"La oralidad no es un ideal, y nunca lo ha sido.
Enfocarla de manera positiva no significa enaltecerla como un
estado permanente para toda cultura. El conocimiento de la
escritura abre posibilidades para la palabra y la existencia
humana que resultarían inimaginables sin la escritura.
[…] Asimismo, la oralidad nunca puede eliminarse por completo:
al leer un texto se le "oraliza". Tanto la oralidad como el
surgimiento de la escritura a partir de la oralidad son
necesarias para la evolución de la conciencia
".
WALTER ONG
Competencia
comunicativa
¿Qué es la competencia
comunicativa?
Aquello que un hablante necesita saber
para comunicarse de manera eficaz en contextos culturalmente
significantes.
Se refiere a la habilidad para
actuar.
Como seres sociales que somos, no nos basta simplemente
con conocer la lengua y su objeto lingüístico, sino
que también debemos contextualizar a la misma en nuestro
ámbito socio-cultural. El valernos de un conocimiento
formal de la lengua, no nos garantiza el manejo, el dominio de
habilidades expresivas y comunicativas; las cuales son
imprescindibles en nuestra vida social. Podemos decir entonces,
que el manejo y conocimiento de la estructura formal de la lengua
es necesario pero no nos basta para mejorar el uso comprensivo y
expresivo de la misma (por lo tanto, para la adquisición y
desarrollo de la competencia comunicativa).
LENGUA ESCRITA
El origen de la escritura.
La invención de la escritura tuvo tal
trascendencia que se ha fijado el nacimiento de la historia a
partir de la aparición de los primeros testimonios
escritos.
La escritura mesopotámica
Una de las primeras civilizaciones que desarrolló
un sistema de escritura fue la mesopotámica, situada en
Oriente Medio, en el territorio que actualmente corresponde a
Irak. Allí, hace unos 5.000 años, surgió un
sistema de escritura consistente en dibujos, o formas cercanas al
dibujo, que representaban seres u objetos.
Los jeroglíficos egipcios
En Egipto también se desarrolló un sistema
de escritura: los famosos jeroglíficos egipcios. En los
jeroglíficos había signos que representaban seres o
cosas. Pero además había otros signos que
representaban sílabas o grupos de sonidos. Algo así
como si representáramos la palabra soldado dibujando un
sol y un dado.
La escritura china
Un sistema de escritura basado en signos
que representan seres, objetos o ideas. Hoy en día, el
chino que se emplea normalmente se lee de izquierda a derecha. En
cambio, el chino culto y la poesía se leen de arriba abajo
y de derecha a izquierda.
El alfabeto
Todos los anteriores sistemas de representación
tenían un problema: había multitud de signos
distintos, con lo que aprender a escribir no era tarea
fácil. Por eso, la invención del alfabeto por los
fenicios hace unos 3.000 años fue una revolución.
En los alfabetos, cada letra viene a representar un sonido, de
modo que con unos treinta signos se pueden escribir todos los
mensajes. El cambio a este sistema tenía grandes ventajas,
pues veintinueve letras son menos que los mil caracteres que se
deben retener en chino, menos que los varios centenares de
jeroglíficos egipcios o que los seiscientos signos
cuneiformes que manejaban los escribas en Mesopotamia. Por eso,
la invención del alfabeto abrió la posibilidad de
que muchas más personas aprendieran a escribir.
El alfabeto fenicio fue el origen de otros alfabetos muy
distintos que se utilizan actualmente: el alfabeto griego, el
alfabeto árabe, el alfabeto hebreo y el alfabeto
latino.
Lengua oral y a
la lengua escrita.
Características
COMENTARIO
FINAL
"En una sociedad alfabetizada hay dos formas de
lenguaje —oral y escrita— que son paralelas entre
sí. Ambas son totalmente capaces de lograr la
comunicación. Ambas formas tienen la misma
gramática subyacente.
Lo que diferencia la lengua oral de la lengua
escrita son principalmente las circunstancias de uso. Utilizamos
la lengua oral sobre todo para la comunicación inmediata,
cara a cara, y la lengua escrita para comunicarnos a
través del tiempo y del espacio".
Kenneth Goodman
Decir que la escritura es una tecnología no
significa de ninguna manera que ella sea un proceso meramente
técnico, aislado de las relaciones sociales, de
condiciones de tipo individual, de tipo textual e, incluso, de
tipo pedagógico.
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