FACULDADE ADVENTISTA DA BAHIA
Seminário adventista Latino Americano de teologia Sede IAENE

ESTUDOS AVANÇADOS EM TEOLOGIA - 2007

Disciplina: Doutrina do Homem
João Antônio Rodrigues Alves

Alunos (Grupo 07):

1. Luis Fernando;

PECADO ORIGINAL

Objetivo:
O objetivo deste estudo é definir o aspecto histórico da expressão “pecado original”, suas conseqüências para a teologia cristã e a posição adventista sobre o tema.

O Pecado

Para melhor conhecimento ou interação do tema, precisamos perceber a forma como o ‘pecado’ era visto pelo mundo cristão e suas implicações. St Agostinho1, definiu pecado como: “O que é dito, feito ou desejado contra a lei eterna, entendendo como lei eterna a vontade divina cujo fim é conservar a ordem no mundo e …exibir mais conteúdo…

Para ele os indivíduos nascem com a mesma natureza de Adão antes da queda. O pecado é disseminado pelo mau exemplo”. Para ele, “a morte de Cristo é reduzida a um bom exemplo”.8

St Agostinho, em oposição a Pelágio, defendeu a idéia de que o pecado de Adão transmite a sua responsabilidade a todos os homens e os faz culpáveis. Seus argumentos eram dois: Adão é o pai físico de toda a raça humana, os homens são pecadores por haverem herdado o pecado como descendentes deste primeiro pai pecador; e Adão era o representante de toda raça humana. Em conseqüência todos os homens são pecadores em Adão.9

Tomás de Aquino sustentava que o Pecado Original, considerado em seu elemento material é concupiscência, mas em seu elemento formal é a privação da justiça original. “O Pecado Original é descrito como um amolecimento da natureza”.10 Já Calvino diferia de St Agostinho em dois pontos: acentuava o fato de que o pecado não é uma coisa puramente negativa e que não se limita à natureza sensorial e emocional do homem, mas, está difuso em todas as partes da ‘alma’. O que nos torna sujeitos a ira divina.

Semi-pelagianismo: contrários ao pensamento agostiniano de que a natureza do homem, tanto física como moral, é totalmente corrompida pelo pecado de Adão de modo que ele não pode deixar de pecar, admitia que a raça humana toda está envolvida na queda de Adão, mas negava a depravação total do homem, a