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Observaciones sociológicas del Islam: Religión y Política




Enviado por Fernando Silva



Partes: 1, 2

  1. Introducción
  2. Orígenes y
    Fundamentos
  3. Algunos sistemas sociales del
    Islam
  4. Historia Política
    Islámica
  5. Fundamentalismo
  6. Observaciones
    Sociológicas
  7. Bibliografía

Introducción

Para abordar desde la sociología a la
religión más grande del medioriente de Asia y parte
importante de África, es necesario integrar los hechos
históricos que marcaron la conformación de sus
convicciones y acción, sus premisas religiosas y
filosóficas y por ultimo las teorías
sociológicas respectivas a la religión. Todo esto
con el fin de clasificar a esta religión de acuerdo a las
tipologías vistas en clase y poder concluir describiendo
el grado de integración que tiene en la vida de los
musulmanes la fe religiosa y la acción
política.

Las prescripciones y las proscripciones que el Islam
dicta, lo hacen ver como una religión profundamente
normada desde fuera de este mundo, desde la divinidad, pero a
pesar de esto, no es contemplativa sino activa en la
mayoría de sus vertientes, lo cual nos haría girar
en torno a la dicotomía intra o extramundana. Es Islam
norma casi todos los aspectos de la vida social, y la pertenencia
a la comunidad es un código que afecta de forma
transversal a la economía, la política, la familia
entre otras instituciones sociales. Es una religión
políticamente activa por ello, establece un orden social y
político que mantenga satisfechos los designios de Dios y
a los mártires del Islam quienes murieron por la palabra
de Dios. La visión e importancia del mundo terrenal para
los musulmanes es algo que determina su accionar político
y las consecuencias de la acción terrenal siempre
serán en el plano Divino.

Para lograr este objetivo, es necesario saber por que el
Islam se configura como una religión constantemente
vinculada a la guerra y a la lucha geopolítica no solo en
la actualidad, es un mundo inexplorado y se cree que la brutal
lucha en esas tierras se debe solamente a factores
económicos, los cuáles han influido pero no es
motivo de análisis aquí, sino que el
análisis será hecho a partir de los acontecimientos
y leyes morales que brindan a una comunidad
lingüística como la árabe la cohesión
social bajo la religiosidad militante que el Islam
propone.

Es necesario afirmar que un elemento histórico
que une a la comunidad islámica es la expulsión
("éxodo") de los palestinos de los territorios que
históricamente habían ocupado, esto en el
año 1948, que traería como consecuencia el
surgimiento del estado Israelí hebreo, el cual es aun
objetivo de ataques por partes del mundo musulmán y que
como contraparte ha respondido con brutalidad desde el
éxodo palestino de las tierras sagradas para ambos
bandos.

Se ha denominado a esta pugna una guerra santa , sobre
la cual hace falta clarificar sobretodo la perspectiva musulmana,
cuya acción ha llegado a afectar en la ultima
década sobretodo a occidente de forma que logró
irritarlo y forzar su autocrítica, el llamado
fundamentalismo ha dado paso a brutales acciones terroristas en
contra de blancos muy significativos para occidente, que sin
embargo poseen un correlato occidental que ha invadido
países y asesinado una gran cantidad de personas de
creencia y militancia islámica

El fundamentalismo es una consecuencia de la modernidad
totalizante de occidente, que a nuestra opinión, absorbe
solo los aspectos superficiales de las culturas sin respetar los
aspectos materiales del anclaje cultural, para esto utilizare al
teórico Josetxo Beriain quien describe al fundamentalismo
como una reacción ante la modernidad, que sin embargo no
solo se presenta como una antitesis sino que también toma
elementos de la modernidad para dar a conocer sus fundamentos y
respuestas ante un occidente infiel a los designios de
Dios.

El formato de este ensayo descriptivo consta de dos
partes primero señala y relata los temas que circundan
esta religión y luego teoriza y concluye con algunas
observaciones sociológicas a partir del material que fue
posible conseguir.

Orígenes y
Fundamentos

En esta sección inicial del la
investigación sobre la religión islámica y
sus características sociológicas, he ocupado al
autor José Marín Riveros (Marín, 2000-2001),
profesor de la universidad Católica de Valparaíso y
colaborador de la universidad de Chile, quien expone brevemente
la idea de jihad a partir de los fundamentos religiosos
islámicos, sin embargo la palabra jihad no es mi objeto
aquí y solo utilizare el material para describir el origen
del Islam.

Esta religión posterior al cristianismo nace con
la acción del profeta Mahoma en el siglo VII, este hombre
recibió de Dios, mediante al arcángel Gabriel, una
serie de revelaciones, Mahoma nació en La Meca (por ello
la importancia para los islámicos de este lugar sagrado),
la palabra de Dios se designo qu`rân, ósea el
Corán, que a diferencia de la Biblia, no es una
interpretación de la palabra de Dios. La revelación
fueron hechas en Árabe lo que fundamenta que la comunidad
musulmana ante todo es una comunidad lingüística. El
Corán fue transmitido oralmente por generaciones, para ser
escrito luego en la llamada Vulgata Coránica. El
rechazo

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