Estrategias para laborar la educación intercultural

Señor Director de la Institucion Educativa "Alejandro Cussianovich Villaran", con el debido respeto y consideración, ponemos a vuestra consideración el Proyecto de innovacion pedagogica titulado "ESTRATEGIAS PARA LABORAR LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL EN LA INSTITUCION EDUCATIVA ALEJANDRO CUSSIANOVICH VILLARAN".

Este proyecto de innovacion, es significativo porque aporta a nutrir la enseñanza–aprendizaje; es novedoso porque responde a la demanda en la actualidad siendo de interes social para interelacioanrse mas con nuestras culturas; es trascendente porque se proyecta a permanecer perenne en un tiempo y espacio con utilidad y beneficio para el desarrollo y de vital importancia en nuestro quehacer educativo institucional, en especial dentro de nuestro contexto la cual conlleva a superar las brechas de atraso y marginación educativa-cultural, como también permitiendo la viabilidad estratégica de interrelacionar en la neoaarea de ducacion intercultural desde distintas opticas de conformidad a su realidad, intereses y necesidades del estudiante como principio base de su formacion integral para triunfar con éxito en el mundo global y competitive de manera pacifica con valores y humanismo.

El Presente Proyecto de innovaciòn pedagògica está
hecho con vocacion, empeño y profesionalismo.

ATTE,

EL EQUIPO DE TRABAJO.

Introducción

En nuestra sociedad, es importante conocer la realidad de como compartimos cultura y aprendemos en sus disntintas fromas de expresion. Por lo tanto este proyecto de innovacion es muy álgido, porque nos permite visualizar las implicancias complejas de la pluriculturalidad, multilinguistico y multietnico de nuestro contexto, donde debemos insertar en nuestro DCN y en las programaciones anuales la neoarea de educacion intercultural, para integrar mas la formacion de los estudiantes y con ello consolidar la consideracion a las demas culturas con peruanidad y civismo.

Además esta propuesta pedagogica, lo ejecutamos por su demanda en la institucion educativa, partiendo que la educacion es compleja,que esta en cosatante transformacion conforme a las nesesidades, intereses y realidad del educando, de alli que, la neoarea de educacion intercultural se convierte en un soporte estrategico en educacion, teniendo como proposito el desarrollo integral de los educandos que nos permita mejorar el sistema educativo de nuestra region.Por eso hemos seleccionado"ESTRATEGIAS PARA LABORAR LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL EN LA I.E. ALEJANDRO CUSSIANOVICH VILLARÁN".

El presente proyecto esta constituido por el capítulo I, en la cual tenemos las Generalidades: titulo, responsables, tipo de proyecto, ubicacion y duracion, en el capítulo II, El Plan de Investigación e innovacion, señalamos la realidad problematica; vision-mision y objetivos estrategicos para laborar la neoarea de educacion intercultural en la I.E.selecionada, justifiacion, Limitaciones, antecedentes, objetivos. En su capítulo III Marco teorico, referido a todo el marco conceptual sobre estrategias para laborar la neoarea de educacion intercultural debidamente innovado y sustentado. En el capítulo IV, señala el tipo de metodologia sugerida para la neoarea de educacion intercultural, tècnicas e instrumentos.En su capítulo V, Conclusiones, establecemos las ideas principales del presente proyecto de innovacion pedagogica.

Generalidades

1.1. TÍTULO DEL PROYECTO:

"ESTRATEGIAS PARA LABORAR LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL EN LA I.E. ALEJANDRO CUSSIANOVICH VILLARÁN".

1.2. RESPONSABLES :

• DUAREZ GONZALES, Victor Homero.

• PÉREZ GONZALES, Elizabeth Grimaneza

• MESTANZA INGA, Edith Yeny.

• FIGEROA COTRINA, Maria Eddy.

• BECERRA LOZADA, Nora.

• AREVALO MOLOCHO, Hernando.

• SANCHEZ BUSTAMENTE, Julia Rosa.

• HEREDIA GARCIA, Maria Jesus.

• BECERRA LOZADA, Nora.

1.3. TIPO DE PROYECTO : Innovacion Pedagògica

1.4. UBICACION:

• I. E. : "Alejandro Cussianovich Villaran"

• DISTRITO : Bagua Grande.

• PROVINCIA : Utcubamba.

• REGION : Amazonas.

1.5. DURACIÓN : Cuatro meses

Plan de investigación e innovación

2.1. REALIDAD PROBLEMATICA.

En nuestro contexto se evidencia la falta de civismo, convivencia social adecuada, parte de marginacion, entre otros factores negativos. Para este problema social es necesario crear una neoarea de educacion intercultural que conlleve a la solucion con sentimiento humanista, donde permita la buena relacion, convivencial e intercambio reciproco de culturas, razón por la cual está inmerso de manera global los estudiantes y las Instituciones Educativas, según investigación sustentada por AGUADO, Teresa. Por Tal motivo la neoarea de educacion intercultural enfocado a nivel internacional tiene un impacto biopsicosocial que que favorece a valorar, respetar e intercambiar nuestra forma cultural repercutiendo en los estudiantes y su impacto en la sociedad, es decir como se interelacioan. De los problemas existentes hemos seleccionado"Estrategias para laborar la neoarea de educación intercultural en la institución educativa Alejandro Cussianovich Villarán, Bagua Grande – 2010" para mejorar la indiferencia cultural, el chauvinismo, marginacion social.De allí que la mayor parte de la población estudiantil en la I.E. "Alejandro Cussianovich Vilaran", de Bagua Grande-Utcubamba; tienen deficiencia en promover, desarrollar y aplicar estgrategias basicas sobre la neoarea de educacion intercultural en la Institucion Educativa seleccionada, para facilitar el aprendizaje socio-cultural respondiendo a los avances de la sociedad asi como tambien en lo fraternal, equidad de genero, compartimiento de buenos habitos y actitudes culturales biodiversos.

Fernando FUENZALIDA (1992) en su libro titulado "Mestizaje Cultural" manifiesta que las culturas son como entidades corporeas con capacidad de mezclarse de modo similar a los seres organicos. Para nosotros compartimos esta idea y ademas decimos que esta relacionada tambien con la dimension social y la dimension individual. Desde el punto de la óptica nacional, la educacion intercultural, tiene deficiente acogida debido a una cultura negativa de no conocer a fondo primero nuestra raices historicas-culturales y su forma de brindarle al mundo como patrimonio de la humanidad valorando el aspecto pluricultural, multilinguistico y multietnico, en especial en las instituciones educativas públicas urbano-rurales marginales, de allí que es necesario activar políticas educativas acorde a las necesidades, intereses y realidades, dentro de ello consolidando la educacion intercultural aplicado en las Instituciones Educativas.Además implica que nuestra realidad es bastante multicompleja en cuanto a la percepción de culturas, es por ello que los estudiantes necesitan aprender mas de su entorno cultural combinando la convivencia armonica de un pais justo,fraternal y solidario es decir es un proceso social no acabado sino mas bien permanente donde los seres puedan desenvolverse de manera democratic en la vida laboral contribuyendo al desarrollo. De la cual todo ello está sustentado por investigaciones de Madeleine ZUÑIGA CASTILLO (1995) "Educacion Intercultural"

En nuestro ámbito regional, todo esto es muy notorio porque se muestra deficiencia en compartir y adquirir conocimientos nuevos sobre intereculturalidad, todo esto se refleja en la sociedad en choques de culturas, falta de identificacion con su lugar de origen, desigualdad y marginacion; es decir no se toma en cuenta la convivencia democratica, justa, fraterna y solidaria que establece la neoarea de educacion intercultural.Referente a la educción urbano-rural, en nuestra región se muestra marginacion/postergacion en la atención en las instituciones educativas, que está a su vez perjudica de manera irresponsable el desarrollo neuronal psicomotor de los estudiantes, siendo vital conocer la importancia de una educacion que permita la inclusion de todo ser humano, sin diferencias sociales.Tomado de manera sintética sustentado en el libro del Proyecto Educativo Regional – Amazonas (PER – A. 2009)

A nivel local, la educacion intercultural muestra deficiencias en nuestro contexto asi como en los estudiantes del nivel secundario en la I.E. "Alejandro Cussianovich Villaran", Bagua Grande en el presente año lectivo; y aun no se toma en cuenta de manera formal tal como se manifiesta en escazo interes y afectividad a la interelacion cultural y de manera particular, poco apego y paractica a la neoarea de educacion intercultural – nivel secundario. En este sentido nuestro proyecto de innovacion está inmerso y conlleva a una solida manera de interponer pautas basicas de como practicar y desarrollar estrategias para laborar la neoarea de educacion intercultural en la Institucion Educativa seleccionada, que respondan a las demandas de los estudiantes. En la descentralización es posible elevar la educación enfatizando en la neoaea planteada articulado al desarrollo comunal; que se evidencia en el Proyecto Educativo Local, de nuestra jurisdicción (PEL).

2.1.1. SITUACION DE LOS ALUMNOS

Los estudiantes de la Institucion Educativa "Alejandro Cussianovich Villaran" – NATS, de acuerdo a nuestro analisis sistemico biopsicopedagogicocultural, presentan potencialidades culturales de manera relativa que se puede aprovechar con un Nuevo enfoque intercultural permitiendo la convivencia para el exito social y laboral, es decir esta en proceso gradual positivo para refinar mas de lo que tiene, generalmente estos estudiantes muestran su grado de cultura tal y como lo recibieron en el hogar; ademas son hiperextrovertidos en su interes por las areas sociales, en la cual los Maestros y Maestras debemos despertar al genio dormido mediante la educacion intercultural que es el mejor oro existente en el presente siglo para nuestra Institucion Educativa y la razon laboral de los formadores para construer una sociedad justa, libre, solidaria y fraternal.

2.1.2. ENFOQUE SISTEMICO A LOS DOCENTES

El personal Docente es dinamico, todos son Profesionales en diferentes especialidades y niveles de la cual asumen su responsabilidad competente. Sin embargo falta capacitacion en la neoarea de educacion intercultural en nuestro contexto curricular y programaciones anuales porque asi lo requiere la sociedad democratica inclusiva del siglo XXI .algunos de ellos les falta mas proactividad y compromiso para lograr el gran cambio mediante la aplicacion de estretgias para laborar la neoarea de educacion intercultural en particular enfocado a los NATS "Alejandro Cussianovich Villaran", por la cual este proyecto de innovacion les brinda las pautas basicas donde el Maestro pueda tomar la verdadera tendencia de revolucion pedagogica en el rol de lider primordial contribuyendo mediante el pragmatismo al esarrollo de su Institucion Educativa y los educandos.

2.1.3. EL CURRICULUM Y LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURALIDAD

En la actualidad, se viene laborando con el curriculum vigente emanado por el Ministerio de Educacion de la cual se hace la diversificacion curricular comprometidos todos los agentes educativos de la Institucion, asi mismo no es posible abarcar en la diversificacion todo los contenidos conceptuales de nuestra propio contexto local a pesar que se enfatiza en las prioridades basicas y en la elaboracion de programaciones curriculares; cabe emencionar tambien que falta insertar – contextualizar la neoarea de educacion intercultural en las programaciones anuales vigentes. Las metodologias no son innovadoras de la cual falta buscar el mejoramiento de las formas de aprendizaje, potenciar habilidades, destrezas y actitudes acorde a los intereses, necesidades y realidad de los estudiantes es decir lo que mas le agrada academicamente hay que reforzar con mucha dedicacion particular y especializada poniendo en practica la estrategias para laborar la neoarea de educacion intercultural en la institucion educativa seleccionada. Frente a estos acontecimeintos es menester que la neoarea de educacion intercultural forman parte del complemento del desarrollo integral en educacion de manera que el Maestro no solo se inetrese por la aplicacion de este novedoso proyecto insertado en su Institucion Educativa sino en mejorar su desempeño profesional orientado en los resultados de los aprendizajes trabajando con la neoarea como eje estrategico e insertado a las programaciones curriculares, respondiendo de esta manera a la demanda social vigente.

2.1.4. INFRAETRUCTURA Y EQUIPAMIENTO

La infraestructura con la que cuenta la Institucion Educativa, esta en proceso de ir mejorando cada dia e ingresar a las aulas con el uso de las TICS, de la cual no escapa a la modernidad educativa, globalizacion y competividad. Los ambiente son confortables, en sintesis los servicios basicos estan en proceso de consolidarse, tiene una vista panoramica ecologica y con basto terreno para areas verdes entre otros. En ese sentido la neaoarea de education intercultural, require de vocacion en su aplicacion y especializacion en las areas curiculares y academicas que logicamente se complementan con un buen equipamiento en laboratorios de humanidades, museos historicos, talleres, equipo multimedia, biblioteca y disciplinas especializadas entre otros factores, que esto a su vez se logra con voluntad de gestion, alta Direccion y todo el equipo de personal Docente comprometidos en la vision y mision institucional.

2.1.5. PARTICIPACION DE LOS AGENTES EDUCATIVOS EN LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL

2.1.5.1. ORGANIZACION DE LOS DOCENTES

Para este novedoso proyecto innovador es preciso señalar que los Docentes se organizen. Tomen conciencia responsable y formen parte del proposito sobre LA NEOAREA DE EDUCACION INTYERCULTURAL y se especializen, se trata pues de mejorar y potencializar las convivencias democraticas inmersa en la interculturalidad de los educandos formandolos para su vinculacion exitosa en la sociedad en relacion a las acciones pedagogicas curriculares y extracurriculares, donde la ruta estrategica del Maestro y Maestra es : vocacion, especializacion y intercambio biocultural = Educacion Intercultural.(formacion para la vida, con la vida y en la vida)

2.1.5.2. ORGANIZACION DE LOS ESTUDIANTES

Referente a los educandos, estos son los que descubren y se inclinan màs por sus preferencias megabiomulticulturales y dentro de la neoarea de educacion intercultural esta es la razon escencial del alumno, partiendo de ello en la Institucion Educativa selecionada hay organizacion e interes por cambios sustanciales, siendo cuestion de dirigir con bastante tino y liderazgo poniendo enfasis en la concertacion y en los consejos escolares, la cual de manera sistemica facilita la aplicacion estrategicabiopsicopedagogica para cumplir con los objetivos dentro de la neaorea.Donde megabiomulticultural mas especializacion profesional = Eficacia socio-cultural.(interculturalidad).

2.1.5.3. ORGANIZACION DE LOS PADRES Y MADRES DE FAMILIA EN LA NEOAREA DE EDUCACION

INTERCULTURAL

Los padres y madres de familia, son partes claves en desiciones de asamblea. Este principio es basico pòrque permite involucrarlos en la educacion talentosa de sus hijos e hijas, Cuando se trate de innovaciones, aportes educativos; es algo que repercute en los beneficiarios partiendo de que cada joven es un potencial lleno de talento y cultura, que necesita buena educacion de calidez profesional y especializada, lo que realza mas a la neoarea de educacion intercultural para su aplicacion pedagogica. Donde: Padres de famlia màs profesioanlismo = calidad social y personal. (Educacion intercultural).

2.2. VISION, MISION Y LOS OBJETIVOS ESTRATEGICOS EN LA NEOAREA

DE EDUCACION INTERCULTURAL

2.2.1. VISION

Brindar una educacion de calidad, que se sustente en valores y principios humanistas; desarrollando en los/las estudiantes capacidades para que sean competentes en el mundo laboral dentro del marco del desarrollo humano/ecologico sostenible.

Estudiantes aptos para interelacionarse con exito en la sociedad de manera diplomatica, desempeñarse laboralmente y generar autoempleo con exito en la sociedad.

2.2.2. MISION

"Cumplir con el servicio de calidad, formando estudiantes con habilidades y destrezas eficientes con creatividad y productividad recurriendo a los pocedimientos pedagogicos y a las estrategias de la neoarea de educacion intercultural para favorecer la armonia democratica, justa, libre, fraterna, inclusiva y solidaria".

DOCENTES:

Desarrollar habilidades y destrezas con una educacion de calidad dentro del marco del desarrollo humano y la neoarea de educacion intercultural.

ALUMNOS:

Que respondan y valoren mediante la practica sus potencialidades multibio socioculturales y cualidades positivas asi como el estudio, al buen trato democratico, al trabajo y la superacion.

PADRES DE FAMILIA:

Comprometiddos, responsables e identicados plenamente con el desarrollo de sus hijos e hijas y la Institucion Educativa en sus distintos aspectos.

2.2.3. OBJETIVOS ESTRATEGICOS EN LA NEOAREA DE EDUCACION

INTERCULTURAL

• Mejorar el servicio educativo vinculada a la ciencia y el desarrollo de la tecnologia con sustento humanistico e intercultural en la sociedad.

• Desarrollar en los estudiantes la identidad e intercambio de culturas habilidades, destrzas y actitudes mediante las competencias.

2.3. JUSTIFICACIÓN.

La formulación del presente proyecto de innovacion pedagogica, se justifica porque tiene como propósito proponer e implementar una propuesta para ser considerada en la institucion educativa "Estrategias para laborar la neoarea de educacion intercultural en la Institucion Educativa Alejandro Cussiaonovich Villaran, Bagua Grande – 2010; dando solución en la forma de aprender más y tener una eficiente capacidad en algun desempeño laboral especifico y personal, conforme a las buenas relaciones interpersonales.

Además el presente proyecto, permite desarrollar las competencias en la neoarea de los estudiantes y también sirve como un soporte para futuras investigaciones en las disciplinas como psicología educacional, evaluación psicológica, psicometría, entre otras.

2.4. LIMITACIONES

En el presente proyecto de innovacion pedagogica hemos encontrado dificultades en lo siguiente:

• La escasa bibliografía sobre interculturalidad y educacion en el Peru en nuestro medio geográfico.

• El factor económico que rige para nuestras actividades siendo álgido para los investigadores en su avance.

• El tiempo empleado en la elaboración del proyecto innovador es corto, hay que priorizar mayor tiempo para ello, en relación a otras actividades.

2.5. ANTECEDENTES.

Para planificar y ejecutar este proyecto, ha sido necesario revisar los diferentes trabajos de innovación que se ha llevado a cabo en nuestra juridiccion, pero no hemos ubicado trabajos innovadores similares al que pretendemos ejecutar. Por lo tanto, afirmamos que nuestra innovacion no cuenta con antecedentes en la zona.

2.6. OBJETIVOS.

2.6.1. General.

• Establecer un proyecto de innovacion pedagogica "Estrategias para laborar la neoarea de educacion intercultural en la Institucion Educativa "Alejandro Cussianovich Villaran-Bagua Grande, 2010".

2.6.2. Especificos.

• Crear un proyecto de innovacion pedagogica denominado "estrategias para laborar la neoarea de educacion intercultural en la Institucion Educativa "Alejandro Cussianovich Villaran, Bagua Grande, 2010".

• Desarrollar estrategias que faciliten la enseñanza-aprendizaje e integracion en la neoarea de educacion intercultural en los estudiantes de la Institucion Educativa "Alejandro Cussianovich Villaran, Bagua Grande – 2010".

• Realizar una teoria de la neoarea de educacion intercultural en la I.E. "Alejandro Cussianovich Villaran – Bagua Grande, 2010".

Marco teórico

3.1.1. A QUE LLAMAMOS LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL

Son estructuras pedagogicas de un modelo educativo que demanda educar mediante un proceso vivencial con una practica pedagogica basada en el reconocimiento de la diversidad socio-cultural, etnica y linguistica con participacion e interaccion. La neoarea de educacion intercultural responde a la demanda de la sociedad del siglo XXI, donde se valora, conoce y difunde cultura de manera democratica, fraternal, justa y solidaria; respetando la megadiversidad cultural del Peru y del mundo; cabe indicar que la diversidad cultural no es exclusiva de los andes, es una historia de la humanidad de como utilizamos nuestra cultura en relacion con las demas de manera que podamos convivir manteniendo identidad propia, intercambiando y buscando mantener vinculos de Buena vecindad con cero violencia.

3.1.2. EDUCACION INTERCULTURAL

Es el reconocimiento social alturado a la diversidad e intercambio cultural, donde la inclusion, identidad e igualdad hacen possible vivir en autentica unidad con nuestros congeneres humanos. Los centros educativos deben abrir las mentes a una nueva salida pluralista e intercultural reciprocro; donde habia separaciones, exista homogenidad y marquen una comninacion perfecta sin diferencias etnicas ni raciales, la educacion intercultural tiene que ser vivencial con civismo sin brechaas sociales. Tambien podriamos decir que es una posibilidad grande para desarrollarnos humanisticamente con identidad originarioa respetando las demas culturas.

Veamos de manera sistemica algunos principios de la Educacion Intercultural:

• 1. PRINCIPIO DE LA EDUCACION COMO UN PROCESO SOCIAL Y CONSTANTE.

Esta referido que en la sociedad nadie esta aislado y todo lo concibe de manera gradual de conformidad a sus potencialidades en un tiempo y espacio, esto a su vez se transmite desde la concepcion hasta su ultimo momento de vida y lo manifiesta de generacion en generacion sus habitos y actitudes culturales.

• 2. PRINCIPIO DE IGUALDAD Y PRACTICA INTERCULTURAL.

Se concibe como una forma democratica de reconocimiento meritorio a toda la sociedad sin extractos sociales por sus distintas manifestaciones, aportes que hacen cultura y son ejemplo en el presente, pasado y futuro. Tambien es menester mantenerlo en practica nuestra identidad cultural mediante el intercambio con aceptacion, aprecio y respeto a la diversidad etnica-social y cultural.

• 3. PRINCIPIO DEL DIALOGO DEMOCRATICO.

Basado en la forma diplomatica, alturada del dialogo, de interelacion y negociacion entre una paersona y la otra, donde prevalesca la verdad con soluciones equitativas sin menospreciar una cultura con la forma de la otra cultura ya sea por distintas indoles. El dialogo democratic es simbolo de Paz, union y fraternidad entre los individuos que habitan un dterminado context geografico es decir es humanism asertivo.

• 4. PRINCIPIO DE PLANIFICACION INTERCULTURAL.

Es educar con sostenibilidad pedagogica haciendo uso de un sistema teorico donde se estalbesca la insersion exitosa de diversas culturas que existen en nuestro medio que a su vez sera diversificado y contextualizado teniendo en cuenta las necesidades, intereses y la realidad concreta. La planificacion tiene que estar acorde al diseño curricular esto nos da a entender que es abierto y flexible a como trabajar contenidos con metodos. Lo intercultural es como el condimento que le nutre y da sazon a nuestra cultura ancestral con civismo historico y actua de lo que hace el hombre.

• 5. PRINCIPIO DE CONCIENCIA CIVICA Y CULTURA DE PAZ.

Hace referencia a la forma de como lo sentimos y practicamos nuestra normas de convivencia y si estamos realmente enfocados al cumplimiento de los propositos anhelados con la sociedad y nuestros actos positivos frente a la misma sociedad. Es necesario mencionar que si hay una autentica convivencia social en base a los valores, normas y otros reglamentos que regulan el orden y justicia en la sociedad entonces es possible propagar y demostrar una cultura de paz entre todos los que vivimos en nuestro context siendo necesario aceptar nuestros retos culturales que tenemos, las que hay de otras culturas y las que estan en proceso de llegada.

3.1.3. ESTRATEGIAS QUE SE DEBEN EMPLEAR PARA LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL EN LA I.E. ALEJANDRO CUSSIANOVICH VILLARAN.

Entre las estrategias que se deben seguir existen diferentes tipos, pero entre las mas novedosas son las que proponemos de acuerdo a nuestro criterio innovador teniendo en cuenta la realidad, necesidad e intereses socio-culturales, veamos a continuacion de manera sintetica:

1.- Aprender la teoria y tener vocacion professional de hacerlo.

2.- Informar a los padres y alumnos sobre la relevancia y significado de la neoarea de educacion intercultural como un aspecto academico a evaluar.

3.- Llevar a la practica la teoria de la neoarea de educacion intercultural con los componentes y agentes educativos.tener en cuenta visitas a museos de antropologia y sociologia.

4.- Organizar un trabajo en equipo con sentido humanista que desarrollen diferentes partes de los contenidos de esta neoarea de educacion intercultural, por ejemplo para el desarrollo de estrategias didacticas, modificaciones en el aula, metodos de evaluacion, otros.

Veamos ahora a la educacion intercultural con sus respectivas capacidades estrategicas:

A) CAPACIDADES ESTRATEGICAS POR CICLOS:

Nota: estas capacidades son para ser insertadas en las programaciones anuales del area de educacion intercultural. En este caso el VI ciclo abarca los grados de 1º y 2º de secundaria.Esta informacion es relativa, abierta y flexible en cuanto a capacidades especificas y a los contenidos tematicos a desarrollar.

Nota: estas capacidades son para ser insertadas en las programaciones anuales del area de educacion intercultural. En este caso el VII ciclo comprende los grados de 3º, 4º y 5º de secundaria.Esta informacion es relativa, abierta y flexible en las capacidades especificas y tambien en cuanto a los contenidos a desarrollar.

B) CAPACIDADES DE AREA Y CAPACIDADES ESPECIFICAS.

3.1.4. LOGROS DE LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL.

Los logros de la neoarea de educacion intercultural son observables, medibles y concretos entre ellos tenemos, es decir los logros son lo que deseamos que nuestros educados adquieran:

1. – Minimizacion de los problemas de convivencia social.

2.– Incremento de las buenas interrelaciones en los estudiantes.

3.- Desarrollo del civismo y respeto a las normas sociales con liderazgo.

4.- Aumento gradual de valoracion a las culturas nacionales y extranjeras.

5.-Incremento de un 50% en el conocimento a nuestro contexto cultural.

6. – Presencia permanente significativa por las culturas del presente y del pasado.

7. – Constante interelacion, dialogo, debate y solucion a problemas antisociales.

8.- Permite democratizar las opiniones fortaleciendo la equidad, libertad y justicia.

3.1.5. CONDUCTA OBSERVABLE DE LOS ESTUDIANTES CON RESPECTO A LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL.

Algunas de las conductas observables en los estudiantes referente a la neoarea de educacion intercultural desde el punto de vista del equipo de trabajo, se manifiestan de la siguiente manera:

a) Son pacificos, eficases, y dinamicos en resolver problemas sociales y producen armonia y bienestar.

b) Con una metodologia activa-analitica, critica y valorativa pueden desarrollarse, interactuando con otras personas, donde no haya limites en su interculturalidad. En ese sentido perciben e interpretan la realidad en diferentes opticas de acuerdo a su proceder genuino.

c) Descubren su vocacion altruista y aptitud como futuros profesionales para servir a la sociedad siendo talentosos en lo que se proponen.

d) Emiten mayor interes por interelacionarse en distintas culturas con respeto e identidad asi como con fraternidad y justicia social.

3.1.6. COMO DEBEMOS DESARROLLAR LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL

En la educacion intercultural se debe tener en cuenta la empatia, civismo e identidad con nuestra cultura social.asi como la especializacion en sus diferentes campos academicos; partiendo de alli es necesario seleccionar por competencias a los estudiantes mediante un curriculum acorde a su realidad, interes y necesidad, contextualizando y diversificando. De la cual los principios en las que se sustentan el trabajo para desarrollar la neoarea de educacion intercultural son:

• El desarrollo humanista.

• Calidad educativa.

• La formacion integral.

• La moral y la etica.

Veamos ahora la ruta a seguir:

Los contenidos estan vinculados con las estrategias cognitivas y estas a su vez responden a las capacidades a lograr. No olvidando que en cada estudiante existe un potencial que debemos pulirlo interna y externamente es decir un talento con cualidades socials brillantes y un docente como guia de ejemplo clave en el aula y fuera del aula.

3.1.7. DEMANDAS INTERNAS Y EXTERNAS SOBRE LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL.

INTERNAS:

Deficiente empeño especializado de los docentes para atender a la neoarea de educacion intercultural, es decir biosocializacion con normas de convivencia con principios, moral y etica que deben tener todos los estudiantes en su formacion vocacion-laboral.

Bajo interes efectivo con buenas Normas de convivencia por parte de los educandos.

Autoestima de nivel bajo en los estudiantes, debido a cambios estructurales del sistema educativo que no toman en cuenta sus reices familiares-culturales-principios-valores con un criterio especializado.

EXTERNAS:

Para las neoarea de educacion intercultural en la sociedad es preciso señalar a los avances de la ciencia y la tecnologia, la globalizacion y el desarrollo competitivo que demanda la formacion de un educando con valores, principios y moral, es decir responde a lo que necesitamos hacer una sociedad mas justa, democratica, fraternal y solidaria.

3.1.8. EL DESARROLLO DEL AREA DE INTERCULTURALIDAD Y NUESTRO RETO COMO DOCENTES EN EL SIGLO XXI.

La educacion intercultural en nuestro tiempo es de gran valor sustancial para nuestro desarrollo, porque si consideramos que somos distintos en capacidades, forma de pensar y hacer nuestras actividades en lo particular, pero no desde el aspecto humanistico de la igualdad social, por lo tanto enfocamos a una sociedad inclusiva sin discrimancion, marginacion y exclusion. La sociedad del siglo XXI esta inmersa en este contexto que requerimos de manera inmediata para lograr el desarrollo equitativo sin diferencias sociales ni clases, los desafios son muy buenos exige a un educando preparado para cualquier problema ademas utilizar la tecnologia y comunicaciones (TICS) como harramienta de trabajo y aprendizaje ademas debemos dominar un lenguaje trilingue, esto debemos dominar tanto el estudiante como de manera especial el Docente.

• Cuadro de surgimiento intercultural S.XXI.

3.1.9. LOS MAESTROS Y SU ROL ESTRATEGICO EN LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL.

El rol del maestro en la educacion intercultural debe ser: empatico, maestros innovadores predisponibles para el cambio de tal forma que sea productivo en la enseñanza-aprendizaje de los estudiantes, etico y especializado en areas academicas concretas (educacion intercultural). Ademas practicar lo el aspect democratic, es fundamental y con ello la amplia gama de valores y principios eticos-morales con fundamento humanista.

Los Maestros y Maestras, somos consientes de la realidad critica socio-cultural; en la cual debemos actuar tomando liderazgo para concientizar y desarrollar competencias y actitudes dentro del marco globalizado – digital contribuyendo a una sociedad justa, fraternal, libre y solidaria dentro de la neoarea de educacion intercultural. No olvidemos que una sociedad sin estractificaciones sociales, es una sociedad autenticamente Pacifica, culta y desarrollada; contribuyamos a desarrollarla y mantenerla siempre firme con la educacion intercultural.

3.1.10. PRINCIPIOS EPISTEMOLÒGICO, FILOSÒFICO Y PSICOPEDAGÒGICO EN LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL.

Esta sustentado en el paradigma integrador: socio-cognitivo. por la cual este paradigma tiene sus fundamentos científicos, filosóficos y psicopedagógicos, que a continuación lo detallo:

1.- FUNDAMENTO EPISTEMOLÓGICO:

El paradigma socio-cognitivo considera al aprendiz como protagonista de la construcción de sus aprendizajes donde necesita de un medio social o escenario que le permita incrementar sus conocimientos, reforzarlos y contextualizar lo que se aprende mediante el proceso y consolidado de la información.

La enseñanza se orienta al desarrollo de facultades superiores como son las inteligencias (capacidades y destrezas) y también al desarrollo de valores (actitudes); para preparar a personas capaces e insertarles con éxito en la sociedad: saber vivir y convivir como personas, ciudadanos y profesionales, de esta manera se va a cumplir uno de los principios de la combinación de estos dos paradigmas la socialización-enculturación de los aprendices.

Este paradigma busca el equilibrio entre las tendencias socio-culturales (Vigosty, Wertsch, Valsiner y Rogoff) las tendencia cognitivo (Brunner, Piaget) correlacionado con los aportes de David Ausbel (Aprendizaje Significativo ), Novak ( nociones conceptuales, lo que el alumno posee) concatenado con el paradigma integracionista (Feuerstein) y por último el paradigma ecológico (Brontenbrenner). Sus PRINCIPALES REPRESENTANTES de esta teoría epistemológica son los que en líneas arriba se menciona dentro de este párrafo.De manera sintética: el Paradigma Cognitivo a partir de una adecuada construcción de contenidos, hechos y procedimientos, favorece el aprendizaje significativo y el Paradigma Socio-Cultural nos facilita profundizar conocimientos en la experiencia individual y grupal contextualizada; de la cual se apoya y adquiere influencia de otras teorías de distintos autores mencionados en el tercer punto en líneas arriba.

2.- FUNDAMENTO FILOSÓFICO:

Este Paradigma del siglo XX (INTEGRADOR: SOCIO-COGNITIVO), tiene sus antecedentes históricos sustentados desde épocas muy remotas de manera incipiente, que ha venido surgiendo y repercutiendo en la sociedad sobre el hombre en : la razón y el bien común (el ser y la nada), de la cual; Sócrates con su método de la Mayéutica ( el arte de generar ideas), Platón con el método de la Dialéctica ( basado en que todo varia en el universo: movimiento – cambio y transformación ) y Aristóteles (con la continuación de los dos primeros filósofos) hablaban sobre lo ideal de una persona; estos filósofos aportaron en educación basados en la ética, la moral y los principios donde todo eje centro es la persona como ser sujeta a cambios y transformaciones internos y externos donde prevalece lo ideal (el debe ser) teniendo como soporte la razón (aspecto cognitivo).

El Paradigma tiene su nutrición filosófica en la esencia de la razón-(lo cognitivo) del individuo, el desarrollo de potencialidades del ser, donde lo útil sea para la vida (que necesita y para que) enfocado a lo subjetivo en hábitos y valores (actitudes). Esto nos da entender que lo filosófico está centrado en el ser que respondan a mis expectativas reales: ¿qué me es útil aprende? ¿Para qué?, ¿Dónde y cómo lo consigo? de tal manera que me permita desenvolverme en la sociedad con éxito y que el centro institucional responda a mis exigencias, necesidades, interés y realidad enmarcado en la tendencia global y competitiva puliéndome mi personalidad en base a hábitos-actitudes.

3.- FUNDAMENTO PSICOPEDAGÓGICO:

Centrado en los procesos internos del individuo (como aprende) y la manera en los procesos del pensamiento del profesor (como enseña) de la cual así se va a complementar el potencial del aprendizaje por medio de la dimensión cognitiva-sociocultural. Aquí el estudiante explora contenidos, donde da sentido y significado a los conceptos y hechos, es decir es el arquitecto del conocimiento (aprendizaje constructivista y significativo) dentro del marco de la cultura social.

Toma en cuenta los conocimientos relevantes para el alumno, ¿que aprende?, ¿para qué aprende? (capacidades – actitudes) así también en el ¿cómo aprende? (Procesos individuales del aprendizaje).

Todo esto detalla la mega intencionalidad de mejorar la enseñanza – aprendizaje, partiendo de los procesos internos (lo cognitivo) la manera de concatenarlos con los demás conocimientos y producir un nuevo que le permita tener consistencia y solidez, autonomía y asertividad de tal manera lo que se hace no se olvida siendo el estudiante un agente innovador en procesar, manejar adecuadamente información y consolidar en su aspecto cognitivo.

3.1.11. EL PORQUE Y PARAQUE DE LA PROPUESTA PEDAGOGICA EN LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL.

Una educación intercultural debe responder a la inmediata necesidad de igualdad sin marginación y una convivencia efectiva con normas sociales, de allí que viene su importancia en el sentido del porque de una neoarea de educación intercultural en la sociedad actual. Si hablamos de paz, democracia, libertad solidaridad, fraternidad y unión, entonces estamos promoviendo la sociedad modelo sin problemas socio-culturales, con respeto a nuestra pluriculturalidad, Multilinguistico y multiétnico asi como también respeto a las demás culturas extranjeras sin dejar de lado nuestra identidad social e individual.

La propuesta esta estructurada con el propósito de suprimir las desigualdades sociales entre los seres vivos, suprimiendo la marginación, discriminación y exclusión. Viviendo todo el mundo en paz, armonía sin clases sociales confraternizados por un gran ideal: el respeto a los derechos humanos y a las biomegadiversas cultura contribuyendo al progreso y desarrollo de la humanidad.

3.1.12. COMO DIFUNDIR LA PROPUESTA PEDAGOGICA DE LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL.

EN EL AULA:

Se requiere que debemos tener un ambiente armonico y Docente empatico de alto nivel cognitivo entre ellos:

• La igualdad social: porque sin este valor no hay sociedad cultural solidaria, propsera y fraternal que contribuya al bienestar social con respeto y dignidad.

• Identidad: Que es parte del civismo, nacionalismo y viciversa. Tener identidad implica valorar comprender y practicar lo nuestro en todo aspecto social contsructivo. Logicamente tambien es relacioanrnos con otras culturas para nutrirse culturalmente.

• Intercambio cultural enriquecedor: Vivimos en constante red de interconecciones de distintas formas y aprovechamos su utilidad en ciencia, tecnologia y humanismo que nosh ace sentir la necesidad de compartir conocimientos y tecnologia para toda la sociedad.

• Pensamiento critico-valorativo: Permite al educando inferior sobre distintas culturas para emitir su aprecio y grado de valor en un tiempo y espcio asi como su impacto para la sociedad actual.

3.1.13. MODELO Y ENFOQUE GLOBAL BASICO DE LA NEOAREA DE EDUCACION INTERCULTURAL.

La neoarea educacion intercultural es un proceso social constante en un tiempo y espacio y es dinamico y transformador, en cada uno de sus peldaños tiene un resultado siendo lo mas algido su verdadera interrelacion partiendo desde la base compuesta par ir ascendiendo a la concertacion que es lo maximo de una sociedad altamente civilizada en la democracia y cultura. Veamos el siguiente cuadro de los procesos interculturales en nuestra sociedad historica: