Aspectos de la Iconografía Ideológica del Estado en Huari y Tiwanaku

Traducción del texto de Anita G. Cook

Huari y Tiwanaku emergen como dos Estados del altiplano en los Andes Centrales y Sur alrededor del 500 d.C. La naturaleza de la relación entre estas dos polis, separadas por menos de 500 km. de terreno andino escabroso, permanecen oscuras. La historia de las investigaciones en ambas áreas revela que Tiwanaku recibió considerablemente más atención de los estudiosos. Esto es en parte se debió a su conocimiento, localización e importancia mítica desde los tiempos incaicos. Sólo en años recientes comenzamos a apreciar igualmente el rol importante que jugó Huari en el altiplano central.

Los dos sitios parecen tener restos de independencia política, aunque estos sistemas simbólicos fueron similares, los estudiosos, hoy, continúan las confusiones en los elementos del material cultural para estos centros y pequeños sitios con sus esferas de influencia. Ellos que generalmente pueden ser considerados que comparten una iconografía común enfocada en los temas de figuras en el panteón de la deidad. Varios modelos para asumir la interacción entre los dos sitios propuestos, porque la evidencia clara para el comercio no se ha documentado aún (Browman 1978, 1980, 1981; Isbell 1983; Lumbreras 1960; Menzel 1964, 1968). Ellos incluyen los argumentos que cada favor de las peregrinaciones religiosas entre Huari y Tiwanaku, o el desarrollo comercial de las empresas (Browman 1981; Lumbreras 1974; Menzel 1964).Todos, sin embargo, restos largamente sin probar.

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Iván Díaz Lon
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