Se trata de una concepción del universo según la filosofía epicuria refundida por Tito Lucrecio Caro en su poema filosófico "De Rerum Natura" comprende la concepción de la eternidad de la materia y de la infinidad de los mundos en el universo

Siguiendo la exposición de Lucrecio en el R.N. y como consecuencia inmediata del axioma anterior: “Nada puede provenir de nada” se sigue: “Nada puede ser convertido a nada”, es decir, dado que nada puede surgir de la nada, que siempre debe tener una raíz o una simiente «semine», también es conveniente pensar que ningún objeto del mundo pueda reducirse a nada, pues, siempre ha de quedar el germen, el cuerpo primo «corpora prima», que vuelva a combinarse con los elementos propicios y en el tiempo justo para producirse un nuevo ente; de modo que “si vemos cosas que nacen de «algo»: no surgen al azar. Entonces, «existe» algo en que las cosas desaparecen” y luego Epicuro argumenta, para concretar la idea: “Y si aquello en que desaparecen se ha reducido a nada todas las cosas se hubiesen extinguido ya, puesto que todo habría perecido en el no-ser” esto último presupone el concepto ontológico del vacío en contraposición con la materia, que la concibe como eterna, pero en su último estado, en su mínima expresión, puesto que concibe los cuerpos de dos clases: los compuestos y los no-compuestos, los primeros responden a la agrupación de los no-compuestos, los cuales son indivisibles e inmutables, «at?µ??» de modo que éstos han de ser limitados y de carácter eterno, por ello Epicuro expresa: “Y estos cuerpos son indivisibles e inmutables, si todas las cosas no han de ser destruidas en el no-ser, sino que han de perdurar a salvo en la disolución de los compuestos; son compactas por naturaleza y no pueden ser divididas en lugar alguno ni en alguna manera. De ahí que los primeros principios hayan de ser cuerpos indivisibles.”

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Elider J. Ríos
turbaphilosophorum[arroba]hotmail.com

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