Rogers vs Skinner

4013 palavras 17 páginas
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSA
SETOR DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES
DEPARTAMENTO DE LETRAS VERNÁCULAS

ROGERS VS SKINNER: MODOS ANTAGÔNICOS DE CONCEBER A EDUCAÇÃO

PONTA GROSSA
JULHO/2013

ROGERS VS SKINNER: MODOS ANTAGÔNICOS DE CONCEBER A EDUCAÇÃO

Trabalho apresentado à disciplina de Psicologia da Educação, ministrada pelo Prof. Oriomar Skalinski Junior, como requisito parcial para avaliação e conclusão da disciplina.

PONTA GROSSA
JULHO/2013

INTRODUÇÃO
Esse trabalho tem como finalidade refletir e analisar a contribuição de Carl Rogers acerca da Abordagem Centrada na Pessoa, que situa-se na corrente humanista da Psicologia, bem como a
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Rogers propõe neste modelo que acredita na autonomia e nas capacidades da pessoa, no seu direito de escolher qual direção tomar, no seu comportamento e a sua responsabilidade pelo mesmo.
Rogers então deu mais atenção à forma como a pessoa entra em relação à outra, e assim, enumerou e definiu um conjunto de atitudes facilitadoras do processo de comunicação inter-humana. No caso apresentado, a temática é a da educação, então se estabelece em um contexto pedagógico, demonstrando a qualidade da relação do professor para com o aluno, que não só determinam a qualidade da aprendizagem, como também o desenvolvimento pessoal do aluno. Estas atitudes fazem parte de um conjunto que deve estar integrado na pessoa, são estes:
A aceitação positiva incondicional refere-se à aceitação da pessoa por parte da outra, tal como ela é sem juízos de valor ou críticas a priori (ROGERS, 1985:65 apud CAPELO, 2011). A pessoa pode se sentir livre, para reconhecer e elaborar suas experiências da forma que preferir e não como julga a ser conveniente para o outro.
Rogers definiu a Compreensão Empática como uma “capacidade de se imergir no mundo subjetivo do outro e de participar na sua experiência, [...] é a capacidade de se colocar verdadeiramente no lugar do outro, de ver o mundo como ele vê” (ROGERS & KIMGET, 1977, citado por GOBBI ET. EL., 1998: 45 apud CAPELO, 2011)
E a congruência, que

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