Análise comparativa entre as obras dramáticas Anfitriões, de Plauto e o Auto dos Enfatriões, de Camões

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Este trabalho tem por objetivo tecer reflexões sobre dois textos dramáticos: “Anfitrião”, de Plauto, e o “Auto dos Enfatriões”, de Luís de Camões, levando em consideração os princípios que regem a imitação poética, sobretudo porque o auto de Camões é influenciado pela tragicomédia de Plauto. O trabalho mostrará as apropriações e os elementos acrescentados pelo autor português em sua imitação do texto latino.
Faz-se necessário entender que imitação, na Poética de Aristóteles, é a técnica de saber fazer assim como os grandes poetas, aprender todas as convenções das espécies de poesia. A tragicomédia, por exemplo, é uma espécie de poesia imitativa e para que resulte perfeita deve está dentro das convenções que são propostas pelo gênero.
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Segundo consta na biografia de Camões e, pelo que já foi dito, que no Renascimento estuda-se com esmero a cultura greco-latina; é certo que a educação do ilustre poeta foi fortemente marcada pela leitura de Homero, Platão, Plauto e outros tantos poetas clássicos. Daí que se observa, nas suas obras, inclusive no teatro, uma presença bastante considerável da cultura clássica. No teatro Camões deixou três autos: Auto dos Enfatriões, sendo uma adaptação da obra de Plauto; o Auto de Filodemo e o Auto de El-Rei Seleuco.
Depois da publicação de “Anfitriões”, já no século XVI, no ano de 1587, Luís de Camões publica o assunto de Plauto, com as mesmas figuras clássicas, exagerando mais e mais, toda a comicidade, já iniciada por Plauto, criando Sósia como amigo de Anfatrião e colocando-os também na guerra para que Júpiter e Mercúrio pudessem tomá-los a forma e, assim Júpiter poder seduzir Almena esposa de Anfatrião.
É certo que Camões imitou a tragicomédia latina para produzir o “Auto dos Enfatriões”. Todavia, é bem verdade, que, assim como se apropriou de certos aspectos da comédia latina, o autor português também acrescentou alguns elementos novos na sua comédia. Um aspecto acrescentado, por Camões e, que pode ser citado, foi como prólogo, ou seja, o assunto de que trata a comédia foi posto na peça.
Plauto inicia sua tragicomédia, “Anfitriões”, com o argumento da peça, com o prólogo. No prólogo há um monólogo, onde Mercúrio vai

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