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Historia de inmigrantes y el problema de la inmigración en el Perú 1855-1890

Enviado por Cesar Augusto Salomon



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PROLOGO El autor de la obra nos ha honrado con el encargo de que prologuemos esta publicación suya, que no es la primera; y lo hacemos con la satisfacción que siente todo investigador,sobretodoalcomprobar quesetratadeunamateriagrandementenovedosa, por partida doble: es simultáneamente de carácter histórico y para conocer la nexos y las influencias de un país europeo de los más destacados del mundo en relación con el Perú, el admirable hábitat de muchos y aún semidesconocidas culturas, pero sobre todo de las alturas incas, que dieron a su Estado un giro sorprendentemente humanitario, como antes no se dio. Nos resalta igualmente otra matiz histórico y social este libro de César Salomón Herrada: su estampa familiar, íntima en el tiempo, o sea su genealogía, que la concreta entre tantas procedencias y ramas familiares como los siglos en los que éstos se desarrollan en la isla de Sicilia, en verdad grandioso centro de dispersión explosiva para fenicios, egipcios, africanos, griegos, árabes, romanos, etc., etc. Yendo al tema mismo de la inmigración en el Perú, reafirma lo que se sabe: es caso distintodelfenómenoquepresentaEstadosUnidos,BrasilyArgentina,parasólomencionar a los países líderes en América en esta política. Resalta con toda razón cierta extrañeza que queda en lo más hondo de los inmigrantes, que Salomón Herrada lo tipifica como de índole afectiva, de la que deriva una prestancia social de palpable prestigio social; realidad de que ya habla la escritora Flora Tristán en su famoso libro Peregrinaciones de una Paria del siglo XIX. Asimismo, el autor concretamente aporta tres logros histórico-sociales que debemos precisar: a) cómo las migraciones han constituido por lo regular pequeños grupos al interior de la comunidad nacional, ellos se han adoptado e integrado a ésta; b) en lo económico, solamente algunos grupos han dejado indeleble la influencia en el país; y c) nuestros conocimientos sobre migraciones son escasos y ninguno de ellos con la necesaria integralidad. Este es, pues un campo en el que la sociología y la antropología cultural tienen mucho que hacer. Ahora bien, en el contexto de la obra y así parece anunciarlo el contenido de la propia carátula el fenómeno migratorio estaría orientado preferentemente a la conformación y desarrollo de la italiana en tres localidades, a saber: Chanchamayo, rica y amplia zona selvática en el centro del Perú; Callao, el primer puerto peruano; y Lima, distante quince kilómetros del anterior. Las tres son tratadas suficientemente. Creemos nosotros que debe considerarse igualmente a otras tres localidades enormemente trascendentes para las migraciones itálicas . Estas son Tacna y Arequipa; y hasta una menor Chincha que se distinguió por la variedad y bondad de vinos y por atractivos y abundantes sacalaguas que es «nombre de una de los infinitísimas castas que pueblan la costa del Perú. El o la sacalagua es blanco, rubio y de ojos azules; pero … viene el argos criollo y descubre que en lo blanco hay algo de mestizo y como de sucio;
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en lo azul algo como de aguado, y en lo rubio un algo y hasta tres muchos de pasudo, y dice sacalagua. Algunos pretenden que, etimológicamente, quiere decir esto: Saca el aguadelbautismoyseveráquenoeressinomezclado»,comosugestivamentelorecuerda elescritorAlberto TaurodelPino,citandoalcelebradofilólogoPedroPaz-SoldányUnanue. Desde el siglo pasado entre Arica y Tacna se estableció una buena aunque no amplia colonia: Valente, Muzzo, etc. En cuanto a Arequipa los Italianos constituyen la primera colonia local por muchos años, que fue incorporada social y económicamente, campos en lo que destacaron dirigiendo talleres de mecánica, mueblería, bodegas, hospedaje, cultivo; destacando los siguiente apellidos: Constantini, Costa Guinassi, Gilardi Mosca, Curti, Mollo, Canessa, Lomellini, Appiami, Lucioni, Maristani, Aldrati, Mansilla, Scollo, Visso, Porcella, Falcetto, Cánepa, Cardenal, Vinelli, Casabonne, Caballero, Gereda, D’Angelo, Martinetti, Odonne, Ratti, Zolezzi, Chariarze, aún permanece la incógnita si el patroníco Viscardo es de origen italiano o catalán Profundizando la materia, podríamos decir también que histórica, geográfica y culturalmente es válido hablar de que la civilización itálica comprende claramente a las islas mediterráneas de Elba, Capri, Sicilia, Cerdeña y Córcega, como también los Baliares (Mallorca, Menorca y Ibiza, Formentora y Calvera). Noconocemosinfluenciadevariasdeellas,exceptodeSicilia aportadapuntualmente por el autor, a cuyo origen él pertenece. Pero si tenemos abundante información de Córcega, recogida en Europa, enArequipa y en Lima misma; mucha de ella publicada y lo demás por publicar. Y no hemos sido los únicos, pues también lo han hecho don Carlo Radicati de Coconato, Conte di Primeglio, doña Rosa Pérez Cánepa y don Guillermo Lohmann Villena. Ella, Radicati y nosotros en el Perú; Lohmann y nosotros en España. Nuestros personajes son más de cien desde el propio siglo XVI, siendo maeses de naos oalmirantesdenotableinquietuddescubridoramarítimaycuyadescendenciavienedesde entonces en toda América, esencialmente en Perú y México. Somos Corso o Corzo de origen isleño, de sustantivo propio y gentilicio también. Concluiremos esta prelución haciendo una brevísima referencia a un personaje intelectual de la Italia del diecinueve al que el Perú le dejó uno de los más hondos y eternos agradecimientos: la defensa histórico-jurídica de los derechos inalienables que hablara genocidamente Chile con la guerra del 79. Hablamos de Tommaso Caivano, el historiador y fervoroso y abanderado de la causa noble, . En los años de infortunio los hijos de la bella Italia se inmolaron por su nueva patria: Pedro Garriazzo, el único Sardo que conocemos; Pedro Luis Storace
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