El efecto Westermarck y el complejo de Edipo: una perspectiva evolucionista

El Complejo de Edipo es uno de los pilares fundamentales de la teoría psicoanalítica. Consiste en la represión del deseo incestuoso en el niño, lo que marca una clara separación de los instintos naturales por medio del ejercicio de la norma. Gran parte de las ciencias sociales, como la antropología, la psicología y la sociología, también han construido sus bases a partir de la imposición de la cultura sobre la naturaleza, colocando al ser humano en una posición muy diferente a la del resto de especies que habitan el planeta.

La prohibición del incesto junto con la prohibición del asesinato y/o el canibalismo han sido una constante fundamental en el desarrollo de las ciencias sociales para explicar el origen de la cultura o civilización. Durante décadas, el psicoanálisis, la psicología, la antropología y la sociología han elaborado varios de sus principales constructos teóricos partiendo de la hipótesis de nuestra separación de la animalidad a través de los mecanismos culturales, para dar explicación al pensamiento, las motivaciones, las emociones y el comportamiento del ser humano.

El antropólogo finlandés Edward Alexander Westermarck estaba convencido, hace más de un siglo, de que la explicación de muchos de los fenómenos de la psicología y la convivencia humana debían abordarse desde la teoría de la evolución darwiniana, y postuló una hipótesis diametralmente opuesta a la idea de Freud para enfrentar el asunto de la prohibición del incesto: no hay tal deseo incestuoso; por el contrario, dice Westermarck, lo que hay es un desinterés por las relaciones incestuosas ya que la reproducción sexual procura la exogamia como estrategia para evitar taras y mantener la variabilidad genética.

A esta explicación se le ha dado el nombre de Efecto Westermarck, y aunque tiene serias implicaciones sobre el Complejo de Edipo, fue desechada en su época pues para algunos era demasiado atrevida y para otros era corta e insuficiente. Sólo ahora, casi un siglo después, se ha vuelto sobre ella al ver que se requieren ideas más audaces y consistentes para entender la mente humana y cuando las teorías con las que contamos se han quedado cortas e insuficientes para explicarla.

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Carlos Andres Naranjo Sierra
naranjosierra[arroba]gmail.com

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