Una educación en el hombre, por el hombre y para el hombre: reflexiones en torno a una educación más humanista

Introducción:

El presente artículo se pretende hacer un
análisis de la situación de los fines de la
sociedad y por ende de la educación, mediante una breve
exposición de argumentos que postulan que es viable un
cambio de "fondo" y no de "forma" en el ámbito de la
educación. Para ello se realizará un breve
diagnóstico a la sociedad actual, enfatizando su
orientación economicista la que se ha impregnado en la
educación. No obstante, existen otros "discursos" que se
pueden tomar en cuenta a la hora de buscar alternativas
orientadas hacia la constitución de una educación
cuyo objetivo sea el ser humano, su vida y su
felicidad.

1. El Ethos de la
sociedad actual: hurgando en el contexto
actual.

Antes de comenzar cualquier tipo de investigación
es necesario pensar el propio tiempo, parafraseando a Hegel con
respecto a la misión del filósofo. Por lo tanto se
hace necesario realizar un perfil o caracterización de
nuestra época. Habría que decir entonces que el
discurso economicista es el dominante en nuestros días ,
el cual presenta un carácter marcadamente narcisista y
pragmático, el cual se ha impregnado en los discursos
educativos que hoy existen (JIMENEZ, 1994).

Ambas características anteriormente nombradas ,
implican que por un lado se busca el éxito ante todo y la
satisfacción de los propios deseos y por otro lado dar
prioridad a la eficacia por sobre la verdad, en el caso del
pragmatismo, por lo cual, todas nuestras decisiones son tomadas
atendiendo a juicios de valor relacionados con la
satisfacción individual y la utilidad en términos
personales que reportaría dicha decisión , es
decir, hoy en día es más válida que nunca la
sentencia de Maquiavelo "el fin justifica los medios".

Por lo tanto, se puede afirmar que la forma en la cual
consideramos las cosas y miramos el mundo se apoya en la
convicción de que el saber es un poder (JIMENEZ, 1994),
por lo cual estaríamos tomando el conocimiento y el saber
no con el fin de buscar la verdad y entender la complejidad del
entorno y de nosotros mismos por el placer de saber, si no
más bien, en función de la utilidad y de la
"rentabilidad" que dicho conocimiento genere. Es por lo cual
estaríamos en presencia de un cierto "pragmatismo
académico" y una de sus manifestaciones siguiendo a
Jiménez es el utilitarismo:

…"
El utilitarismo presente en determinadas actitudes y principios,
según los cuales la educación es un instrumento de
socialización generador de cierto tipo de ciudadanos,
útiles para el sistema, o simplemente, desde el punto de
vista de estos últimos, un medio adecuado para el logro de
una posición social, para un puesto de trabajo estable y
bien remunerado". 1

1 Jiménez, A. (1994). El sentido de
la vida… ¿Entra en el examen? Revista
española de pedagogía, Vol. 52, Nº 198, 1994,
Pág. 249.

Existe actualmente una tendencia a promover la
extensión de una "cultura", de la cual se dice que es la
necesaria para que los niños puedan comprender mejor el
mundo y desenvolverse libremente en él. Sin embargo,
ésta misma tendencia a "universalizar" un tipo de cultura
, no debe hacer reflexionar sobre su trasfondo, es decir, las
intencionalidades implícitas que están en juego ,
la cual , es la de la economía política , la que
persigue mediante la formula " conocimiento más cultura"
proveer a las personas de las herramientas culturales necesarias
para poder máximar las ganancias , es decir, de este punto
de vista la cultura sería más menos, el
conocimiento de las formas para enriquecerse de las formas
más rápidas y fáciles posibles (NIETZSCHE,
1872). Si bien, es "justo y necesario" poseer lo medios y
recursos para poder sobrevivir en el mundo, la misión de
la educación y por ende de la escuela no debería
restringirse a sólo ese plano, el ser humano no se agota
sólo en la satisfacción de las necesidades
básicas.

De hecho, la educación desde una perspectiva
funcional e instrumental en ciertos aspectos es necesaria y hasta
imprescindible. No obstante, no se deben nunca obviar, bajo
ninguna circunstancia, la naturaleza del hombre, que le da
sentido y actualidad al acto educativo, siguiendo a Arzola
respecto a la naturaleza de la educación:

…" De ahí su definición como el
acto cualitativo, más bien hábito cualitativo que
perfeccione las facultades humanas, integralmente consideradas
bajo sus aspectos de inteligencia y voluntad, de materia y
espíritu, de individuo y de persona, por lo tanto como ser
aislado y como ser social."2

Por todo lo anterior , es bastante claro apreciar por un
lado una sociedad y una educación centrada en un paradigma
Neo-liberal con un ethos básicamente economicista y por
otro lado tener en cuenta que este enfoque no es precisamente el
que le da una importancia fundamental al desarrollo de un ser
humano acorde a su naturaleza.