer una investigaci?n en Historia, cuando las bases solicitaban ser profesional licenciado en Historia o ?carreras afines?, lo que dejaba un amplio margen subjetivo. Pero una cosa es querer mirar a un costado y otra que los dem?s lo hagan.

[42] Orrego, Juan Luis (2011) Profesor de Historia de la Universidad de Lima. ?Independencia y Econom?a? Revista Ideele Per?. Nro. 211

[43] Contreras/Cueto. (2010) ?Historia del Per? contempor?neo?. Cap. 3, El perfil demogr?fico. IV Edici?n.

[44] 1871, llegada del primer ferrocarril a Arequipa.

[45] Contreras, Carlos (2011) Profesor de Econom?a de la Pontificia Universidad Cat?lica del Per?. ?Independencia si, revoluci?n no?. Revista Ideele Per?. Nro. 212

[46] Batalla de Arica, 1880

[47] Mario Vargas Llosa, arequipe?o, hoy Nobel de Literatura, hablando de Arequipa desde su fundaci?n dec?a: ?desde entonces hasta ahora, en Arequipa han nacido la mayor parte de los curas, los abogados y las revoluciones del Per??. ?Conservadora y pendenciera, piadosa y leguleya, orgullosa de su cielo, de su campi?a, de sus poetas m?rtires, de sus sacerdotes conspiradores, de sus generales de 20 a?os y de sus caudillos rom?nticos. Arequipa ha defendido celosamente su pasado?. Zegarra, Dante (2016) ?Ufan?a u orgullo arequipe?o? Revista ?Celebremos?, Diario Correo, P?g. 24.

[48] Valencia, Juan (2016) ?La Naturaleza Migratoria?, Monograf?as.com.

[49] Sen, Amartya K. (2016) ?Sobre conceptos y medidas de pobreza? Enciclopedia y Biblioteca Virtual de las Ciencias Sociales, Econ?micas y Jur?dicas Pg. 8. EUMEDNET Recuperado

[50] Cruz, Darwin. (2013) ?Lima necesita US$ 20,000 millones de inversi?n para los Juegos Panamericanos 2019? Recuperado diario elcomercio.pe

[51] Monta?o, Fiorella. (2015) ?Radiaci?n solar en la ciudad de Arequipa ser? infernal en noviembre?. Recuperado diario larepublica.pe

[52] Instituto Nacional de Estad?stica e Inform?tica (2014) ?Encuesta Nacional de Hogares?. Recuperado inei.gob.pe/estad?sticas

[53] ?dem

[54] ?dem

[55] Fern?ndez-Calvo, Lourdes (2016) ?En el Per? m?s de 1,5 millones de ni?os y adolescentes trabajan?. Recuperado elcomercio.pe

[56] Banco Mundial (2015) ?Total de Reservas?. Recuperado bancomundial.org/indicador/FI.RES.TOTL.CD

[57] Parodi, Carlos (2016) Profesor Principal de Econom?a de la Universidad del Pac?fico. ?Crecimiento no es igual a desarrollo? Diario Per? 21. 16 de agosto. P?g. 10

[58] ?dem

[59] Per? primer pa?s latinoamericano con certificaci?n de calidad ISO 9001-2008 a sus programas sociales (2016) Recuperado diario elcomercio.pe

[60] Sen, Amartya K. (2016) ?Sobre conceptos y medidas de pobreza? Enciclopedia y Biblioteca Virtual de las Ciencias Sociales, Econ?micas y Jur?dicas Pg. 10. EUMEDNET Recuperado

[61] Papa Pablo VI (1967) Carta Enc?clica ?Populorum progressio?, 75