PAULO FREIRE: MODERNIDADE, PÓS-MODERNIDADE E IDENTIDADE

Prof. Laerte Moreira dos Santos1

Qual relação que poderíamos fazer entre as obras de Paulo Freire e as concepções da modernidade e pós-modernidade? Como se insere nesta problemática a questão da identidade? A proximidade da pedagogia de Paulo Freire com as idéias da modernidade é evidente. A modernidade propõe a emancipação do homem e para se emancipar é necessário que ele tenha autonomia, aja enquanto sujeito de forma esclarecida através de uma razão crítica. Como afirma Kant2 , o indivíduo autônomo é aquele que se libertou de sua minoridade e que tem a coragem e a disposição de fazer uso da razão. Sua palavra de ordem era “sapere aude” (“tenha coragem de fazer uso do seu próprio entendimento”). Mas como criar indivíduos autônomos? Historicamente se acreditou que isto poderia ser feito também e principalmente através da educação. Por isso, a pedagogia moderna tenta cumprir o ideal iluminista se propondo como pedagogia do sujeito, dos cidadãos críticos. Podemos afirmar que a pedagogia de Paulo Freire é expressão destes ideais iluministas oriundos da modernidade. Seguindo a tradição iluminista, também para ele a educação é instrumento importantíssimo para a emancipação humana. Vincula emancipação a uma postura crítica expressa com o termo conscientização que é objeto e finalidade da educação. No seu livro Conscientização(1980, p. 25), este conceito já ocupa um lugar central.

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