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| La vida real - Newsletter #417 |
La vida real - Editorial
| Frase de la semana |
| "Cuando no se ama demasiado no se ama lo suficiente." |
| -Blas Pascal |
La mágica invención del adjetivo
Creo con Tolkien (Lo Mágico y lo Intrínseco en la ficción de Gaudí y Tolkien) -nada menos que el autor de la extensa y riquísima saga escrita de El señor de los anillos- que la invención del adjetivo fue poderosa, estimulante y sobre todo mágica (Manual de gramática española para la universalización), y ahora mismo busco en algún diccionario la definición de la palabra magia para que tengan claro lo que queremos decir -”queremos” nos une a Tolkien y y a mí, yo no me ando con chiquitas:
Primera acepción: Ciencia o arte que enseña a hacer cosas extraordinarias y admirables mediante trucos. Segunda acepción: Antropol. Conjunto de ritos y creencias encaminados a obtener objetos o fenómenos extraordinarios mediante la manipulación de las fuerzas ocultas de la naturaleza.
Surge una clara interpretación: el adjetivo manipuló el lenguaje arcaico y transformó el mundo al ponerle sentidos, colores y sutilezas, además de diferencias (Sentido común). Pero, aparte, reflexiono ante las definiciones de magia: ¿no es exactamente esto lo que hace la ciencia? (La ciencia).
J. R. R. T. dice:
La mente que pensó en ligero, pesado, gris, amarillo, inmóvil y veloz concibió la noción de magia que haría ligeras y aptas para el vuelo las cosas pesadas; que convertiría el plomo gris en oro amarillo, y la roca inmóvil en veloz arroyo. Si pudo hacer una cosa, también la otra; e hizo las dos, inevitablemente. Si de la hierba podemos abstraer lo verde, del cielo lo azul y de la sangre lo rojo, es que disponemos ya del poder encantador.
Pero, ¿por qué estoy citando a Tolkien, de qué hablo, a qué me quiero referir?
Raconto
Me levanté esta mañana -otoño resplandeciente- con la idea de que hablemos de los cuentos de hadas, de refrescar una antigua discusión sobre si los clásicos cuentos de hadas “hacen mal o bien” a los niños -la segunda teoría, la de que hacen bien, fue apasionadamente defendida por ciertos psicoanalistas a quienes tácitamente apoyé en su momento… (Los orígenes de la transmisión en el psicoanálisis).
Y busqué el ensayo de Tolkien que se refiere al tema.
Pocas veces he leído algo más convincente que este libro que dice casi al comenzar: “Ancho, alto y profundo es el reino de los cuentos de hadas y lleno todo él de cosas diversas: hay allí toda suerte de bestias y pájaros; mares sin riberas e incontables estrellas; belleza que paraliza y un peligro siempre presente: la alegría lo mismo que la tristeza son afiladas como espadas” (El bosque, la imaginación y el miedo).
Al leer esto, justo en esta página, mi fantasía se aposentó, y dejé de leer y vino mi infancia (El carácter indispensable de la educación de la primera infancia) y todas las huellas de cenicientas, príncipes y hasta ogros y brujas me acunaron: fue un rapto.
Dudas existenciales
Desperté, para mi gusto demasiado pronto, del “rapto” (Sueños y muerte en análisis existencial).
Creo que fue un bocinazo cuyo ruido entró por el balcón que da a la calle, en casa, lo que me trajo de los cabellos a “la vida real” (Visión sistémica en el mundo real).
Dejo de escribir ahora mismo y escucho: no, no fue un bocinazo; imposible distinguirlo a uno de otros y del “infierno musical” (La poesía de Alejandra Pizarnik), del infierno musical de ambulancias, digo; de autos de policía, motos, rechifles, golpes de pala de trabajadores que arreglan de continuo la acera, la cal que se oye hervir casi; todo… menos voces humanas (Una ciudad imaginada).
(Continué leyendo este artículo y deje su opinión en nuestro Blog: "La vida real")
Por Mora Torres.
 Sugerencias del
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