Escuela tradicional y la pedagogía tradicional

Resumen

El presente artículo tiene como objetivo identificar los aspectos conceptuales esenciales de las tendencias y enfoques pedagógicos tradicionales, a partir del análisis de la escuela tradicional, y su vinculación con el conductismo. Se muestra un análisis entre la concepción del alumno, del profesor, así como la metodología empleada en la enseñanza, la evaluación de aprendizajes y la repercusión social de la escuela tradicional. Se efectuó una revisión documental que permitió establecer los aspectos influyentes así como la importancia de profundizar dicha línea de investigación.

Palabras claves

Educación, pedagogía tradicional, enseñanza

Introducción

La educación es un proceso cultural, "en el cual se reproducen las formas, costumbres, conocimientos, normas, conductas y paradigmas de una determinada sociedad en un tiempo histórico específico" (Durkheim, 1976, como se citó en Avendaño, 2013, pág. 111).

En tal razón, las personas se conciben como seres socio-culturales perceptibles por el entorno. Los seres humanos adquieren una adaptación a cada contexto histórico, siendo que la educación está ligada en el desarrollo histórico-cultural; de modo social, económico y político. El aspecto político en la educación emerge como aparato del Estado, al elegir el proceso educativo de adquisición cultural; lo cual representa una selección por intereses político-económicos, de tal manera el contexto determina la organización y funcionamiento de la sociedad.

En la sociedad se han generado cambios perceptibles por el medio, que conlleva a un análisis critico de los problemas sociales suscitados. "En la sociología y en el análisis político sistémico, la tensión entre integración y diferenciación de la sociedad ha sido una preocupación clásica" (Millán, 2008, pág. 69). La historia ha marcado la diferenciación de clases desde la antigüedad hasta la actualidad, la complejidad modifica la conceptualización y noción de integración social. Esto es resultado que la sociedad concebida como compleja se caracteriza por no vincular el sistema educativo de manera simultánea y lógica. Como resultado evidente la sociedad se integra de manera segmentada y mediante procesos altamente selectivos bajo intereses totalmente individualistas. Siendo la principal causa el dogma de cada corriente de control.

La humanidad ha marcado a través del tiempo el dogma tradicional establecido un par de siglos atrás por la sociedad moderna para formar sujetos con habilidades memorísticas y sumidas.

Enuncia que el hombre, con relación a la educación, "existe en y a través de un sistema político [en donde] el poder político proporciona cierto espacio al individuo: un espacio dónde comportarse, dónde adoptar una postura particular, sentarse de una determinada forma y trabajar continuamente" ( Foucault, 1994 citó en (Avendaño C, 2013, pág. 111).

La concepción y formación de la sociedad inicia a través de la división de clases, donde surge de la necesidad de la formación intelectual del adiestramiento en tareas que requieren del esfuerzo físico del hombre. Por lo tanto, la educación tradicional basada en la enseñanza de conocimientos y la etapa del desarrollo social constituyó un privilegio de las clases selectas y dominantes, mientras que las clases explotadas, les correspondió realizar tareas más complejas y vulnerables a los agentes de la pobreza. La cultura como fuente de progreso de la humanidad tiene limitaciones y diferencias respecto a emprender un crecimiento claro y eficaz hacia una sociedad del conocimiento.

Desarrollo

La pedagogía como todo proceso conllevo a un surgimiento de procesos meramente políticos, siendo los siguientes algunos aspectos y etapas históricas que apoyaron el surgimiento y auge de la pedagogía tradicional o escuela antigua.

La escuela antigua que «obligaba a la gente a asimilar una masa de conocimientos inútiles, superfluos y sin vida que atiborraban la cabeza y convertían a la joven generación en burócratas fundidos en el mismo molde (Sainz Leyva, Lourdes 1998 pág. 26)

El proceso de surgimiento aparece en el período Renacentista, la pedagogía alcanza el cuerpo teórico necesario para ser considerado como una disciplina independiente. Por tal razón, la Pedagogía sienta las bases y fundamentos teóricos, atendiendo a las demandas del Estado; fomentando la enseñanza siendo la centralización de la pedagogía tradicional para lograr el desarrollo que se requería en la educación. Es necesario destacar el papel que representó J. Amus Comenius (1670) como se citó en (García, 2012 ).

En materia de Pedagogía, por sus aportes basados en ideas avanzadas sobre los fundamentos de la enseñanza en general, entre los cuales podemos mencionar:

 La escuela es la principal fuente de información, así como de transformación cultural e ideológica de las masas respondiendo a los intereses de la burguesía como clase dominante.

El maestro es el centro de proceso de enseñanza

El estudiante juega un papel pasivo, con poca independencia cognoscitiva y pobre desarrollo del pensamiento teórico.

 El programa es muy rígido y con gran volumen de información

 El método que fundamentalmente se utiliza es el de exposición verbal

El profesor generalmente exige del alumno la memorización de lo que narra y expone, ofreciendo gran cantidad de información pues se considera el principal transmisor de conocimientos.

La pedagogía "tradicional" comienza en Francia en los siglos XVII y XVIII. Esta se caracteriza por la consolidación de los jesuitas en la Institución escolar, fundada por San Ignacio de Loyola. Los internados eran los de más auge por la forma de vida metódica en la que se basaba, presentando: separación del mundo y, en el interior de este recinto reservado, vigilancia constante e ininterrumpida hacía el alumno. El tipo de educación se establece a partir de separar al niño, para hacerle vivir de manera pedagógica y apegada a la religión en un lugar puro y esterilizado. La metodología de los jesuitas consistía de modo general en poner en entre dicho la historia, la geografía, las ciencias y la lengua romance, el lenguaje utilizado diariamente era el latín, así como inculcar una estricta costumbre de sumisión, para asegurar la pasividad del objeto. Convirtiéndose en una institución social responsabilizada con la educación de todas las capas sociales.

Por tal motivo se muestra los siguientes aspectos que caracteriza cada atributo.

Tabla 1. Aspectos de la pedagogía tradicional

Posteriormente aparece el sistema capitalista como modelación de las condiciones sociales estipuladas por el mismo; se trata de una etapa histórica, donde la educación se concierta en educar a las masas, siendo los atributos capitalistas que dan apertura al nuevo contexto educativo.

La burguesía, que surge como producto del desarrollo social en esa etapa como clase progresista, concede un gran valor a los avances científicos y tecnologías logradas, y trata de afianzarlos, preparando a diferentes capas populares para su participación en la producción, en correspondencia con sus intereses como clase dominante. (Avendaño C, 2013, pág. 111).

A origen del sistema capitalista aparece el modelo conductista como vinculación entre la enseñanza tradicional, en su forma de moldear la conducta del sujeto.

El modelo aparece como todo procedimiento, donde se cuestionaba las expectativas y el impacto a corto, mediano y largo plazo, posteriormente conllevo a identificar que el educando repite y después olvida , requiriendo entonces establecer un método que fuese más eficaz, de tal razón surge la idea de condicionar al educando para que adaptara las conductas y las ideas que el planificador habría determinado previamente, todos los pasos de la enseñanza vienen ya programados, calificando sé cómo educación manipuladora.

El conductismo como modelo de enseñanza, aparece a través de las desventajas que se generan en la escuela bancaria, donde el alumno repetía y olvidaba muy rápido. Sin en cambio se planteó la idea de establecer un método eficaz y "más impactante "hecho en serie", de condicionar al educando para que adoptara las conductas y las ideas que el planificador había determinado previamente, a esto podría calificárselo de educación manipuladora"

El programador siendo el eje central, explica al educando que es lo que tiene que hacer, forma de actuar, implícitamente que es lo que debe pensar. Dando origen a una enseñanza técnica y una rígida programación manipuladora.

La psicología conductista, sienta las bases en el mecanismo estimulo-respuesta. Lo cual establece que los premios y castigos permiten generan un habito o recompensa, por ende el habito se convierte automatizado, sin apertura al análisis y conciencia crítica. La educación tradicional como característica de su pedagogía, aborda una educación mecánica, que por su contrario una educación basada en la fundación del razonamiento progresista y no a la información de la memoria, que conlleva a una repetición de contenidos, basada en la trasmisión de conocimientos, donde es el programador, el ser instruido y sabedor de toda enseñanza, su labor radica en preparar a las masas ignorantes. Su preparación estaba enfocada al cambio de mentalidad y comportamiento de la población ignorante, en función para bien de los países desarrollados. Que en esos tiempos tenían el control, sobre los demás estados subdesarrollados: como fue "América latina en la década de los 60"s, en la llamada "década del desarrollo" o del "desarrollismo", llega este modelo a América Latina, importado de la nación norte, como una respuesta de la alianza para el Progreso al problema del subdesarrollo". Los agentes capitalistas coordinaban el manejo del estado por ende la educación con el fin de preservar sus intereses político-económicos y adaptaran una mentalidad en la población, basadas en la persuasión con el fin de que adaptaran nuevas técnicas que aíslen a la persona del raciocinio.

La educación tradicional trajo consigo una modernización en la educación que fue la instrucción programad o máquinas de enseñar por Skiner, que "establece relaciones entre la conducta de un organismo y las fuerzas que actúan sobre él" (Violeta Arancibia C., pág. 54).

La implantación de máquinas en el aula, establecía enserie de requerimientos que los alumnos rígidamente tenía que actuar de manera pasiva y receptiva, sin considerar sus estilos de aprendizaje, dando origen a un educación unidireccional para la formación de alumnos en serie. Todos aprenden igual, pensaran igual, no reprimirán la enseñanza del docente, por lo tanto su estilo de vida es la que sus generaciones han determinado. La implantación de la tecnología tuvo beneficios en la época tradicional como fue la enseñanza de oficios y entrenamiento técnico-profesional, pero tenía limites, solo el programador era el encargado de dirigir que conocimientos adquirieran, otro de los beneficios para el proceso de enseñanza fue la aparición de imágenes, donde el alumno, que en modo tradicional es objeto; contesta el examen a través del solo seleccionar la respuesta apropiada, que posteriormente se procesaba por computadora, optimizando tiempo al docente; sin embargo el énfasis se promueve en la enseñanza, es decir suprime la verdadera educación dio opone énfasis en el educando, enfocándolo a un proceso, dando apertura al razonamiento autónomo, por lo cual el alumno logro solucionar el cuestionamiento planteado. De modo general la instrucción programa conllevo a mentalizarse en los algunos que un examen es su calificación basada en las opciones correctas e incorrectas. El proceso de evaluación, como bien estable el conductismo bajo reforzadores negativos y positivos, evaluar estipula un reforzamiento negativo, en forma de castigos, correspondientes a notas, llamadas a los padres, aislamiento de la clase, exhibición de su ignorancia principalmente.

Se premia la buena retención de los contenidos "memoria", por su contra se castiga la falta de disciplina y carencia de los contenidos inculcados por el profesor., (premio, castigo;) siendo de tal manera que aquel alumno que no memorice los contencioso asimila su participación enfocada al solo el error, habituando al educando a demostrar la superioridad y diferencia del más inteligente y el más burro. Provocando en él un sujeto de pensamiento cerrado y dogmático.

Ilustración 1. (Noguez, 2002, como se citó en (Avendaño C, 2013, pág. 125)

La gráfica explica que el aprendizaje se produce cuando hay una exposición de estímulos provenientes del medio sobre el sujeto. En el modelo conductista y tradicional el estímulo era directo sin intervención de agentes mediadores.

Las consecuencias en los alumnos generaron un estándar de comportamiento, donde el alumno al llevar una formación instruccional se vuelve dependiente de otros, dando origen a la llamada seudo-participación. Los contenidos y los objetivos ya están definidos y programados de antemano. El educando solo "participa ejecutándolos" La sesudo-participación se convierte en una forma de disfrazar la educación de modo conductista propia a una forma adecuada para la preparación de las masas. Como bien sesudo como sinónimo de desviación central, engloba a que le alumno si participe pero la participación acertada y correcta es la única que repitió y ejecuto el docente.

El sujeto como ser pasivo, orienta a la perdida de la interrelación e integración en los problemas sociales que emergen en la sociedad.

La división de clases uniendo los sistemas capitalistas como control del estado la manera que se intersecta en la sociedad se da por medio de la educación, al tener un control en los sistemas educativos bajo la modelación en la conducta de las masa ignorantes. Condicionar se puede observar de igual forma en el proceso de comunicación teniendo fuerza en los medios de comunicación masiva: televisión, radio, cine y la prensa. La atracción manipuladora influye en las reproducciones sociales. De modo que los medios de reproducción social son determinantes en el proceso de educación a través de la desviación del conocimiento legitimo a la solución d problemas sociales.

Por lo cual el modelo que representó las acciones educativas fueron las concepciones que pone la educación haciendo énfasis en los contenidos donde "la trasmisión de conocimientos y valores de una generación a otra, del profesor al alumno, de la élite "instruida" a las masas ignorantes". Es aquí donde el conductismo aparece como conjunción entre la relación maestro alumno. El comportamiento consiste primordialmente en la modelación de la conducta de los sujetos. (Paulo Freire citado en la Antología de comunicación y procesos educativos, compilado por Lic. Cintia Miranda Rosales, p. 20-21) "el educador deposita conocimientos en la mente del educando": calificando la educación tradicional como bancaria , por lo que la comunicación es unidireccional y autoritaria, donde su tendencia suele enfocarse solo al proceso de enseñanza siendo el maestro el elite instructor y sabio de todo conocimiento, respecto al alumno ser un receptor pasivo y disciplinado, receptor en forma de depósito y bien como lo menciona Michel Montaigne "Un niño no es una botella que hay que llenar, sino un fuego que hay que encender" (Ander-Egg, 2011, pág. 14). La visión que demuestra esta situación en la escuela tradicional, es referente a que la educación es un método de control social, encubierta de soluciones a los problemas sociales.

La pedagogía dio apertura a través de su enfoque tradicional, en función de la disciplina, rigidez, el orden, que el maestro concebido como único y poseedor de conocimientos y por lo tanto encargado de ilustrar a los alumnos, bajo un método de alta y rigurosa disciplina básicamente al servicio de la sociedad. Lo expuesto hace mención que la escuela tradicional tiene por objetivo preparar al alumno para el desempeño de papeles sociales.

"La escuela educa al hombre en los objetivos que persigue el estado"(Acosta, 2005).Aunque el estado establece que todos tienen iguales oportunidades, esconde las diferencias de clases de una forma sutil, de modo que la igualdad respecto a derechos y obligaciones se observa mayoritariamente en condiciones económicas y sociales. 

La escuela tradicional se ha visto desde una perspectiva instruccional. Donde el modelo pedagógico instruccional, pertenece a la práctica de la Pedagogía Tradicional. Se identifica por ser una escuela a base de la obediencia y el trabajo mecánico como repetitivo, su finalidad consiste en enseñar conocimientos específicos aplicados a las normas establecidas y admitidas socialmente. Esta pedagogía ha trascendido a través de la historia. Las instituciones modernas en el contexto educativo mexicano, aun con el modelo basado en competencias y más en los países en vías de desarrollo, este proceso de evaluación se ha visto reflejado en las aulas donde la evaluación reflejada en la acumulación final de conocimientos es tomada en un porcentaje desde 60% hasta el 100%, bajo una disciplina y cumplimiento rígido de trabajos a base de reproducción de conocimientos de contenidos en los planes y programas obsoletos a los problemas reales, mientras avanza la formación profesional el currículo se vuelve atrasado, sin establecer una legitima vinculación entre el entorno y los problemas reales educativos que se presentan en nuestra sociedad. El valor de la formación profesional como docente involucra un análisis sistemático y una pedagogía de equilibran involucre entre el sistema educativo y el proceso de enseñanza y aprendizaje un proceso formativo atendiendo a la urgencia de crear mecanismos e instrumentos que contribuyan con el desarrollo social.

Conclusión

Por lo tanto, el estudio de esta tendencia es fundamental para comprender y efectuar los cambios que requieren los procesos de enseñanza y aprendizaje, con el objetivo de satisfacer las demandas del desarrollo de la educación de acuerdo con los avances científico-técnicos alcanzados en la actualidad.

De acuerdo con cada una de las características de las sociedades, la educación se transforma con la finalidad de responder a las exigencias que se plantean (Vázquez & Bárcena, 2000 como se citó en Avendaño C, 2013, pág. 111). Los problemas de la educación respecto al entorno social los sujetos de aprendizaje; a pesar de las transformaciones educativas que han existido en las últimas décadas en todas las áreas social, cultural, política, económica y tecnológica; la educación y sobre todo la pedagogía han quedado rezagada a modelos obsoletos, mientras que la educación verdaderamente funcional para la vida misma y solución de los retos educativos y sociales, se encuentra en giro a la transformación educativa vinculada a la mejora y crecimiento constante hacia la formación de sujetos formadores de la sociedad del conocimiento.

En tal razón, las personas son seres socio-culturales perceptibles por el entorno. También permite constatar características de la pedagogía tradicional como estilo de dirección lineal y autoritaria. Por mencionar, la valoración en el método de enseñanza, cómo se enseña según el "modelo educativo que corresponde al proyecto social en nuestro país" (Sainz Leyva, Lourdes, 1998). Este proceso resulta unilateral y conductista, donde en ocasiones prima la imitación por encima del análisis crítico, por parte de los educandos, lo que en resumen responde una pedagogía tradicional.

Bibliografía

Ander-Egg, E. (2011). Cinco claves para mejorar la educación. Obtenido de Cuadernos de Pedagogía crítica: http://www.ipc.edu.mx

Avendaño C, W. R. (2013). Un modelo pedagogico para la educacion ambiental desde la perspectiva de la modificabilidad estructural cognitiva. Luna Azul, 111.

Avendaño C, W. R. (2013). Un modelo pedagogico para la educacion ambiental desde la perspectiva de la modificabilidad estructural cognitiva. Luna Azul, 111.

Millán, R. (2008). Sociedad compleja: ¿cómo se integra? Desacatos, 69.

BIBLIOGRAPHY l 2058 García, J. ( 2012 ). Recuperado el 18 de Mayo de 2017, de http://licienciaturaeduumad.blogspot.mx/2012/10/pedagogia-la-pedagogia-tradicional.html.

Violeta Arancibia C., P. H. (s.f.). Teorias conductuales de aprendizaje. Obtenido de Manual de Psicología Educacional : galeon.com/nada/parte2.pdf

Autor:

Mariela G.