A afirmação histórica dos direitos humanos.
“Sentido e evolução dos Direitos Humanos.” (p. 13).
“A justificativa religiosa da preeminência do ser humano no mundo surgiu com a afirmação da fé monoteísta.” (p.13)

“Tudo gira, assim, em torno do homem e de sua eminente posição no mundo. Mas em que consiste, afinal, a dignidade humana.” (p. 13)

“Diante dessa transcendência divina, os. Dias do homem, disse o salmista “são como relva: ele; ele floresce como flor do campo, roça-lhe um vento e já desaparece e ninguém mais reconhece seu lugar”. (Salmo 103).” (p. 14)

“O que esses cientistas sustentam, com bons argumentos, é que o encadeamento sucessivo das etapas evolutivas obedece, objetivamente, a uma orientação finalística, inscrita na própria lógica do processo”. (p. 16)

A justificativa cientifica da dignidade humana sobreveio com a descoberta do processo de evolução dos seres vivos, embora primeira explicação do fenômeno, na obra de Charles Darwin, rejeitasse todo finalismo, como a natureza houvesse feito várias tentativas frustradas, antes de encontrar, por mero acaso, a boa via de solução para a origem da espécie humana; [...] (p. 16).

Para a sabedoria antiga, aliás, a geração do mundo não tem apenas um sentido ontológico, com o nascimento dos diversos entes que o povoam. [...] Ela exprime, antes, um sentido axiológico, com a organização de uma escala universal de valores, que vai aos poucos se explicitando; [...] (p. 17)

“As criaturas vão se